Joh. Lamii De recta patrum Nicaenorum fide dissertatio

161쪽

Meaenorum Fide . ι33

tres Filio vero eum aeterno Spiritu, sine divisione 2 separatione commu aleatam dicat . Omnem itaque controversiam later Iouisum oέerloe Iura in explicatione tantum hujus dogmatis, non in ipso dogmate dissentient ea in eo versari ait , an essentia communicata distinctionem substantiae invol. vat. tque heic quidem fatetur parum commodam herlochi explicationem esse, quum impossibile sit, tres individuas essentias cum una individua es.sentia conciliates haereseos tamen eum accusandum esse constantissimeὲ ne .gat. Proptereaque prolixe pariter ac erudite contra Socinianos quosdam Λuctores ostendit Iob Philisoni , Ioachim Abbatis , o Valentini Gentuis senistentias, ab Ecclesia tamquam haereticas reprobatas, alias plane ac diversas a berlochὶ opinione fuisse. Haec, quam Stil in deitus instituit, Theologi Londinensis defensio, videtur ocis nonymo Auctori, de quo paulo ante disseruimus, convenire quemadmodum enim herlockius unitatem numeralem naturae a mutua invicem intimaque divinarum Personarum conscientia comprehensione absolutissima repetit ita &innonymus ab ipsa Divinitatis . di cujuslibet Personae infinitate deducit . Et haec quidem quum Florentiae annom DCCXXVII. agerem, commentabar. Me is enim acerbissimis doloribus, ut cum Tullio loquar, variisque & undique circumfusis molestiis, alia nulla poterat inveniri levatio Heluc, veluti quadam Philosophiae arce reinceptum exclamare iuvabat.

Sed nil duleius est bene quam munIta tener Edita doctrIn Sapientum temptu scrtua, Despuere unde eaca alios. Non tamen opus inibi ad umbilieum ducere licuit. Nescio quo fortunae sae. vientis impetu abreptus doctissimam civitatem relinquere coactus sum . ut cui Fικυμia E,Em κυμ isti pepercerant, Brevia tandem is syrtes nausea. llium iacturus incurrerem. Tum, prope in magna tempestate, conclamatis vasis, tantum abfuit ut huic meae dissertationi supremam manum imponerem , quin ipsis librorum praesidiis destitui deplorabam, unde illa instructior atque elegantior evaderet. Quaedam solummodo utcumque addidi , ne a luminis saltem complementum desderaretur . Nihilo tamen minus eam qualiscumque esset, publici juris facere animum induxi meum, eum ut i in ri eruditirum monitis re suasionibus obtemperarem . tum quod cogitarem non multa opera re labore vanas haereticorum hominum calumnias con .

tundi , sed

sui, postquam igitur fecerit opera lusor a per infant am Post iterum confundit sedibus e manibus ludos Λceedebat insuper Religionis amor ,- ejus iusta quaedam is laudabilis gloriatio, quae non sineret certissimum illius argumentum, quale haec nostra iucubratio eli, perpetuo premi, dc inertem latebrae squalore situm ducere

162쪽

Φεre. Qub si quis unquam male seriatur improbus id, quod modo de reis a Morthodoxa hujus libelli doctrina effatus sum, in controversiam vocet..t Ponti fiees Iaeerdotes , quibus curae est Christianae Sapientiae eon. salta sarcta icta claviola quo serrari ea de recensuerint, cinxerint, Ita ius ego, Diqitia i Corale