장음표시 사용
401쪽
pleret sed domum remeaturus emedicabat quippiam, quod concubinae Serret. Hanc illius edaci talem plerique omnes indignissime ferebant, in signique aliquo facinore coercendam esse arbitrabantur. Itaque cum aliquando huiusmodi conuiuium iniret, ac totus cereui si iam madens do-nvum cogitaret, gallum sibi astatum dari postulabat, quem Concubinae afferret. Quid multis Rusticus desiderio ipsius fatis si facturia recipit. Nec mora letum cωngelatum mox conquirit , idque ebrios nebuloni huic in manicam, sicuti petebat, condit. Qu9 facto eum aliquanti per detinet, ut stercus nonnihil remollesceret, postea Que eum dimittit. Qiijd fit autem Domum reuersus,Hem, mea lux intit , suauium mihi dabis s Nam tibi Gquidem cupedias a mero, in Lecherbi lem. Nec mora manum manis eicyus inserit, depromturus assatum gallum. At vero is auolarat, suo loco relicto ouo rustico eoque grauissime olente, quo manus usquequaque coinquinat, id quod sacrificum illius prostibulum admodum male habuit. terat is Plautinum hoc usurpare Nucleum amisi,xeliquit pignori putamina.
TI Anc iniuriam nullo modo dissimulandam , sed Vingrauiter vindicandam esse noster iste amphagus censuit. Itaque cum non ita multo post Kalendetinuarii appeterent,hanc in rationem pro concione verba facit Volo equidem , auditores optimi , vobis ex Aquo omnibus nouum hunc ineuntemque annum Deliciter prospereque euenire. Haec tamen imprecatio mea nihil quicquam
ad N N pertinebit, quippe qui veritus haud sit dolis me tuis deludere, atque adeo excrementum
402쪽
rusticum pro gallo gallinaceo meam in manica condere Fum igitur minime impertio illius odisti ut , sed lyntre potius aqualiculove , en se Lyeu Schalc e mill ikc nich dat nae Iahrs en, fonderuden Axtrog. Rusticu his auditis protinus e templo euolat domique allata securi, facrifici huius aedes ingreditur, ex illius quo hara cum porcos saginatos emittit, tum vero aqualiculum eximit, domumque eum statim deportat. Redit paulo aeriimis domunta Ac,cum porcos ita fimeto lasciuientes conspicatur, indignari coepit, adeoq; quaerere ecquis porcos ex hara smisis et Tum filii re spondent, hoc faetum est a N. N. qui lyntrem quoque e Xemerit aqualiculumve, sibique eum ab ipso dono datum elle assirmarit. Tum vero Lacri scus tertim sibi verba esse data sentiens , ira stomachoque exardescit, rusticumque ad se accersitum cum grauiter obiurgat, tum etiam admone ut sibi aqualiculum uum restituat. Rustic autem perquam sibi admirandum praetermnemque exspectationem accidere respondi quod nunc sibi ob lyntrem succenseat, eumque
repetat cum tamen in publica concione audienti
bus tot fide dignis hominibus, ultro sibi eum obtulerit, ac dono dederit Sciat igitur, susque deque eius indignationem ictu fremitus ferre, que velle lyntrem simul sibi donatum unquaei resti uere, atque his dictis, sacrifico valere ium, domum se refert. CCCCXXIII. De Contionatore Hep. N Oui in Hassia Concio natorem quendam, ho-- minem egregie animosium & ferocem Eum Sponsius, cuius nuptiis intererat, rogabat , ut pel- uim circumferre, atque adeo donationi pra esie vellet. Fert enim ita Hefibrum consuetudo, ut pastores
403쪽
ssores rustici quodammodo teneantur pelvim circiam gestareἰ summoque ipsis crimini detur, si hac in parte dissiciles se praebeant, atq; stann pro-
Uinciam resipuant. Quin imo ira persuasum est rusticis, pastores si suos non maiori assicere hono te poste,quam si istudiis onus imponant. Itaque pastor ille facile annuit, moremque Sponso gerit. Fccct autena, cum pelvim prima in mens a deposurni et rusticus quidam, Sponsi susceptor, simul ac-CUmbens, aegerrime fert, hunc honorem Pastoriisti , dc non sibi habitum Nam iii receptumesit, ut, si Sponii susiceptor adhuc in vutis sit, pastor interdum praetereatur, atque hae partes susceptorideria an dentur. Qu9d hic obseruatum non esse,
xustico shomachum fecit. Itaque indignabundus decem grossis argenteos iure nigro probe commaculatos in pelvim iniicit, atque ita pastorem assatur iapa, hocce equidem munere sponsum
sponsamque ornauerim,tu autem cedo quaeso ec
colaphiam ita ei ponderosium in os impegit, ut scamno haerere norrPotuerit , sed inde excussus humi statim prosterneretur, ac simul multo cum cruore Osta coagulato aliquot dentes exspueret. Interea noster hic se proripit , locoque sibi cauet. Nemo autem quisquam fere erat, quin hoc pastoris hac inus in laude ponendum est arbitraretur, simul loc addens Concio natoribus nonnullis tutius ede versari inter bestias cu Christo Mar. I. quam inter rusticos bestiis nocentiores.
CCCCXXV De alio quodam Pastore pagano OVO tempore incomparabilis ille Philippus o lanchmon suunt de anima scriptum pri
404쪽
mum in apertum protulit, ferunt pastorem quemdam hominem,ut apparet, simplicem Francosurrvenisse, lectaque libri huius inlcriptione de animulibellus PhilippiMelanchthonis in lacrymas eiI IUIM- tum, atque adeo exclamasse Ergone obiisti ei maxime Philippes Nunc vero periimus. Nunc Rubdem hercle actum est de Ecclesia. utabat nimirum bonus pastor, Philippum exhalasse animam
eum libelli frontispicium animam cerneret. Ac extremum cum eiulandi lamentandique friere nullum faceret, Progressus Typographusio Rrchuic lacrymas absterni, Philippum non mortulare esse, sed in vita adhuc commorari testificatus gnouit tum bonus pastor suum errorem,lacryma. xumque suarum pudore est ductus.
CCCCXXVI. De Pastore quodam ebris . Ratino in sacrifici cuiusdam more positum institutoque , singulis diebus Saturni in urbem vi proficisceretur , indeq; non prius exiret ueriam
totus cereuitia vinove maderet. Interrogatus
aute, cur hoc potissimum tempore, cum postridie habenda illi concio foret,genio indulgeret, ac non eo ips potius domi se contineret, sectue ad coliticionem pararet, ac instrueret, respondit: poteram
equidem quocunq; alio die huc commeare arvero quod hanc diem praeter caeteros curanda cu.
ticulae deligam, eo fit, quod sentiam, me ad concionem multo aptiorem esse, si pridie perpotauerim, postridieque caput adhuc feruidum habeam. quam si multos alioqui dies meditandae concioni impenderim. O dignum'resbyterum, qui quidem porcis concionetur Hoc enim hesternam crapulam euomendo Vna eademque opera pascere quoque posset Adducebat hic idem nebulo
405쪽
IOCO-IERIA. 38rrerpetuo fere secum aedituum situm , ut ab eo ad ambas usque aures ingurgitavis domum traheretur, aut deportaretur potuis. Accidit autem ut aliquam do ita cereuitia sese impleret, ut pedibus inniti gressumve figere vix aut ne vix quidem posint. Itaque cum aluum quoque exonerare vellet, aedituo iussit , ut ligulas astrictorias sibi solueret, caligasque detraheret. Simulat se tum aedituus imperata facturum , ligulasque arctius contrahit, constringit , posteaque quantum omnino potest , in pedes se coniicit Psalso suo sisto relicto. SD de fit, cum ligulas luere minime posset, ut caligas permerdaret,& solus per eam noctem sibdio relinqueretur , ac domu mane reuersu nauteam 't cum Plauto loquar omnino oleret.
gre quidem ille hoc aeditui facinus tuIit Alip in ipsius indignationem suique deque fecit , non sui muneris elle inquiens,ut ipsi in tam foeda re suam Operam accommodet, sed ua sacris potius. Bibat igitur in Posteritatem, ut ipse, si res cogat, ligulas soluere, sineque Theseo cacare possit. Plutarchus tradit, apud Egyptios nefas fuisse,
sacerdotibus gustare vinum. Nunc plerosq; ebrios videmus baptizare pueros , ebrios audire confessiones, nec tum quicquam minus peccare, quam cum obdormiscentes non audiunt quid dicatur,
nisi quod sic quoque interdum produnt, quod
Erasmus iis libello de lingua.
Heu diuina parum curant, qui in equuntur, Nec bene tractabit vinosu facrafacerdoI. Palingenius in Geminis.
cum sint lasciui nimium, nimiumq, superbi, Et pernant omnes ae turpia multa licenter
comesistant,senis exemplo, quipraesedecim. Prob
406쪽
Proh pudor hos tolerar potest Ecclesia poreos,
Idem in Sagittario. Quemadmodum mel a fucis colligi neqiiit, i. nec ab improbo verbi seminatore Ductus produci potest mattrius. Facessant igitur, qui Di in hoc negocio hominis perinam nequaqua na respicere aiserunt, sed numquemq; qualis qualis sit, ad docendum aptum esse contendimi, nec curandum qu F dieat, si quid dicatur. Qui enim talo deblaterant, plane cordis secreta detegunt, quid de pl1s sit sperandum, palam ostenciunt. Posset forsitata oriarius quispiam scelestus optimum conficere corium, sed vir improbus nunqlia
Eccte fiam Did recte aedificare valebit. Vnde Saluatoris nostri vox illaci Viperarum genimina quomodo potestis bona loqui cum sitis mali. Et impio dixitDEUM: iij tibi, vi enarres
statuta mea, assumis foedus meum super os tuum s tu autem odisti disciplinam proiecisti verba mea post te. Etenim quo pacto alios docere possent, qui se ipsis non docent, qui praedicat non
furandum,& furantur, ac ea reprehendunt, quae
ipsi palam commictunt quonam modo alios cu- Tarent, qui undique scatererit ulceribus, ac morbo Iaborarent in curabilire quomodo aliorum peccata expurgarent, qui sordidissimi esIent, illotisq; ma nibus ac pedibus , non solum ad sacra irrumperer, sed Marribirent, vltro se inculcarent, accingererent Vere igitur nomen Domini propter tales male auctit , qui Deum se scire profitentur , quem tamen factis negant in quo enim salietur, si sal infatuatus fuerit s Proinde Apostolus quoque sacerdotes suos verbi ministros irreprehensibi
P esse vula, quo ne ni ullam dent offensam
407쪽
ae vituperetur ministerium eorum , sed ut sint mrma exempla fidelium, non solum in se mone, ted etiam in coirii erfatione, in dilectione, in spiritii, in fides, in puritate, iram aculati, conscientia puri sobrii non vinolenti, modesti, a pugnis alieni , non inflati, fastiiosi Mambitioli , Monturpis lucri cupidi, sanctiis mi Euangelia cairp'nes nefandissimi , deruum ab omni culpa alien i, tanquam dispensiatores DFI viventis . hoc non
tantum coram Domino, sed Jominibus cun chis, quod si aliter se gerant, vitandoseiseiti taccauendos, tanquam canes operarios malos, nec non inimicos crucis Christi, quorum Deus venter est, gloria in dedecore, finis vero perditio. Pro
inde si nihil refert, qualis sit persona docentis, Euangelii negocium lenonibus etiam ac pes misTecte commisit potest nebulonibus, quo exemplodi perdant, quod verbis simulata garrulitate
Conqueruntur hodie complures, cecidisse auctoritatem ministerii ministrorum verbi Di I, unde mirifice satagunt, ut erigant collapsam , sed ora iusta via, nisi fallar prorsus. Nouis enim, fal- nimiis praeconiis exornant ministerium, tum multo magis videatur, ad restitutionem pertinere doctrinae vita puritas , sedulitas, atque limplicitas. Dominus enim per Malaahiam adcerdotes , si non audieritis , inquit, non O- pueritiis super cor, ut detis gloriam nomini meo,
Ricit Dominus exercituum , mittam in vos male- Eictionem, maledicamque benedictionibus Vestris , icut & hactenus maledixi , quia noluistia
potaere super cor, Ecce ego di1perdam vobis es,
408쪽
chium spargam stercus in facies vestras, stercus, inquam , solemnitatum vestrarum. Et paulo post in vos declinauistis a via, fecistis multosam pingere in lege, corrupistis foedus Levi, dicit Dominus exercituum. Quare ego dedi vos contemtos obiectos coram omni populo, ei quod non custodiuistis vias meas, accepistis ita ciem in lege. Nisi ergo redierimus in viam, mu tataque vita nostra malitia, purius porro vixeri. mus, ac gelo docuerimus ardentiore, Dei gloriar spectantes, non nostram, frustra procul unio dilputabimus de reparanda auctoritate.
HenrseiM Bullingerus de Episcoporum institutiones functione lib. a. pag. mihi et 23. Ebrietatis studium si ipsis ministros inuadat,
mox cum illorum ministerio doctrina etiam verbi Dei auctoritas collabitur. Vnde Deus olli monebat, ne LacerdΘtes tabernaculum ingressi vinum potarent. Et Paulm vinolentia crimen alu vivult es in alienissimum. saias vero falsi
Prophetis mutis canibus ebrietatem tribuit, Christus sua domus dispensatorem nequam culebriis comessantem introducit. Nam etsi ta Ies ildoctrin capitibus non errent, tamen fieri ni uit,vi aliorum vitiis serio,& quampus est dicen, liberalitate te opponant , qui suam auctorii te adeo impudentd prostituunt. D. Rudolphm GuaIthermin Babakuk Prophet. milias pag. 268.fac. 2. Sed non minus etiam illud postremum necessarium est, ut eruditioni atque doctrina vita amores respondeant turpe est Doctori,cum culpi redarguit ipsum. Et nosteriaulus Episcopsi posti πιο ροτο- hoc est, inculpatum , non contuma cem , non iracumium a non vinolentum , Oi
409쪽
percu Drem , non turpis lucri cupidum, ait
ruma sed hospitalem, virtutis amantem, modestum,ilistum, Lanctum temperantem. xijd enim
illi Doctores auditoribus suis proderunt, qui, quod bene docendo aedificarunt, id pessime vivendo destruunt i qui vita ipsa ac moribus suis octendunt, ne sibi quidem ipsis ea vera videri, quae aliis sequenda praescribunt Qua non dicam auctoritate , sed qua fronte in schola is Doctor vitia
reprehendet enrietate dico crapulam lauariti
am, scortationem, similia qui ipse non dicam λpissime ebrius sit, sed semper ebriosus non
Ium luxui deditus, sed etiam ita impie in summa luxuria vivat , t nullam esse vim diuini numinis existimet inui ita sit auarus , ut ex quavis re turpissima iniquissimo quies ut inhieest qui demum
sta sit in scortationibus atq; adulteriis per totam vitam volutatus, ut haec etiam stetera atque flagiaria pro peccatis ac vitiis agnoscere dubitet D instandus Orthim in Oratione de vitiae obitura. D. Anare re perii. Multos, proh dolor, hodie videre licet Ecclesia ministros, quorum cum vita, ut de Philoχphis sui temporis Cicero loquitur, mirabiliter pugnat Oratio: qui cum se vitae ossicisque Doctores Magis ros profiteantur, in omni vitae officiique genere turpissime Iabuntur ac delinquunt. Qui veiciem Cicero vere eleganterque dicit, perinde turpiter peccant, ae si quis vel Musicam profectus ala surde canat,vel Grammaticam, barbare loqua fur Quam multi hodie sunt,quod valde est d
fera Eum, Ecclesiarum non tam pastores, quam im- octores, qui pro concione suggestu se Cat me , ut ita loquar, hoc est, severos officii monito ex vitiorum censores reprehensores accerri-
410쪽
mos grauisiunosque gerunt, interea Bachanalia vivunt, hoc est, mollem, delicata, Voluptuariarii, foedam turpemque vitam si vita est dicenda, aenon potius mors funesta' agunt. Ioannes Guillelmm Stuckiiμ in oratione Funebri Babita in Misam D. Henrici Bullingeri. Dicebat quotidam vir ψnus ad resbyterrimebrium, recte vocaris Presister , quia prae laicis asomnibus aliis bibister. - D. Bul inger in Istiam pag. 286. Vt auctoritas maturius apud plures contingat E Iesiastis, djligenter ea vitet, quae parant homini contemtum , eaque in se vulgus sitispicit,
I xus, temulentia somnolentia, voluptatis Prae- sipue libidia i nepta ac stulta loquacita S, futilitar
a erum admiratio reddunt hominem sonterrit bilem eleuantque auctoritatem. Contra concili-Ant auctoritatem sobrietas, vietus parsimonia, vigilantia, pudici mores, serm* parcus ac sale con
alitus , silentii fides, grauitas in moribus , in die is veritas , comitas decenti riuuat temperata
conuictus cum grauissimis quibusque, cum Der Mitis aut prostitutae fama' hominibus aut nouun Tommi:rcium aut rarum, idque monendi gratiamo compotandi, ii non aliter cum illis agar quari
sicut Medicus cum agrotis diuitib us talii sint colloqui , t ' importuna austeritate Prouocet illos ad iracundiam, nec ad gratiam loqHeia incidat in pectem adulationis Munera ne tem xea quoquam recipiat, sed in fecuando adite civitas, serue undij integram libertatem. smara Qui siquis enim accipit in unus , nescio quo Pae