장음표시 사용
41쪽
addatur mortale,& se eonuertetur cum homine, dc non erit genus hominis, dicendo homo est animal rationale mortale , &sic valet E contra: scilicet animal rationale mortale est hoDub. mo: Amplius quaeres. quid intelligit Porph. PSolutio. corpus animatum e Dicas Q id est corpus ani mat intiquod augetur, nutritur, & generat sibi sumite, ut plantet augentur, crescunt, nutriuntur degenerant sibi simile, id est generant plantas , quae plantae non sunt animaliar quoniam sunt
animatae. una lautia anima scilicet anima vegetativa. Animal etiam dicitur animatum anima vegetativa, sed non solii an ina vexetat ilia, ut sunt plantae, sed etiam anima sentititia. Vnde plantae unam tantu habent animam, scilicet vegetatiuam, Per quam nutriuntur, augetur,& gQ nerant: animalia autem dua s habent antinas,s. vegetat .ilam, per quam nutriuntur, augentur,& generant sibi simile, M sentitiuam, per quam
sunt animalia,& sentiunt, veluti sunt ostrea, dc spongiae, de bruta omnia, quibus si quid cotrarium adnenerit, seu nocivum, dens ipla, itatim contrahuntur, ubi verbillud abierit, gaudent, quibus nota differentiam quae reperitur ita ter plantas, bc animalia: unde valeant antiqui illi, in quorum numero erat Anaxagoras qui dicebant plantas esse animalia, re icte Ata in libro de plantis c. i. Ex quo valet dicere ani mal estcorpus animatum, sed non valet dic re corpus animatum est animal, quoniam ut dictum est plani; sunt eorpora animata, dc tarmen non sunt animalia: Amplius Dubitabis, ditis Δια- cens cu pluia lint pr dicamenta, de numero dccem: Quare Porpityrius, volens declarare gen' solutis rςης limum, exemplificauii in praedicame O lubstantiae, Se non In aliquo aliorum s Solua qm I. ii ei. . A r. substalia est prior quolibet ac idciare, tempore, natura, cognitione, psectio ne, de dignitate sine qua substantia. caetera PIς dicamenta nouem sunt omnia accidentia, qu*ron possiunt esse sine ipsa, Porphy .isequens' ordinem nobilitatis,voluit porius exemplific re in pili catheto substantiae, qtia in eeteris aliis:
Replica sed Dῖee, innit, Porph. debebat assignare exeplum ἰn allis pdicamentis, qm exempla debet
esse clara. teste Al. 2. et hi corii c. 2. ubi ait, oportet i obscuris clara exempla inducere,&cu reliqua praedicamenta sint accidentia, mei Itb siit clariora de notiora ipsa substantia, & quania exem Pla dantur p res notiores,3c clariores, tanto magῖs sunt nota, & clara, illa quς declaran- iusi& exemplificantur; solvas, i hic Porphy. μμ ρ' non festi, uti ord;rem notiositatis, in dando exemplum in pr dicamento substantiae , sed seruauit ord nem nobilitatis, ideo exemplificauit in praedicamento substantiae, de non in alias
auemadmodum igitur Atalautia carusupremasit
eri: nihil supra eam si genus Ugeneralissimum sic etiam homo, casu species, postqua non e t alia species, neq; aliquid eorum quae posivus diuidi in species. sed solum indiuidua, an limoson enim est Socraso ct Plato, O boc album species erιιfomla ct vltima species, oe set dictum et oeciali
ma,quae vero suint iu medio: eorum quidem, tisante ipsa sunt: erunt species, eorum autem aue posti Ofunt genera. Quare bac quidem duas habet habitudines, eam quae est ad ea quae antecedunt fecuudum quam species ipsorum esse dicuntur: ct eamqvs est ad posteriora, secunda quam genera imrum esse dicuntur. Extrema Nero vinam habent
habitudinem, nam est teneralissimum ad ea qua Gquae posteriora sunt habet babitudinem. cum figenus omium, id quod es Aprem ream vero quaa uperiora non habet, cum seu supremum, primum principium, vi diximus I supra quod non est aliud superueniens genus. Specialis A mtim autem, νnam habet, ipsum, babitudinem. b c quidem Ps est ad superiora , quorum essipecies, hane vero qus es ad posteriora non δε-ue Iam habet habiturinam, sed eumdem, spe- Icies iridiuiduorum dicitur ε, Sed species quidem
dicitur indiu duorum, velut ea continens; spe
cies autem meriorem, νelut qus ab eis conti
Cum Porphyllus declarauit genus se erati Asimum , de speciem specitatissimam, atque genera subalternar nunc ,, ex proportione spe ciet, vult et Iani ostendere nomen generis , dc quoniam ille textus est facilis , non indiget nimia Perscrutatione, de continuus est ideo non
opus est diuisione ; ait igitur Porpi vias quba
cum lubitantia suprema sit, 3e prima ante Om nia, cium nihil supra eam si ideo dicit ut genus generalissimum , si e 1 pati, homo cum sit spem acies, postquam non est alia species , neque liquid eorum, quae possuntd uidi in species , veluti est genus, sed solum India dita, quae indἰ uidua sunt haec, scilicet nominata substantiali Socrates, de Plato, Se hoe album, quod est indiuiduum accidentis ἰ duplex. n eli inditi id uim ,
aliud substantiet, ut sortes. Aliud verb acc dentis,ui hoc album, species erit solum de ultima species .i dictum esuspecialissima: quae verbsunt in medio id est inter genus generalissimi de speciem specialissimam, eorum qiai de quae ante ipsa sunt, erunt species, id est re pectu iuperioru in dicuntur species, d respecta eorum quae sunt post ipsi, dicuntur Mileta: Vnde lices.quae sunt in medio, quς vocantur genera sub alterna , duas habent habitudines , id est, respectias, unam habent habitudinem ad ea quae antecedunt, ilest ad ea qxiae praecedunt, idest ad superiora, secundum quam habἰtudinem ad superiora, species ipsorum esse dicuntur : Aliam habent habitudinem ad postoriora
42쪽
Idest ad Insertara, secundum quam, genera ipserum esse dicuntur: Extremaverb quae sunt genus generalissimum, δί species specialis hina, habent unam habitudinem, id est unum respectum e nam generalissimum habet habitudine ad ea, quae sunt posteriora, id est inferiora, idest ad ea quet sunt iub ipso, & continetur ab ipso, quia est genus omnium supremum,& primum principium illorum, eam vero, quae ad superiora , scilicet habitudinem non habet, cum sit supremum & primum principium , de s ut diximus upra quod non est aliud superuenies fenus, Speciali sinuum autem unam habetha itudinem, illam quae est ad superiora, quo iii est specἰes, illam vero quae est ad poster ora. id est ad inseriora, non diuersam habet habitudinem, sed eamdem, cic species indiuiduorum dIcitur, sed dicitur species indiuiduorum, vel latea continens: quia continet sub se ipsa in diuidua, de dicitur species super orii, velut quae ab
eis continetur: unde species dicitur con tinens, dc contenta, respectu tamen diuersorum : Sed
Dices, quando dicit Porph. Q inter genus gemneralissimum, S speciem specialissimam datur quaedam , quς sunt media, cum medium sit multiplex, de quo medio loquitur j est enim medium multiplex, d aequivocum. . caeli S. nam ubi est aequivocatio, ibi est confusio, de jp eterea omne ςqui vocum prius distinguendum
sicut notatum reliquit Ar. i. c li rio. eoq; ma sis, quoniam non rectum est in dintina demostrativa, uti aequi uocis verbis, teste Auer I. de
ergo duplex est. Aliud naturale: Aliud logicu rmedium naturale sumiuit pluribus modis, de maxime i. cdi s. ubi lumitur medium natura te tribus modis, uno modo pro loco inferiori: Alio modo pro medio sphaeri: Alio modo pro inedio, quod est inter duo extrema contraria, aliquando diuisit A ver. hoc medium naturale, seu reale . celi 16. dicens Q est duplex, quoddam est medium secundum comparationem, veluti est aer, & aqua, quς sunt elementa me dia inter ignem, qui est simplicii et leuis,& inter terram, quς est simpliciter grauis: & hoc modo etiam dicimus, i psa elementa esse media Inter substantiam, & accidens, ut dixit Auer. 3.c li 6 . similiter etiam anima intellectiva est media inter abstracti, & mater ἰallo, v x patri 2. phy. 16. quoddam vero est medium non pet coparationem, sed per compositionem ex extremis ; ut patet de coloribus med ijs, ut patet s. phy. a. quod medium per compositionem est duplxx. 6. phy. 32. quod solum differt ab extremis, secundum magis de minus, ut tepidum dic tur esse medium inter calidum & frigidu, de quodda est medium secundus ormam,ieu qtralitatem, de specie differt ab extremis, dc ilio modo mixtum potest dici medium inter elemeta 'ex quibus componItur & loquens Auet. de med o p compositionem dixit m i. met. 39. medi si quodlibet. am est compositum ex extremistin plicibus simpliciter aut ex rebus simplicibu , in respectu mediorum, aut ex formis mediorur
Medium vetb logicum, est Duplex: Aliud prioristicum Aliud posterior istieum: mediti pri risticum, est terminus bῖs sumptus In praemis' sis syllogismi, ante conclusione, de dicitur Prioristicum, quatenus definituri n. i. priorum c. s. ubi dicit Ar. medium quide voco quod,& ip uin alio; de aliud in ipso est i Medium' post Hotisti cum est illud, quod est cauta seientiae, dc poster lotisticum, quoniam illud explicauit Atar. post. 7. ubi dixit quod tunc opinamur scite unumquodq; s qu situm, cum causam tanquam edium arbitramur cognoscere, nam causa est
medium, ut alserit A r. i. polL 1. quod medium olfecit Ar. i. post. ii. v bilbauit praemisias esse causas id est continent medium terminum qui est causa, de quo quidem medio, memini ζ 2. polL s. ubi dicit contingit itaq; in omnibus q-stionibus , aut si est, aut quid est medium: causa enim est medium, quibus ergo sic stantibus, dicimus Q quando dicit Porph. φ ldam sunt media inter genus generalissimum, α speciem specialissimam, intellig t media p compara
tionem, nam inquantum comparantur ad superiora. d eumui specie inquantum comparantur ad inferiora, dicuntur genera, ct de hoc medio loquitur Porphyrius. Determinant igitur generalissima genus ita, quod τὸaecii genussit: non e i species r Et Mirsus Iupra quod non est aliud se ruentem genus, specias fimam vero specιem sic. que cum sit species, non est genus, O que cum sit species, in species diuidore non possumus; Adbuc aurem que de pluritas, diserentibus numero, in eo quodqtudeapi sic tur. Ea vero qus in medio sunt extremor subal terna νοt genera species: ct ν quodq; ipsorum sieciem esse ranus, ponisi ad aliud tamen, c ad aliudfumptum: ea enim qηssunt ante specialis r ; usq; adgeneralissimum ascendentia, ct genera dicuntur, o species Dbastema: ut Agameno, arrides, O Pelopides, Tantalides, ct vltimum Iouis cCum de supremo. de generat issimo glire, sub alternis,& de infima. I. ae spe specialis sma dixeri nune quod reliquia erat, de com morado describit. Diuiditur iste tex. in quatuor parte , in prima describit gen generasissimur In secunda ibi species verbὶ describit specie specialis lima; In tertia ibi ea vero si sunt in medio describit generalii balterna: In quarta ibiὶ ut Agamen Nut claram re saceret, accῖpit ex Pluina genealogiae quantiam ad primum ait Porphyrius, .lli Antiqui Peripatetici determinant.
43쪽
idest desin Iunt: term nus en Im rei, nil aliud est
nisi definitio rei. r. top. c. de termino et genus
generat is simum ita, id est hoc modo, 'bcum genus sit, non est species, neq; poteli elle sp cies: de Rursus supra quod non est aliud superueniens genus, id est illud dicitur genus gener iissimum, quo non est aliud genus superius, specialissimam vero speciem sic. i. hoc modo, ni i-
qui Peripatetici determinant, seu definiunt, dice ntes speciem specialissimam, qui cum sit sipeeles, non est genus, dc quae cum sit species, ipecies diu Idere non possumus; quon am id quod diuiditur in i pecies, est genus teste Porphyrio In hoc c.de specie; adhuc autem, id est de nouoster datam defin Ilionem de specie specialissis adest alia defin Ilio, quet est talis: species specialissma est illa, quae de pluribus & differentibus numero, in eo' quid est pdicatur idesti pecies spec alis lima est illa, quae pdicatur de pluribus indiuiduis, qu differunt numero in eo Pquid est, dicens quid de substantiam illorum,
nam ad interrogationem factam per quid de indiuiduo, respondetur conuenienter P speciem, ut quid est Sortes, optime respondetur est hominqui homo species dicit quid, idest substantiam sortis. Ea vel δ quq in medio sunt extremorum, idest ea quae sunt inter genus generalissitarnum, & speciem specialissimam, Ani qui Peripatetici vocant genera , dc species unumquodque i plotum ponunt, dicunt esse speciem de genus, ad aliud tamen, de ad aliud lumptu, id est diverso modo considet a tum , ut illa, quae sunt in medio respectu saperiorum die uret ut species , dc eadem respectu riseriorum di eum
tur genera: ea enim quae sunt ante speciem spe alissimam, usque ad genus generalissimum scendentia, dc genera,& species subalterna, id est sub alijs posita, ut Atrides: nunc affert ex
emplum in gen elogijs, nam scut se habet inge logijs Iuppiter est quoddam 'rincipium ,
Omnium pater se premus . qui fit us este non potest r Orestes vero solum filias erit, Agame- non Orestis pater, Atre ἰ filius. Atreus Agamenonis pater, Pelopis filius; Pelops verb Tantali filius: Eodem modo In generibus Se speciebus, quae apud Philosophos sunt nonnulla genera taurum existunt, ut substantiae, nonnulla species tantunx,ut homo, nonnulla sent genera, simul eadem, S species. Sed Dubliatur, nadicit Porph. qi species praedicatur de pluribus
Indi uiduis quod videtur λ veritate alienum a Phς nixeium pridicatur de una sola pliqnice, sol de uno sole, similiter de luna, de icria, de si milib us, ergo species non de pluribus inditi duis, sed tantiade vaci praedicatur e Soluas. Veiu est Notandum, quod spee es sunt bipa titae, quaedam enim sunt species, qui praedicantur de pluribus indiuiduis , ut Eomo, caprae,
ind ui duo. vicςlum , terra, mundus, sol, lyna, phς nix, veru illς species, quae praedicantutde pluribus sunt multo plures quam illae q pretd eantur de uno solo, quo stante Dicas, i veruest Φ species pateatur de uno solo indiuiduo, veluti probatum est: tamen Porphyrius definiuit illas species, quς sunt plures , dc semiten
tiores, sequens praeceptum Arist. i. post. 6s. deis i. v biali erit cotum esse demo strationes, de
definἰtiones, quς si pefiunt, id est quae sunt ut . . .: plurimu pro maiori parte: Sed Dubitatur, na idefinitio debet competere omni defitato, si tet mala est definitio, si haec definitio tradita de specie competit tantu speciebas, quae praedicantat de plutibus indiuid ais, dc noni speciobus quet praedicantur de uno solo in liuiduo, et
go non competit omni definito, dc per conse- - . .
quens est mala definitio. Respondetur hie δ' - R
Ofinitio competit tam speciebus, quae praedi cantur de sutibus indiuiduis quam speciebus quae praedicantur de uno solo indiuiduo: tamen .est sciendam v praedicari de pluribus, intelligit ut bifariae vito modo actu,alio modo aptitudine, de Potentia δ tunc dico quod species, qtiae pdicatur de uno solo indiuiduo in acta , pic tur etiam de pluribus in alui duis, tamen non actu, sed potentia, de sic potest adaptarii definitio tradita a Porphyrio omnibus specie
bus, na si plures essent pMn ces . phtnix ipsa . quae est species, paleares ut de pluribuς, si e etiadicimus de sole, si plures essent soles. de si in
ni mo fingamur plures tollas. dc in cogῖtati he, tunc de pluribus solibus indiuidui , . sol ἰos: pdicabitur. Ex quibus omnibus dicimusuc, qudis species est illa, quae est apta nata p- dieari de pluribus iodiuiduis: unde homo est aptus riatus pdicari de pluribus in liuiduis, Se actu praedicatur : Sol vel best aptus natus pigdicari de pluribus, tamen acta non praedicatur de pluribus, sed aptitudine tantum: Sed Dices Dub.
conita, nam primo egit Eo. Auer. ait ociosata seu storia est illa potentia, quae non reducitur, actum , si ergo sol ipse non actu, sed potentia pdicatur de pluribus: ergo illa potetia, si noi xd reducitur ad actum , scilicet, qu bd sol actu pr dicetur de pluribus, erit potentia oe ola, iclitustatoria: Dicas, qudd potentia est duplex, solus quςdam logica, de quςdam physica, dieenduergo , quod quando est potentia Physici. si noxeducitur ad actum, tunc est ociosa; sed lite potentia, quam habet sol, non est nisi log ea, quς non reducitur ad actum, dc sic soluitur dubitatio. Iterum Dubitatur, qua causa Porphyrius , . t ultimo loco posuit Iouem l Dicas propter nominis reuerentiam, Pr perea ait Porphyrius,
quM species specialis lima est illa, que non habet aliquid sub se inferius , si hoc effetverum, tunc sequeretur, quda homo, quἰ est pecies speciali lima, noti elset species se
44쪽
specIMI ssima, quoniam contἰnet sub se sins ibitisti Dicas, P licet homo sub se contineat sin
Eularia, non per hoc,: non dicitur species specialissima, qm tunc non diceretur species spec alissima, quando contineret sub se aliquod , quod citet genus, vel est et species: nam homo non dicitur genus singularium hominum, ut ait Ar. 3.met. ii.Sed dicitur species respectu illorum. x. io Sed in fam*s quidem plerunq; ad unum reduco tur principium, verbi gratia ad Iouem , jn generibus ro ct speciebus, non sic se habet: neq;. n.
est commune unumgenus smnium ens: nec omnia
eiuslem generis sunt, secundum vnum seupremum genus, quemadmodum dicit stoteles . sed posrasint quemadmodum in praedicamentis dictum m prima decem genera: quasi prima decem prinopia, Et si omula quis entia νocet; aequivoce 'ν
qui ιὶ nuncupabit, sed non πmuocd. D enim νnum esset commune omnium genus ens νnitiocὰ omnia entia dicerentur: cum Nero deccm sint prima,c mavo secundilm nomen Usoli , non tamen secadum rationem,qus Iecundum nomen est.
Cem Porph. adduxerat exemplum in familiis
Duc nequis erederet Q sicut in similijs ad unuprimum omnium patrem est deueniendum,ita iter et in rebus quae sum in pr dicamentis,ut ad unum omnium principium, ac genus devenirent: Ideo,dubiu hoc remouet in hoc lex.quod remouendo, dicit,st non ita se habet in generibus de speciebus praedἰcamentalibus, sicut Infamilijs: quoniani non est unum omnium c5Inune genus en s ut quidam putant: si erunti. quidam, qui in hac. opinione erantέ ut rerum Omnium, 'ius sunt unum, putarent esse geniis, quod ens nuncupatu rci actum ab eo, quod dicamus, est, Omnia enim futat, & de nimbus esse praediciatur: vlumni ergo omnium genus
Ioc ens posuerunt. s. quod de omnibus i dicatur: ab eo. n. quod dicimus, participium inflectentes ren s,appellarunt; Diuidituriste tex. in s. partes: in prima facit quod dictum est . . In x. ibi. quemadmodum dicit Ar0ide auctoritatq Ar.
senus ens, sed decem ponit esse in rebus gene
ra, quasi decem pi ima principia: In 3. ibi vel
si quis omnia vocet entia idem ratione probat,
sq, ens non est unum omnium comnaune ge-
nus,& ratio componitur sic, sens esset Iimis ad decem piae dicamcta de ili si dicaretur uni- uoce, sed ens non ph univoce, ergo sequitur destructio anils, conseqiletia est clara, quia omne senus uniuoce ydicatur, de suis lpeciebus, uni uocὰ aut palcaiie secundum nomen,& secun- dum definitionem pri. v. g. animal, cum sit ge nus ad hominem,&equu, de utroq; Sm non a atq; definitionem dicitur,liomo.n.animal est,
de iubilantia animata sensibilia, sis ci equ*εοῦ
ens verb secundii nomen tant non secundana desinitionem, de decem rerum generibus ps,
ergo aequivoce, non univoce ph: Si quis. n. entia vocet, eqlti uoce nuncupabit, quivoce. n. paest, secundia non en,&vocem,&non Sm definitionem communem substantiam significantem Pri.v. g.homo de homine picto, & de homine vero, Pp,non univoce, sed aequivoce, licet .n. homo pictus, homo sit, tamen defia tio h minis, competit homIni vero, no autem picto, non est enim homo prius anῖmal rationale,si cui est homo veru s, & ita hoc nomen, homo, ad hominem pictum,atq; verum, non species. Vel genus,commune est, sed commune istum nomen, vocabulum, atq; vox, quae aequivoca dicitur, plura signifieanu: eodem modo ens dc ude omnibus pratis dicitur, sed quoniam nullis definit o eius inueniri potest, quae omnibus P
dicamentis possit aptari, idcirco no vni uota dicitur,de illis. l. visentis,sed aequivoce. i. ut vox, plura lignitia ans: protratu retiam alia ratione,
pens non sii genus ad decem pdicamenta. de componitin sic, em aut d uiditur in decem pridicamelita, sicut genera in spes,dicnduntur,vel sic ut i Dium ii, thattes, vel scut vox in suas sisnificationes, sed non diuiditur sic uisenus in i pecies, ncq; seut torum In paries, sed sicut vox in suas sigilinc itiones, ergo ens non est genus ad decem piaedicamenta, nee viilia oeEde illis pli
sed aequivocE,' non d uidat ut sicut genus inspexies, I b M ut ite, genus cu in species diuida
tureaequaliter de omnibus edIcatur, non secundu prus, ex posterius iton lectandum magis,dc minus: at in proicimentis est ordo, lecunda prius & postes ius imonuim lubstantia epit
omni accidente, natura,definiuone, cognitione 7. met. 4.r Ct O n. p dicamento subIlamie, remouetur cita praedicamenta, quae sunt accideria, sed temotis accidentibus, non remouetur
substantia,qm substantia per se substititnaecidelia verbexistunt in substantia, & aepter substantiam, ergo ens, Ut genus no potest diuidi in decem proedicamenra. Quod non postit diuidi rvt totum in partes .Pbatur am De torum, vel
. habet partes homeomeras, homogeneas i. simi. lares, vel habct paries anomeomeras eter geneas Ldissimilares; Sedens non dividitur in decem praedicam ema, neqI 'tona habens pattes similares, iam . ut totum habens partes dissimilates. ergo & minor bibatur, non ut torsi h bes patres limitates, quia tale totum habet pattes totismiles, quae ex ipse toto denominantur nee inter se di nerunt, ut camo unaqila': . n. pars
carnis est caro, nee in substitia a carne d isse iit, teste M. i. de hylloria animal. c. i. modd si ens, ut hoc totum diuideretur in decem pr dicamota, tunc Omnia aequaliter entia diceretur, quod est contra Ar. 7. met. . ubi solam substantiam Epticen nominauit, Nin prNicamentis c. de
45쪽
substantiar pr dicamenta vetb accident Iu non entia, sed quia entis dicuntur sequeretur etiam P pnta inter se non different, quod valde a minabile est. multum n. substantia i quatitate, M ab aliis differt, de alia ad inuicem: neq; et dici potest, 'diuἰdatur sicut totum habens par
tes dissimilares quoniam tale totum, non soluPartes inter se, seu etiam a ratione tot iis disseretes habet, sed etiam ab ipso toto non denominatas, sicut seclai lunt partes, nasus, oculi frons,&hu usmodi, no dicimus nasum vise faciem, nec frontem saciem, sed faciei, at pnia licet inter iedisserant maximΘ, ab ipso tamen ente deno ininantur, quia substantia dicitur,ens, & qualitas .ns, de cςtera: licet teliqua, non ita perfectiori, digniori ve modo, erit ita sicut substantia, dican- unc utraq; neq; ut genus in species, neq; ut inum in partes diuὶdi ens, cu in decem pauedi
amenta parthur, dici possit. remanet, vita μι
vox in suas significationes diuidatur, de ii, corosequenter non potest ellegenus ad decem vcamenta, nec uni uoce de illis, sed aequivoce dicitur, ex quibus omni biis tam patct ens 1 adtar genus uni uoeum ad decem piaedicamenta Da. Giqitiuo cum i Sed Dubitabis Ar n .itici. N
. du prius de posterius pridieari de decem predicam emis, ergo non aequi hoce ut inquit Porph. Solatio. Dieas V Porph. qualido d. v ens aequiuo P p V dicatur, intellἰgit aequi uoce pute, sed aequiu Icaanalogicu,& hoe modo intelligit Arist. Hi loci.
λαί. Decem igiturg neralissima quidem sint, Jeciatis
h a a teneralissimis dessendentes, iubebia Plaxo quiescere, ces dere autem per media diuidem uis etficis diserentis, infinira i erasin a G elia quenda furat neque. π. eorum Ilientiam pHiefert.
Clim supra dixet It,pnta non trabere umim I nii , sed ipsa esse ptimastenera, nunc de me ro praedἰcamento tui cotis derat; Sede modo Meridendi in Ipsis retulis generibus, de elatando etiam numerum, seu multitudine specietas prelatissimarum,&indiuiduorum, iee iste diuiditur in duas paties Dii prima dete Initinererm praediramento irin P &specierum spe' Asimarum,&it id ut d norum: In 1. ibisqua-Propter confit uiat aucto litate Platonis: in diuiuidita est e numero In i inquet eum stit in fili ira de eis non potest habesi scientia, neq; cogniuo. Inquit ergo porphy .genera generalissima numero esse aecini,dix t decem, ostendens numerum determ natum' ipsorum, de tela', non posse esse nec plura, nec paucior quὶ numctui enarius e Persectus, teste Ar. 1. Metico specialis sma verb mul id plura numero qua genera i Issima tamen si sunt plura, non sunt plura de
Infinita, sed sunt plura fin Ita, numero certo Scdeterminato,& numerabilia sum, ciuem ni erum, facile, si quis discutiat, & omnium generum species prosequatur, pollet agnoscere: individua vel bqi iub unaquaq; specie sunt, vel
O ptam multa sunt de in diuersis locis posita, vi de psis scient a haberi non potest; eoq; magis quia sunt generabilia, δἰ corruptibilia, nucenim sunt, & nunc non sunt, quae cum sint infinita, de innumerabilia. 5: pet consequens noscibilia, ideo iubebat Plato et quando descendi mus a g ne ibus generalissimis, transeuntes P media, Oportet illa media. i. genera subalteina, diuidere in suas 4 fferensias, feericas lubstat ales, non ac dentales, Eccum peruenimuς ivlq: ad spe tali sumunt quod non amplius di c . .az
u diliter in illa specie specialissima quid loem
lictam, ingredi iyllogisti ni quet quidem indiiii dua, hi ultipli ci de causa dicut ut iii finita, vel lii a nobis infin Ita sunt, ob nisii tu in multa. ii tudinem . ac locorum diuertitatem, vel In se ipsis,' de quo ad naturam, cum sint in generatioc
ndri tot sacta sui, nee fient, quin aliqua iacie ad Ilii persim : Sed Dubitat ut unde est v qn dera Daucscendimus a generat xsimo, & deuenimus ad WEc alitamum, oportet transire per media. diau dendo Ips, o et disterensiam' Dicas, quoniam non fit neqὶ heri potest saltus, seu tranu tua de uno extremo in aliud exit nium, sine medio, vel mediis, si plura fini: teste . s. de geri .an. c. i. Amplias Dub tat ut dicit enim Porph. predia. menta. leu prἰma principia et se decem, non Dubi;
plura non pauciora contra nam Ar Irimet. I
t dati, φ multitudo pinc patus est mala, sed unus debet esse tantum princeps, fals bergo almseri t Porph. dicens plἰm apri ne pia debere essio decem, de non unum. Dieas m Riribi loquἰtur solutio. In d uinis, in abstiae ἰς, in quibus noli eth nili unus princeps,unum principium. t. v nux deus glorio lux Porph. vob loquitur hic de hῖς, quae sunt hie, in hoe mundo interiori. Sed repliea' Rephea. bis rura, nain ait Ar. r. rhy. so. st unpossim
46쪽
bile est unum esse prine pium, ergo sol ut O est salsa: Solvas, dicens Qq in Ar. d, impossi bile e principium vile unum , loquitur de principiis generationis, quae vel sunt duo, vel tria, non loruitur in diuinis: Sed iterum replicabis contraicens Q, in generatione unum eth solii princi
pium, non duo, non ilia, dc ibat ut ex Alist. r. Phy. 69, ubi ait, unum igitur principium lia: Q. Sol iras allerens, m verum est, q, in gcnerat: One est unum principium inateriale .led requitia ut aliud, quod elt tormale, de aliud quod e priuatio,& sic non est lolii vitum, sed tria, in diui nis vero eth unum principium, quod est purus actus, de pura ratio, & non requiritur materia, nec priuatio A mpli'.Dubitatur, cotra Porph. dicit enim Ara. Phy. y6. prima principia sunt tria tantii non decem falsu ergo Porph. a fleres prima principia vile decem. Dicas Q. POrPh. l quilut deprimis. principiis. I. de pdicamentis: sed As.loquitur de primis principiis seu crationis. Sed dices contra, nam dicit Ar. .i. Phy.6 7. Uprinei pia generationis sunt duo, pon ilia, falsa et g est solutio. Dic axes, ouumque dictum in vetam. Dorcete principia generationis ellei duo, reeilotti hoc modo, videlicet sunt duo Principia Ple, ut mare ria, N lorma. I. Phy. 6 .e iant tria numςrando cum illis, quae sunt p te
illud quod est p accidens, quod est priuatio, δίει pollumus dicere principia generationis est educu& tria, veluti A r. i. Phy. 6 7. sateri videtur rSed iterum replicabis, dicens Q principia generationis sunt duo, tamen pon sunt materia, dc forma. Sed escit Ar. a. de gen. an. c. I. sunt masculiis,& semella. Solaasq, A r. in i .Phy. loquic de principijs initin eos nuc siit materia & sor
. in libro autem degeneratione an. loquitur, de principiis exta in secis, veluti est masculus, Scsemella,&sic ruunt oestis dubitati nev contra Porph . & renian et firmi verit M , v priu APrincipia , quς sunt pdi carneuta, seu genera generat ima sint decem, non . plura, nec pλψςi ra. Ampliuς Dubitatur ait Porph. iudiui Juorui non est e scientiam, contra, nam qu Lum et da- monstratio, illotu est scientia. ipoli sit .sςdna diuiduorum est demon et . poster. 32. ergo in diiuiduotu e scietia. Soluas indiuidua lin philo ibi cis elle binartita, quaeda n. sunt indiuidu tema, uti sol,luna, mundus,caelum, tetra, plis nix.de horum est scientia; ut ibi ait M. Quaeda. veto sunt indiuidua generabilia, de corruptibilia, ut Sortes, Plato, Sempronius,quorum non
habetur scietia, & de illis loquitur Porph. Sed
Dices contra, nam Ar. I. me . s. 6 H. mei. c.
i. asse sit q, singulariunt. t. indiuiduorum est scietia; ergo talla solutio. D cas indiuidua conliderati bifariam, uno modo fulti ratione particulari. i, ut indiuidu3 sunt. i. considerare so tem xvi sortes est. i. v ipsi quidam homo particularis e Alio modo coiis delatur ip diuidua sublatio; cvnIuersali, ut soties non consideratur vis ottes est, ted considerat ut vi homo est. tune dico in diuiduorum elle scientiam , quando consi ideratur sub ratione uniuersali , non autem quando consideratur sub ratione particulari
H e solutio est Aristot . 7 . met. s. de II. in Ct. I. Sed Dices contra, nam dixit supra. Repi cas, ideo indiuiduotu non es scientia, quoniam sunt infinita & corruptibilἰa, sed uniuersale. r. met. 27 .cli corruptibile, ergo indiuiduo tum non potest esse scientia sub ratione uniuersali rD cas, m uniuersale, ut ib dem dicit Auet. n5 Sol.
esst corruptibile, primo & p se, sed est corrupi
Secundatio,& p acciden S. Sed argues contra ν -
iubatis Q uniuersale e corruptibile. Primo de P mse.& non secundatio & paecidens,& p conseis quem indiuiduorum non es le scientiam sub ratione uni Uersali: & probatur se, qn est aliquod p dicatum', quod competit duobus indiuiduis.
oc vita non competit ratione-alterius, tunc competit illis ratione tot ij, quod est viiiii et laieci est e corruptibile competit Soni . & Platoni, de
non com petit Platoni Ppter Sortem, nee Soris propter Platonem, ergo competit ratione te t i , quod est uniuersale. ergo iuniuet sale est primo, Sc per se corruptibile, ergo de indiui duis non habetur scientia sub ritione uniuet- . SOL fati. Soluas dicens, quod verum est Φ corri1 iptibile quod copetit socii, de Platoni non copa .ia . tit uni roe alteri', sed roeat et iij r m scias hoc Pillud tertitia, pter quod illudplicatu. scorruptibile copetit indiuiduis, no e i plum uniuersale, sed est materia prima, q est causa generationisi de coriapti sem dc sic sequitur,m uniuersiale non est primo de Pse wrruptibile. Sta Dices cotta, nam ineidis in Scyll m: cupiens eu tare Cati, disii Si brc lolutio ellis xera, tunc materia pri. ma esset elimis, bd p te corrWptibilis, quod cit. contra AI, 1. Phy.3Mvbtulerit ingenitam de in . Sotatis, Cottup. Decelle est matexi ni primam etae: Sol rei
materiam priniam, tamen ipsis non est corruptibilis: Sta contra nam: Regula est A r. i. post. s. 'γμ dc. mct. 4. iam peripter Aused unumquodq;
leo idyd inagis .ini rivi est, liquod proi- casum quod competi licui Pplex aliud, iuncillud pateatum magis competit illi, ut aqua est ς lida lpter ign , ergo ignis est magis calid' sed Ge corrupsibile ς xpetit indiuidvis, Pro
magis de Primo corruptibilis, . . si causa cor restitia ruption is in illis: Soluas Vicens regulam Liatile veram in analogice di in illis in quis
virum & idem pdicatum cossa petit uni, ut cauriis, ali exi ve id, ut cautato; modo licet materiasie aula corTupsionis in indiuia uis, tam eii ipsi nqς petit hoc pdicatum sit sit corruptibilis. v. g. hon' o intrat, homo intelligit, Rpt anima με mea Mima non me ia t2 8 pc magi si . . telligit
47쪽
telligit, mancipῖum est ebrium, propter vinum, tamen vinum non est magis ebrium,& animal moritur,ppter gladii in gladius no magis moritur, quam conclusionem firmat Ar. I. de anima 6 .ubi ait, qui dixerit animam intelligere, melius dixerit ipsam texere, vel edificare, sed
homo intelligit mediante anima, anima, in men non intelligit sicut sortes saltat, per sonum sonus tamen non saltat et Sed sortes mediante
sono. Amplius Dubitatur diximus de indiui-D . duis haberi scientiam sub ratione uniuersili, coua nam tunc sequeretur de indiuiduis haberissentiam sub ratione nihili, probatur ex Ar. I.
. . de anima 8. ubi habet uniuersale nihil est,&. i.
μέμφ ο post i61. Au. Soluas cum At. de Aueri. ibidem ubi asserunt,m uniuersale nihil est a n te singularia, sed est aliquid post singularia, & non est a- nubis liquid actu, extra animam, sed est aliquid in anima; Amplius Dubitatur, indiuiduom esse
scientiam ut indiuidua sunt, no lub me uniuer-
sui, M .pbatur sic: Quorum est definitio, e d
monstratio: quoniam des est demon. I. post O i. res i. 46. Sed indiuiduorum existentium extra animam sunt definitiones. i. de anima s. &LPOil.; I. Au ergo indiuiduorum existentium, extra animam , t sunt corruptibilia, est definia α' - ρ ito, dei non. de scientia. Soluas cum Dicta Sol. l. m indiuiduorum est scientia sub ratione. Vniurii ali, non sub ratione par. cuius uniuet salis est scientia i . post. 61 6s. & II. met. I. dc .met. s.d. n. Auer. 7. met .s s. qui laborat in detaniendo singularia rerum eternarum, Peccat, ex ' quibus sumitur, indiuiduorum non es le scientiam, ut indiuidua sunt, teste Ar. 7. met. 13. Vbi
asserit se, substantiarum sensibili uin singula
rium, neq; des. neq; demonstratio est, iam h bent mater am, cuius natura talis est, vi esse, de Π on eile contingar, quare corruptibilia sint om
. nia singularia: Vel aliter dici potest, quomodo' Ubi Inil ui uotum potest esse scientia, dicendo noex parte mater;ae, sed eorum esse scientia ex parte formς. Ex quibus omnibus lare patet, indiuiduorum non esse scientiam, & esse scie Iam de ipsis. n. habetur scientia sub ratione uniuersali, vel ex parte Brinae, non ratione partῖeulat . &sub ratione materiet, neq; de ipiis habetur sesetia. ratione qua sunt infinita, quota am res quesum infinit sunt ignotae. r. Phy. F. dc inquantu sum finiti sunt scitae. I. st. I 67 .imb Auer. 7. met. infinitum non largiri scientiam , eoq: magis, qm natura evitat id quod est infinitum
teste Ar. i. degen. an. c. 1, Si ergo infinitum euῖ-tatur a natura, quanto magis ab arte ἰ quae, inquantum potest, imitatur naturam. I. phy. xi. In diuidua ergo, ut finita sunt sic sciuntur, non
ut infinita sunt: dc quoniam de hae re mul ta di . xlinus In nostro quaesito iam edito, num fingu- . lare praedicetur, ideo candide lector illuere 'λ. cur tete , & videbis quanta cum doctrina ,& liate , ias a sunt declarata. Descendentibus igitur ad specialissima necesse est. diuidentes per multitudine ire, ascedentibus Vero ad generalissima, necesse Alces igere multitia
naturam spes e, ct etiam magis id quod genus est. particularia Hia ct singularia econtrario si per in multitudinem diuidunt id quod νnsim est. participatione. n. species plures homines, us: particularibus autem, oe gularibus: νnus, comunis plures. di ιιι vis n. emper est, quodsingulare e: collectimum aurem oe adunatiuum quod cis es. Cum Porph. exposuit numerii generum,& spe Tex. 2 cierum, dc indiui duorum, nunc modum alcedendi , de descendendi in unoquoq; genere duclarat. Ideo diuiditur iste tex.. in a. paries in prima, docet modum descendendi: In 1. ibi ascedentibus docet modum ascendendi:quantum ad primum, ait m illis qui descendunt a generalissimo. i. a substantia,& deueniunt ad ad spem infimam specialissimam. i.ad hona nem necesse est diuidere id quod est unum in plura. v. g. incipiendo a substantia, q est una, qui diuidatur,dicendo substantist alia est corporea, alia est incorporea, descendendo ad corpus. dieendo corpor is :aliud est animatum, alἰud in animatu: Ampli'comotis an inriti aliud est sensibile: inlii id intensibile: Amplius animal ἰs allud est tationale aliud in rationale: Amplius an malis, rationali s, aliud mortale, aliud immortale, deusnientes ad hominem, qui non diuiditur, quo-nIam homo eis species specialissima, quet climnon fit genus, diuidi non potest hic, ergo est modus descendendi Ascendentibus verb ad
generalissimum hoc est illis qui ascendunt 1
specialissima, usq; ad generalissimum, necesse
est colligere, seu componere mulsitudinem. i. illa quae sunt diuisa, in unum. nam species colligit inulta indiuidua in unam naturam. I. multa, seu omnia indiuidua conum Iunt in una naiatura specifica, ut Sortes, & Plato coueniunt inhumati tale et verum genus est magis collectimini. i. plura colligit qua spes. i. mulid plura eouen uni in natura generica, qua in natura spe- eis ea qm genus continet sub se multas species& omnia in diu: dua contenta sub illis speeieb'
Vnde omnes spes, & Oia indiuidua, con enta sub illis speciebus, conueniunt in natura genetica deo dicitur genus esse magis colle sti iuniqua spes, particusaria vero de. i. lingulatia eeon traii b, semper in multitudinem diuidunt, II quod viiuna est: participatione enim specie .
plures homines unus: panicularibus autem, usingularibus, unus & comunis plures. d illlima autem & adlinatiuum quod cor,&qm tex. iste est clarus, ideo non oportet in ipso ampi uς immorari: Sed Dubitabis quomodo est possibit'.
48쪽
id quo d dἰe It ut In text. s. plures homines este unum hominem 3 videtur enim falsum, nam id quod est plutificatum , & multiplex, non est
unum. Dicas velum Nor. q, pro nunc unum dicitur bifariam. s. v num numero. & unum spe :tune diceduin q, plures homines sunt unus ho
mo, in in Spe non autem unus homo in nume
ro, & hoc est illud quod Z Porph. participari
ne speciei plures homines sunt unus homini. plures homines participant unam naturam specificam, hoc est humanam.
eorum, ct genere quide νnό existente, speciebus diero pluribus: Femper exim in plures s ecies: diani generis enὶ genus quidem semper de specie prsdieatur; O omnia superiora de in te, ioribus:
species autem, neq; de proximo igenere. nesque superioribus, neque enim convertitur: Oporteι. r. aut squa de squis picari. xl hinnibile de equo: aut maiora de minoribus, NI anomal de homine: hora vero de maioribus πια d. neq; extam dices,
animal este hominent: quemadmotam hominem dices esse animal.
sim Porph. assignavit quid est genus, de quid
species, & declarauit γ unum gemis temper di ditur in plures species, nunc bieuiterq dusta sunt commemorat, addes omnia superiora de inses tot ibus pd Ieari. Diuiditur ille tex. In 2. partes: In prima commemorat vi dictum est; In Libimpoliat autem declisar prςdicamenta,q P dicatur de subiectis .esse duobus modis, ex quo assignat causa, quare spes no pdicatur de genere, neq; de superioribus, dicit ergo Porphy. cu is tur assignauerimus quid sit genus. A spes, M vho exii tenae genere, speciebus vero pluribus . . p omne genias sit quodcumq; temi et cotinet sub se plures ipes, ut animal iub se conisen ei hominem, leonem, Hos liantem, S ceteras . species, color continet sub se albed inena, ni tedinem, rubedinem, figura triangulum, circiau, M quadrangulum, ex quo dicit, Q semper diciso genet ἰs, fit in plures spes, de quibus i peciei bus genus 1 dicatur, ut animal de homine, color de albedine, figura de triangulo, M omnia superiora. i. magis uniuersalia pili cantur deInferioribus. l. deminus uniuertalibus, irec es vero, quae sub jcitur generi,& de qua ipsum geri' i dicatur, numqua pescatur degenere, neque Spinquo, neq; remoto, veluti non dicimus, animal est homo , neq; corpus animatum est homo, neq; cori us cst homo, nec substantia e hoino, sed bene dicimus homo est animal, e corpus animatum, est corpus, tandem homo est substantia, omnia qxti: cum sint genera. pdica
tur de specie, at cuni spe non conuertuntur: ex
quibus sumitur speciem, adeo elle subiectum senerum, qui nunqua de ipsis p dicatur, teste At. In e de substantia, dc Auer. I. post. Iso. I. post. .dc 2. post. 1 .ubi allerit si geneia aut impossibile est Q conuertantur rebus, quibus sunt genera: Sed Nota v hie Porph. loquitur g
duplex: Alia est naturalis: Alia in naturalis, quςPdicatio naturalis cit triplex priina est quando accidens s dicat tir de subiecto, ut lignum est album: Secunda qn causa praedicatur de causata, ut homo est rationalis : Tettia est quando sa- a pecus. i. genus p dieatur de in sellari. Lde specie vi homo est animal : Praedicatio autem innataraus adhuc est triplex: Priina quando si ibiccius dicatur de accidente, ut album est lignum: z. cquando causatum praedicat ut de caula, vi rationale est homo. 3. est qn inserius praedicatur desuperiori, ut animal est homo. quo stante scias, v ii aliquando species praedicatur de genere, ' 'imissumus dicet Qq, praedicatur in naturaliter, S PH tet regulam artis, ut dicendo animal est holito, figura est triangulus, vel color est albedo,
Sed Dubitabis, nam si in accidens pi dicatur Uis.
de sub lecto, tunc est praedicatum naturale, ergo qn species praedicatur degenere, erit pret dicatu naturale, iubatur consequent a. Auer. n. i. post. a ti l Pecies accidit geneti, quod coniti in ac ex Ar. i. post. 32. ubi ait, qii cimique neutro m. co mado Insunt, accidentia sunt; Sed homo, qui est tio. species, non praedicatur de aniluali, quod e g nus, neutro modo ut ibi patet, ergo i pecies est accidens ..Amplius confit initar ex Ar. I. POit. 33. Vbiailctit, P qu cumq: de subiecto dic ut ut, ocra coaccidentia sunt, i ea lpecies pr dicatur de iubie sim iis ctO.i. deandi iii duo, ut nancis tus est homo, e go nulli dubium est speciem ei te accidens, S P qns natura l. ter prςdicati de genere, non aut cininnaturaliter. Dicas accidens bifariam iuini,
vel vidistinguitur contra iubilanuam, valvi lio Soturabronitur in definitione alicuius: x inc dico Q b. . nio qui est spee es, no est accidetis ut distinguit; contra subitantiam, qui ala in est iubilauiuiccunda, in c. de substantia At. sea eli accido, Vt non ponitur in desin tione v. g. si des nitur animes, dicimus, a, est lubilantia animata senii bilis, in qua definitione non potestur homo, csc dicimus, φ homo qui est species, con ingi animali, quod est genus. i. non ponitur in detis animalis,& sie firmiter dicas, speciem numquade genere naturaliter praedicari, sed si pret dica:
non nisi in naturaliter, Sc q, hoc iit veruin, tex 'est in promptu ait. ix lyoc. Oportet aurem, aut aequa deae quispi dicari&esta . pars text. Iaqua assignat causalia, quare species no praedicatur de genere, pi in ieiens unam distinctionem v p i dicamera sunt duobus modis, aut ςqua. i.
a pila coniurii bilia, de ς tuis. i. dea, prijs & couertibilibus sabiectis, vivunt a pria accidentia ellenitalia, Spriae,& specificae differentiae, de
49쪽
Ponde quibus i dicatur spA, de ijs necessati 1 dicatur genus spei, dat exemplum ipse, de d.
vi Socrates e homo, homo est animal, ecce ni
conuertibiles desia it ones, aut maIora. I. genera de minoribus. i. de speciebus, sed spes uon est aequalis cum genere, nec est malo ipso genere, nub. y spes non pdicatur de genere, restat igitutu penus p dicatur de spe,& nunqui spes Pr dic turde genere.. sed Dubitabis ibans, genus non pdicari de spe, nam qsi sunt duo, q habent diuellas soritia de diuersas definitiones, alte tu non si dicatur naturaliter de altero, ut homo habet diueis ana definitione ab equo, qm homo canimal rationale, equ' e animal inni bile, nO. n. dicimus homoe equus: sed homo, qui e Spcs, habet diuersam definitione de forma ab animaliquod egenus, O homo e animal rationale, a nimal vero e si ibitam a animata senstitia, ergo scur spes no p dicatur de genere, sic quoq, gen' Sta non i dicatur, nec debet edicari de spe. Rndechoe modo ad maiorem illius rationis. c. qn su duo q hsit diuersas formas, seu definitio es,qua rum formarum una non includii reliqua, tunc Vna non pdicatur de alia, de si i dicatur salici 5 dicatur, sed qn sunt duo, quae habent plures formas, qua iuna una includit reliquam, tunc illud cuius forma includitur, i dicatur de illo, cuius forma includit, modo serma hominis, spei includit sotinam animalis. generis, ergo sine d hio genus ydicatur de spe, nam forma hominisq est rationalitas includit sormam animalis ut est sentibilitas, de a batur visi. n. reperitus rationalitas, ibi reperitur sensibilitas, at non ecotra loquendo in in his inseriotibus, habes ergo cadi delector quod forma generis includitur sub forma speciei. & per qns necessario oe genus Pescatur de spe, tanu inclusu ii de includente. De quibus aut species prs dicatur; delys necessa - A rio, speciest us p icabitur, generas genus usque ad generalissimust.n. νeita est dicere S cratem hominem hominem aut animal animal aut sub tin iam ueta est Socratem ammai dicere ait, sibiantiam Semper. u. cum superiora de inferioribus pie centur: Species Odιm demdauit datis predicabitur: genus aut de Elime, de in diutur: o. dicitur. n. generali Uin a quid is de omni
uiduis solum uiat species,de omnibus indiui s. Indmon aut deiunosolo particulari. Cum Pori comemorauit quid sit genus,& spes nec non praedicata dine bifariam, ut aequa de aequis, di maiora de minoribus, nunc tradit regulam, seu quodam uti lupceptum, sumptu in ab Ar. in ante praedicame tuis. c. i. regula e talis.de quibus. n. pdicatur spes,de iis necessario p dicat uir genus speciei,& non solii genus spei Pp in quum, sed remotu,& non solu remotum, ted remoti uimum,&qm tex. isse est clatus, & dese. patet: idco non indἰget diuitione neq; expolsitio. nc. ideo P tironibus dicamus quaedam et est. n.
d. ii homo qui e spes, i dicatur de Socrate,ergo animal, quod e genus hominis, praedicatur de Socrate, de non solum animal. quod est g n' ppin tu sed etia substantia, q prcdicatur de animali, quς substantia est genus generalissimum
etiam pridicatur de Socrate, dicendo Socrates est homo, homo est animal animal e subitatia, ergo a primo ad ultimum, socrates est substantia. Vnde regula est talis,& est A r. in ante pridicamentis,qn alte tu in de altero p dicatur, quicquid pridicatur depWdicato, pr dicatur et de subiecto illius praedicati, sed substitia prς dicatur de corpore; corp' dicatur de corpore aiatoriatum praedicatur de animali .an Imal pdicat ut de aiali tonali, animal ronale plicatur de Lonirne, homo pdicatur de indiuiduis, ergo valet dincere, Socrates e homo, homo e animal, animale corp' aiatum, corpus aiatum e corpus, corpus& sub stantia, de sic vera erit regula de quibus p dicatur spes eridicatur et genus spei, vique ad genus gnralissim in assignat cam Por. huius regulet, dc d. semper. n. superiora pnt de laserioribus,& qm spes e quid luperius bd indiuidua, merito spes pr de indiuiduis,& genus est quia sapeti' ad spem merito etia pr de spe, dc ut tu .i. ta spes, si genus pridicatur de indiuiduis, io dixit semper. I oia superiora in eadem linea ρ- dicamentali, praedicantur de inferioribus, ex quibus, Nota ordinem quem seruat Por . spes Pr dicatur de indiuiduis, genus prςdicatur de specie,& de indiuiduis, genus vero generalissimu praedicatur de genere, vel de gntibus, si phira sint media, Se sub altero a. i. pretdica ac de ginneribus med ijs. I. subaltem Is, de pridicatur etiade specie. s. specialissima,& ae indiuiduis. v. g. Socrates est substantia, homo est lubitantia, animal rationale,&corpus animatum, A corpu',
est substantia. cem 5 o substantia q est gen ratissimum dicitur. i. praedicatur de Omnibus,qus sub ipso sunt inserioribus, species Iero specialissima pridicatur de Indi uiduis solii, ut homo praedicatur de Matio Perdinando,& Dderico.& d alijs indiuiduis indiuiduli prςdicatur, in no pridicatur demulux, sed de uno solo patticulari. i. de se ipso, ut Ferdinandus est Ferdinadus: Sed eontra dicta dubitatur, si resula Potita
sic vera, tunc sequerentur multa abiurda, priamum quod in uno indiuiduo saluaren: at om
nia pridicabilia, Spio Satur sic Plato est Eoismo homo elis pec es, emo Plato est species. Ampli' Plato est animal animal est genus .erso Plato egenus, ultra Plato est ratiotialis , rati nate eli differentia, ergo Plato est dii serm-lia , Plato est risibilis, risibile est proprium, ergo Plato est proprium . Ampi us Platocii albus , album est accidciis, emo Plato
50쪽
est accidens, & quod peIus, Plato est quaeda substantia, tu dam substantiae asinus, ergo Plato est asinus: Multa quoq; sequerentur absurda, si
haec regula tradita a Por. ellet vera: Sed ut omnia haec eultentur, & soluantur, dc alia omnia
qui dici possent. Nota quod praedicata i .poth. 3 i. de 3 i. sunt duplicia: Alia, quae sitntes lentialia ,ppria. Alia vero quς sunt accidentalia, δύsolario. trascendentia, quo stante Dicas resolutὰ ς regula haee valet, & eslvetissima in praedicatis ei sentialibus, non autem in pr dicatis acciden talibus, & trascendentibus, de quibus loquun Dub. tur supradiste rationes. Amplius Dubitanis, ait enim Porph.q, individuum pd Icatur de uno sisto. i. de seipso, hoc est contra Ar. in c. desub. ubi
sierit, q, a prima substant a nulla e predicatio; Solvas i a prima sub stant ἰa nulla est pred i ca- solutio xio per te, verum prima substantia piet dieat ut
ῆ p aec Idens, teste Arist. i. pHorum . can. . Sed multa hie essent dicenda circa hoc dubium verum quia iam aedἰiu ε ilitum a nobis, ubi dissilisssina eiu It hoe rt tactatur io i hoe nolo ampli morari, vide ibi, dc habebis quantu desideras. a. a Indiuiduum autem dicitur Socrates, ct hoc alta.
hi e veniens subronis filius, si solus sit ei Socrates filius. Indiuidua autem dicuntur huiusinodi quoniam ex proprietatibus consistet unumquodq; eorum, quarum collectio nun quam in alio earem erit. Socratis enim proprietates nunquam aliquo xllo particularium erunt redem. es γπὸ que sunt hominis proprietates dico autem eius, qui est cois erui essin pluribus, magis aut o in omnibus particularibus bominibus, in eo quod homines sunt. Cam por. assignauit regulam, quam sumpsit ab Ir. qu. e suit talis. s. de quibus pilicatur species de iis necessario spei genus pilicatur, dixit ct q, si diu duum s dicatur de uno solo pari lculari, de non de pilitibus; nue dbclarat, si dἰcuntur indiuidua, se quare dicuntur indiuidua, de incois municabilia cum pluribus, sed im pdicatur individuum de uno solo, de non de pluribus. D. uiditur iste tex. in . i. partes in prima, declarat qd cuni ut indiuidua. in i ibi hi dii iidua aut quare dicuntur indiuidua de sunt incomunicabiliacum yluribus. dicit et go, individuum dicitui quod sub proprio nomine demonstratur, dum modo tale nomen illi soli eo ut niat, de si tibi soli non conueniat, cii nomine illo vel digito. vel
oculorum nutu, vel tactu, monstretur, ut Socrates, de hoc dicitur individuum subitantis nominatum, vel quod sub ostensone, indicationeq; digiti cadit, ut hoc albii, hoc veniens. vel ex aliqua Pprietate accidentium, ut si quis nolit d ce re Socratem, ne sorte sit alius, qui etiam hoc nomine dicatur. dicat Sophroniici filium, si unus tuerit e us filius . vel si ex quolibet alio acclite, dem litetur singularitas. Deinde declarat quare dicuntur indiuidua. d. In diuidua dicuntur a ex serietatibus constant, q diuidi non Di, ut
sunt in alio inueniri, nam hae carnes, hi coΩsi, de hi nerui eu illa complexione, non nisi in hoc uno sunt, nam Pprietates istet naturales, ac ind uiduales oes collectet, quae sunt in Socrate, Hon erunt in aliquo alio particularium . velut excellentia in omniseletitiarum genere. mita'
bile iudicium, subtilitas interpretandi, docti loquentia, copiosa gratia in dicendo, ae disputaredo, summa virtus, liberalitas, de aliae Innumere& absolutae Dprietates, quae reperitatur in meo
illustris sinio domino FERDINANDO Carra favno indiuiduo, nunqua ridem reperientutIn alio indiuiduo, de particulari homine, sed .pprietates comunes, qu et homini competunt in
eo Q horno,quia sunt speciei humanς, Pprietates omnibus particulatibus hominibus conueniunt sicut risibile disciplinabile, de alia butui modi. Ex quibus Nota ex Ammonio Q geneia species, de in diu dua habent quasdam a,prietates, ac Pprietates generis, de speciei, sunt in plaribus: proprietates vero indiuiduorum in illo ibio, cui insunt in d uiduo. v. g. animalis proprietates sunt animatum,& sensi uum , si h mini equo de pluribus inli rent speciebus. hominis laprietates lunt risibile, metis capax disciplinabile, i omnibus iniunt hominibus. Socratis ver b Pprietates sunt,este philosophia, tan statur , talis figurae, huius complexionis, de de inu illas tἰbi peculiares retinere propcetates, qeviter hἰs duobus versibns contii tenti ita ve3. Forma, figura locus, tempus eum nomine fingius,
va tria sunt sept .qus non babel unus, o alter. Quas Pyrietates, ita uno modo Socrates Labrbit ut alius a Socrate no habeat, de licet aliquia
ipsa tum,qite Socrati conueniunt, alteri a Socrate etiam competant, omnes tamen timui, quae sunt in Socrate, in nullo repelienti iraltero. Unde mei tib dixit Por quarum collectio in aliquo alio nunqua eadem erit,&haec est caula, quare unum indiuidunm est incommunicabile, cum
plurib' de ideo dixit i 'or. st indiuiduu no pdicatur de plurib', sed de uno solo, hoc e de seipsis.cotinetur igitur indiuidis qui Iubini Ues aB Tex. 6
pars: spes vero, tota est, ct pars. Sed pars quidem alterius:tota acti non alterius. Sed in aliis. in
nera eadem, Jeciosinu, qet indiuidua, ct quot modis genus o species tatur, heicienter dicta ri Cum Por. dees atauitq sunt indiuidua, & cam ob qua diit indiuidua. nunc c5parat ea in coord natione pntali sin totu, de partem, seu nuc declarat ordinem que habet indiuiduu cum s pe.& seecies cu genere:causa hut intelionis est.