장음표시 사용
311쪽
scundo, quia, ut recte annotavit Bertramus, cap. Io. reip. Ebrae.
orum, Sacerdotio exautorari coepit Abiathar superstite adhue Davi. de , cum unctus fuit sadoch in Summum sacerdotem, Sc pol modum relegatus in Anathot, ipso jam defuncto. Quod patet ex cap. 2'. versar. prior Chron. & ptior. Reg. cap.r, vers. 26. inter se collatis. Et probatur insuper testimonio. Theologorum. Pellicani; ad versat.&ra. cap. 2'. priori Chron. Comitia
solvit David) multo omnium tripudio, Rege salomone prius jam secunda vice consecrato de uncto a Sadoch sacerdote summo, qui de ipso eodem die summo pontificatui initiatus videtur, Abiatharo reprobato.
Piscatoris, ibidem. --- In sacerdotem scilicet summunia, idque loco Abiatharis : Qui cum Adonia conjuraverat. a. Reg. r. i . Quemque Salomon postea ablegavit in rus ipsius, i. Reg. 2.χ6. Terrib, quia ipsissima poena, quam Propheta praedixit Eli, lib. t. sam. cap. r. vers. 3i. &sequentibus, fuit Abiai horo infigenda, at poena denunciata Eli fuit translatio Sacerdoti unde sequiti r Abiatharum oportitisse abdicari, per modum poenae; idque vero secundum literan alias enim haec omnia. erudite dc eleganter Augustinus mystice into pretatur, lib. i7. de civit. Dei, cap. S. de abrogando Sacerdotio Ahar
nico dc substituendo sacerdote N Testamenti, secundum ordin Melchisedechi. Lyra, ad hunc locum Samuelis. Ecce dies veniunt de praeeidam brachium tuum, id est, potestatem summi sacerdotii. Quod impleatum suit tempore Salomonis, qui abjecto Abiathar de summo Sacerdo iis, qui descenderat de Heli, instituit Sadoch summum Sacerdotem , qui descenderat de Eleazar. ut habetur 3. Reg. r. tunc rediit summum sacerdotium ad primam lineam. Mart γ, ibidem. --Ab initio Eleazari posteritati pontificatu, cesserat, qui postea translatus luit ad Eli, qui erat ex familia Ithamari. Cur vero id faetiam fuerit, non satis ex scripturis liquet.---Haee est descriptio eripiendi sacerdotii, quod illius familiae robur & fi
mamentum instar brachii erat. olphius, cap. 7. comment. ad cap. 3. Esdrae Postea ver3, cum
Abiathar Adoniae partes se ins esset,& eo repulso, salomon Ddocum
312쪽
rentiscem decutasset, sacerdotium ab Ithaniari domo reclus ad Elea .aari familiam translatum suit i sicut Dominus minitatus fuerat Heli Quorum alterum I. Reg. r. ci rursus 3. Reg. r. alterum exstat scis
Hugo cuia a D, ad Vin: et . eap.r.3. Regum. Nota, quod a lecto Abiathar a sacerdotio, translatum est sacerdotium ad Sadoch: dc dedomo Ithamae ad domum Eleazar ; ut Minuel praedixerat Heli i. Reg. y s. Abiathat enim erat de familia Ithamar, sadoch de familia Eleazar. Eoaria, quia remissa aliquatenus utraque poena , non tamen Orestitutus fuit in integrum, utpote ad vicariam summi sacerdotii lanctionem tantummodo admissus: ut liquet ex eo, quod vers. . cap. prior Reg. Sadoch & Abiathar conjunctim Sacerdotes dicuntur. Ad quem locum, L A. Dicendum quodipssim revocaverat ut ministraret in templo dc viveret de altari, non tamen ad summum s xerdotium. Et hoc suturum, praedictum Heli. Primo lib. cap. 2. Iriturum est autem, ut qpicun die remanserit is domo tus, veniat ut ore pro eo. Et sequitur, dicar e, d Mitte me obsecro ad unam partem sincerdotalem ut comedam buccetam pani Pessicanus ibidem. sadoe summus saeerdos quidem erat, Mi at autem non nisi illius vice aliqvando ministrabat, alioqui in An thot proximam villam relegatus, ex gratia tantum Regis admittebatur administerium, ut fuerat praediistuma Samule, i. Sam. cap. LCui sententiae adstipulantur Ebraeorum Magistri, Rabbi Levi senc son Ac Abrabaniel, erat hic cinquiunt in Abiathar ipsissimus ante , cap. a. memoratus. Etenim licet delectus fuisset sacerdotio summo, ecce idoneus erat ad ministrandum tempore necessitatis, quum deprohendere tuta sadol minime capax ministerii.
Sintis, quia Sadoch Abiatharo fuit surrogatus. nenim si s
solummodo per absentiam ex urbe, haut potuisset fungi suo munere Abiathar coram Iehova ; teipsa vero non fuisset abdicatus sacerdotio ;potuisset ac debuisset Sadochus absentis vices supplere: non autem se stitui in locum Pontificii non exauthorati. Adde, si hoe admittat 'r, Abiatharum no' fuisse duositum a sacerdotio, duos eodem tempQ φ
313쪽
extetisse pontifices summos, Abiatharum scilicet tantummodo relega tum in Anathot, de Sadochum summum agentem sacerdotem Ieros lymis. At hoc absurdum, ergo ac prius. At objiciunt, crimen fuisse politicum de per consequens politicὶ mulctandum, nempe per relegationem 3 concedimus: sed inde non sequitur, non fuisse pontificatu exauthotandum. Quid enimῖ adierimen laene nojestatis minus reddat hominem inhabilem ad functiones Ecclesiasticas, At Ministerio indignum, quam haeresis, vel vita non satis probata , aut simile quid tQUAESITUM ALTERUM.
ius soinaeritur, quo tempore fuerit sadochus institutus sima cerdos, dc aqvo Respondeo. sadochum paulatim de successive pristinae dignitati restitutum Coepisse quidem restitui tempore Davidis, praesertim cum unctus suit in summum sacerdotem, ut habetur, i. Chron.cap. 29. sed defuncto jam Davide, Abiatharo plane abdicato, tum demum sitisse or
annino & in solidum instruitum, a Salomone id quod constat ex rerum serie dc recte a Pertramo suit observatum, p. io. Rei p. Ebraeorum. Davides in est adhuc superstite Salom tinctus est in Regem bis, primum praesentibiis paucis ex servis Daviditi deinde coram universo agmine, & conventu Piincipum lsrael Ibi quoque unctus est T adaus in sacerdotem summum tque hoc modo Abiathar paulatim exauthorari coepit. Et cap. zF. I sadoxi unctionem praeludia nominat, non ipsissimam institutionem, quam postmodum peractam indicat textus ipse, i. Reg. 2. ue S. Et quidem a salomone, adstipulantibus Lyra & celebrioribus ex nostris Theologi . Sic emi increa, ad hunc locum. Et Sadoch Sacerdotem posuit Rex Salomon pr0 Abiathar. Cui consonat Deltas, Abiatharum Episcopum summovit de in ejus locum Sadocum surrogavit; ad eundem modum IV Ditis. Salomon Sadocum pontificem declaravit. Et Gametrui. Inveteri lege Salomon deposuit Abiathar,st constituit in euia locum Sadoch. Idem p iudet pene verbis Ma Pr,
314쪽
P reus, Zepperer, Abbotui & alii; nec aliter Paraphrastes, ad vers 1 eap. r. prior. Reg. Et Sadok sacerdotem praesecit Rex pro Abiathar. QVibi seolophonis vice addimus Iosephum, testem domesticum &re. rum gentis suae peritissimum ; cujus verba haec sunt, Post haec,abrogato Abiatharo Pontificatu, Rex salomon solum Sadocum id sacerdotium obtinere voluit. lib. s. cap. l.
Nec repugnat locus Chron. lib. r. cap. ry. Ubi legitur, unive sum populum unxisse Sadoch in Sacerdotem. Quibus verbis arbitrat tur nonnulli, intelligi autoritatem dc consensum populi. Respondemus eodem locodici, populum unxisse Salomonem in Principem, cum tamen evidentissime constet, ea cap. . prior. Reg non nisi jussu Sc autoritate Davidis, excluso suffragio populi, Salomonem constitutum fi isse Regem: unde colligere licet, ex eo quod populus unxisse dicitur Sadocum in sacerdotem, non posse inferri, Sadocum institutum fuisse autoritate dc suffrastis populi: non magis ovam ex eadem phrasi probari possit, salomonem constitutum filisse Regem, jussu & imperio comitiorum. Dicendum igitur, intelligenda haec esse de praesentia de applausu seu acclamatione populi ; ita tamen ut reluctari nullo modo
Objiciuntalii debuisse Sadocum iure haeredita Io, idque ex lege
M ina surogari Abiatham; ac proinde non fuisse i Salomone constititum sacerdotem autoritate regia. Respondenuis ad id bifariam: 'Lomo , praeterquam quod Optima ratione negari possit consequentia, pe petam hoc objici, quandoquidem non quaeritur, sitne haec potestas regia simpliciter absoluta de nullis adstricta legibus, q od non dicitur: sed tantum, quibus haec potest si Deo sit delegata, Regibusne an vero p pulo. Secu- jus hoc primogeniturae ad summum Sacerdotium non satis evidenter liqvere ex scripturis ; neque etiam argumentis satis esu cibus probari posse, Sadochum inter Eleazaritas fuisse primogenistum. Jus istud sanE videtur convelli pontificatu secer tum Itham ritarum, quibus in perpetuum isisse sacerdotalis dignitas, si rite Deum eoluissent; teste propheta , dicente ad Heli: Idcirco disis Dboris
Deus lyrael: dicendo dixeram, prod domui tua, re domus Iris tui am-bviarent cor me uss insecuta nunc autem disis Joborab: absit a me, quia honora es onorabo; contemnentis auim me, contemnentur.
315쪽
DOratuspato furore fcrenses, in haec veri
ba erupit: id es Imperatori cum Scia Fay -- Jam tunc meditabatur contra prae'
cepta Apostoli Pauli Potenatibus σ Regibus im
316쪽
CAP. I. C Ummis Potestatibus perium circa
II. Distincta esse Imperium inscra, resecram junctionem. U.
III. ousque convenianis a cr profa
quoadjus imperandi. arim. Sutuntur quae contra Imperium Summarum Potestatum circa Sacra
obici flent. 3 V. De Judicio summarum tot statum cis
I. De modo Imperii circa Sacrarem ex
re De S)nodis, D' VIII. De Legislatione circa scra. DA IN. Debrisdictione circa sc - , X. De electionem rum. UIXI. De Muneribus in Ecclesia non omnino necesseriis. V .an D Substitutione es Delegatione circi, o
317쪽
Secundae Paragraphum. Arbs luta redissei suis anilus, non per ovem
λλ Sacerdoti, Summi 1ptiorum. ο bilis Ecclesiastica Patrum nostrorum temporibαι maximor prurfecerat. X. καμον neque Apostolis neqre Meses a concessum. Κνακζiens quid. Aisseti Ecclesiarum in Apocal psi Disivi.
Ais si s baculi coluit ---- ---- Anathema Imperiale.
Assis ser/s Pastorum delectos non ob ressi in
318쪽
- Belsi Principe, Pastoralem curam contuderunt. Betrica confessio citata. Bohemica Confessio. c are isternecioni devoti. canones quidam reprobati. Go, in Ecclesiam ad imaginem Judaici re ni composuit, Christi acti Mes ιerminales aut media coitatis ver elicitas. Clarium Uin etiam in Imperantes. Clientela non es genussubjemoni Gai lio Pa rni inter icta hen commune facerdotibus Magi si bui nonre'. Caeremoniae universales. Confirmatio Pastorum a Summa Potestate, Constantinis Imper. vocarisse Episcopum. Nondum Baptizatus tulit leges de sacris.c priani loca de eleriti sine Palorum exami
DEfensores Ecclesiae. . ii tyDefensio contra superieremississe , 3 6 re Demetri- Chomatenus jura imp. cir siccos m es,
ECH ad exemplum vetus repurgini Ecclesia non municeps sed inquilina.
319쪽
λιk non habet Legistitisam Potestatem. Nisi humana lege. De fiastica Iurisdictio plaia a Rege accepta. Ecclesiastica Functiones perpretuae tantum duae. Erclesia es etiam paucorum. Eoctio mittengorum ad Synodum ad quas periise nE,ctio ου ordinatio non sunt idem. Alictio Pastaris a, quos pertineat. Varii eligendi modi. Ei ctionis modis inde titu, Eligendi norma nulla divino jure' scristat .
Discopi nomen unde. Eo/um eminentia juri dirino non re gnat. Episcopatus initium habuit Apostolicis tempori νEpiscoporum origo. unde.
Episcopalis eminentia no est divisi praecepi Sia Apostolica institionu. Di vi plures in una urbe. Cur illas tosii hi e temporibuι pene nec furtum fuero. V. Hialia omnia Verbo ne editui me M. Γυυγέ qui Eusebius piin Samosata Epist. Exempla perse praeceptorum vim non his M. communicationis gradis apud Iudaeos.'
Ades Rom. disium a probant. . antia n ges excommunicari novo sunt. Francorum Reae perse elegerunt Episcopos.
L inctioη sub Imperio duorum generum.
320쪽
La Henrisus I . a Papis in in his ituri Hieronymus Epscopis omnium minime operi
Imperium quomodosumat. Imperanti qraiubere aut vetare non liceat. integrare Concibum ignificet. Judiis religionis μου usus numqvam vetitus. Ne re Iudicia quaedam.
candum requisitam non habent. disii circa agen istinctio. Iurisdictionis Eistinctio. De sacris competere summis Magistratisis. γ publicum complecti Sacrum. Jus naturale σ Jus divinumpositioni Listincta. Ius naturale quale. Iura naturalia notio positisis.
uas hi Patarini locus ei minaris. νεγάλων. nomine qui intel ena. Mel ιον Goldustus laudatus. N.