장음표시 사용
201쪽
Utenda est: tun lemum ordo Ecclesiastim singulorum , ex consensu ο-- fastis diu. Non recediuit Patres Aminui ab antiqua Ee clesiae consuetudine, sed eam potius ei emplo suo confirmant, dum in Synodo sua prius de fide agere instituunt , quam de disciplina Ec- Hesiastici. Inter caetera vero fidei mysteria sanitissimae Trinitatis unitatem credendam iraedicandam proponunt, quod hoc fides mysteria ab Arianis alijsque haereticis jam dudum in Africa suisset oppugnatum:
redierat jam inde ab anno 389 ex Italia Augultinus ad fidem conversus mdebellare coeperat omnes per Asricam dispersos laaereticos et Trinitatis mysterium non semel sed saepius cum animarum lucro praedicarat. ad tanti viri exemplum incitati patres Micani statuunt de Triestatis unitate praedicanda contia Arianos rarianae haereseos nutores statuentes quamdam in Trinitate disserentiam. canon Epst uia Disium suae um Rularum , ut habet canon ex
Codice Vaticano, non vero Aurelii, qui nondum huius Concilii tempore erat Episcopus, sed post Genethlium successit. Bin aius erroneam Aureli lectionem retinens , ut sententiam Baroni de celebrat .hac Synodo anno q1s in extrema se noctu te Aurelii defenderet excogitavit,ante hanc Synodum Genedium ab Aurelio onus Episcopale sus..cepisse , propterea quod duos fossis Carthaginiensis Epilcopos Aur liuina enethlium hac in synodo memoratos simul esse non licuerit. Venim nullius haee momenti sunt i nec Aurelius in genuinis huius Synodi actis comparet, di sicubi hoc canone Aurelius habetur in vulga taeditione, ibi Epigonius Iullensium Regiorum Episcopus suinia
tuendus est ex editione ad Codicem Uaticanum recensita. 4 cum in reterit conciliata continentia, castitati ni oderamine tractaretur. innius putat id intelligendum de Concidio Africano,quod Castino atque Victore Consulibus anno r. Caelestini Pontificis, qui
est Christi et . celebratum fuit. Verum Concilium vulgo As imis mima Binnio indicatum non est particulareConcilium, sed compila- . tio alicuius Anonum Afri, qui ex bae synodo alijsque Carthaginiensibus sua statuta desumpsit. Unde Concilium ab Epigonio Bullensium giorum Epistopo indicatum , debet esse aliquod Carthaginiense
ante annum 39o celebratum, cuius acta perierunt aut latent, quod
mirum esse non debet, quandoquidem plurima Concilia Asticana sub Caeciliano, Grati, Genethlio celibrat fuerint , quorum Canones
202쪽
hyteris, mi conis, ut verba subsequentia osten ita allos ex Apostolico instituto continentiae legi disse obstrictos adeo vetitui erat , ut Genethlius Cartilaginiensis subiunxerit cuiqvid distin δε- ω Mius.cuerunt, ct ipsa serνavit antiqvitra, nos quoque custodiamus. Neque refert,Tertuli, num Carthaginiensem presbyterum lcripsisse libros duos ad Uxorem , ne post obitum suum alteri nuberet Caldonium episto Tertullian. la 9 inter opera Cypriani , istari Felicem, qui presbyterium mini Caldonius. strabat sub Decimo. cum Uictoria conjuge sua, extorrem facium D. Cyprianum epistola P. ad Cornelium Papam narrare de Novato cartilaginiensi presbytero, quod ab eo uterus uxoris casce excussus, ct cypri UMabonisne rape tu in inuidiam partis expressas. uos os ne minoue nihil aliud voluisse, quani ex matrinionio junctis ad sacerdotiui, fuisse promotos, recte annotat Panielius addens , nullibi scriptum reperiri , hos poste matrimonio usos quod omnis antivitassemper
tradiderat,continentiae legem sacris illis ordinibus esse annexam, unde de canon Pudicitia custodes etiam ab uxoribus se a Ineant. 6. Gad Canonem tertium differunt in primis editiones de eius Canor s.
auctore,vulgata eum nominante Fortunatum,correcta vero Numidium
Maxulitanum , oui addit, se meminisci , raseritis Conciliis fuisse aisu in c. Vulsata editio habeti muris cocilis, quod Binitius putat hiisse Concitui vulgo dictum Asticanum. Verum cum illud posterius sit, nec vese Concisium extiterit, ex hocce Fortunati a ruitiani testimonio enimur dicere, ante hanc Dividum unam, vel
ψures alias Carthaginienses celebratas fuisse , quarum decreta itinconsideratione digna , non extant. Subdit Cano nomen Genethli . cum ha exur nomen Aurelii , sed corrupi , ut iam
' a. Dimatis confectio Auctor libri de unctione Chrismatis inter opera D. Cypriani extantis, hodie. inquit de die Gaenae sacrum Auctoi libri Urima inficitior, in quo mixtam Mo iam . Caederum , quo de unction. manifestum fiat, s Chrisma consecratum suisse in Aselea, in Cypri ch is anus in Synodica sua ad Episeopos Numidas epist. o. loquitur priam chrisiniste id est unctione, Maddit underi fati unguntur oleum in
altari sanctificatum. Et D. Optatus Mileuitanus lib. . adversus Parin mentanum Ieum nominant , illum scilicet liquorem , qui ex nomine .OPt ui Christi conditur . quod Chrisma , postquam creditum est , nomiriatur. loquitur de Donatistis, quas ne solos Chiisma liabuisse putares con
veritur ratus, Chrisma Catholicorum a Donatistis extermi-
203쪽
quaissuscipimus musca moritura esse non possumus. Hinc libro χ arguit Donatistas, quod Ampullam quoque Chrismatis persenestram , ut stan gerent , jactaverunt. Audiant Haretici, ponant haec omnia cum iis, quae in hunc usque diem servat Romana Ecclesia , videamque
num ab Antiqua disciplina devia , quod D. Gregorius magnus inousM M sacramentario suo praescribit seria sed ni rumificiissera sua, prapa tur asit ea dua cum clo, quaru n metura seriar pontifri in .uceris balsami remmotam cum in. --sua imμMeain. Et insta tutu sertur potitifici inum, o bene irami, ας.
γ' bat puellarum consecratis. Praeclarus extat locus apud λ iis , Cyprianua de Felices dicrensi partis Donatistarum Episcopo, sis comprehensam puellam deplorat , cui mitram ipse imposuerat , aqua paulo ante pater vocabatur, eamdemque incessarit. Mitra inquit AlbaLAlbaspinetis pineus, indumentio tegmini genus, quo, qua Deo dicata essent, ute- bantur. Et mitram illam imponebant piscopi in earum benedictio. ne, ut secerat Felix, unde in catione s. additur a redrinis mucogor. M. fiant. s. Gregorius Magnus in sacramentario: Benedictis ri'isi is
nata. nes consecrare. Vel reconciliare que -- in publica missa resbyter Mnaum. Excodice Canonum Ecclesiae Africanae iit. 6. restitui to in quod in editione ex Codice Vaticano non comparet. Caeterum Gabriel Albasis pineus Aurelianensis Episcopus commentarium ad hunc canonem ediis Albaspineus o dit super illa verba reconciliatio paenitentium. Reconciliare poemnitentem , inquit, nihil aliud est, quam poeniterit absolutionein, tribuere , aut ad fidelium, aut ad Eucharii' conlinunionem ad ,. scissendi quae reconciliationes fiebant, aut in Ecclesia exactis poenis
, tentiae spatio, aut domi seu intra privatos parietes nondum absoluῆ, to . in poenimites invertum vitae discrimen adducerentur is De priori hoc in anone agitur, qui dum poenitentium reconciliationis meminit, non agit de omnibus peccatoribus peccata sua confiteri vole tibus, sed solum de consessis , qui poenitentium numero accensebantur,is in Astica non lebant absolvi, nisi inter missarum solemnia a. x uim unde illud S. Optat Mileuitani libroci dum manus imponituis delicta donatis, scri altar copes Dominicam oratioηιm tra termistem Diuitiae by Corale
204쪽
sonitestis Unde etiam addit canon et in inlica in me si ido agit canon huius synodi. s. D presbio paenitentem j Masis pisim incilies canon ad ' -
Codicem Vaticanum a Luca Holstento correctus sic intonat Genethlivi Episcορ dixit: μ' quisquam in miculo fuerit constitutin. . se reconciliari divinis altaribu petierit, Episcopia assens fuerit debet utique nesbyter consulere Episcopum is periclitantem impra cepi reconciliare, quam rem debemus salubri confli corroborare. σς. a Genetblivi Editio vulgata de Codex Canonum Ecclesiae Africa . nae habent: Aureliis, sed erronia.
Si quisqui . minas innitensium , qui ante peractum poeni tentiaesitae tempus de vita periclitantur , ut borat Gabriel AB spineus 'c Si Episcopis absim fueriL Cum enim poenitentium reconciliatio Druret ad Episcopum, debeba presbyter Episcopum miselisi ubi
ueri poterat in eius praecepto reconciliare. Caeterum ubi tempus non erat adeundi Epit copum , sed periculum in mora esset, quid tum fieri deberet, non exprimit canon , quod notum elset, in Ecclesia Dei semper custoditum fuisse, ut in arιicula mortis nulla sit reservatio , at Trid.Cone
que ideo mηes sacerdotes quosiber paenitentes ab omnibM peccatis, sensuri te absis re ρομα Ut declaratra Tridentinum Concitum. Titulus canonis 6 est, ut qui crimi---μυι sint, curtini non .u canon 6.cusent. Canonem vero positum a Numidio Episcopo Massylitanoti hata eius editio, sed ex Codice Vaticano legit Horientus Ma- litanis, quo etiam modo legimus in Codice Canonum Ecclesiae Africanae Graeco latino. Fit insuper in canone mentio Aurel, , cuius
loco ponendum : Genethlis. Q. Vt si presbyte excommunicatis sacrificare presumpserit, anathema riatatur in edicione vulgata incipit an Ayρω Episcopu Ecclesia Ed, qui .
Tagastensi legalia Provin ta odimidia dixit nec illud pratermitte di s. m. Eadem inmodice Canonum Ecclesiae Asticanae inmor cumque Alypius, Valentiniano Q. Neoterio Consulibus tantum presbyter extiterit, & non nisi quatuor annis post praedictorum Co sulatum Episcopus ordinatus fuerit, colligit ex eo Cardinalis Bar nius, Synodum hanc anno 39o istis Consulibus celebrari non potuisse. Verum Codex Ecclesiae Africanae in Graeco non habet Alypium, sed Aurelium t YPHΑΙΟΣ. Additur quidem Alipius postea in graeco , Cod.Grecus. sed manifesto errore, nam canon ille uxo antiquum Codicem penes La eum extantem nec priori loco habetaurulium, nec secundo Alypium a Dissilire by orale
205쪽
piunt , sed utroque Felicem, sicque & Codex Vascanus a Luca muEditio Cor stento inventusci Felix Episcopia Selmselitanus dixit nec illud pratem miliendum est , ut si quu forte nesbyter ab Episcopo suo correptin aut
communicarus , tumore vel superbia inflatus, putaverit separatim Deo. sacrificia serenda, pel aliud erigendum altare contra Ecclesiasticam fidem disiplinamque crediderit , non exeat impunitus Genethlius Episcopus
dixit, necessario disciplina Ecclesiastica Ide congrua sunt, qua Felix frater η-ιν rosecutus est. Prinde. c. Vides etiam ultimo loco, ubi Alipius habebatur in graeco, Felicem legi in Codice Vaticano.
-- o. Ut si presbur intonsum Di ρ agenda celebra rarit, horare privetur. Verba Canonis sunt et Numidius Episcuus Maxulitamu dixit: in quibusdam locis sunt presbyteri, qui aiat ignorantessimpliciter. aut dissimulantes audaciter presente Gi1iconsulto Episcopo co=nplurimis in domiciliis agant agendaci quod disciplina incongruum cognoscit ese sanctitas vestra Genethlius Episcopus dixit Sec Agenda , inquit Canon, quae illa ' sane alia esse non videntur quam quae Episcopi pastoris
ossicio functi tunc agere solebam per domos, iresbyteri non ius ab Episcopis jussi, quale supra audivimus reconciliationem inoribundi. canon. io assanti des istatiare sacerdotem itis. i. Vitam canon io incipit juxta editionem ex Codice Vaticano Felix Di pus Sele aiatini
dixit, etiam hoc adiicis secundum statuta veterum Conciliorum. . . ut Episcopus , a duodecim Episcopis audiatur, ct asexpres er σὸrribus Diaconus, cum pruri suo Episcopo Vulgata Canonum editio habebat et a duodecim Episcopis audiatu , ct a sex presbyteris, a tribus Diaconibus, verum corruptus est textus, Canon hic armavit vetus statutum Canonis XI. Concili Carthaginiensis sub Grator a
cunctis codicibus; a Canon tam vulgatae editionis, quam correetinans Codicem Vaticanum rarisnatis idque verbo apud Afros usitato, Qui proprie non habebant Metropolitanos in singulis Provinciis , sed Primates Pan huius Canonis resertur trita codicis talesve Africanae.
206쪽
De quatuor Donatistarum Conciliis post medium saeculi . quorunt meminerunt D. Optatus , I. Augustinus.
gustinus. 3. Meminit Augustinus ConciIj anhagimensis eris Cavernens; dicitur,im qu supeνs Synodica Maximnianistarum ex D augustis hic sine aliorum vertinum mixtione astata.
hucusque periti crediderunt. Aliud enim Concilium suus , quod apud Caverna Susis, aliud, quia bars fiuiebra est , variis ration bas senditur. 6. Tertiam fuit Bagaiens , cuius agmeηia ex varica . a Uiηi locis excerpis hic referantur.
a vocet audivimus Gratum anno . . terintem de unitate per Ita Macaruim aliosque Constantis Imperatoris ministros Ecclesiis Africae concessa non obi ad tamen penitus extincti fuere Donatistae, sed ut animadvertit Balduinus in historia collationis, Iuliano Apostata iis Basilicas, quas Constantinus antea abstulerat, restituentes, magis atque magis insolescere coeperunt. Eorum furorem graphiae describit
s. tatus Milaritanus Episcopus, libro a. ubi juxta Priorium, bas neu
207쪽
o MM. aspineunt 3: Barimium loquemde Juliano Apostata ait tum ratis vobiscum του finistra cocipunc ex fimulamifactinest minister ia Gmici, apostatam se edictis suu testatin est quem Hibin rogastis , ut
reverti possetis. QuM preces, si vos negatis misit, nos legimus. Nec di ficultatem praebuit, quem rogastis ires cepit provet με, quos interulexerat ad disturbandam pacem cum furore esse enturos. Erubescue si ullus est pudor. Eadem voce vobis liberta est redditi, qua voce idolorum
luas bareticis quand templa demoniis, O mia putans Christianum nomen posse perire de terris, si unitati Ecclesia, de qua apsinfuerat, iηνideret, o sacrilega distensones liberia esse permitteret. Rogatianus,'QPontius, quorum meminit Augultinus erant partis Donati Lesia
copi , quibus epist. 8. addit C dianum ille enim una cum clero sinis rico Milauium miserat ad ulu ni Apost tam . quo Donatistis ab Aili. ro iste, dolis Ballicisi estituente .uctum in.
quod Romam enarrat seu potius deploratiiλα coma Parmenia-Op num. νιηIn rasidi, venistis rarimen aianiante Ecclamo: si isti in sedactionibus , in cadibus immanes, filios Dcis ad besta prensante
De sedibus suis multos feci tu extorres, cum conducta manu venientes, Basilicas invadistis. Multi ex numero sestro per loca plurima sequa sub nominibus dicere Iongum est θ cruentas operati sunt cades , tam atroces, ut de talibus factis, ab illius temporis adicibus relatio mitteretur. Addit inter alia, Diaconos Catholicos in Eeclesia Lemellans auctori
a. Meminit hoc loco S. Optatus Concilii, cuius nulla memoria apud collectores illlud tamen in The vestina civitate celebratum clarius testari non phtuit . Mileuitanus Episcopus. Donatistarum fuisse conv*ntsculum, nemo recte negavit quot tamen Epita coporum, non apparet. Celebratum ridetur paulo post rescriptum
Juli ni , quo amnatistae jussissimis diu restitui, quod anno 362. adstribie aurum is, Ubi misi
208쪽
caedium rei primo ingressu eastellum Lemellense invaserant cum Diaconorim nece , primosum ad primuin Conciliabulum retulisse credendum est , quod Donatistae post restituti .iem apud ivitatem-Tbevestinam habuerunt, ut de partis si Ecclesia cuncta disponerent. Post quae ipsi tandem Donatista inter se divisi novum schisma eonfla- runt, is alium contra Primianum Parmeniani in schismate sedis Camth niensis successiorem subiti tuerunt, qui & Primianum accusavit, de quo D. Augustinus lib. q. contra Cresconium Maximianus Primianum Augustiniis. νο omnes assima a parte Donati, in qua ipse permansit, schisma fecisse , ct recita decreta Conciliorum. Primum quod ηιd Carthaginem 43. factum est qua radamηitus est Primianus. Iterum qMd
eius socios damnaverunt , quando Primianus non apud eos tanquam purgandis dicebat eausam, sed cum eis tanquam iudex minent inivi considebat, referebat sententiam contra Maximianum , cro 2 socios ei vi , quibus rasentibus ordinatus est. Paucis plura compleotitur . Augustinus , ac primo Concilium Carthaginiense a 3 Episcopis, cuius acta periere priter Synodicam,
quae quia in tomis Concili uni non reperitur, lubet eam Ox D. Aurgustino repetere,, non interpolitam rubum
- maeriania, ad ginia, Saturninus, Constantivi, candoriin, si umincentivi, cresconius, Florentinus, ' Salvius, alius Salvius, Donatus . Geminius, Pratextatus, Maximi us, Theodorus, Anastastus Donatianus, Donatus, alte Donatus Pomponius, Pancratius, Ianuarius, Secundinus, Paschasus Cresconius, Rogarianus,alius Maximianus,Benenatus,Gaianus, Victorinus, Gunt ius Quintasius, Felicianus, Salvius Migginus, Proch
209쪽
Φ confutare. quis aut re pepercerit, aut innocentem' confiteri pertentari , maximὸ Exod. at cum scriptum fit, Innocentem Justum non occides, o purgatione non admonisi purgabis reum. Hoc igitur edicto legis ' admoniti necesse nos fuerat Primiani causam , quem plebs S. CarthaginieUis Eccle a piscopum fueratis opite Dei serrata seniorum litteris eiusdem Ecclesiis astulamita μι- dire atque dissutere sub eo: ut expimuis innitiis , Mucii aut re , -ι. μι--suro, Dua M, M.t 1Menim cera. .stendera mi suismeri ris esse damnatum Optati in istum uobis sit, utρl sancta sectae Die in Ecclesia res aretur Episcopo sublimatam , qui in omnia sesectus, ct in nullo reprehensebili haberetur. Propterea utique talem esse oportet Domini sacerdotem, ut quod epulas nos a u meum non valuerit, ipse pro popul mereatum, quod poposcerit, impetrare quia scriptam Loeu, isti est fi pecc/verit populus orabit pro eo sacerdos, si autem sacerdos pecca a Donatistis erit , quis orabit pro eo Scod is igitur Primiani. O ipsius nequitia
nstulavit, ut ad damnandos quatuor Diaconos, iras egregis ac fingo 'Iarib meritu approbatos,maximianum scilicet, Catianum, Donatum,' --o itemque Salgamum ' consentirent, ut incunctanter ei promitterent accommodare eonsensum. Cuius illi mala prasumpti nestupefacti cum rem flIen .ri refellissent, per se cogitatum scelus non dubitavit implere , usque adeo, in in Maximiaηum Diacoum virum fou omnibis notum est, innocen
μυρlebis, eti- seniorum nobili morumditur convenititur, ut pers corrigeret , quod admiserat , sua temeritate possessia emendare contempsit. Η itaque permoti seniorς Ecclesia supradicta, ad aniversum chorum littera legatosque miserunt, quibus no sine ac mu deprecari sunt, ut ad seserpenti in veniremus, quo perpens libramine intentioni-
210쪽
caeriuriis in malo permai sic, ut conducta muιtitudine perditorum, atquι impetratis ori bin Basilicarum janua obsedissent, qui ingrediendi, bis atque agendi solemnia interdicerent facultatem c. poli quae sequitur damnatio. Decrepim in omnes sacerdotes Dei nesente Spiritu Sancto, hunc eumdem Primianum prim quia superbipos Episcvos alios subrogavit quod incestos cum sanctorum communione miscuerit quod presbyteros ad conjurationem in eadem constringere pertentari r quod
Fanu tum presbyterum in iocam secerit mitti, cum in tantiis is lim sucurrisset: Ddo unionem Demetiri presbytera rnegavit, ut cogeret filium abdicare quia idem presbyter Morgatin sis , quia uisi ni sili suscepisset quailsurari primianis multitudinem miserit , qua Christianorum domos everteret quod obsesi sunt Episco simul clerici postera eius satellitibia lapidati sint, quod in Basilica
cali in seniores. quod indigne ferrent Claudianistas ad communioAemadmitti quod in mentes clericos , putaνerit se condemnandos quod se ob audiendum noluerit exhibere . cum Basilicarum res
ne ingrederemus, multitudineo sci-- istocluserit quod lega-io a nobis ad se missos furisiὸ reiecerit quod loca musta vi ima, disinia. ritale judiciaria usuarii prater alia illicita rivi admisa, qua pro bonestat styli, siri silvimus, a sacerdotali choro perpetu dam
tum esse decreνim in , ne e palpat Dei Ecclesia aut contagione aut aliquo erimine maculetur. Quod idipsum Paulin Apostolia exhortatur admonet praecipimus autem obis statres in nomine Dotaini nostri IESU Christi, ut discedatis ab omni stat ν inordinate ambulantes, atque adeo non immemores puritati Ecclesia , conducibile existimavimus , omnes
sanctos consacerdotes o omnes clericos , o omnes vulas, qui se Chriκ
tardis arconpertendum reservetu sub eo, ut quique consacerdotum vel clericorum sua salutis immemoraca die Ohava Kalendarum Ianua rium minus a Primiani damnati tommunione recesserint . tali sententia constringantur. Laici quoque nisi se a supradicto die damnationi illius, intra diem Pascha futura ab eivi se crasrtio separaverint, non posse