D. Ioannis Slotani Geffensis ... Disputationum aduersus haereticos liber unus; in quo sub propugnatione articulorum Iusto Velsio Coloniae propositorum omnes fermè huius seculi controuersiae discutiuntur. ..

931쪽

INTERROG. VEL S. PROP.

ut siue animus peccati Cr culpae conscius,st pro sternat atq; abjciat coram Deo, corpus quos . eandem glum, eundems actum ubeat, siue augendis pro accepto beneficio grati s , mentiri ad Deum cogitationem tollamus, eandem meam ad Deum sublationem, uultusoculi man . . sequantur Iam illae pectorum tunsiones ac peracusiones,cupitum inclinationes, genuum binoxio ira quae pasta in communi Ecclesia adhibeturi imitationes sunt er simulachra animi, va ' rios in se affectus erga Destin fuscipientis. Quaeffulso e per simulationem usurparentur, es sintque ementita vis ficta, maximum nimirum hoc crimen, Cr nefaria improbitas sieseratae me

tu est.sed st ita res si intus habet, si est uoluit tas rite conuersa ad Deum animus,si mens ,β

vatio in ipso Deo uere coilocata est, cur repetamus corpus,a pietatis huius erueneration2 eraa.Cor. 6. Di Deum consiortio quod Paulus non addubita, uit uocare templum 1piritus functi, er quod in partem immortalitatu er gloriae apud Deum aliquando futurum est. Nuri quod cr detecto capite uiros,uelata coma epulieres in Ecclesia in 1 Cor. ix. orareuult Paulus, nonne ad externas id pertianet caeremoniuss Praeterea percinio pectori nec non deiectuη oculorum hn terram, quae sunt

Lueas. ni publicano ita sibi ueniam a Deo precante, per Dominum Isam christum posita, nolim

932쪽

muniis ipse ad orationem acci risu, linquam Mar. i. . aliter quam subleuatis in coelum oculis, ac geni Liri .aa. bus flexis in terra, totoq; gestu corporis, asse dium mentis indicante, orasse legitur. Sanctae ergo bae,ac in uniuersiam caeterae piae illa, ac untis

quifimae caeremoniae Ecclesiae, hi Ecclesta adbibentur,non ut in istis em salutis ponamus quisquiου enim boc autumat, longe furitur nes ut charitatem impediunt, sed potius ut fidem erctaritatem provehant,qualessunt ieiuniorum, feriarum,uc alij lanumeri py ritia, qui huc 1pe- iciant,ut expeditiores us ad audiendum insebum Dei,sacramenta participandum, et feruiendum Deo uiuenti, proindepon tutum utiles,

sed , necessuris sunt in praesenti Ecclesia, quae

inultos carnales complectitur,quibus manusia

ctione opus est. Rectifime ergo Augustinus, unam banc saluberrimam regulam in hisce ritiabus retimendum esse docet: nempe ut quae non sunt contra fidem,nes contra honos mores,er habent aliquid ad mouendum pie animum, aut ad exhortationem uitae melioris non inutile, ea ubicunq; iustituta cognoscimus, non solum non improbemus, sed etiam laudando imitando 'sectemur,sic tamen ut ea quae praecipuasunt,etiam praecipuu partes teneant, Cr caeremoniys L ιι α non

933쪽

non aliter quam caerem ijs utam . Qui er

gobas emit er reyci aut ut mera figmenta hominsi irridet, aut a Deo uetitas esse dicit , is cum Deo er discipulo eius Paulo pugnat. Narra ut caetera sileamus) prior ad corinthios epistola satis ostendit, quam fuerit Apostolus is ritiobus sis pqs o di iudis atq; adeo obseruadis solis citus,ut pronuciarit re ciedos secus sentientes. Si D ungi uult cotentio sse,nos tale copuetudine no habemus,nec Ecclesia Dei Ex his p pieuu est falsifimu esse quod Vesus impudeter et

calumniosi adfingit nobis,nimirum nos nomisecaeremoniaru, innumeruSsuperstitiones coprebedere,quaru pleraes a circulatorsi praest ijs nihil difrre uideatur, quas dicit esse Antichroti Ecclesiae,et ut impses, pocriticus,pharisicus, abole s erre uedas,nullus ratioe diuti s toαleradis. Ite quod dicit nostras caeremonias boles fui titiosi facere acquiescere in externis,cg ia dictu sit eas adbiberi ut incitamenta stii Cr charitatis pietati', qbus holes manuducatur ad more stendum Er retinendu insteria chrisi ere.

Vnde cu docemus piu esse te pia er oratoria exoterva,Deo construere, CT caeremonias utiles erprosicras esse,no reuocari' botes ab internis ad externased potius p externa manu ucim'eos M

934쪽

PROPUGNATIO. 44

interrogatoriorum que conreptis sopbistatu

appetat, cui est sophistic irim semper sibi

esse simile,ad externa simp nos ab internis revocare. Ite Crboc s dicit eas solas caeremonias retinetis,quae ex uerbo Dei institutae sunt. csi mutitae piae,utiles Ernecessariae sint in Ecclesia catholica caeremoniae, quae sacris literis no fiunt caprehesesed traditione apostolica Ecclesiae tradita, cuiusmodi multas describit Tertustian' in lib. de corona militis, Busilius Magnus in lib. de spiritu functo cap. 27. Deius quod dicit nos,no su, os sed christi σueritatis coluratos hostes, g uenudati nostra uolutate simus diabolo, ut facereonius mali; ri co pectu Domini. Viri coxeniat potius ne Vel o, g nobis, is demi; hntelligetis eius bismumias lotis,impietates mimpo iuras legerit. No enim no potest christi essee hostis, qchristu ta immaniter igriter sacrosancto Eucharistiae sacrameto bla sphemat. Nec minor hostis veraritatis,g catholica fidei orthodoxae ueritate tabo stiliter impetit, eanis tu nepharijs auso' ob

vertere cotendit ac molitur,sid nequicqua: fundata enim est supra firmam petra. Reliqua qμα caluitiosi objcit nobis,irasseant in caeleris caluae vijs,CrcBenamus potius 1 restodeamim. Flavdiu disimulans7, quod tande beretic' haereticu, Cr sacrametarius fucrumentaria iniustis laudio

935쪽

INTERROG. V PROP.

ob fui perfidia fuit exusti 0 dicit ob christi er

ueritatis testimonium murorio esse affectum. Quis eninistrat sacrilegum homine er blasiphemu er ob nefanias haeresis exustu, mari, Q pellaris morte uti reuerifuit diabolimarαι rem eum quis dixerit. christi autem mari τε non facit poena,sed causa, quae in impio AG phociarenbacb locum non habuit.

primus numerus folium, sicundus puginam,tertius lineam designat.

936쪽

m sis q. aries propositis