Iocorum atque seriorum, tum nouorum, tum selectorum atque memorabilium centuriae aliquot iucundae, suaves et amoenae, ... recensente Othone Melandro, I.V.D 1

791쪽

uria, sed in mundo non comparatur. Cum autemzomparabitur , nec Comparatiuuim, nec Superlatilium habebit, sed iacebit in profundo infernt.. vi igitur sapiunt, ab adverbio ad verbum se conis

uertant.

Tertium accidens adverbii IN T EMIM est

Figura, non simplex, sed composita atq; id multis modis. Conuenit enim cum verbo INTERIMO, E spectas literas&sonum, quod 11 voluntates hominum spectes, etiam convenit. Non enim,ut pacetur Germania, hoc LN T E RIM excogitatum es 4 lonachis Episcopis, sed ut occasio ni interimendorum piorum doctorum. Sed eorum qui Spiritu Dei illuminati sunt , aliud iudicium est. Sentiunt enim magis conuenire cum vocabulo interi- ιμ, quod doctrinae in Interim proposita vere sit interitus animarum. Simplices Grammatici ideo limpliciter afirmant, hoc interim esse composita figura quia vore sit laquam chimaera aliqua. n- stat enim ex mendaciis Satanae quae nonnunquam sententiis scripturae , item atrum auctoritate, nonnunquam fucosis rationibus pictaiunt: Sed haec iam satis Reliqua sequentur. Rogati enim Irimus,ut totum Donatum reuerendo patri Michaeali fraganeo Moguntino de di scipulis eius explic mus vos qui Christum, in I aeterni verbum amatis, incumbetis orationi pro Ecclesia, malum Interris cauebitis Deo enim magis, quam hominibus, seruiendu est. Reperi inter obedas auiis paterni Dionasii Melandri: Qujs vero declinationis huius auctor sit , me quidem fugit, pontificium quendam non esse vere tibi, Lector , assirmare possum .

792쪽

IN Christo pacem Mnalutem, mi Mariine,m in stulas noua, c. Egrestus portas Augustat cosipectit apertimimo alpes habes, eius altituur nubes tangere videantur in hanc diem Candent Segregant etiam Germanos ab Itanis reperta est casu mulier parturiens hisce qua tendebat AugusZam. Verum aberrans vi dum in alpibus delituit, ita ut iamiam f exire coeperit Missaragitur obstetrices fabucin Urbem duxerunt. Rogata igitur de ne, respondit, suum nomen esse Coneilium in vitiatam. Optime igitur tractata, cum proptrae , tum etiam propter locum , in quo vitrat. Tandem suo tempore peperit hic filia ius nomen est Interim, quod datum est illi, quam nasceretur Iacet igitur nondum bal ra,non confirmata, no ratincata, clamitans stulans compatres, qui desiderantuν. Queformosam illam puellam ad Christianismiuare volueris,fac ut o us intelliganti ab bi compatris locus,&c. Nulla alia modo nolgust.peperit. Vale. Augustari. Iun. An.&c DCLxI. De Francisco.

DE Francisco Monachi peculiare volumea menti sunt, quod titulo conformitaturacisci cum Christo inscripserunt. Erhiber Francisam Petri Benardini ilium filium in ecptum rac tanquam alterum quendam Ilicum Christo siue colluctatum, siue alioq;ctinime commissum fuisse, inque illa fili clavore Christi collisione totidem plagis ac sti

793쪽

ΙΟCo- SERIAE. IBus, iisdem in locis a Christo compunctum gQuot iple Saluator in cruceni suspensus sacrosan- ois siris membris acceperat Q de caussa Francri nominatur illis Iesis, Tapicio 'inst nihil est aliud, quam Christi pro nobis crucis si di mortui

figura imago. Aiunt etaim qu i id modum a ternus Pater ardentissimi s ii erima , , amoris esti-Riem vulneribus unigeniti uim n e prellit Ita Christum cicatricibus Francisci sui in ergo nos a Dimum tanquam in lucido speculo ob oculos statuere voluisse. Quo canere pecit in vestibulo libr. abominandum illud carmen.

Francisce Iesu Dpice , dux normaq; minorum, Sedes nobis perpetu da regu bED um. Iongum foret recitare tum ineptissimas com Parationum ineptias . tum horrendas in C HAE IS TH meritum blasphemias, quae ibidem ad nauseam litem leguntur. Epilogum altem adii- Ciam, Guo liber tandem claudit tir , qui sic habet: Ex dictu inquiunt, apparet Dominum nostru IESUM CHRI STVM beatum patrem nostrum AEAN CLSCVM sebrmecissee similem γ' conformem, non solum m actibi pa tonat,bm scilice in pusione e sacrorum stigmatum impresionem fietis in actibiti perfectialonalibm, ' etiam in actibm persionalibm per eos quens patet deductum. quod DominiM IESUS CARLSTVS beatum Franciscumfecit similem in glori a diorum d est sibi ipsi qui est gloria fanctorum. Ex haeterna fabularum illud etiam erupit, ut Franciscum mmniθm Apostolis. Iohanni Baptistae longisi e praep

xe, Pt icet Christ Matth. . diserte dixerit,intern res mulieru nosurrexit maior Iohanne Baptista Liber autem conformitatum sacratissura, veracissimo

CHRISTI ori , in quo dol9 mendacii non est inuenis, e diametro sese opponens, ipsamq; coelestem ν

794쪽

lestem veritatem mendacii o scelerata impud riam l arguens, de Francisico ita fabulatur Frai

emciu pi fuit qua Iohannes Baptista, qxia Iohanm Baptista talumfuit paenitentia praedicator Ordri paenitetia institutor. Idefuit praecursὸ christi hic prvicatori signisse chrisi. stua in re Iohanne ipsam ecedit. Iohannem Francis,praecedit quia plures ad smina conuertri. Iurio in locΗ,videlice In toto a Iohannes duos annos paraptiMpraedicauit. Fraefc9XVIITannos. Iohannes Nerbum deplenitetia aepitci Domino .FMcifcm a Domino σὰ Papa,quod est. Staginatisatione porro Fracisca eiusmodi pulcrimis describui emblematis non 'olsimanm, inquiuci pedesFracisi uersi perforati, sed coclauath quod claui in eis apparueyAt. einde elauorum capilrit nigra, cum tame carni neruissimiles e)sse debes ex quib9fatii erant:tertio capita clauorum erEt obga .repercussa,cutamen nec martesim nec icti-

rit uuarto In loco ossos, nTmosti stigmatasunt pressa uuinto licet claui essent carner e nerueri asta tameferri erat duri 'ortes solidi. Sexto ipsatio erant breuessolum acumina hasentes seu calfecerat logi ad partem aliam resultanites. Septimo si no stabat ex parte alia Mifed recuruati,sic, tim intra recuruatione arcualem imorum immiti siret Octauicu claui essent iacti ex carne, et neruex traq; parte pelta P manuum refultargri exiret, protecto nec erant nec pedes nec mani de rvel contractae. Nono claui erant circumquaque fialia separati, ut peciae circumcirca ponerentur pterfanguinis restrictionem. Decimo elaui mourum tamen d manibm nee d perio remoueri

Faut, cum B. Clara, alii, hoc facere intentamdetimo, cicatricesilauorum ci lateris per tu

795쪽

OcO-SERI A. Iptd iustari, Ineris lateris risti. Insuper miratula erat, uomodo beat Franci cm,cum maximκ haberet doloe ex apertione corporis in quinq; locis, idelitet mani sed ib9. latere. Ianet is iugiter is locis praedictis manaret,potuerit per tantM temp9 iuere scilicet postuennium quod'peruixr a stigmata susceptione Attum menci acti ea sit natura , ut eundo accrescat, i dem quo oue monastico huic Franciscanorum λ-nio acci it Miseri enim excoecati homines clementiae tande deuenerunt, ut vestibus Frantisci fraterculorum eius ordinis peculiarem vinxi duersus mortem, igne purga tomum , infernum-

aue inesse sibi persuaderi sinerent, multiq; Reges c Ρrincipes, de quibus liber ille gloriatur,in habitu Franciscanorum sepeliri auidisti me expeterent. Quemadmodum ex historia ChristophoriLongotii, qui Tullianae eloquentiae lumen habetur , patet, quod ipse quoque ante annos septuaginta octo. tum doctrinae renastentis fama iam dii dum alpes transierat , nihilominus obsolet errore fascinatus in Franciscano cucullo sepultus sir quo minus est mirum, Ralidum Iureconsultorum principem, qui centum ante Longolium annis diem obiit, in eadem impia opinione decessisse , exuuiisque Franciscanis inuolutum ac humatum esse, sicut ipsius epitaphium testatur: Conditur hi Baiam Francisci tegmine limr

Doctorum Princeps, Perusina natιι in arte.

In Papatu proinde Iomines a meditatione vulnerum passiionis Christi ad ridiculam impiam contemplationem stigmatum Franeisci abcsueti, inque iis spem mam defigere, lancidissimas

ac turpissimas Minoritarum erras pro fidei articulis acceptare diro anathematis, aeternae da-hinationis fulmine compulsi sunt. Id quod bulla Gregori

796쪽

Gregorii I in eodem lepidissimo libro testa quae sic habet Papa Gregorim IX. de fingita Francisci, de elimstigmatibi plures bullas fi quibus 1s rit , beatum iranciscam stigmata DoIESV veraciter in sta corpore impressa a Chhabuisse Et hoc tenendum mandati delibitiodendum, , sub nota heresis punienduna oppos sapim tem. Suismon Gesueri in epistola ditoria praefixa explicationi passionis Domini nostr

christi DCLXII. De Dcoso Marthione Badens HE Doctor 1 Iohanni Pistori Niddani α - ad papisimum defectione haud dubie ilexisti, quemadmodum Principem imum, Iis

Marchionem Badessem, ad eandem induxeritctionem , ut superiore mense Iulio in sua di Eccle Iiis religionem mutari r Sc exturbati ceris verbi nun isti is in locum illorum sub thi factu cutos nidificos Qui quidem princesinitium mensis Augusti , cum expiatis e templis petimana missam celebrari cura et alto sacro proceres nonnullo magnifico e 1 1et conuiuio, in illo ipsis conuiuio dysenter reptus intra tertium diem interiit. singulatii dentia diuinae atque vindicte exem Plo, Pillinc profugit. Idem factitarunt Lacrificu nuper eo venerata Principe acciti ab auctis quas attulerant, cin templis passii collo imaginibus . Gubecidationem tutorio suscepit'rincipis destincti frater Emes ureligioni addictus qui statim adun et tratiocatos ab exsilio verbi ministros, a fratre suae quemq; Ecclesia dc loco restitui c. Ira eielle auriat, Quantopere Pontificii de Marcilius Iacob defectione gloriati fuerinu, des

797쪽

IOCO SERIA. It lonceperint spes regni sui per Germaniam pro- .agandi. Verum non fuit illis blidum hoc gaudium Vale in Christo cum uniuersa farvilia tua. sarpurgi, S. die Augusti, Anno Christi r 9o. D. Daniel Arcalaricis in epijiota quadam ad

Diondisium Melandi tim patrem meum. D CL XIII. De Augustano quodam iuuene. Vin anno IN I recens Augustam, illo ad praedicandum Christi eruatoris nostri verbii rouocatus, venissem, veniebat a ii subinde riui ex iis quidam an iri 3 circiter 2 .. his mirius natus,

Conscientia suae, quaan habeba desperatisii, min, xeleuationem qua rens Cattii a erat anxietatis, qua discruciabatur, quod masiam argEnti puer adhuc hero suo furtim abstulis et an integram adhuc habebat Inter confitendum sub Papam iustis erat partem dare Missatoribus partem pau- Peribus. Id non fecerat quia ad conicietitia laborantis refocillationem veram ac certam non faciebat Domino suo non restituerat pudore in peditus. Vbrcaussam perturbata conscientia in xellexi, ur: hominem, tablatam heroitio resti tueret, nisi perire vellet Oitendi viam, qua commode pollet obtemperauit, restitu id coram ,

trinque lacrymantibus, ipsi , heres, qui furte

ilius prorsius fuerat isnarus, Omnem iuueni resipiscenti beneuolentiam promittebat. Post hanc restitutionem afflicti stamus iuuenis , qui aliquandiu pro2ter speciem in tanta catenis deuinctus fuerat, ubique pii necem intentaverat, stilicissime non modo cum hero suo rediit in gratiam, sed &sibi ipsi restitutus honeste vivere coepit. D. M ang. Ucut in Locu commvn fol. I9.

Nec lucrari equisquam putet, si delicti con-

798쪽

i 6 D. OTHONIS MEL ANDRI

scium non habebit. Scit enim ille omnia, in ciconspectu vivimus, nec, si uniuerses homines Iare possumus, Deum possumus, cui nihil abs ditum nihil potest esse secretum. Exhortati suas Seneca mirabili sentetia terminauit: Mapi inquit, nescio quid,maiusq;,qua gitari potest vestiui ivedo operam damisimust nos approbemuhil prodest . inclusum esse conscientiam, palemmiatu verius dici potest ab eo, qui Deum quam dictu est ab homine ver religionis igiNa maiestatem Dei expressit maiorem euicendo, quam ut eam cogitatio metis humanpere posset & ipsum veritaris attigit tontenariendo , vitam hominum superuacuam non ut Epicurei volunt: sed Deo ab his operam vido dari Aiquidem triste ac pie vixerint Potui verus Dei cultor sim ttis illi monstrasset aciem sinet profecto renonem, magistrum Socionem, ii verae sapientiae duce nactus esset. NOS , inquit, approbemus Caelestis prorsius o nisi antecederet ignorantie coissio,Nihil proelinam habere conscietiam,patenam Deo.Nullumedacio,null9 dissimulationi locus est,quiatibus oculi hominum submouetur: DELautinitas nec vi lceribus submoueri potest, quo itotum hominem per sipiciat mori t. aemu

de operis primo iuid agis Linquit cuid machi quid abscondis custos te tum sequitur. Alium titegrinatio subduxit, alium mors, alium valetudret hic, quo carere nunquampetis. iamdlocum a

Iexis re arbitros remoues Putas tibi coli spe vi omnium effugias demer: Quid tibi prodes non

eostium, habenti conscientiam No minus mira de conficientia Deo PDAl Ossie emimquit , Deumse habere testem, id est ut ego art

799쪽

inta. Itern cum de bono iisto viro loqueretur itaq; talis vir, inquit Aron modoocere, sed ne cogitare turrem quicquam audebit quod non audeat praeitcare. 'gemus igitur conscientiam , quae oculis Dei perura si e , ut ait idem femper ita luamrH, t ratro

ventis omnibus, non in Hiqitoc Licte dixit orbis ter e theatro ab hominibuis, Ied desuper spectari ab eo Ddex estis idem futurm est, cui rationem itae reposenti act9 os insiciari no licebit. Eros satris est aut fugere conscientiam, aut nos ipsos,ltro ape- ire animum perniciem rescissis ulneribm usuu tere: quibm nemo.alim mederi potest iis iam iste, quin esum claudis, Nisum caecis reddidit, maciuata mem rapurgauit, mortuos excitauit. Ille ardorem cupidiatis exstingiιet, exstirpabit libidives, insidiam detra et iram mitigabat. Ille reddet veram. perpetuam unitatem, petenda est haec omnibm mearcina, quo-uam maiori periculo vexatur animasliam corpm, minam primum latentibm mor sis adhibenda curatio est.

Lactantius lib. 6. de vero cultu cap. 2ψ.D. Be hardi .

Nihil est tam emcax ad curanda conscientiae ulnera, quam Christi vulnerum meditatio crebrali sedula . Solent plerique in sceleribus suis ex eo consbationem petere, quod illa occulta esse, nec aliquem hominum ea nouisse putant. Est autem harc.onsolatio an illima , quando ad turba adum animum plusquam 1 Mis est, si tu ea noueris, quae ad- aeris D E V designa uisti. Nam,ut veteres dixere, conscientia mille testium loco eis . Et tanta illius tris est, ut non ea modo nobis exprobret,quae alio-ῖui ob oculos nostros versantur ditiunii lari

pullo modo possunt, sed profundissimos mentis

800쪽

recessus scrutaturi ea nobis in memoriam retcat, quorium ipsi met prius obliti eramus. Et qminus id fiat, nulla arte aut consilio prohibes aut illius exprobrationes efigere possit imis tra nos enim illa latet quocunque nos Vermus, comitem agit in diutilliina, Minuitis quocobrepit , tum gaudia animo concipere volum de tam dormientes infestat quam vigilantes.

que modo in mentem reuocat, qua praetericium a nobis facta sunt, verum etiam accusat, ir celeris nos conuincit, ut . quamuis natura si nautores simus. nobis ipsis turpiter, blandiamur. sne nos sceleratos esse, QD EI iram atque pnas horribiles meruit negare non poli invMagna erga huius mali vis sit oportet, de ideo

Iudio et a per furias infernales ad Librarunt ri colubri armata miseros flagellent, omnia iis infesta reddant. Huius mali vim Cainus stlit, cum clamaret Maior est iniquitas mea, qui ut rem ittatur. Eadem Iudam coegit ut sce

admisium cum publica infamia fateretur scuta iam qua nihil carius habebat, redderet, Mi Usi laqueum aptaret, quo privsocatus vitam 1 icem in foelicius finiuit. Et hodie multo propria conscientia vinci&in desperationis picipitium abduci videmus , qui paulo ante ne

DEI , neque hominum metu tenebantur bque a coicientiae stimulis immunes simi pii, si non minus propriasmens accusat lac terrori hsrauissimis exagitat, ut in Dauidis, Petri, Unlium exemplis videmus. Melior tamen illori fors est, quia de gratia Dei bene sperant, desacitionis mirim coiifirmantur. Nobis autem Grina issa ad hoc sieruire debet, ne impunita

i peio decipi patiamur: quin potius semper r