장음표시 사용
411쪽
. noris illum facies, qui accipit. Hoc vitivi arguit occasio. ira Ecclesiastes liberitis monuerit eum, qui dedit, tum incandescit stomachus cingratus vocatur, qui pro vili benencio reponit multo praestantius. Hoc perspiciens Apostolus, non dignatur Corinthiis accipere, sed maluit coria consilere, quam aliquam apostolicae libertatis partem amittere, non Euod venaretur gloriam ab nominibus, sed quod hoc expediret Euangelio. Itaque male consulunt auctoritati suae , quidponte currunt ad mensas diuitum ac Venantur
magnatum opipara conuiuia. Sed multo peius consulunt , qui magnam diei partem desident in publicis ponum ditiersoriis inter homines parum4bbrsos , simulque cum illis nugantur de robus quibuslibet ebibentes ipsi praestriptum vini modum , ac viossim inuitantes alios. Interdude in multam noctem luditur chartis tesseris saltatur Inconditis moribus , denique domum redit pastor ovium,sic mectus, ut eorum brachiis Hiffulciendus sit , quorum animos oportuit ab eo fulciri Adde iam huc concubinam uxoris loco, nec eam Vnam, c, si una est, procacem atque1mperiosam. Quis illius dictis audiens erit, aut quis eum reuerebitur, cui conspicit imperare mulierculam obsecro, qui sic perpetuo uiuit, ut sit unus e fece plebis, ut inter Diectos abiectissiimus, quid auctoritatis habiturus sit in docendo , quid grauitatis in admonendo Haec scio dictu parum esse decora, sed utinam non maiore dedecore paL11 fierent , nec iam in vicis tantum, sed in urbi-
laus quoque Praetereari aetas utraq; parit interdum cotem- etiam, iuuentus admodum prouecta seneisus.
ua negligitur,elut imperita rerum, haec de Pisi
412쪽
a 38 D. OTHONIS MEL ANDRItur tanquam delirans. Vtrique malo remedium
aliquod adhibebitur, si iuuenis Apostoli consilio
pareat. Nemo adolescentiam suam contemnat.
Qu' pacto id siet,in litis SVit m, si sermonem, si vultum ac gestus omnes ita componat ad Q-brietatem, ad pudicitiam , ad graditatem& constantiam, ut in se declaret esse verum , quod dixit ille sapiens senectus venerabilis est, non diuturna, neque numero annorum computata Capitis caniciem rugas frontis etiam fatuus ac morionibus affert aetas sed ea demum venerabilis est canicies, quae renidet in moribus, ab omni specie leuitatis ac iuuenilium desideriorum alienis. e. nes ita tuebuntur aut horitatem suam, Aperpetuo
sobrii sunt, si minime dissiciles ac iracundi, si vitent inutilem garrulitatem, sed parci circumspectiq; sint in verbis, ut non loquantur nisi praemeditati vel necessaria vel utilia, neque quicquam excidat ineptum,aut futile dictu, aut omnino indigniim canicie, priesertim inter iuuenes agenti, nec asipe fit aut morosus in obiurgando, si quando res postulat increpationem, sed admonitionis acrimoniam Christiana lenitate temperet, neque quibuslibet sein negotiis admisceat. Non omne
tabulae partes omni conveniunt actori, quaedain alios reiiciant. In summa sic moderetur omne
actiones sitias, ut illi innectus nihil attulisse videa
tur, nisi maiorem rerum sum, iudicium perspica cius consilium fidelius, animum placatilliorena His rebus fiet, ut admodum aulus iubet honorari viduas, quae vere vidua sint Ita populus ineretur, qui vere senes sunt fir mm de ratione eoncinnan Isb. I. pag. O Nullustresbyterorum qualido ad anniuersarium diem trigesimum ut septimi; m, vel tertius
413쪽
tium alicuius defuncti, aut quacunque VocatiO- ne ad collectam resbyteri conuenerit, se in briare ullatenus praesumat, nec precatus amore sanctoruna vel ipsius animae bibere, aut alios ad bibendum cogere, vel se aliena precatione ingu sitare , nec plausus ii sus inconditos fabulasmanes ibi referre, aut cantaret Esumat, aut tu pia loca, vel urin vel tornatricibus ante se fieri patiatur nec laruas daemonum ante se fieri consentiat, quia hoc diabolicum est, a sacris canonibus prohibitum, c. dist. - . Clericus , qui adulationibus troditionibus vacare deprehenditur, ab ossicio degradetur,4 3. dist. 46. Clericum scurrilem verbis turpibus iocuIatorem ab ossicio retrahendum censemus: 43.di
crapula Ac ebrietate omnes clerici diIigenter abstineant unde vinum sibi temperent, Ue,an nec ad bibendum quispiam incitetur , cum brietas metis inducat exsilium, libidinis prouocet incentivum. Vnde illum abusum penitus decernimus abolendum , quo in quibusdam partitius ad potus aequales suo modo se obligant potatores, Mille iudicio talita plus laudatur. qui plures inebriat calices foecundiores exhaurit. Si quis autem super his se culpabile exhibuerit, nisi
a stiperiore commonitus satisfecerit, ab ossicio vel beneficio suspendatur, c. I de vii. hones .cler. Olumpra Fuluia Morata Grunthura cuidam contionatori Germano ebriose
414쪽
ras agere decreui, quod coram, si licuisset , egis siem ire enim ei differre amplius Christi praeceptum non patitur, culis' parere obedire necesse est. Cum itaque exploratum habeam,te saepe peccare, ut te admoneam, mihi peropus est, si Christi dicto audiens esse volo. Quare tu etiamullo pacto si modo tu tecum rem recta reputa- his via' mihi succensere debes , si omninoete ad monendum putaui , quod praeter amplissima m misterii tui dignitatem, praeter canitiem tuam facis, dum genio non minus indit Iges, quam E.pic rus quispiam. Quod quam turpe sit nomini liberaliter instituto, etiam homines nulla Christiana xeligione imbuti non ignorarunis Christiano vero turpius, cuius vita sancte integre adtit, cael xos ad Dei cuItum ac puram relipionem suscipiendam inuitare atque allectare deneth Concisenato risero turpissimum, qui cum aliis monstret viam,
ipse sibi semita non capit. Quippe si Philomphus
in ratione vita peccares hoc turpior est, quod in osticio,cuius magister esse vult, labitur, certe concionator turpissimus est , qui aliis vitam agendam inculcans,ipse flagitiosissime degit. An non flagitium est ingens perpotare ebriosum esse, abuti optimo Dei munere, quod nobis datum est, ut eo
cum gratiarun actione fruamur, non Vt abutamur in id non ebrietas designat Nosti caetera. Sed quod aloeta omissum est, id vero multo a ximii, quod ebrii plerunque obscoena loquun et quod pe exsecrantur, iurantq; per nomen Dei sanctissim uni quod qui violabit, innitum id nun quamauferet templum Dei sanctum, hoc est, sui ipsbrum corpus polluunt foedant, Spiritur sancto moestitiam inferunt, illum a se expellunt S
buciunt, ipsi precibus auocantur. QM'd stolim Deita
415쪽
neus de eo, qui templum Hiero ilymitanum conis taminamet, tam graue sima sit supplicium, quid faciet et qui tale templuna inquinaucri s Vt nihil interim dicam τύ σκανδαλου, quo maiestas miti sterii imminuitur, Chrissus atq; Euangelium dedecorantur denique qui sic vivit, plus dedocet discipulos perditis moribus , quam loctrina erudit at qui mercedem accipit, ut doceas, laed cet, nonne furtum facit Tu omnibus tuis distipulis exemplum est deberes modestiae, bbrietatis, dc temperantiar, tu ista turpi vita in flagitia eos immergis stoli quaeso illud Christ obliuites
Qus ore hortaberis tuos discipulos, ut te imitentur, quemadmodum suos a se exemplum petere iubet, an Vt te imitentur potando, come iando Neque vero excusatione infirmitatis caseriis hoc vitium defendere poteris Scimus omnes
homines delinquerem eque ullum reperiri,qui rea culpa , sed qui veram fidem habent, ii
σάρκα ἰς-ρωίαν συν τοῖς παΘυμασν- ,α ά - μι-n Infirmi non semper infirmi manent, sectaliquando etiam fortes fiunt, Vt peccatri non amplius dominetur eis, S ebrietas tale scelus est, ut etiam a qui Christia non norunt, abstmere possint. Scilicet credendum est , Christiant propter innumerabilia Christi in se beneficia eollata, brium
416쪽
esse non posse, cum Turcae propter perditum ho minem irofligatum Mahometum parce,contianenter, sobrieque vivant, adeo, Vt ne Vinum quidem gustent. Et si Paulus carnem in Perpetuum edendum sibi non putet potius, quam reatri dolo rem commoueat , tu saltem non dico a virio, sed hoc nefario scelere non abstinebis non ut ire frater tuus dolore asticiatur itandatur id, ne magna hominum multitudo pereat. Neque vero debemus hoc peccatum verbis extenuare nam
Deus de illo ex nostra opinione non existimabit, sed secundum latam sementiam suam, qui ebri tatem in numero eorum flagitiorum reponit, quae qui admittit , Christi regnum nunquam possidebit. Quapropter te etiam atque etiam rogo, obsecro, perque Christum obtestor, ut tandem mutes mores istoc, tum propter tui muneris functione, tum proptero καλλον atque etiam propter salutem tuam , ne in extremo die in eorum sis num
τία οἰνομίαν. Deus huc usque connivit, teque sua lenitate ad poenitentiam incitauit. Iam ferme tua aetas exacta est, resipisce quaeso, ut Deum propter
sanctimoniana mutatos mores gloria honoreque assiciant, qui antea propter ebrietatem ignominia assiecerunt. Haec fac toto animo cogites , ne tandem DEUS a te poenas expetat, perpetuo pereas. Nam, ut te non fugit,turpis ac flagitiosa vita arguit fidem in Christum non adesse , sine qua prorsus pereundum est. Quamobrem eam a Deo petas moneo. hortor, priusquam te morstio abit, qui etiam iurauit, se nolle sontis o existi-
417쪽
Io .co-SERIA. existimavi, qua, si Christianus es, tantum abest, vi grauiter feras , ut etiam te admoneri , gaudere
vehementerque laetari debeas. Vale in Christo: Sulphurdii.
Obmpia Fulvia Morat armina docti ma lib. r. Epistolar Epistoli It.
ccccxx VII. De Bonificio Dorn anno,
Sucrifico milendorphensi Vm Illustrissimus Hemorum Princeps Philippita apisticos errores per ditionem uam antiquare abolereque cogitaret, Francisco Lamberto, Theolo Masio, negotium dat assigendi circiter I 8. themata, quibus vera religio co roborari, adult rina autem atque adeo apistica in Dingi conuellique posset Lambertus imperata facit. Itaque aistioni seu disputationi huic locus designatur Homberga. Huc evocatur omnis Ecclesiasticus ordo, potestasque singulis conceditur impugnandi theses istac, cum Lambertoque congrediendi. Venit inter caeteros eo Lacrificus quidam Hal-Iendorphensis , qui paucis ante mensibus secris
initiatus deuotusque fuerat. Is ob eas laudes, quibus eum siumraganeus Erphordianm ornarat, maiores spiritus sumebat, atque adeo penitus animum inducebat cum Lamberto congredi, verbaq; commutare. Caeterum cum statura hominis huiuia modi esctet, ut interligmaros internosci dissiculter posset, scabellum libi dari postulat, eoque
conscensio coepit positiones templi valuis assixas legere. Itaque cum primam, secundam, tertiam, quartam, ac denique plures ordine legisset, Iectaque una aliqua perpetuo adderet Hanc equidem haud impugnaueram: item illam ne quidem
attigerim , ac sic deinceps; quidam ciuis , qui pro-
418쪽
pter illum stabat atque ham audiebar, ira stom choque coepit exarde sicere, atque adeo hanc in ra-tmnem Bonifatrum nostrum affari Apagesis nebulo , qui quod impugnes in fi me', inuenire , ud
possis,hisque dichis cabellum ei mox subtrahit, ut miser illeptaeceps in lutum ageretur. Inde cum emerseret, visus est nobis capite ad lapidem impegisse , quod cum ex naribus, tum etiam ex re cruorem eiiceret , ut totus disicolor variegatusque appareret , ac dubitaretur, magisne ille sanguino, lentus, an vero lutuleratus est et Fuit hoc specta cuiuin plerisque ciuibus valde iucundum. At vero Dor manum noster istam iniuriam ita grauiter tu Iit, ut valere iussoL-Mνω Hallendorpnium seo us retulerit. ccccxx VIII. De eodem. 'Dem faciis initiandus primum cum esset, miri Jfice ad coelum usque laudibus a Georgio Suffrag neo Erphtσdiano est euectus, hunc fere ad modum: Ego vero, fratres dilectissimi, hunc Domin m Bo- infacium meliore de nota vobis commendo. te Tum quod attinet eius eruditionem, incredibilemque plurimarum&optimarum rerum scientiam , quidem tantam in illo eam esse ani
maduerti, ut non cum mulio tantum conferen
diis, sed iraeferendus eidem omnmo videatur. Qvj autem de pietate atque adeo4anctitudinctei usu a me hercule vel ipsb Angelos antecedit. Neque dubitauerim equidem, castitatem illius, niihi ob oculos ponens , Marior Deipara eum anteponere Huc usq; nugator iste orationem Guam cum perduxisset , verba illu destituere coeperun Itaque hanc in exclamationem erupit Ecquo te
419쪽
yoc0-yERIAE salinator quispiam sibi non diutius silendum esseratus , atque dignissime ferens, asinos hoste ita se mutuo scaberes, clara voce mox respondit: Recta in lupanar,IM Hurnhausi. Vnde cum maximus risius, tum strepitus populi est exortus, ita quidem ut suffraganeus imperfecta oratione domum discesserit.
CCCCXXIX. De Ernest Ros,inctam γinsulso Pastore.
τIIcillustraturus olim pro publica concione
Omnipotentiam Dei, hunc admodum sermo- ei natus est: Videte viri fratres, quanta sit Dei optiMax omnipotentia, agnos quidem caudatos, agnas Ver incaudes creantis. Qu9 auditorumcimutuum se aspectantes risum minime tenuerunt concione porro opilio quidam Iacobus Saxo, indoctum hunc asinum mirifice exagitauit, dum ipsum hanc quidem in rationem audientiis
bus omnibtis in Coemiteri alloqueretur: Toto vero coelo erras Ariovisse, omni asseveratione aia firmare ause, coelestem illam vim numenque diuinum agnas creare incaudes Quod enim tales conspiciuntur oves, non fabricatori illimu sis
rumque opifici Deo, sed nobis utique accepturi referendum est , qui quidem caudas ipsis aliquot
diebus post prinidimus, quam in lucem hanc liunt susceptae, nertiae scilicet impedimentum nobis aliquod afferant, suum ad mulctram suo tempore
veniunt. Eo audito, verberabilis Dominus Ern
stus pennus obstupescit, nihil habens quicquam, voci responderet. Ad extremum tamen, ne nihiliceret, has in voces erupit VHesther Te et halmi das syap Ecquis vero malus genius id ipsum mini lignificauit cum dictoque comum ε 6 ves D
420쪽
vestigio contendit, rusticis ipsium exsibilantibusae explodentibiis Enimuero non deerant qui dicerent Hic quidem hercle . inguinis capitis quae sint discrimina, nescit. Et cum haec tam mimita ipsum fugiant , eccui fidem faciat , mysteriorum eam se habere cognitionem Icientiam , quam par est habere eum, qui alios acris literis imbisendos erudiendosque suscepit
ccccxxx De eodem. in primum tempore idololatria Pontificia Fer Germaniam antiquabatur , vera illa de germana religione, duee atque auctore Martinouthero, Theologo OP T. MAX. reuocata&reducta, eo quidet incredibilis idoneorum Doctorum paucitas passim in Ecclesiis fuit, dum sine di L. crimine quiuis fere vel leuiter literis tincti eccle- iis praeficerentur.Vnde factum est,ut alii quidem vel D. Lutheri, vel cordare , vel Buberini, vel Ma genbergis, vel alterius deniq, cuiuspiam Postillam auditoribus suis praelegerent , alii vero filo Marte concionari a disserere ausi inridenti miserum stipula disperdere carmen, turpiter dare, Beatus deridendos exponere Uerent. In quibus huc Verberabilis Dominm Ernesim noster vel inprimis fuit. Is namque rusticos suos etiam atque etiam aliquando cohortabatur , ut carnibus seu diebus Veneris , seu quadragesimarum tempore
strenue strenueque vescerentur, Romana Eccle
siae sanctione usque deque facta pro nihiloque
ducta. Ne non autem rusticos dicto audientes haberet, Oce quanta potuit maxima, exclamauit Minime vero metuendn est vobis , ea nos in re culpam aliquam contracturos, hisque addidit: