장음표시 사용
181쪽
bis hominent usirpeti sed si sora erit necessarius, petua collo suo ,α per
curationes nonsuscipiant. Necalius Episcopus Culusitanus dixit i credo placere suggestionem meam Sanctitati vestrae . ac displicere viam , ut qui serviunt Deo, Sannexi sunt Hero non accedant adactus seu administrationem vel procuratione d morum. Gratus Episcopus dixit di Apostolorum statuta sunt, quae dicunt; nemo militans Deo, ingerit se negotiis saecularibus. Proinde aut elerici sint sine actionibus domorum , aut actores sine ossicio clericorum. Universi dixerunt thoe observemus.
Casianus Usulensis piscopus duxit futuati vitas vestra, ut unus quisque clericus vel laicus non omismunicet in aliena plebe , sine litteris Episcopi sui. Gratus Episcopus dixit rnisi hoc observatum fuerit, communio fiet passiva. Nam si eum literis receptus fuerit se concordia inter Episcopos servatur, nemo subtilis, alterius fin
nemo alterius plebis homine sibi usisse petr sed si sorteserit necessarius ordin tioni, ut de vicino homo si necessarius,pm a collegi sio, ocessumta φ
Vt Clerici actussaecularium vel' curationes nonsuscipiant. Nicasius Episcopus Culusitanus dixit i credo placere suggestionemineam S initati vestrae , displicere vobis, ut qui serviunt Deo, &annexi
sunt ero, non accedant adactus deas ministrationem vel procurationem, morum. Gratus Episcopus dixit i EcApostolorum statilia sunt quae dicunt Inemo militans Deo ingerat te negotiis saeculi ribus. Proinde aut clerici sint sine
actionjbus domorum , aut actore sne omi elericorum. Universi dixerunt: couerismus. v II.
Cassianus Usulensis Episcopus dixi statua gravitas vestia, ut uituti quisque clericus , vel laicus, non communicet in alia plebe sine litteris Epis copi sui. Gratus Episcopus dixi nisi
hoc observatum fuerit, communi fiet passiva. Nam si eum litteris receptus Hearit: concordia inter Episcopos servatur l. nemo subtilis alterius fugiense rimu nsenem ad alium larepter acce
det universi dixeruiit, binisibus provisi des, &Herodi uiris silans. v III,
182쪽
VIII. Vt implicati negotiis alienis ante redditam rationem Clerici
Magnus Episcopus Astyagensis dixi r quid dilectioni vestrae videtur procuratores de actores , etiam per se tutorus pupillorum , si debeant ordinari Gratus Episcopus dixit: si post deposita universa & reddita ratiocinia actus vitae plorum fuerint probati in omnibus , debent, cum laude cleri si postulati fuerint in honore munerari. Si enim ante libertatem negotiorum vel ossiciorum , ab aliquo sine ordinatione fuerint ordinati , Ecclesia infamatur. Universi dixerunt rect omnia statuit sanctitas tua. Ideoque ita est, nostra ista quoque sententia. IX.
Vi Lisi Clericos actores vel ratiocinatores sibi non constituant.
Metus Caunensis Episcopus dixit recte statutum et , ut obnoxii alienis negotiis non ordinentur Tamen dimissi gratias reserre debent, MDCleric rum iniuria temperare. Et ipsis non liceat clericos nostros eligere apothecarios vel ratiocinatores Gratus Episcopus dixit , nulli dubium est, quod omnes vel Domini , vel procuratores , et quicumque prasu ut , cum audierunt saluberrima instituta Concilii, sibi esse consultum , nec impeditum , propriam debebunt temperare iuriam in clericis nostris si uiuria constitutionis
VIII. Vi implicati negotiis alienis, ante redditam rationem Clerici
Magnus Episcopus Aptungensis dixit: quid dilectioni vestrae videtur, proin
curatoresin actorcs, tutores etiam seu
curatores pupillorum , si debeant ordinari l Gratus Episcopus dixit: si post deposita universa in reddita ratiocinia. actus vitae ipsorum fuerint comprobati in omnibus, debent & cum laude cleri, si postulati fuerint, honore munerari. Si enim ante libertatem negotiorum vel officiorum ib aliquo sine consideratione suerint ordinati, Ecclesia infamatur. Uni versi dixerunt rect omnia statuit satis ctitas tua r ideoque tua, nostra quoque est sententia. IX.
Vt laici clericos actores vel ratioc natores Hi non con siluant.
Metus Taccanensis Episcopus dixit: recte statutum est, ut obnoxii negotiis alienis non ordinentur e tamen etsi diis missi & gratias reserre debent, SQ clericorum iniuria temperare. Et ipsis non liceat 'et dominis, clericos nostros eligere apothecarios , vel ratiocinatores Gratus Episcopus dixi r nulli dubium est, quod omnes, vel domini, vel procuratores, vel quicumque praesunt, cum auadierint saluberrima instituta Concilii, de sibi es consultum, nec impeditum, pr
priam quoque inhibebunt iniuriam in clericis nostris. Quod si in injuriam constitae
183쪽
tuti iis imperatoriae clericos itvluietandos putaverint , si defensio Ecclesiastica nos non deridet, pudor publicus vindicabitur. Universi dixerunt i saluberrima professiones debuerunt a tanto concedi Concilio.
me sine usurpet. Finx Episcopus Baianensis dixit: tuit, is debet coli is suo ficere iniuriam. nitati enim transcendunt sis , usu pant aliena , ipsis invitis. Gratus Episcopus dixit avaritiae cupiditatem, radicem omnium malorum esse, nemo est, mi dubitet. Proinde inhibendum est, ne uis alienos fines usurpet aut trans.cendat Episcopum collegam suum, aut
usa et alterius plebes une eius petitu, quia inde cietera mali omnia generantur. nivos dixerunt placet, placet. De Cisricis conitiniarisin, sed, mero j sicantium presbter rinis Dis ommElpidophonis Cisritanus Episcopus dixit sitituat sanctitas vestri, ut clerici, qui superes vel contumacessant, coemerantur, ut qui minores maioribus irrogaverunt injurias, metu habeant. Gratus
Epilcopus dixit manifestum est, illum non esse Dei, tui humilitatem contem nit, sed diaboli, qui superbiae inventor de princeps est. Uno si quis tumudus vel eontumeliosus extiterit inimi remo tu, vetaliquam usua hi erit,
constitutionis imperatoriae claricos imquietandos putaverint: laesentio Ecclesiastica non deerit,is pudor publicus vindicabitur. Universi dixerunt saluberrimae provisiones debuerunt in to condi Concilio.
Vt 'scopus dierius Episcopi libra
aut fines non usurpet. Felix Epitcopus Baianensis dixit inultus debet collegae fisere injuriam imulti enim,uaniuendunt suas, Musui. pant alienas plebes ipse invitis Graius Episcopus dixit avaritiae cupiditatem,
radicem omniu malorum esse nemo est, qui dubitet. Proinde inhibendum est, ne quis alienos fines usurpet, aut transecendat Episcopum collesam suum , usurpet alterius fines, sine eius petitu, quia indecaetera nisu omnia generamur. universi dixerunti placer,placet.
Elpidophorus Culorulitanus Epist pus dixit i statuat sanctitas vestra . ut clerici qui seperta vel contumaces sunt
coerceantur , qui minores maioribus it. rogaverint iniurias, ut metum habeant
disciplinae. Gratus Episcopus dixit manifestum est , illum non e Dei qui humilitatem commendat, sed di boli, qui superbiae inventor&princeps est. Unde si quis tumidus vescontiani sota exurent inmaiorem natu vel Minquam
184쪽
tritius vicinis Episcopis, si diaconus quam eausam habuerat, a tribus vicinis est , arguatur presbyter a sex si Epis Episcopis, si diaconus est, qui arguitur; copus duodecim consacerdotibus au si presbyter, a se ili Epii copus, adum diatur. Universi dixerunt Episcopi i decim consacerdotia audiatur. Unia contemptus debet contumaciis super versi dixerunt:contundi debet contum biae in omnibus frangi, causa vero pro cia, & superbia in omnibus tangi v se rei Misa suturo numero audiatur se vero pro persenis ab statuto numero
Antigonus pilcopus Madaurensis Antigonus Episcopus Madaurensis dixit gravem iniuriam patior, & credo dixit gravem injuriam patior, ire dolare lanctitatem vestram contumeliam . dolere sanctitatem vestram contumeliamrneam, computare communem inju meam ει computarecommunem inj rum. Optantius, cum se repr*sentaret, iam Optantius cum se repraesentaret. paetum mecum habuit, divisimus pie pactum mecum habuit is divisimus bes Manu scriptiones nostrae tenentur plebes, manus nostrae tenentur iitta- pittacia Cori tro hoc pactum circuit pie cia. Contra hoc pactum circuit plebes hes mihi attributas,in usurpat populos, mihi ad tributas, &susurrat populis, ut ut illum Patrem,me vitricum nominent illum Patrem me vitricum nominent.
Gratus Episcopus dixit si in hoc do Gratus Episcopusdixit, factum hoc d lendum est , ut in se iniciat populorum tendum est, ut in se illiceat populorum imperitorum animas contra disciplinam, imperitorum animos contrudisciplinam,
contra Evangelicam traditionem con contra Evangelicam traditionem,contratia pacis placita Nam si sibi id posse com pacis placita. Nam si sibi posse conti tingere arbitraretur, numquam prosecto gere arbitraretur, numquam profecto in in Iratrem aliquis deliquisset. Vnde aut fratrem deliquisset Vnde inita pacta inita pacta suam obtineant firmitatem , suam obtineant firmitatem . aut convenis aut conventus si se non cohibuerit, sic tus si se non cohibuerit Ecclesiasticam
Hesiasticam sentiat disciplinam Vniversi se et disciplinam. Universi dixerunt rdixerutipa servetur,pacti stadiantur pax servetur, Heu custodiantur. XIII. XLII. Vt non liceat Clericis senerare. Vt non liceat Clericis senerare. Abundantius piscopus Adrumeti Abundantius Episcopus Adrumetianus dixit in nullio Concilio statutum nus dixit: in nostro Concilio statutum
185쪽
est, ut non liceat clericis foenerari quod est, ut non liceat sericis scenerare quod si, sanctitati tuae 4 hule Concilio vi etiam si sanetitati tuae . huic Concilio
deatur, praesenti placito designetur. Gra videtur, raesenti placito designetur. t .Episcopus dixit novellae suggestio Gratus Episcopus dixit et novellis sesenes , quae vel obscurae sunt, velut bge gestiones, quae vel obscurae sunt, vel nere latent , inspectae a nobis, formam sub genere latent inlpectae, a nobis for- accipient. Caeterum de quibus apertissi mam accipient. Caeterum , de quibus in divina scriptura sanxit, non differen apertissime divina scriptura sanxit, nonda sententia est , sed potius exequenda serepda sententia est, sed potius os . Proinde iam, his laicis deprehenditur,id quenda. Proinde quod in laicis re multo magis in clericis oportet risdam henditur, id multo magis debet in clerinari. Vniversi dixerunt nemo contra cis ηmdamnari. Vniversi dixerunt Prophetas, nemo contra Evangelia facit nemo contis Evangelia mi sine perisne periculo culo. XIV. . XIV. V irici contemptri canonum ex Vt nuci a te toire Canonum eri commmcentura Curisi ven ' --eticentur, Clerici, honore priventur. in mea tu Gratus Episcopus dixit juxta statuta Gratus Episcopus di*it iuxta statuta Concilii, meae mediocritatis senten Concilij &mea mediocritatis sentemtiam , placet facere rerum omnium con tiam placet facere omnium rerum conclusionem. Universi tituli designati Z clusionem. Vnivei si tituli delignati, digesti, teneant sententias suas. Sane cre digesti teneant sententias suas. Sane credo vos retinere , multis Conciliis a Pa do vos retinere, multis Conciliis a patriisis nostris, traditionem temerariam tribus nostris ει traditionem esse damnaeae damnatam, de rebaptizatumis im tam , rebaptizationis impietatem esse pietatem esse puniendam quas res etiam puniendam quores etiam nostro Comnositio Concilio credo jam terminum cilio credo iam terminum accepisse relis accepisse. Reliqua vero, quae vel facta, qua vero, quae vel facta vel dicta, sup
vel dicta, superius comprehensa sunt, vel ius comprehensa sunt, vel aliis Conci. aliis Conciliis eonscripta, quae secundum iis scripta secundum legem inveniuntur. legem inveniuntur custodire nos opor custodire nos oportet. Si quis vero statet. Siquis vero statuta supergressus cor tuta supergressus corruperit, vel pro ni-
ruperit vel pro nihilo habenda nuta hilo habe da putaverit , si uicus est . tuit, is laicus est communione si ela communione si serie est honore pri licui est honore priviniti niversi di Huic uniors dixerivit placet, piame.
186쪽
xenint placet elacet. Gratus Episcopus ratus Episcopus dixit superest jam uedixit superest iam , ut placita omnium placita omnium vestrum, quae ad coli. nostrum, quae ad consensum vestrum stillam vestriim lunt scripta, vestraeau sunt scripta, vestra quoque subscriptio que subscriptione firmetis. Vniversa diis
ne firmetis uniuersi dixerunt: con xerunt consensisse nos Concilii h sensisse nos , Concilii huius scripta te ius scripta testantur,is subscriptionestantur iis subscriptione nostra consensus nosti a sensus declarabitur noster. Et
. Titulus Canonis primi est ut Baptismum in Trinitatesusceptum Canoni. non iteretur. Sed corruptum esse vel mancum, grammatici pli in cernento agit Canon de rebaptizatione haereticorum , quae una ex
praecipuis dissicultatibus sit , quae Africanam Ecclesiam umquam exagitavit. Ab Agrippini tempore coepit hic tro Carthagine , at duravit usqueia Cyprivum , lub quo Africani Antistites pro rebaptizatione haereticorum imiperunt in Zelum sed non secundum scie tume hine Catholici de veritate edocti respuerunt, ut parte a. antiis ruitatis illustratae ex antiquorum testimoniis evicimus soli schismatici uerunt,qui ex sopitis cineribus novum incendium excitarunt praeeunte eorum tautore Donato, qui in Romana sub Melchiade Synodo convictus sui de rebaptizatione et confusus est , inquit S. Optatus Opi xv errorem imbuentes Donati sequaces, huius Concili temporibus hon haereticos solum , sed oc Catholicos ad schisma suum pertractos rebaptizatant, Ammantes apud solam partem
Donati remesisse Ecclesiam , de extra eam sinistre Baptizari, ubi . eumque initiarentur. Et contra hunc Donatistarum errorem intonat Gratus Carthaginiensis Episcopus hocce in Canone interrogatum in Trinitatem, sic Bapti datum secundi im fidem de doctrinam Apostolorum , non est rebaptizandum illicitas esse sancimus . inquiunt
Patres huius concilii, raba lixiniora 'satis esse alienum asincera M. Ocribotrua disciplina. Et hisce discussim esse titulum necessarium rebaptizationis is επιριπι sibi uis Misi dinu . . Titulus Cin iis odi est: δε - -Aut io honoria Cama εἰ
187쪽
in editio .ex codice Vaticano incipit a verbis longὸ anterioribus, quae Canoni primo attribuuntur in editione vulgata, ab illis nimirum: Gratus Episeopns dixit magna beatitudo c. Nec facile discernere est ad quem Cataonem ista Grati interlocutiost referenda, materia enim rebaptirationis suadet, interlocutionem spectare ad primum Canonem e sed cum nullus Canon hae in Synodo statutus sit,quii nomen Episcopi
praese ferat, exordium Canonis secundi ab illis verbis sumendum esse, Mui uimpus dixit, cum sendamento positum videtur in editione per Lucam imitantum ad codicem Vaticanum recensita. Quidquid interim sit, cum titulus de Martyrum tonorificentia mentionem at verba Canonis huc spectantia incipiunt, ubi incipit Canon in editione vulgatam Mart rum dignitatem nemo nephanus infamet.
Occasionem vero huius Canonis dederunt circumcelliones , qui ante uultatem, ut loquitura. Optatus , lib. 3 per loca singula vagabantur, & nulla praefectorum reverentia servos manumittebant , aere alienos. optatus oppresses liberabant a creditoribus , ex ipse generefuerunt, quisiit, uusrei μὴ visitar falsi Martyris in suam pernicieminMMAM MIMe rein illi . acia limo an mimo cacuminibus viles simas proiicientes, se pracipites dabant. Haec optatus, cui consonat pleuisque in locis D. August. signanter vero fit 68 ubi clarus Hipponensis Cletrus ip seribit vis Ianuarium de circumcellionibus es quas morte sibi ultro
pφ' ' interunt , nobis volunt esse invidiosas , vobis gloriosas. . . . vivunt arlatrones , moriuntur ut circumcelliones honorantur ut Martyres. Atqui ne eorum fraude deciperentur fid te Afri, vetitum est hoc Canone , ut nemo in insania praecipitatos, nec aliquo tali pacto aut alia ratione peccari discretos, non ratisne e tempore competenti , quo Martyria cele-
Hatitur , Martynum homine averre. Concludit Cano M o m diis conciliis statu rum s. Plan confirmant patres si ioni , ante ne synodum universa, totius Africae , Concilia Provincialia celebrata fuisse in singulis Provinciis, quod nimirum Catholici Episcopi post unitatis tempus Macari QPauli sollicitudine eoncessum , a circumiseellionibus per vias ubique infestissis'is jam liberati tractare poterant, de rebus Ecclesiae in Synodis. c. s. 6. Ut clarici veIsanctimoniales semInalce. Verba Canonis . hue spectantia sunt. Nullus erga ct nulla sanctimonia deserviens, propter
188쪽
Dissertatis III. Caput III. i a
Mos. μιν si dixerunt:qui nolunt nusere judicitia mel rem eligunt panem, ritare debent non solum habitare fimul sed nu Mιοι adstaliquem accessum Ηος ergo inlex jubet, sanctitas estra commendat hoc, in Muιis Conciliis a nobis statutum est. Singularum herum Provii clariis Concilia uuant Epit copi Africani, quibus statutum et , id quod Gratus commendabat,adduntque id lege iussum, Canone
nimirum tertio Nicaeno , ubi prohibetur clero, subintroductam habere mulierem. herius aliquid statui hic Camis carthaginiensis cum vetat , a nulla sui timiniae, uinitati deserviente haberi posse
subintroductum aut extraneum in domo virum, ob scandalum, nimirum vitandum, ob quod canonea idem omnino viduis vetatur. Enimvero cum Afri essent ad libidinem proni, quisque de altero suspicatur id, quod ipse facit, eontigit facile praesumi ab infidelibus. haereticis Ichismaticis Afris tales libidini esse obnoxios,uti de fuisse saepius, ad D.Cyprianum retulerat Pomponius, cui D. Cyprianus re
ponit epistola 6α. - 'ii virgini cum ma lis basiim, non dic si Cyprianus. nua dormire, sed in fima virere. Uanctimoniais famina Eas D. primis epistola 6α.descitabit, quae ex fide se Christo duaererunt: ex quibus clarum est, i tempore
Cypriani fuisse loeminas, quae virginitatem suam Domino dicabant habitantes in privatis parentum domibus. Caeterum post hanc Syn dum fuisse etiam in locis communibus, quibus Abbatissae , quas Afri Matres vocabant, praeerant, indicat S. Optatus libro a loquens de Urbano Formensi& Faelice Idicrensi incestis partis Donati Episcopis risνenerunt matres via stimo insece inimus Eum Vm s. odiis uti
habemus hae de re testimonium apud D. Augustinum epistolarios
ubi monadiarum praepositam matrem vocat monachas matrem mutare conatas redarguit, hortaturque, ne praepositam aliam velint, sit qua, inquit, in monasteria dορα - mutos aηηρ pers νς η ς 4.Αuhustiis. numero ct atate crevistis, qua vos mater non uter sed animo susimit. Addit regulam monachis servandam , in qua praecipuum est pudicitiae virginitatis documentum, quod dum Vandalorum Rex Hunericus
explodebat, pracepit . inquit Victor Vitens libro, sacras irgines victor Dourvari. dirigeni V Maus cimi sua solis obstetrico ada uiιη-da.... a nomatusaderant cumque variis tormentis suspensas ansigerent, peiebapti Dicite qui ποδοερν μνώbs nomοι- is inrisi estri. Haec de Vandalis Victor Vitensis non tam enarrat , quam
189쪽
tores nostri Miseninisu contra is monialis nostri temporis eo
vicia. I nons I. Ut clerici vel laui in alteri Ecclesia non ordinentur. Addit in ciuis, ipso Canone . Gratus Carthaginiensis nam ct memini in sanctissma Concili Sardicensistatutum , ut nemo alteri in labia hominem usurpet. Ex quo non inouo colligitur , hanc Carthaginientem Synodum celebratam fuisse post Sardicensem, cui Gratus cum 36. Africae Etilcopis adsierat anno 3 7 sed, domum reducem sardicensi, Concili do. creta in tanta veneratione habuisse , ut ea sibi de toti Micanae Etae pro norma regula posuerit quod Parisiensis Archiepiscopi de Maraca sententiam de non receptis saeculo 4 canonibus sardicens sς--Π7 destruit. Vt erici, νε uici in Ecclesa aliena non communicen Melitteris sui Episcopi. Est antiquum Ecclesiae statutum , quod nemo sane pacificis sui Epii copi recipiatur in aliena Ecclelia is addit Gratus in canone 7 ns hoc observatum uerit, communi se passipa. Ad quod ultimum verbum in margine editionis vulgatae natatur Forte Uim.
sed retinenda est lesbo Uiνa. Per quod Micani Episcopi nihil aliud tonuere volitant, quam alas comminionem fidesium detrimentum passurim i sic in canone α.huius synodi legimus: Pa 'a coma xvii lius exprimunt patres, corpora Martyrim tormentis enec in , scdetrimentum passa. Canon in Ut non liceat Clericis faenerare Canon 33. incipii r Abundantias Episcopus Adrumetinus dixit: in uostro Concili statutum est , ut non iceat Clericis faenerare et quod etiam senstitati tuast huic Concilio
videtur masenti placit defigηetur oc. Quo ex Canone habemus. eum Adnimetum sit civitas Provinciae Byracenae , Abundantistii Adrumetinum locutum ivssi de synodo Provinchili Byracena, quae una fuit ex iis, quas perdixerus Asicie Provincias tempore unitatis
mactas diximus parum ante hanc synodum earum tamen acta e rierunt eum Onynibus, quos in ijs statutos certum est ex dictis. Vt laici cretemptores Canonum ce. Gratus hocce Canone conis si elusionem facturus t sana credo vos, inquit ad Patres , retinere multis Conciliis a patribus nostris ct traditionem eis damnatam, o rebapruisitionis impietatem esse uviendam quas res etiam nostr Concilisma μὰ unum accepisse Verum quaenam illa sint Concilia As .cam , in quibus rebaptizationis impietas puniense statuebatur, huc ushue ignoramus , nisi dicere velimus, Gratum loqui de patribus
190쪽
, arritensi primo sub sylvestro, qMinvii, in illi, Muiis
nulla poena pro reo piletatione constituta inveniatur midoid autemst, haue synodum contra Donatista praeci ,ε coactam Mile, lucet ex laudatis Grati verbis, quibis sibi ungit Reliqua verὸ qua velfacta, vel dictasuperivi comprehensasunt, et alii Amiliis Fripta secundum
legem inνeniuntur , custodire nos oportet. Quibus iterum indicat, alia Oiuilia etiam Alricana canones ei instituisse, consequenter, hoc,
licet primum sit, quod nobis restat, revera tamen primum non esis, quod Canones in Africa edidit
meminerunt uxorum , qua nes0teri,.suerunt . intestigenda sint D. uxoribxs, uri duxerant νιondum ad sacros ordines promoti. s. anon tertius juxta duplicem editionem expenditur , o p sad chris η tu confectioηem rarussigna adfer tur