장음표시 사용
11쪽
solutio. Ut ob memorἰς eonseruat nem, dc ne miru bis videaturis, Prooemium est prius Tractain. hoc.n.est Anpreceptu in c. de priori, eoq; magis maxima cum ratione est factum, dicitari. Ar. I. Pli sic. s.cp cogritio uniuersalis, di confusa prccedit I rticularem, & distinctam, ve luti exempliscat de puerἰs: primum. n. Pueri appellant consusE omnes viros patres, di asseminas matres, po stea cum vigoratus est eo rum Intellectus distincte vocant, & cognoscut AEneani patrem, MIdem matrem eum In Prologo cotae pri ponatur iubiectu, in Tractatu autem distinctEexequatur merito ergo rationabiliter, Prooemium praecedit Tractatu,sne quo Prooemio si esset aliquis liber, pariter esset sicuti homo sine capIter immb auditores suspensi essent, quia debent praescire qua de re
habetur oratio, teste Ar. i. Rethoricorum c. I . nam quod indeterminatum est, in errorem ducit, Proremium igitur huius libri continet priamum capitulum ibi ocum sit neces Iariumὶ Tractatus vere, ibi cui detur ame. 9 Epilogus verbsit in fine capitis de accidente ibi Determinatis a vie hi su Sed nota ' Trachattis in duas par. tes secatur, in prima de quinque vocibus agitur,de unaquaq, fgillatim, divisimq; tractandor In secunda de similitudine ac disti militudine, idast, conuenientia, differentia'; quam inter se habeant, prima pars incipit udi Tra ctatus incἰpit: Secunda ibi Commune quide Prima pars adhuc in quinq; paries, seu capita diuiditur, prout quinq; sui communes, simpliace': voces, de quibus disputat, ut de Genere, Specie, Differentia, Proprio, de Accidente. Priterea secuda pars Tractatus principalis, adhuc in duas partes scinditur: in prima quidem omnium quinque vocum comparationem seu coiaenientiam facit; In secunda s illatim quamque ad alias seu aliarum quamlibet, compa rat secundum conuenientiam ac differen tiam r Avae diuisiones usque ad minimas
feri postunt, de quibus d cam, scut dicit
Averroes in prologo poster. qui voluer i illas dissoluere ab illis locis, & dinumerare apud initium totius libri: sua sit id sacere, hasce aut Esecisse sussciat: Nos autem non Intendimus nisi primam partem tractatus exponere, secunda verb relinquimus: tata enim est in ea facilitas,
tama verborum claritas, ut clariori expositi ne atq; commenlatione non indiget. Sed D i bitabis, nam Porphyrius in hoc libro non deberet uti Prooemio, quoniam artifex demonstrativus non utitur sermonibus restoricis. M poli. 8 .atqui Pro tum e sermo rethoricus. 3. Rethor.ci .ergo Porphyrius demonstratoris ossic o utens,non debet in Prooemio. Dicas m non inco uenit uti, dummodo utatur ad
praedicendum, dc pr ponendum subiectu . de quo perit Actate intendit: bene v etum inconuenit uti prooemio ad persuadendum, vestiti προ tipet ad aethfidii :hE A gestantibus it in sex musmoab ad shgulorum verboru expositi nem Deo optἰmo maximo Duce nostrum inirilectu mallustrante,a quo petimus consensit, de directionem ad I plain vectatam, pro qua indaganda, huc teruabimus ordinem in lingulis . texit bur exponendis. Primo enim textum con Ordo tinuabimus. Secundo eius Intentionem,&cau vanduo. sam intentionis dabimus. iTertio diuisonem, asseremus. Quarto ver tuis ponderationem.
Quinto & vltimo dubitabimus, de solaemas Quoad piimum: Iste textus eontinuati no ro Ieli, quoniam continuatio fit cum priori, cumis ienextra sit primus, continuati non potest: ideo relicta continuatione ad eius intelionem descendamus & dicimas , quod Porphyrius to In eurisquens cum Chrysaor o, reddens auditorem x rex. xentum, pr ponit subiectum, scilicet, quinq Praedicabilia, Genus nempe, Differentiam iste ciem, Proprium, & Accidens, de quibus rana desubiectἰs partialibus pertractare intendit et praeponis etiam quadruplicem utilitatem,cam dicit non si tum ad doctrinam Pr dicamento ram Ar. sed ad distin tionum assignationem,& omnino ad ea quae in Muisione, & demonstratione sunt utilia: proposita ergo intentione dc causa intentionis, qui intello est ita redequinque vocibus, de causa intentionis, quae E Diui propter utilitatem consequendam; nunc diuiti temcatur iste textus in tres partes: In prima facit id quod dictum est. In seeunda ibi De istarum rerum proponit modum tractandi esse. s. bt uem, de facilem, sub modo introductionis, unde reddit auditorem beneuolum: In tertἰa parte ibi altioribus quidem quaestionibus vult se exculare ab indebito modo quem alii se ii iuntur in tractando de his quinque vocibus: L Satur ergo textus sicut iacet. O chrylaori camsit necetiarium. i. quia necellarium est ad doctrinam Pridi camertitorum percipiendam nosse quid sit Genus quid Diiseretia, quid species quid Proprium te quid Accidens, de ad Desinitionum assignatione, de omni tib ad ea, ': in diuisone, vel demonstratione sunt utilia: de illarum rerum speculatione tibi tradit onεsacigia s,tentabo breuiter ,velut i ntroductionis modo ea quae ab antiquis dicta sunt aggredi saltioribus quidem quistionibus abstinens, simpliciores verb mediocriter coniectans; sed videndum est modo quid nam intelligit Porphyrius per li necessariumse ubi est notandum, momne nomen aequivocu'm prius est distinguendum in sua signi nota, deinde determinandum veluti testatur Ar. i. C lito. ito. cum ly neces sarium nomen sit multiplex Od AEquivocum, merito nos vestigia Acinsequelites ipsum diuidem' in ιua significata, deinde eligem' de quonam saniscato itendit Porphyrius, dc primo modo
12쪽
cura modo disti necenisum id, sine quo res non modis potest habere complet uinesse, ut est cibus, redicitur respiratio in animali: cibus. n.est necessarius: necessa 'nimali, propter Inimidi restaurationem respirarium coqui SPter rest serationem cordis, teste ALI. me .c de necessalla: Alio modo dicit ut
necessarium id sine quo res non potest bene se habere. f. acquirendo bonu vel expellendo malum, Ac se dic;mus carnauigare ad Thesas est necessarium , s debet obtineri pecunia a debitore, & medicina est necessaria, si debet expelli subris: Alio inodo dicitur necessariu id quod alicui accidit vlolenter, ut hominem necessarid. inere, persequentibus inimicis: Alio modo dicitur necessarium id quod non contingit aliter se habere,& hoe est necessarium simpliciter, ut si aliquod componitur ex contrarijs , id neces satili est eorruptibilet M o modo est necessariuid quod nec per se expetendum est, nec fugiendum: sed alterius gratia recipiendum, ut meditinae potiones, vel vaenae imitio: Alio modo appellatur necessatium aἡ bene esse,ob melius,*vriae nuncupatur: quibus omnibuς fgnisie
tis se stantibus dicimus m Porphyrius per lynecessatium, intelligIt necessarium ad bene esse,quod utile appellatur, veluti ipsemet se exponit In hoc textu in illis verbis, quando dicit, utili existente istarum rerum speculationei Sed DIDubiti eo si per necessarium Porphyrius intelligit vii Solutio. te; vellem scire quid est utile Respondet Ar.in
a. Ethicorum c. 6. nec non In 8.top. in i I. loco
A celandi,&dicit, idest, utile quod ii ter aliquid aliud. i. quod est gratia alterius Q utile e duob' A modis; uno modo quod in se de seeundum ivii l. naturam non est appetibile nec amabile, imb' ab init tabile, tamen in ordine ad Et quem s-nem amatum consequendum est appetibile, ut medicina selida, : abominabilis dicitur utilis, prout deseruit infirmo ad consequendam sanitatem, & truncatio pedis est abominabilis de
mala, tamen est utilis de bona, ne totum corpus pereat, de inficiatur, de proiicere merces in mare est malum : tamen est bonum de utile, ne fiat naufragium. Secundo mogo dicitur utile. quod
in se esi appetibile, M ad finem consequendii, ut medicina delicata & odorisera est viilis, non solum inordine ad consequendam sanitatem, sed etiam secundu se est appetibilis dicimus ergo Q cognitio quinque Prςdieabili lim e necessaria, id est utilis, quia appetitur Ppter se,&c
ἐucit ad consequedam cognitionem dece Prodicamentorum At.&est gratia ipsorum . Sed Dubitatur,s ly necessarium sumitur pro bono, Mi t. viiii cur dixit cum sit necessarium,& nodixit, cum si Lotium, vel cu si viile pro soluti ite estNotadum, si, necessatium dicitur sex modis, via modo sicut materia, ut matella Pus adsieiendam statuam: Al o modo necessariu proso Mut rationalem homine: Alia modo ii
cessarium quod propter se fugiendi a piet altatu veto expetendit vi veni incidere necessat tu,
quod propter se expetendum ut canitas, virtus: Alio modo necessariis , Oiloa propter te,nin expetendum, neq: fugiendii, ut aliqua pharmaea: Alio mo nuces latia quodlpter se, de ,PPIeraliud expetendum It oes i sti modi reducuntur ad tres solum. ad nectitarium quod propter se expetendum, necessarium quod propter aliud ,& necessarium quod propter se, Alpter aliud
nam necessanum sicut malesia, & necessaria sient sorma reducuntur ad necessarium xpter
se. similiter necessarium quod fit opter se iugi dum, Se propter alterum expetendum, sicut venam incidere: de necessarium quod propter te, neq; fugiendum, neq; expetendum reductitur ad necellarium propter aliud: Immo ille tertius modus f. necessarium propter se & lpter aliua tedacitur ad illos duos tantu s. ad necessarium propter se,& necessarium, propter aliud , ita in duo im remanent; est Notandum aliud, Q bonum , sprie dicitur illud quod ea bonum propter se maxime vetb utile dicitur id quod ea apter aliud utile, necessarium autem propter se eo .
illud quod propcle simpliciter, Se absolute dἰ-citur necessarium: li is notatis dἰcitur, φ nosse
quid Genus, quid Speclas, quid Dii serentia , quid Proprium, Se quid Accidens est necessarium propter se,dc propteraliud apter se, quoniam cognitio talium quἰnque Praedicabilium est necessaria simpliciter, dicitur etiam necessaria a pler aliud, quia est villis ad pdieamenta
At. ad definitiones, diuisiones,demonstratides,& ad omnem philosophiam, ideo non dixit
Porpli. cum sit bonum: qilia Id dicitur bonum quod est tantum appeter se bonum, ni, dixit utile. quia solum sumet Ppterat ud, sed dixit necessarium quod includit utrumq: Sc necessariuippter se, quod idem est ac bonum, re necessa rium opter aliud, quod idem est ac utile: Sc site patet solutio dubiis: Sed modo venit ponderanda illa coniunctio,&, quando dicit Porphyri', cum sit necessarium Chusa , & ad Gin qiue est apud Arist. In hoc sunt vatij modi dicendi,
verum nos verἰtatem asserentes dicimus quod Porph. usus est illa coniunctione,&, ostendens
ubd nosse lice quidque praedicabili non solii
est necessarium ad praedicamenta Ar. sed etiam ad definitiones, ad diuisiones, de ad demonstrationes: Sed Dἰces quare dixit ad praedicaincta Dubis. Aristotcllsὶ Dicas m ideo nominat Ar qisi Ar Solutio. chita secit pi dicament de ne credamus, qubdit c cognitio sit utilis ad praedicameta architae ideo nominauit Aristotelem: Sed quia liuelligat per ly, apud . Nota quod haec praepositio. c suor
apudὶ potest significare quatuor genera cau- modis fui artim , aliquando significat causam finalem, mitur ileum dicitur seruus est: apud dominum, quo la praeponiam seruus reducitur ad dominum , oc est sitio, a-A 1 propter pud.
13쪽
ri optet dominum , tanquam proptet finem, ad quem seruus dirigitur, de ordinatur, immo quicquid facit seruus, sicit. propter dominum. Aliquando significat causam essicientem, ut
cum dicitur filius est apud patrem, qui rat
dicitur causa essiciens, quin iam sici producit, α educit filium, qui est in potentia ad actum ;Aliquando notat causam formalem, cum dici tur ignis est apud caelum, quod cael uiri est in m ignis, de ignis se habs' eluti matella, quo ni m canum continet sub se ignem, dc qui li 31. d. Ar. quod iriquod continet est forma,
illud vero quod coiit; netur est materia, clim et Eo caelum contineat ignem sub se, metit. --lum est forma ignis. Aliquando notat causam materialem, ut cum dicitur aer e apud aquam, per enim fit ex qqa tanquam ex materia 1. des . dc cor. 21. Ar. quo stante scias, quod Pot phyrius sumit lv apud, non ut dicit caulam ma ctialem, non ut dicIt causam formalem, nequc causam essicientem, sed ut .d. causam filialem dicendo,sic scilicet cognitio quinque vocum cnςcessaria apud doctrinam. i. propter doctrina. Cpr dicamentorum, quae cognitio quinque vocum ordinat ut & dirigitur ad praedicamenta, taqRam ad finem, propter quem finem Porphytius illas voces composuit,atq; dilucidauit, bc non solum proetet haec , sed etiam propterctfinitionum Mugnatione, dc propter diuitiones, de demonstrationes, sed quid intelligit per doctrinam dicas resolute quod intelligit scien Dub. tiam, sed quare dixit doctrinam, de non dixit solutio. scientiami Dicas, verum pro intelligentia est notandum, quod dicit Ar: 3. Phy. ii. quodv nus, dc idem motus potest dici actio, dc passisio respectu diuertatum, ut quando aliquis verberat aliquem, illa verberatio seu Perculsio est unus motus, sed habet duo nomina, dicitur actio, de passio et actio inquantum prouenit ab
actore, i.ab illo quἰ verberat, sed dicitur passio respectu illius, qui patitur recipit , dc verberatur: sic a pari una δή eadem scientia dicitur doctrina, de disciplina respectu tamen diuers brutescitur doctrina, respectu doctoris qui docet illam scientiam; dicitur disciplina respectu discipuli, qui recipit illam scientiam a doctore, i, tria r mina, scilicet,silentia doctrina, ε d seiplina sunt idem subiecto, sed disserunt ratione, fine, de respectu ostendens ergo Porphyrius quod scientia, dc doctrina sunt idem, id
dixit doctrinam per quam intelligit scientiam , sequens Arist. cum quo non potest errare. i. post. i. omnis doctrina, de omnis disciplina ex pexistente fit cognitione , ubi per doctrinam Arist. intelligiti cienti am, nec non. i. Mel.
8. per disciplina intelligit etiam sciam, qa d. atqui omnis disciplina per praecognita est: sed , quaeres quid intellisit per ly nolle verbo quo P Vsus est etiam in c. de specie , quando dixit nosse oportet.9 Dieas m Intelligit p ly nosse sotario.
i. noscere,cognostere, idest scite: Sed quare ci- ixit nosse,&non dixit scire ' Dicas quod lo- . , ciis est Alist. i. Phy. . des. Met t. quod a lacia se lioribus, notioribus, de uniuersalioribqs est , inchoandum, d tironibus est sat suciendusa,
de quoniam j cognoscete est uniuersali' ipso
scite de cum sit uniuersalius est notius, dc eum sit notius est faciliust de ideo Porphyrius habens oculos ad Inchoantes logicam, voluit dicere nolle seu cognoscere, de non dixit scire,
sed quid intelligit per ly quid λ quando dicit
quid est Genusi est Notandum quδd hoe -- cabulum Quid dicit definitionem q d. Por . . quod utile est ad p dicamenta, scite quid est
genus, idest, definitionem genetis: Sed iterum
nota qubd defini: io seu quid, est duplex, alia quid nominis, alia quid rei L post. 31. dabium est modo quod est illud quid, quod intelligit hic Porphrtius, in q; id nominis, an quid rei ἔresolute dicendum, qudd intelligit quid nominis,non quid rei de ipsis quinque vocibus, ac
quod hoc sit verum i Nota verba textus , dic tenim qu5d cognitio quinque pr dicabilium Enecessaria ad definitiones quid rei qiit no fiunt
in logica, sed in philosi,phia modo, si per liquid deliciemus intelligere quid rei, sequere tur q uod haberemus quid rei, antequam per ueniremus ad definitiones quid rei: sed qu res Dub.
quid intelligit per ly definitionum assisnatio Solatio. Desin quare dixit in numero pluralis definit o- num ) est sciendum qu)d definitionis species
sunt tres. i. st. 6 . a. post. 46. alia quς est principium demonstrationis. Alia quae est conclusio demonstrationis: Alia quae est tota demonstratio sola positione dii serens, ut erga innue
ict Q cognitio quinque Praedicabilium est utilis ad omnes tres species definit onis dixit innumero plurali, de non in singulari vel Dicas duod definitio est duplex , alia est imperfecta, - - οὐ ia est persecta, qui definitio imperfecta est duplex, alia quae est principium demonstrationis, de lite datur per causam ei scientem, ut eclipsis est Interpositio terrae inter solem Sc lunam, at avab quς datur per causam formale ut Eesipiis est priuatio luminis in luni: de haec est conclusio demonstrationis, definit o autem pei secta, quae vocatur demonstratio, sola positione diffrrens est illa quet est aggregata ex viraque definitione imperfecta, ut dicendo Ecbpiis est priua so luminis in luna. npter in ei politionem te rae inter solem de lunam, quorum omnium auctor est Auer inquxiliis post. e. de definitionibus, ut ergo ostenderet Q cognitio pridieabilia est utilis ad omnes definitiones. ideo diciti plurali,& non in singulari, de nota hunc passum, qm P uci,quos Deus amat lii pitet animaduet tum: sed animaduellione dignum est, quid per
circa intelligit Porph scias Q lice particula ha
14쪽
i et duo sint ficata, in recto, do i obliquo, hic. non sumit ut in recto, sed in obliquo,lveluti su-
Dub. r. Dices quid intelligit per demonstrationem, Atis: scias quod demonstratio est triplex. 1 . Post. e. Ainalia,quae demonstratio simpliciter dicitur, alia quae demonstratio a pio quid appellatur, alia quae demostiatio quia vocatur: in hoc tex.
rmintelligit oem speciem demoti stratiois: sed quare dixit demonstrationem in singulati, de non dixit demonstrationes in plurali iii sunt
tres specles demonstrationis: Dicas q, nomina uit demonstiationem in genere, de in comuni,
dixit in singulari demonstrationem; dixit definitiones in plurali, denotando,* utroq; , dicen. di modo uti postumus: Sed Dices quia signita rotatis, cathoe vocabulum demonstratio Respoὸς
Rr. i. post. s. dicem si tu ignoras hoc nomen, dico, ceciam, explico demo stratione, nil aliud
esse, nisi syllogiimu scientiale, de si adhuc ignorasty scientialem,dico. i.explico, Q nil est ud edicere scientiale, si secundum que, in ipsuhabeamus, scimus. i. demonstratio est syllogis , mus, qui facit scire. Dices videtur, Porph. sup- PM' suus, nam quan do dixit ad definitionum assignationem, dixit etiam, de nominauit demon-
Solatio: utationes, quoniam definitio e demonstratio. .pOst. 6 .dc 2. post. 6. ALDicas Q non p hoc videtur de surtiuitate arguendus,nam licet definitio: dc demonstratio sint idem , tamen sunt idem re, materia, dc subiecto. i. termini, qui in prediuntur definitionem, illi met ingrediuturdemonstrationem, sed differut ratione, de fine,
dc sorma:ponderatis ergo verbis omnibus construe sic, dicenς; O Crysaoricum sit necessariit, .i. quia neces Iarium. i.utile est ad doctrinam. i. . scientiam pdicamentorum Ar. nosse. i noscere, scire quid .i.definitionem, generis, disserentiae, speciei, propiij dc accidentis, de ad definitiona assignatione, de omninrui uniuersaliter ad ea,
ruae circa diuisonem, de demonstrationei v. s. mpliciter, propter quid, de quia, de ad tota logicam de philosophiam,dc ad oes alias scietias Sed hic adsunt multo Sc pulcMς dubitationes, b. de Prima est talis: nam principium operis non debet fieri ab indesinito ergo male se habet Porphyrius Incipiendo ab indefinito suum opus, ibat utinam hoc principiti fit ab ente, sed ens indefinitum .i. indeterminatum, quia est aequi- σοι. vocum,quod est indefinitum: Respondetur mitibus de caussis incepit sermone suum ab cit te: primo. n, quoniam uniuersalius e quod Prxponi debet. a. Phy. .secudb elegantia eloquutionis. magis, i . sonora est loquutio dicere cust neces Iartu,qui dicere cum necessarium sit.
Tertio vi generalissimis i sincipium furnere- - iur, ab his enim eli inchoandum, tunc addubium breuiter dico, quod non est purum aequi vocum, sed analogum, ut ratet ex. ε . mct. x. Iterii Dubitatur, quomodo cognestio qii Inq: D bit. proicabilium est utilis ad definitiones ad diuἰ solutiorsiones de ad demonstrationest Dicas quoniam non entis. Ullius quod non est, non pol esse definitio. 1. post 31.de quoniam Porphy. intendit definire speciem, Ideo tractat de specie, de re definita, i ' speciei sui definitiones. 7. met. 27. ldefinitio species constat ex senere Epinquo, dc ex differentia specifica .met. A dc 43. aliqua- do vero latet differentia specifica, de loco ipsius
ideo ait, cognitio praedicabilium est viilis ad
definitionem, cognitio verb accidentis. comu
nis est etiam utilis, tamen non ad usum , sed ad sugam, non positive, sed pr uatiue: est etiam vialis ad diuisionem, im id quod diuiditur e gen
euius diuisio fit in differentias essentiales, ut nimal, quod e genus,d ii ditur In rationale, de in inrationale, tanqua in differetias, dicendo animalis, aliud est rationale, aliud lauationale.
Aliquando diuiditur in disserentias proprias, ut animali aliud est bipes , aliud quadrupes et
Aliquando in ditarentias communes, Ut ani
malis,aliud album, aliud nῖgrum, de sic habes quomodo cognitio Praeditabilium est utilis ad .
definitiones, de ad diuisiones, sed quomodo est utilis ad demonstrationes Nota ex l. Post. 7. tria sunt, qui ingrediuntur demonstrationem , medius terminus, qui est differentia substatialis seu specifica, teste Auer. in c. deprimitate P. dicatorum , minor extremitas, qlic est species ipsa, vel genas, de inaiot extremitas quae est accidens Eprium, quae omnia deseruiunt demonstrationi; sine quibus demonstratio non posset
fieri, cognitio vero aceidentis communis est et utilis ad demonstriuionem, tamen non ut illud ingrediat ut demonstrationem , lna. I. post, s accideritium cominu nium non est scientia a monstrativa, sed talis cognitio est utilis, non ad
usum, sed ad fugam, ut caueas ab illo, quonia inon deseruit demonstrationI, 5c abiicitur a dem onstratione. exemplum clarissimii, veluti vii te quidem est scire dc cognoscere inlinicii, non ut utaris illo, ut inseruias illi, sed ut cosnoscas illum, de caueas ab illo, ne te olffendat, icc cognitio accidentis eit utilis ad demonstrationem, ut cognoscas naturam ipsius non esse aptam ingredi demonstrationem. , sed ut fugias ipsum, ne offendat, de impediat scientiam demonstrativam, quoniam sunt inimica talia accidentia comunia, non deseruientia demonstrat oni, i5 abi jciuntur i demon litatione, dc sic habes quomodo cognitio Praedicabilium est utilis ad definitionem, diuisionem, de ad demonstrationes. . .
sed Dices, dictum est si pia quod cognitio pret dicabilium est utilis ad demonstrationem simplicit , propter quid, de quia, quomodo cst sesuris. utilis ad demonstrationem simplicitet Dicas, quoniam differentia specifica deletuit demonstra
15쪽
monstrat ni simplie ter pro Aedio termino: Species verb, vel Genus P minori extremit xei Proprium pro quaestor ad demonit ratio nςm SP ter quid, riam differentia deseruit pro medio termino; species vel Genus pro mi a xi extremo; Proprium , pquesito: ad demonstrationem quia, nam accides Proprium P mediox mino. Species t minori extremo, Differentia i quaestor Sed oritur dubitatio, quom do est .possibile, quod cognitio Praedicabiliust utilis ad demonstrationem, cum omnis de monstratio constet ex conuertibilibus e Genus enim non est conuertibile, non enim valet dicere animal est homo, sciat verum est dicere, homo est animal, neque Accidens commune est conuertibile, ut dignus est albus verum est, tamen dicete album est dignus . est susumi et-LO non erit verum quod dictat Porphyrius. Aliqui respondent, de dicunt quoa Porphyrius per demonstrationem intelligit syllogismum
in communi, non veram demonstrationem,
quae iacit scientiam. Non est mirum si isti tales talia dicunt, nesciunt plus, miserendi sunt, non dicunt hoc, nisi lpter ignorantiam verae solutionis: Nos autem dicimus, qubd intendit veram demonstrationem, quae est species syllogismi,facientem scientiam, non autem syllogisinum, qui est genus me quoniam dictit inest supra di camus iterum qubd genus est utile
demonstrationi, si subiecto, non autem pro Praedicato, similitet species, ipsi dii serentia pro medio termino, Proptῖum acci dens pro quaesto, accidens commune, ut abinc atur, &Omnino repellatur a demonstratione, ne impediat scientiam demonstrativam. Sed dices contra, nam adest locus Auer in libro Pixdicabilium c. a. ubi asserit sic, de demonstrationis Epositionum partes sunt haec, praedicata quinque, quam sententiam confirmat in Epit. log. illo, quod dicitur sermo de locis definitio-rtis,& in capite de ordinibus, per quos effolii
tur syllogismi: Dicas qubd qui iique praedicabilia si sunt patres ,rpost lonum demonstrationis, non sunt partes positiuae omnes,sed quida sunt priuatiuae, veluti est accidens commune; ecqu dam positi ut, ves uti sunt genus,species, di ferentia, &, 'prium aec dens et sed iterum
dubitabis, dicens qubd diebim est, qubd g
nus non ingreditur, neque est utile demonstrationi , ut prςdicatum, se d ut subiectum, contranani locus est Aueri in cide definitionibus,ubi dicit, qudd genus est concluso demonstrati nis, e go est praedicatum, & ut pdicatum deseruit demonstrationi: Dicas Q ibi verba Auer. intelliguntur sic. genus est conclusio demo sitationis, non veta genus, quod est pdicatum non pprium, neq; conuertibile, vi est animes:
sed id quod tenet locum generis in definitioersccta,i est Eportionale geneti, vescii dixi in nostro 'ina sito de medio demonstrat onli rvel potest dici m penus est concluso demostrationis. i. est Libiectium conclusionis, non autem predicariam:Sed diceς contra, na Auer. I. post.
s . ait quod genus absoluitur per demonstrationem, & loquitur de genere vel ξ dicto, quod est animat: Seluas φ Au. ibi intellis tur ile. c. genus abibluitur per demo strationem quiu cedo .i .pei syllog smum,no autem perdE- monstrationem analogice vocatam. Amplies Vt 'it. adest dubitandi loeus; unde est φ Porph . allo ordine utiturin prologo, alio in tractatu, non enim videtur stabilis nam in prologo, primo
nominauit genu secundo differentiam,in tractatu veto prim5 tractauit de genere. Secundo de specie, & non de differentia varius ereb vita detur in dictis suis: soluitur, verum est scien- dum, Q regula est M. i. Phy. . rc 17 quc est ta- so lis. q, uniuersaliora debent ,pponi minus viri' uel salibus,&cu differentia sit uniuersalior spacie, quoniam rationale quod est differentia continet lub se plus qui species. i. homo, rationale enim continet angulum, & hominem, species verb unum tantum counet. hominem ; unde
Porph. sequutus est ordinem doctrinae in hoc prologo, prius nominando differentiam deii de speciem,in tractatu velli alium ordinem set uauit, nam prius considerauit de specie, deinde de differentia, fim inspexit correlationem atq; immediationem, qua habet species ad genus, . relativorum natura atq; priuilegium e , Punum immediate sequatur alterum, cum ergo genus,& species sint relativa: meritb Porph. dupliei doctrinae ordine utens,altero in prolo go, qui est ab viiii iersalioribus;altero in tractatu, qui e ex relativoru natura, voluiipponere dia speciei i tractatu verb voluit collocate spe Dubi. cie ante asia: Sed vertituri dubiu quare Porph. ordinando i dicabilia, primb collocauit genus, . .& differentiam,vltimo posuit,ppriam, bcaecit δ' ' . densi Dicas resolute qm geniis, oc differetia cOplent substantiam, licunt substantia, lunt Praedicata substant alia, de ponuturin substantia. I. In definitione re Propriia autem, & accidens
non dicunt substantiam, non conserunt sub- stantiae, ideo vltimo loco si ierunt posita. R.
sus nota, qubd ex substantialibus primo loco p posuit genus, secun db differentiam. Te tib speciem, quia uniuersaliora ut d ebim, genus. n. uniuersalius est differetia, Scipsa quoq; d Terentia est uniuersalior specie. Ex acciden
', quς est substantia, co ipsius proprio accidente, 1. Pol . 1 .dc cum
accidens cumune sit a substantia remotissma, Dilae ideo poliremo loco suit collocat ei Sed quaeret, qua de cauia illa q dicunt substantia vigenus, dia,& si eclo praecedunt illla, quae dicunt, de
16쪽
sesiis. vnt ac Mentiar saeuas cum Ar. . Met. . ubi asserit, ca, subsuntia est prior accidente tempore, natura, cognitione.& persectione: Sed di-Dμνι cra contra, nam accidentia sunt notiora subis
stantia. ideo prius debebat pret ponere illa,quet sunt accidentia, veluti est proprium, &ccci . dens, de ultimo senus, differentiam, dc specie; - soluas quod ordo est duplex, quidam est ordo nobilitatis, quἰdam est ordo notioritatis: Dicas quod vcrum est, quod acciduntia sunt no-cota ipsa substantia, de sic ordine notioritatis deberent precedere, sed hic Porphyrius uius cordine nobilitatis. prius priponendo illa,quetia dicunt substantiam, ta ultimo ea, quae dicunt, μ' de sunt accidentia: Sed instab sia mos est Ar: illaquς sunt nobiliora, ultimo loco pertractare veluti in a. post. de definItione in s. phy. de primo motore ἰn; de antina, de intellectu in Q. mett. de Deo gloriose, merito ergo Porphyriussoquens Ar. debebat ultimo locos tua reginus s.= ia differen train, speclemq;, & primo loco pi
prium, de accidens. Sollias cum eodem Ar. dicens, quod non semper mos est Ar. α ordo obseruatus, ea quae sunt nobiliora ultimo loco reponere, sed aliquando Primo loco, in praedic mentis enim primo de substantia, in libro pery hermenias primo de nomine, in primo libro priorum primo de prima fg ra, io i. it. Primo conlideiat de demonstratione simpliciter, deinde de propter quid, de quia, iii a. de anima primo de sensu vicus, qui singui s sensibus
est nobiliori, cum ergo non sempec sit mos Atavltimo loco illa, qu sunt nobiliora peripa state. merito neque Porphyrius debebat vitiamo loco illa, quae sunt nobiliora praepouere: Dis. Iteriun dubitabis quare Porshyrius praepol uix definitionem ipsi diuisioni, cum diuisio praecedat definitionem, ut patet ex Auer. in Epit.
Ios. e. e dissinitionibus; sol uas quoniam pros' hvst, rosa uir, atque intentio Porphyrii est assisna'
re dc finitiones quinque vocum, ideo pr posuis definit onem ad diuisionem,& ad demonstra-Dubit. tionem : herum dices, quare non nominauit res lutionem, sicut nominauit definitionem,
solutio. diuisioncm,dc demonstrationem e soluas: quoniam cognitio horum Praedicabilium potiss-
'mum est utilis ad des nil Ionem, diuisonem &Alia D demon illationem,&no ad rei blutione, vel dilatio. cas, quoniam definit o conficitur ex diuisione, scui compositu ex simplicibus, sed coposita. i. Phr.3. sunt priora dc noxiora quoad nos. I. post. tr. laco pi xposuit definitionem ad ipsam diuiniat . sionem. Amplius dubitatur, si quatuor sui tutes dialecticae, is definitiua, diuisua, demonstrat ua,& res Aut tua dum dicit porphirius, istar si
quinque vocum notitiam utilum, ac necestaria
existere ad eiam diuitiuam, definitivam, demostratiuamq; , de tacuit resolutivam, cum vἰς r
aesutiliae Proprium sit composta in simplicia
mas,ex quibus constat pa tuum rationes resol- uerc, ut cuin syllogismum in propositiones, propositiones in terminos dis lolia Imas: Plii res sunt respondendi modi, & Primo quod illaru iacas Lulum sol θm facta est mentio, quia ad illis potissimum utilis est harum cognitio vocum, dem5stratio enim fit ex definitionibus, definitiones ex diuisionibus, diuisiones vel . ex generibus in species per proprias deductis dii serentias. Alia solutio esti quare meminii Porphysius illatum
trium,& non resolutivae, quia iliae ires sunt in uiceni colligatae, definitiua en m pars diuitio indiget,at utraq; dem ostiativa, resolutiva verbnullius, sed pe r se sola separata, ae sciuncta esse videtur: Alia solutio est, pro qua sciendum, qa cris,
pars resolui tua est contraria diuisive, id est, resolutio est contraria diuision . nam resolutio resoluit unum in plura, sicut qui bominem in mς bra, resoluit illa In humores, illos in elementa, illa vero in materiam, de formam: diuisio aute
ex pluribus delinit in uno, qui diuidit enim dicit animalium aliud bipes. aliua quadrupes. Ripedum alii id solo senia agitur, aliud ratione tAmplius diuisio a simplicioribus ad com polita, resolutio a copoli, is ad simplie ora. Reiolutio est etiam contraria defin tioni, nam resolutio est substantiae demolitio. Des ait o v ro est iubilantiae fabi eatis: Amplius fretolutio est contraria diuisioni, ergo etiam definition consequent Ia probatur, nam de Dico sina diu sione fieri non potest. Resolutio est etiam contraria demonstrationἰr quia si ea contrariad finitioni, de diuisioni; ergo Se demon strati ui; probatur consequentia, nam dei non stratio ex 'traque conficitur,definitione scilicet. Je diuisione: His ergo praecognitus, ad Dubiit dico, quod Porphy. praetermisit resolutionem, nam cognito uno contrariolum, cognoscitur & resiqimm,nam veluti idem est ac luci de de litie, de non nisi solo habitu differunt, ita resolutio . de coni positio: nam resolutio est, atompositis ad simplicia progrinus: compositio e a simpliacibus ad composita: Simplicia enim componi mus,& composta relisluimus.
Villi exissente inarum rerum peculatio ne compreios tibi traditione aciens: tensabo breuiter. velut introductionis modo, ea qua ab Antiquis
Postquam dixἰt intentionem, occausam intentionis, quae intentio est tractare de quinq; vocibus, rans in desubiecto huius libri, de causa intentioni; est propter hane utilitatem, s. pr pter doctrinam proicamentorum Ar. & propter assignandas definitiones, diuisones, & demonstrationes,quq utilitas est quadruplex. Prima ut dictum ad Ac primicamenta . secunda ad intutaui desii tionum inguationem. Tertia ad
17쪽
ci ad tectam diuisionum perspectionem. Quar
ta ad veracissima ni demonstrationem conclu
sionum: In ha e secunda parte text. Intentis sua est praeponere modum considerandi, seu modum a cedendi, dicens qubd vult compendio ae dc breuiter, m odo compendi j bc sub breuitate procedere in definiendis, de tractandi; hic quinque vocibus: causa intcsonis, quare vult breuiter, 3c compendiose procedere, haec est, quoniam tria sunt illa, qui exhortatur iuueties ad legenda veterum volum Ina: Primum est dictorum longitudo: Secundum est obscura oratio a Tettium est reconditarum de Hifficilium sententiarum magnitudo; Porphyrius ergo alliciens ad se auditorem, libellum hunc abomitibus his absentem pollicet uni & Primu quod rolliceri videtur est, qu bd vult esse breuis, non assiciens fastidio auditores, i pter nimiam agi-Σitatem: Amreditur ergo, de dicit utili existente istarum rerum specillatione. i. cum sit utilis speculatio. i. notitia istarum rerum. l. quinque Praedicabilium,cε pendiosam tib I tradit Ionc. I. tractatum breuem, dc utilem saciens, tentabo breuiter velut introductionis modo ea quς ab antiquis dicta sunt aggredἰ, & nota illam particulam, qua do dixit utili exiliente, dixi i viil ucstendendo tu neces Iarium positum in priMci pio, quod debet exponi utile, ex quibus omnibus iam clare patet Porph1rium velle euitare,plixitatem in illis verbis, quando dixit tenta- obreulter compendiosam tibi traditione iaciens, velle etiam euitare obscuritatem, qua dodixit velut introductionis modo, sed verba psetis textus sunt ponderatione digna , quid nam intelligit perly tentabo, Piove ibo vlus c Ari. , Phy i.& i. de anima ir; quod verbum denotat modestiam, nam poterat dicere Porphyrius dabo psectam notitiam quinq: Praedicabili ursed quoniam filii Iet nimis arrogans pollicita
tio, ideo dixit tentabo, utens in deli a. i. cona
bor. i. vltimas vites faciam breuiori, & faciliori modo, quo pollum luxc quinque Praedicabilia declarare, ne tirones in iacultate logices deter u ream. sed dubitatur, quare Porphyrius primo solutio. proscit subiectum deinde utilitatem 3 Dicas m nullus erit, qui aliquem librum potest intelligere, nisi quae ipsius inientio sit, ex acie praecognouerit, dicit enim Alexad et Aphrodisiens s. illi qui libri intentionem ignorant, similes suthis qui iter saciunt,& quo tendunt, nesciunt: in multos, de meandros, ic labysinthos intercidian nec qui intenti ne libri coginoscit optime librum perlegit, nisi utilitatem animaduertit, ideo Porphyrius p ponendo subiectu, Pp suit etiam utilitatem, ex illo subiecto prouenietem, nana ex utilitate sequitur ad miratio, ex admiratione inquisitio, de ex inquisitione sequi
tur cognitio, eoq; magis, quoniam mos, atque
tractare intendit, tum in logica,tum etiam ii
turali philosophia : in libro enim Peryherm
nia c. i. yposui: nomen, & verbum, in I bro priorum c. i. praerosilit subiectum, quando diaxit primu oportet dicere circa quid, & cuius . quoniam circa demonstrationem gratia scien tiae demonstrativae, In l. libro ptioru c. i. quan
do dixit Primum igitur dicedum uid est S1l-
scitum, Q qui sunt circa principia de naturaptimum dete minate tenta dum in tertio phy. de motu : in primo de generatione praeponens subiectiam, ait de generatione autem,oc corruptione eorum i quae natura generamur,& corium puniur, in primo libro meteororu, c. I. ait reliquum autem huius methodi est, ad hue con th lerandum, quod omnes priores m teorologiam vocabant, in primo de anima tex. I inquit, propter vitam .hsc animae historiam rationabilitet utiq; in primis ponemus, in tertio de anima tex. i. asserit, de parte aute animae qua cognoscit anima εc sapit: patet ergo indu-elione facta i n libris logicalibus, εc naturalib' semper subiectu in tractandum praeponi ab Ar. Porphyrius sui pricepto is imitator, voluit in hoc suo libello primum p ponere Subiectum , scilicet quid sit Genus, quid Differentia, quid Species, quid Proprium,&quid. Accidens, Sed Dubi. dices, si pr cognitiones in principio cuiuscuq; libri pponendet, atq; declarandae numero sunt octo, teste Auet. In i. Phy. in prologo subiectu
nempe, utilita ordo d uisio, ,pPOrito, nomen libri via doctrinae, de nome auctoris, quare Ande Porphyrius primo loco pponunt subiectum dc non aliquam aliarum p cognitionii Solvas, sol ita dicens ex 3. ccli 6. . mei. a 3. de Galenus in lib. de con stitutione artis, qu libet ars in iaciendo, similiter in agendo, de docendo, ordinatur ex fine scognito, quem intendimus docere Oe agere, tamen quia omnia reliqua ad intent onem ordinamus, viam docti in , ordinem docti in , diuisionem, utilitatem, S alia, iuxta illam intetionem. Quare meritb illud primo. i. subieictu cognoscendum. Iterum Dubitabis, quare POr- ,
phyxius p ponit pdicabilia ad p dicamenta. sol - uas, quoniam i dicamentum constat ex oldina tacol Iectione plut um praedicabilium , secundum sub de supra, in tecta linea praedicamentali: dc a latere. In recta quidem ordinantur g nera, sic species, usque ad specialissima: a latere autem ordinantur diis etentiae, vi manifestu est in quolibet praedicamento, ergo necesse si prγcognoscere quid genus, dc quo: uplex genus, de quid species, de dii serentia, & quo inplex spe cies, Sc dii serentia: Amplius in quolibet praedicamento sum quaedam propria, quae distinguu
tur contra communia, de se habent ut acci Aen
tia, ergo necesse est cognoscere quid proprium, de quot
18쪽
α quot modis dἰe Imr, Itim dico de accidente, alitet esset im p ossibile scientiam habere de pdi
mensis, maxima ergo cum ratione, pcedit librum de Praedicamentis.
Altioribus quidem quassionibus abstinens. simplietares νοὰ mediocriter eo niectaris. Cum in superiori pure rex. sposuit modu conor siderandi, seu medendi in platui adis his quinque Vocibus, ilicens Q breuiter,& copendiosecas Et tactaturus est, in hac parte tex.voles hortari auditores, asserit,m no vult sacere altas, dic scites, de arduas quaestiones, sicut faciunt alij, cxcusando se a modo que alii sequiuut sed vult abstinere ab illis, faciens illas tantum quaestiones, qui sunt simpliciores. i. faciliores, quae sine dissiduitate, , nouitiis pcipi possum. dicit ergo Porph. altricibus quide. i. dissicilioribus q sti nibus. i. dissiduitatibus abstinens, simpliciores, I. sic iliores vero mediocriter. .lbabiliter coie-Dubis Gai s. l. considerans. Sed qustes quid intellig tu ι . p altiores quςstioncs Dicas Q, intendit eas,quet ' tristendunt negotium Logic u,&non sunt q4ta Logio, ted altiora. i. Ptinentia ad altiores artes. s. ad Metaph. N p simpliciores intendit ea,
qui de istis quinq; ad Lo eum ptinem, quae
simpliees nuncupant ut respectu aliarum, Je siedieit velle abstinere ab his quet stionibus altis. I. Meiliaphisi eis, ita in vult considerare, de perquirere quaestiones simplices. Llogi eas ad Logἰ eum, non aut ad methaphiticum Ptinentes.
Mox degeneribus oesperiebus, illud quidem siue fossi tot siue in solis nudis inrellectib' pinuami.
Et siue subsissentia corporalia sint, an incorpora Atia: Et utrum separata, an in sensibilibus posita io circa baec consilentia , dicere recusabo.
Cum asseru i velle abstinere ab altioribus, diseseillimis atq: per arduis quaestionibus; nut ex ricat particulariter, quae sunt illς altiores quς-iones,, quibus vult abstinere,qm ut dictu Otria sunt quς iuuenes exhortantur ad legenda veterum volumina: Primu e dicto tu logitudo. Secundu obscura ratior Tettium est reconditatum, de dissiciliu sentetiam magnitudo, Porph. allidiens ad se auditorem: libella hune ab omnibus EIs ab lentem pollicetur, dices suam intutionem non esse altas, de dissiciles quaestiones examinare: Diuidit ut iste tex. In tres partes In prima, ibi mox de generibus) nominat, atque
niuisio explicat quaestiones dissiciles, i quibus vult ab tu stinere, in iecunda, ibi taltissimum lassignat causam, Ppter quam vult abstinete ab his qu sti nibus in tertia, ibi cillud vetb quemadmodi a lignat i prium modum consi detandi quinq;
uni aerialiae quantum ad primum k dicit Por-
P i' Hi ad praesens qiussita ardu- , dis scilla , de alta, quae degeneribus, & speciebu
fiunt, s tu nescis, qui sunt, de quot sunt,&quomodo nominantur, quasi dicat Porph. lite tu de illud scilicet est primum, siue. i. an genera, dc species subsistant i. existat in rerum natura oritra intellechum, siue. i. an sint posta In lotis nudis intellectibus. I. an sint aliquod figmentum existens in mete, seu In intellectu solum, nudo 6 puro, Sc non extra intellectum e Secundum
quaesitu dissicile est, Se si genera, de speetes sunt
in rerum naturae virum iunt corporalia. i. cor
Pora an incorporea/Tertium qu itum, utrum separata, an in sensibilibus posita. i. vltum genera, de species sim posita in sensibilibus. i. in reb' singulatibus, indἰ uiduis, quas sensu pcipimus, an sunt separata ab istis rebus indiuiduis singit Iaribus 'de circa haee consistentia. i. dc alia quae-lita conli thentia. i. contingentia circa hςαί genera de species dicere recusabo.
Altissimum enim est bui modi negotium, oe ab troris maioris indu ens inquisitionis Postquὶm dixit velle abstinere ab altis, 3e dissicilibus quaestionibus, necnon explicauit, qua sunt illet altiores quaestionesmune In hae secunda parte texti intendit reddere causam, quatin vult ab IlInere a talibus pdificilibus quaestioni
bus, de dicit, sed pro intelligent a, Nota qubdis unii est sisnum redditiuum caust, quasi dicat, ideo recusabo illas quetstioes,de ab illis ab istinebo, quoniam huiusmodi negotium , idest . . . facete tales quq stiones, est quoddam negotia, alti istinum. i. est quidam labor, quia Logicis. subserti non potest, de ideo dicitur negotium altillimum quia est de rebus altissimis subtili
fim , qm sunt prima entia uniuersi,& in loco altissimo, qui locus est c tu: unde se encia sumit nomen a lubἰecto, si subiectam e altu, pciosum ac nobile, non secus scientia illius rei, nulli dubium est,' est alta pciola, atq; nobilis,& qua to magis subiectum est altIus , tanto magis Ecscientia illius subiecti, de quanto in axim θ cubiectum est altissimum: tanto magis scientia e altillima,p resalam topicam, sicut se habet simplicitet ad simpliciter,sse se habet magis ad magis, Sc maxime ad maxime, ut fi lubiecta enobile, scientiae nobilis; si subiectu e magis nobile, scietia e magἰs nobilis: si subiectu e maxim .nobile, sine dubio scietia erit maxime nobilis , dc altioris niatoris indigens inqu suo s. i. de secere hmoi qstiones nis solii e negoti si altissim oc. i. sed et indiges maioris inquisitisiis. i. considera ionis, atq; P scrutatiois, qinquisitio, i . consideratio, atq; perscruratio no e logica, nem naturalis,sed suran tu lis i. set Haphitica .,
19쪽
Illud ποῖ, Genladmodum de his ac de propositis
magis probabiliter otitim tractauerunt, hor maximὰ Peripatetici ibi nisic te tabo monstrare. Cum In superiori parte tex. assignauit causam, Ppter quam vult abstinere ab altis quaestionia Dus,quoniam est negotium altissimum, de supiamum, excedens vites logicas: nune intendit asia
signare Dprium modum considerandi quinq; uniue salia, sub quo considetate intendit, de dieiti O Chrysiori nunc in hoc libello tentabo, idest vItes meas faciam: monstrate. i. declarare tibi: quemadmodum. l. eo modo, quo de hἰs.se ille et generibus, de speciebus , ac de ippositis, id est in prἰ moto. s. de Distentia, Proprio, te Accidente, qui fuerunt Τposita in principio
huius e. magis Habiliter,i. Logice, non The log ee,& Methaphisice, antiqui tractauerunt, α horum maximὰ Peti patetiet quonia ex omnibus qui de his tractarunt logicae, quam maximὸ diligentes si ierunt, Antiqui Peripatetici, ει per Peripateticos latellige Platonicos, de A ristotelicos, quoniam qui cum Platone erant inachadem Iaa deambulando sum Peripatetici dictit Mortuo Platone successit Ar . in Licco, de Zenocrates in academ Ia, qui Aiistotelem se cuti Petti patetici, ex Lic dicebantur, qui Zenocratem Petipatet Ici, ex achademia; demum soleta loci cognominatione, Aristoteleci dimeti sunt Peripatetic Ir Zenocratici vero, ab soleta actionis cognominatione, achademici dicti
Deae sunt. Sed Dubitabis, si Praedicabilia numero
sunt quinque, numerata a Porph . in initio huius cap. genus nem se, Species, Differentia, Proprium, de AccIdens: quare in hoc tex. nominauit diuotm,qn dixit mox de Generibus, & Speciebus,& non explicauit Disserentia, Propitu,& Aecidetis 3 Respondent Aliqui, & dicunt,sa iniq- Φ Arit;qui Pei I patetici lolii de Genere, di Spe cie illas quaestiones ex preta erunt, quia Gen'. de Species fa cantur in quid,& dictu totum: alia autem pdicabilia pdicantur in quale, dicunt
partem, ideo genus,& species v Identur habere quandam rationem essendi per se: Differentia veth Proprium,& Accidens habent rationem essendi In alio, ideo non ita conuen Ienter de his tribu s , sicut de genere, de Specie, quaerit ut utrum per se existan aut non, Sc virum lint in . . sensibilibus, aut separata ab illis, vel Alliet di-eendum,& melius,& si Porph. expressit solum Genus, & Speciem : ramen im plicite alia intel .lescit ex quo ad hic duo reducuntur: Differetiaen Im est potentia In Genere,& actu in Specto, cii sit dispositio adueniens generi, de eonstituat speciem, tanqua parie eius et Proprium veris estsn genere, de specie p trita nil flues 1 natura illo rum; sed Meldens est In illis p accidens, rati indiuidu hi sunt duae solutiones,quae licet sint verae,& adaptati possint, tamen d cerem ovi id melius, lud Ic o meo φ Porph. Ideo hie nomi mactu
nauit genera tant lim, dc species,& non alia Iudicabilia: letuans ordinem breuitati , dc ne eamdem totiens repetere videatur, quem quoque breuitatis ordinem, seruau It in principio tractatus, in d;xit, videtur aut neq; genus, neque
species simpliciter diei e Sed Lees tu , si titillet amator breuitatis, nominasset genera solum, dicens mox de generibus,&non dixisset, mox degeneribus, speciebus: Dicas m hoc non Soluti cistetit p ipsu nominare genera tm:in suit co δ'
o nat uia rerum, nominare genera, de species,
qm iunt relatio, quorum priuilegium ac natura est, inominato uno debet exprimἰ, atq; nolminari reliquum; dc qm genera, & species sum relativa, teste Porph. in c. de specie, merito, &rationabiliret seruans utrumq; ordinem. cbre uitatis,& relat Ionis fidit coactus uominare n genera solum, neq; species solum, sed coniunectim utraq; S genera,& speties,escendo mox de generibus, de speciebus, ad inuicem relati uls. Amplius Dubitatur ex Aristotele L. Post, W - . .
ubi allerit qu sita. quae naturali desiderio sciti ab omnibus desideratur, numero esse quatuor, quo 'duo simplic Iarisi est, & quid est, duo verb coposita, vi quia est,& Ppter quid est: quare Potphy. hic exprimit duo tantum, s. primum,& se cund m, dc non alia dicit enim, q, vult abstiore ab his quaestionibus, utru genera, dc Species
subsistancp se, aut sint stilum in intellectu; Murum snt corporea, vel incorporea: dc utrum
sint in singularibas an separata: prima quaestio est de existentia genetis,& speciei: allet duet sunt de qui ditate ipsius et soluitnt,& dicuny, PqRAE' solutiostio si est,& quid est respici unt subiectum, sui x . de subiecto, qiuestio autem quia,&Epter.quis respicit pastionem: de quonii in hoc libro ipse est determinaturus de oprietatibus & passionibus quinque prs dicabilium : ideo nominauitquςstiones .a quibus vult abstinere,& non eas, a quibus non vult abstinere. ..
Videtur autem nes, genus, neque spectς p ' res
Pro colinuatione huius tex .e notandii illud taceptum At. supra declaratu. v quicunq, a uiexronalis, quicquid sacit, agit, aut docet. non rex id agere, lacere, aut docere, nisi duobus moti Mutatur; quorum psimus resolutivus appeti tu .
alter vero c5positivus, factivus, seu exequuti uti vocatur. veluti notatum reliquit Ar. 7. Meia 2
rimus, qui dicitur resolutivus fit in ilogo li- ,
ii, secundus aut, qui executiuus appellatur fit in tractatu.qim itante. continuetur ille tex. hoc
pacto .polin. Porph. compleuit linum, in quo cotinua usus est turetolutino in quo praeposuit sub tio. lectum id numerus abiecti, dicens esse quin q, Dicabilia n iero genus nepe,driam, specic,
20쪽
pmptἰum atq: aec gens, Sc vili tatem, &m dum conliderandi sub lectum: Nue in ei pli tractare, exequi, de ord natὰ declarare subiectiam , α numerum sub lecti, utens secundo mota, qui exequutiuus vocatur, de quoniam subiecta prae
posita in flogo sunt quinq:, de piamo loco fuit
numeratum genus, ideo degenere prim 3 con-t siderat: haec est intentio uniuersalis totius capi .i G tuli: intentio veti, particularis p sentis text. eit laclarare Usenus non dicitur uno modo. sed
1 Pl.ribus modis, de numerat prima generis s- rnificationem . diuidit ut ergo iste text. in tres
h ratu in pt Ima ibi videtur autem ostendit, φDi mia senus non dicitur uno modo, sed pluribus more ε dis, similiter Ec speetes: In secunda i bi genus
enim dieitur)nominat psimam generis ligni fi cationem: In tertia ibἴ ieeundum qua ex illa, more tuo exemplificat hanc primam signi- . . ua. Mationem generis, dicit ergo Polli. O Crysaori scias, m genux non dicitur uno modo, neque species dicitur uno modo, sed pluribus modis, ideo antequam deseridiam atq; definiam ipsu nus oponet diuidete hoc nomen, l. genus in tua significata, deinde ccipiemus ligniticatum illud, de quo loqui intendimus semper teruata . . n. 62 do regulam At. i. caeli. io ubi inquit Q nomen aequivocum, Se multiplex semper prius est diuidendum in sua signifieata, quoniam aequivoca tio plerumq: obscuritatem, atq; criorem generat, cum aliam, qiii doceat alia, qui audiat eiusdem nominis significationem, accipiat, ut de eclesti cane quis docere volens, dicat panis, nisi Prius dixeii de quo cane loquatur, Grurem in nimo auditoris eisieior omnes u tur canis tagnificationes numerate oportet, alius s.c testis, alius terrenus, alius marinus est; dieat deinde,
de Wfesti sermo est: se Porphy. more Plitioso phorum Vedens, omnes gene is lignificationes connumerat; ultim o, de quo genere loquatur, declarat: Sunt modo pondera da verba text.
de pri md quid intelligit perly videtur Nota,
. . . . v, habet multa significata, de prinali sumitur pH dicit apparentiam, de non existentiam, velit
si sunt quidam homines qui volunt apparete, M non esse volunt denominati, exaltari, S gloilati floria magna, sine labore, Fc fastidio : volui dici scientes , absq: quod sint digni, diei se entes, ut aurum pigmentum dicitur, apparet aurutti no ea in Alio modo sumitur, prout dicit Imaginem,ut si dicerem, paeses videtur albus rAlio modo prout fgnificat opinionem, ut si d iacerem, ita mihi videtur in hoc dicendum, idei haec est opinio mea: Alio modo significat communem opinionE,ut si dicerem: se videtur omnibus i. γ est communis omnium Opinia rλlio modo piout idem significat, i conuenit, visu inpiit Ar. 1. de anima D: Alio modo P cet , sine dubitatione,Vt dicit veritatem dc certi
indutem in rebus veris, de simosis, dicens μη
fi VIonem. t. de an a , . quo stante dicatu,
Porph. hic accipit ir videtur certe, Piii dicit colitudinem siue dubio, ut didit veritate, quia sic est . quoniam onities Phili sophi assit misiti vero, τ geniis non videtur dici. i. notr diei thmpliciter, id est uno modo. sed dicit ut plurib' modis. Amplius quid intelligit per li aureati In quo debes scire q, aliquando sumiturae sed,
veluti sumpsit Arii. Phy i. alἰquando, prout est nota diuisionis, ut 1. de anima g . 5c 3. deri nimai 6. Aliquando sum me prout est notaeontinuationis, Ic praesertim in principio n- . brorum, qui coiit inuantur cum praecedentibus. aut in initiis textuum psupponentium medentes, ut in primo libro degen. 5e cor. qui incipit degeneratione autem de corruptῖone, Aa etiam sumitur in principis tertii de anima, ubi incipῖt, de parte autem animeti dicas ergo 'llinc accipitur prout est nota cominuasonis: Sed
. quid per ly dic in Nota quod aliquando sumitur pro praedica si, ut animal d citur de homiane, idi st pia dicatur de homine, veluti in cap. de substantia sumpsit Arist.'Alia uando sumitatur dici, i nominari, veluti la eodem e de sit stantia sumpsit A r. quando dixit substantia *prie, principas ter. dc maxime dicitur, id est,
nominatur. hic sumitu pro nominatur. v
dendum est modδ quid perii t simplicitet
pio cuius intelligentia, est sciendum quid multis modis sumitur, de pestilo modo vidἰst
st. Alio modo sumitur pro communi ad id oest per se,&Paccidens, ut. 8 Phy s. primas
motor, non mouetur simpliciter, id est iam: per se, neq; P accidens. l. neq; essentialἰter neq; ad c idemali terr Alio modo prout distinguitute 5- ita secundum quid r Alio modo simpliciter, . idest ruditer Se inconsiderate. Alio modo si Aplieiter id est naturaliter, t. Phy. 1 de I. post. xi: Alio modo simpliciter, I. uniuersaliter. i. Phy.6 i. 5c I. pcst. 2. Alio modo simpliciter, i. at 'prie Alio modo ii intitur ut dili inguitur contra P accidens. i. Phy. s. Alio modo timpliciter, I. 4rianis est ut 1. de anἰma r 3. Alio modo simili citer, i. principaliter, ut a. de ala o Se I. Allomo P necessario ut 1. Phy. 1 . Alio mo simpliciter, idest sine distinctione, ut 1. de anima si-
Alio modo simplieiter, Idest semper 2. Phy, Π
dc ues. Alio modo pro actit r. post. . ἴc s. Alio modo pro potentia r. post. de 6. Ali modo pro uniuers E. Alio modo simplieiter, i. omnibus modis. Alio modo simpliciteri id est ,pprie. Alio modo idest sine permixtione. Alio modo simpliciter, id est pure, incomplexe, Ut se molimplex, id est purus, smplix vetus,unitio
cus, non aequivocus. Alio modo simpliciter, i. . --
uniueri liter, ut illud signum omnis Alio modo simpl citer, prout distinguitur contra 'multiplicitet, ut AK t. ptimo Physic. H.