장음표시 사용
421쪽
mas Em Bauch eingehet, das eranr niget den Menta schen nichi fonderimas rum Bauch aurigebet. An vos fugit vox illa Christi Saluatoris velfri Quicquid in uterum intrat, non polluit hominem, sedouod inde egreditur hoc coinquinat hominenti Eo audito rustici iii risum plane syncrustum λ- terroreque perculsus illico de rostris descenderet.
chen, Mord, hebruch, Hurere, Dieberea, falsis πηοῖ Lasteruri, das sinio a ch, die den e schen erunreinuen. Id est Quicquid ingreditur in os, in aluum abit, desiis secesium elicitur Aee , qua proficistuntur ex ore, ex ipso corde egrediuntur, & illarim purum reddunt hominem. Nam ex corde exeunt cogitationes malae, caedes, adulteria, stupra, furta, falsa testimonia, conuitia. Haec sunt, quae impurant hominem. Vide igi. tur, quam tu latam scortis scortatoribus com-nim si eo non polluuntur, quod uterum intrat,
nae plenis illi velis Veneri carnisque impuritati operam dabunts Pudeat igitur putidae huius con-cionis tuae , habendae utique non in sacro hoc coetu, sed in lupanari aliquo prostibulove. Annones lepidus pastor ' Ecquis cum taedio aliquo te
audiat sarne 'bstupefactm iudefactus totus,
422쪽
verbum cum Scabino commutauit plane nulli= IT, sed mutus tacitusve domum disicessit, ac rioi ita multo post a gubernaculis Ecclesiae deiectus'. ex concionatore ipso illo in pago, riasticorum Praetor famis est.
cccc XXXI De alio quodam indocto Pastore. vum philippus Melanchthon aliique non- ulli collega eius, sub initium renascentis purioris Euangelii doctrinae, per Saxoniam Ecclesiarum earumque ministrorum inspectionem vitatationemve obirent , interrogauerunt Pastorem
uendam, ani Decalogum doceret. Quem quia em librum cum habere se negaret,atque ignora- et quid esset Decaloilus, incredibile est, quanto asinina&fustiganda ista impostoris illius inscitia cit reliquis dominis visitatoribus , tum max e Doctori Hieron m Schurmo stomacho atque dolori fuerit. Dd autem monasticam antenacvitam insulsus ille ac vaegrandis asinus degisset,& ab omni cum eruditione , tum bibliotheca inops nudusque esset, nullam institia suae ruditatiqefincientem obducere excusationem potitit. Qua quidem re Domini Visitatores tanto 'ehemen trus commoti,in eadem ipsum naui vehi cum alio quod'm asino, qui affirmare non dubitauit, sum mam Christianorum artem esse nescire legem,
ccccxx XI De alio quodam. UIusdem fartim astor quidam in Borum asEpisc0eu in aliquando suum delatus est , quod
infantes cita ut recepta fert Ecclesia consuetudoν sacro baptishratis fonte non ablueret. Itaque
Episcopus ea de re cam Pastore expostulat, qui
423쪽
eonsuetam se baptizandi formam seruare respondit. Ne vero Episcopus non exploratum haberet, qualem in altor ille in Baptizandis infantibustra Raret, placitum ipsi fuit eius rei periculum facere. Quia vero nullius tum infantis, uui quidem sacra tingeretur aqua, potestas erat, vitum fuit sacerdote inscio stramineum quendam fastiis involutum infantem subornare, eumque 3stae illi baptiZandum asserre. Tum alitem Pastor fucum olefac seias, prasientibus Episcopo aliis , stramineum illum infantem hanc in rationem baptizavit Ego baptigo te in nomine Episcopi, in nomine meo, in nomine compatrum. Caeterum Episcopo has statim in voces non sine stomacho erumpenti. An vero haec , Domine, recepta est iii
Ecclesiis baptizandi consuetudo astor ille falin admodum venusteque hunc admodum resipondisse fertur Qualis est infans, talis etiam ei baptizandi debetur formulae Atque hoc quidem padio iniuria criminationem sibi apud Epucopum suui factam esse testatum relinquere voluit cccc XXXIII. De quodam indocto Presis l
P Resiner quidam Rauarus, Latinae linguae ignarus, infantem quendam in nomine Patria,N-tiam Spirit anctabaotigauerat. Vnde disputa tio nata est, utrum infans ille recte rite' ex praescripto acrarum literarum fuisset baptizatus,ac parum abfuit, qui di siputatio illa funestissimas turba excitasset. Boni'acius namq; Mumunm Archi scopum iusserat, ut puer denuo sacri baptisma tis aqua lauaretur. Contra vero Vigillim,vVcum
Saleburgensis, γSidoniiu,Pistifex Laureacesis,apud Boios saptismiun ratum firmumq; e volebant.
424쪽
- D. OTHONIS MEL ANDRI Quod quidem dissidium cum quotidie glisceret,
ad acer torum animorum exasperationem,
teriam magis magisque suppeditaret, Zacharias Ponιifex Romanis1ustulit , quando opinionem mgilii circa annum Christi confirmauit, sicut Auenirnm libro tertio Annalium literis memoriae-Que proditum reliquit. Merito dolemus, quod passim omnibus artatibus accidere videmus , cum aliis artibus omnibus iustum distendi tempus tribuatur, multos in Theologi , priusiquam rected integre summam doctrina Christianae didicerint, imo priusquam titulos sacrorum librorum cognouerint , ad grauissimum docendi ossicium prosilire: sapientesse, si modo velint, subito esse putare: , cum propriam inscitiam non agnoscant, alios docere velle. Id se intuentem Mylanienus tape cum lacrymis deplorasti scribit:
ρειτ f. D. Chatraem in explicatione secundi eapitis Malachiae, pag 67. Et hoc tempore videmus,nullum ordinem grauius offendi liberioribus admonitionibus aut reprehensionibus, quamEcclefiae ministros quibus iuxta Epigramma: Φογ
Hoc calamitosis tempore nemo no docendi munus ambire ac vitro suspicere audet , ita ut pleriq; Doctoris ossicio prius, qua disicipuli nomine digni sint, fungatur,4 longe aliquando ad agru colen- , ac pecora pascendum, u ad christi verbii seminandii, grege eius instituendi , rechab illores.
425쪽
Caeterum num eruditio singularis, ac rerum Vsus praecipuus iuuenilibus Qua exercitatis animis obtingere queant, videant alii Certe Gregorim non blum hic alibi vehementer iuniores reprehendi , quod seniores docere audeant , priusquam aetat ac moribus venerabiles habeantur, quum presb)ceri nomen haud aliunde, quam a senectute sit derivatum. Silibal isi Pirc hean)erm in Priae sat orationi
Beati Gregorii m ian*eni, de oscio Episcopipraefixa.
Conari, ut alios doceamus, priusquam nos ipsi satis edocti sumus, ac in dolio, ut diciturnulr Iam, hoc est in aliorum animabus pietatem eXercere, admodum mihi stolidum, temerarium facinus videtur. Stolidum quidem,si, qui propriam ignorant imperitiam , temerarium vero, si intelligant, nihilominus tamen rem tantam aggredi audent.
Iianyenm in oratione de oscio Episcopi
Ita res confusa est, inuoluta, ac tam male disposita. Maior.pars e nobis non dicam omnes, prius fere, quam primam deponant barbam, ac apuerili desinant balbuties, priusquam in diuinas ingrediantur aulas , priusquam sacra cognostant volumina, mo&nomina, priusquam nouos ac veteres agnoscant characteres, confestim sapientes sumus MDoctores, in diuinisque nec non scribarum praecipuis ac legitimis ublimis, nosque ξpsos coelestes designamus, ac ab hominibιι, Rabbi vocari quaerimus cindignamurque, si non valde
Nayianyem ibidem. Nota est aliquorum , qui inpagis docent, ni
mi negligentia, qui magis Mi , nam christi
426쪽
D. Iohannes clam in praefatione Euange liorum quadrilmguium. Sacero Otes eo anno mortui, atque in loeum eo rum umecti T. Veturius flamen Martialis in locum M. . Emilii Regilli, qui priore anno mortuus erat,creatus inaugliratusqire. Et in M. Ρomponii Mathonis AuguHs, iecemuir locum creati, Decemvir M. Aurelitrs Cotta, Augur T. Sempronius Gracchus admoram adolescens , quod tunc per raram tu mandandis Sacerdotis erat Liuius Decra. lib. o. circa em Heli stelli man iunge achantenvia Vela j die Cantyel. Es follen achiistich die Collatores, melche Xir- hena bsesten haben, nichia dilatyen, undaricht- tith annemmen Currentes Brκger, faute Socios,st tres ignorantiae, defeceplebis, lixas, ocos, funambulos. Soniarn follensich mbthan nach lachιsten Persneno,ndo manste haben ham, esthe ein Petru an tu Schulen gedienet, ndflchae bet haben. D. Guasci pari postili 'ag. 339. fac. 2'Quidam aliquando interrogatus , cur non esset nunc in Eccletiae ministris ea pietas&grauitas, quae OIim fuit Resipondit In veteri Ecci si eie- ectionem iocationem nainistrorum fac am esse ab hominibus piis in inuocatione nominis diuini,
nunc autem fieri ex affectibus eorum, qui amicos promouere student , abstrue inuocatione nominis Dei nonnunquam Eccleliis frementibus, indignantibus, dira precant rius Quare multi etiam ministri Ecclesia eadem facilitare, qua recipiuntur a patronis, rursus ab officio remouentur.
427쪽
Asinis frangebatur cervix, nec pecunia redime bantur.' Voluit fortasse significare Dem se non velle asinos in ministerio suo etsi nauit omnibus tempotibus etiana e Sacedo tun Crdine sunt ni- , mi magni crassi fini. Non desunt nostra aetate qui mPuden re ad concionantii munus assiliunt eum in nac palaestra sint in exercitat nec ullis instructi dic edi viribus, nulla rerun cognitione imbuti, nulla sacrarum literarum peritia instruesti Quo fit, ut auditores avidi nullo alutaris doctrinae pabulo reficiantur, nulla concipiant verbi Dei solatia, nulla anima fomenta , sed tantum meras nugas atque aniles
superstitiones imbibant. 8LeuinmLemnis inparaenesiad vitam optime imstituendam, cap. 39. Observemus , quomodo parandi simus ad ministerium. Peccatur grauiter hodie dum illotis manibus quilibet admittuntur, imo sponte irru-rint,non tam studio docendi, quam desiderio prae-- hendarum. Et hi plerumque, qui nec didicere nec volunt discere quae sit ministerii magnitudo, aut quod pondus omcii, aut nisi optima eos inuitarent stipendia aledicerent facile uniueri Euangelio. Ita verum est in illis: Si nihil attuleris ibis Bomer oras. Benedictus Aretius in Matthaei caput, pag. 32. Nemo honorem ministerii Ecclesiastici usu pare sibi, id est, ad se largitionibus, aut v liis artihus , aut arbitrio proDrio rapere debet: Vocenturis eligantur electione ecclesiastica Gegitima ministri Ecclesiae, id est , eligantur religiose ab Ecclesia, vel ad hoc deputatis ab Ecclesia , ordine rusto absque turba , seditionibus 8c contentione. Eligantur autem non quilibet, sed homi
428쪽
nes idonei, eruditione iusta macra, eloquentia pia prudentiaque simplici, denique modetratione -- honestate vitae insignes, iuxta Canonem Apostolicum, qui Ab Apostolo contexitur in I .ad Tim.
3. cap.& ad Tit r.eap. Et qui electi sunt, ordinentur a senioribus cum orationibus publicis, de impositione manuum. Damnamus hic omnes, qui sua sponte currunt, cum non sint electi, missi, vel oldinati Damnamus ministros , ineptos&non instructos donis pastori necessariis.
D Basti erm in confessionem expositiones ichristianae, cap. I 8. Ad conciones sacras admittuntur, interdum etiam assiliunt quilibet adolescentes, leues,indo-
quasi nihil sit facilius quam apud populum exponere diuinam scripturam abunde sussiciat perfricuisi frontem, α absterm pudore linguam
voluere. Hoc malum ex eo fonte manat , quod non perpenditur, quanta sit Ecclesiastici Concionatoris tym dignitas,tum utilitas,si recte suo fungatur officio. D. Era m de ratione concion lib. I. pag. II. Nunc mihi quaeso perpendas, quantum sit periculi, cum circa delectum in suggestum , admittuntur iuuenes, interdum natura plus quam semitatui, rerum imperiti, nullo iudicio, nec humanis, nec sacris literis , eruditi, interdum, quod non raro vidimiis , cibo potuque onusti, atque ut a sit crapula mentis vigorem obfuscans, nihil atterunt ad dicendum , nisi vestem religiosam rimpudentiam.
Idem ibidem par.M. Non statim ad militiam asscribitur, qui gestat
galeam, aut loricam, nec protinus clauo admoti tur, qui vestem habet nauticam, nec domum exstri4-
429쪽
exstruendam committimus et,quisquis habet se tam aut securim,sed diligenter inquirimus, qua , lis sit artifex, quae sitit illius opera. Nunc in suggestum, hoc est , in cathedram plus quam regiam insiliunt nulla institutione ad hoc munus praeparati , qui perfricta fronte volvant linguam , tendant vocem, detonent quicqiud in buccam venerit, aut quicquid eis praescriptum sit ab indoctis, aut quicquid humanus dictauerit affectus ut
ne interim eos commemorem , quos, heu nimium,frequentes audimus ita loquentes, ut illorum oratio nihil spiret, nisi adulationem, gloriam ac quaestum;&quod his deterius est, odium diuo rem proximi, idque tam euidenter, ut populus interdum, quamuis crassus iudis, surgat,ac dicentem deferat.
. Idem ibidem pag. 6. Cum in rebus friuolis tam simus solliciti, a
me ad Ecclesiastae munus audet aliquis accedere, nihilo magis instructus, quam arator ad ci tharam, nauta ad aratrum luroque tot eximiis virtutibus, quas officii postulat dignitas, nihil aia seri praeter perfri Etam egregi e fro, te m. impudentiam, nihil habens pensi, quae praemia maneant victorem, quae poena victum rarum est exsi- hilari ab uno populo, sed explodi ab niuers,co tu sanctorum Angelorum ac piarum animarum summa est infelicitas. Itaque qui hoc certamensii scipiunt, Apostolum audiant adhortantem : Sic currite , ut comprehendatis , ut cum eodem gloriari possint, cursum consummaui, fidem seruauis minc mihi reposita est corona iustitiae.
430쪽
ccccxxx In De Nicola Volamanno. Amnis abhinc aliqtint mr quidam estphaIuso Cassiliae suspenςendus cum esset, renuit omnino propior furem adni Odum iam atrum atque squalidum pendentem. Itaque cum ipse a consule petit, ut in altero illo patibulo Cerant enim tum quidem duo iuspengeretur tum vero Pastorem rogat, uti pro Q apud consulem deprecetur, quo
is noc suo voto potiatur.Pastor igitur &promis ro hoc intercedit, voti sui compos etia ait Nec mora, protinus ad hunc se refert,eumque hunc admodum consulatur Antea quidem animo ange-hare tuo cum scalam isti admotam esse patibu)o, tibiqua iuxta aridum is Ni moriendum esse ce neres. Ecce autem tibi cum scala isthinc auferuntur,tum ero nouo huic patibulo admouentur, ad hoc velamgare Decet te igitur profecto, rebus prorsus ad voluntatem tuam fluentibus , alacri praesentique animo mortem oppetere Germaniaxe sic Sich,lieber Sohn, ranflecte dein Hert Uflede, ehetidi doch naeh assem deinem missen,dusu nichide chmartyen Disy, fondernineis allein an demne e Galen angem Hiero multis risum m nit, quod diceret , furi omnia ex sententia succedere. Nam id quidem hercle si fuisset, non pendere, sed in vita commorari maluisset. Eiusimodi non parum qui m Depe doctis etiam hominibus praeter ipsBrum voluntatem ruientiam excidunt, qua quidem tametsi risium commoueant, nihil tamen quicquani existimationi eorum detrahere debent.