장음표시 사용
111쪽
EssENTIAE LIB. II. ros finguinis humani, quaelibet nim persie, erambri ulcierint omnemfebrem ii dederis in potu, ilixeris loricum patientem. Si auton uisfortius operetur, adde istis Quintis essent ijs Quinta essentium ebuit,uel ipsum eburatum mixtum cum dictis aiuntis essent s, et in tres horus applica in potu et unge ab extra,et instimodicii tempus curabitur perfecte, nam haerba ita a tot proprietate curat omnem guttam, si cocta cum uino supponatur loco patientificcauda emin modicum tempulue dies curat ipsum patientcin. CANON XUII. QUI DOCET E in V Aliterpoles te habere in omnibuε curis chirurgi
secundum quod fuerit po sibile
Sumus de intentione hic insumma breui tibi tradere doctri in generalem in curis h. rurgiae,hoc est qualiterpospunt curari cum nosti a Quinta essentia. caput nultotiens percutitur cum Irrro, e oporate uti medicinis . chirurgicus quaerat ubtiliter cum
Hrro suo cum linto,si est aliquod os submotum ut positi consi Em trahi, trabatur stitim, Cysialiquod monetfixum cum carne, tamen est ira blm,ponaturi biperilles uiuitellaru cum oleo rosceo, donec curo putrina, Cris eleuetur, tunc curetur cum Quinta essentia conα
solidativa, Crium illa, quae carnem facit crescere.
112쪽
io DE USU QUINTAE si ictus sit talis quod cutis non tangatur, tamen ossi ctum fuerit a pumi intus,quod potest cognoscipe dolao rem capitis ingenti linum,et nauseauperiatur ut s, elletur os statim potist uesti ino, ponaturillud putrem fictiuum, donec curo retinens Tud euellatur per putrem factionem, 2 os exeat. Si uero os capitis uerit munito natur de Quinta essentia consolidativa, quae infra q itis dies per et consolidabit os . Si uero dura mater uerit'. . nisi rursus rude dimoni ita essentia,quae sinuunt imae consolidationis, cx potest cogno ascisi duorae matris per pus bilis in tib ue, sed litis, quia fidetur sibis alea adscindendum cum dentibus, non pote, prae
Item quia bubetfaciem plumbeam. Item pium te scissa luerit uel quouis modo alio taliter, quod equa tur in ipsa continuitatis solutis,quod potest cognoscipernausiam sequentem dolorem ingenti imum,m corusic tionem lampadum et tonitruorum, quod tripotest per iudicium patientis, C perplumbeitatem, Cr oculorarum turbationem, aetera. Mi illi curatio cum eademinine Quinta essentia consolidativa, quae prae oculis demmonstrabit tibi con olidationem, teinde cura uulnus cum Quinta essentia, quae facit carnem crescere, item in alijs membris sitit percusio ab enst,et induntur caro,venae,
iterui, Cris. Succurratur lintur priris cum terben, tina, Cr oleo, Crium uino Quint resentiae, mixto Crretineatur unguis, et oinde fiscerit os tu tersubmotum
113쪽
EssENTI AN LIB. II. os submotum,quo statim positi exti ab extrahatur,deseri deponatur libι hippum albuminibus ovorum mixtis cumodico nosti Quintae essentiae, inde infecunda curauideatur subquodos,ex Mutim potuerit expelli , e pellatur, non ponatur ibis hippa in aqua,cut admiheavitur madefcta modicum Orin essentiae, Crpostea cum uitello oui iam dicto intromittatur,donec os positi extraαhi,posta uulnus curetur, sicut de alijs ictum est. Aliqua D fit in corpore ictus cum sagitta,uel cultello,
uel ense armorum,taliter quod uadit pro linde nimis, Cro est strιcti m. Si autem talis ictus fuit in cerebro, nonpotest curari usii cum miraculo diuino Siuero non tetigerit craneum cum cerebro curetur talis ictus,sicut de Eque diaximus. Si autem fuerit inpectore, uelinte patulas, Crtangat membralpirituam,ponendissolum Quinta essentia,quae anguinem restrinint,po bacuretur cumgalla inuoluta in Qvinta essentia consolidativa, in Q ninta
enita,quae carnem nasciscit. Si enim ictus fueritin ut scorporispartibus, tutissuccurratur cum terbentinac
sida mixta cum oleo G cum quintaesenti deinde, autur ibi praedi stuppala, oe curetur sicut in alijs dis tum est.
Nota regulamgeneralem. Omne uulnus nouiter fractum in quacunque parte corporis, praeterquam in captate in uultu,,e in membris piritualibus, est cauteria dandum uel cum igne conburendum. Item omnis percuses usta in qu cunqueparte corporispine u inco
114쪽
M DE USU QUINTAEpiti in uultu fuitprofund praeterquam in nase, si cumflo uenda. Item omne os stactam a percusime a petries extraducendu Si uero percusio nonfuit a petra non est euellendi m vim est ibi ponendum cuibus lusima, emper ossibi tribuat in potu quintam sentiam, infra modicum tempus erit perfecte unus. Item sic percusione ut crastu,
dia jωpta fuerint ponatur interim curronus almae, qui ingrediatur per uis, transeat ultra uulnus ex utraqxe parte per uos digitos, deinde suatur cum floscricoe cum acu ubtili ima, seinde mittatur intus,e per uuperficiem uisceris rupti,perinde fulsi est ponatur de quinta eis tia 5 Dudativa, lemum pars exterior uatur coninfimillier, ponatur de quinta essentia con Osi lutiva, σcuretur cui de alijs diosum est. Item sit ratione percusionis mansierit signum magnum ficut multotrenue contingiti, facis emin viij partibi corporis, cum hocpoteris ei gnum remouere non omnino, sed quod non uideatur ita magnum, emappareat modicu mu'cisui ij. Corticis,malorum granatorum dulciu
pobalsami unc ij terbentinae lib. q. olei olivarum untiqui statunc.u .puluerietu puluerietanda est ibra, in pasti cum terbentini carpobalsamo, pone ad distillandum mul cum oleo ad ignem lenta,excocti illud,quod minuerit in receptoris e posta cooperi elim, pone
receptorium infino, uelingitisper. dies, posta
115쪽
ESSENTIM LIB. II. roo extrahe π utere illo sicut fit cum balsamoi signis iam dictis,nam potest pro bul amo Medi ad omnem probatione. item in poematibus quibuscunq; utere quinta esset ita putrefactivus latiua doloris e mundiscutius,mi aquae carnem nub facit incutem. Itemfihil cuncerplaga curantur cum quinta est tia corros a prius,pos hacum mundiscutiua,pol cumisia,qM. nasci facit carnem, isti sit regula generalis in curis chirurgiae. Et ista tibi ulficiunt causa bonitatis.
PHILOSOPHI CLARISSIMI IN primum librum suum de mineralibus Ec rebus metallicis
gulatione,fimiliter e congelatione e liquefaction caeteris butu modipusio abus in libro Methe rorum iam dictum est, in quibus autem si Octus priuη apparent uires naturae, lupidumgenera sunt eminem tallorum π ea quae media fiunt inter haec sicut marchais sita alumen σquaedam alia talia. Et quia ista primu sunt inter composita fecundum laturam ex clementssutae
116쪽
tos PRAEFATIO DE REB. ET A L. pote ante complexionata existati quam animata sunt, ideo de his proxime post cientiam Metheororum dicen
dum occurre parum enim uidentur abundare ultra commixtionem simplicem elementorum De his autem libros Aristo. nouidimus nil excerptos perpartes. Et baec quae
trudiit Auicenna de his in tertio cap. i. suilibri quem stri de his non uolunt. Primum ergo de lapidibus Crpostea de metusticis, istimo de med sinter a faciemus inquisitionem apidum quippe meratio scilior est e magis muniviquam metallorum coartabimus autem ferre monem nostrum eo qu)d multorum dicendorum hi cauα se iam in libro NIetheororum determina funt. Ingenen re autem de lapidibus tractantes inquiremtos in virere materiam lapidum C proprium sciens eorum proximum C locum generationis Deinde modum commixtionis luispidum: causam diuersitatis coloris eorum C aliorum accidentium quae inuentutu in ipsis sicut est duricies maior C minor dolubilitast indolabilitas porositas erconstrictio grauitas Cyleuitas caetera huismodi. In quibus lapides non solum Oecie Cr numero sedetiam in genere uidenturnon paruam habere diuersitatem. Sunt autem quida maximae autoritatis in philosophia uiri qui non de omnibus sidae quibusdam lapidumgeneribus tra
ctuum facientes suscientem se dicunt de lapidibus feciss
inentionem,quales uni Hermes Euates rex arabum,Dioscorides,Aaron Is b,qui de lapidib stantum praeeri
tiose triatates non de mere lapidum tractauerunt.
117쪽
1N PRIMUM LIBRVM. et Idium autemsi scientem notitiam tradidit Plinius inhiastoria naturati non apienter causas lapidum in communi
Uignans,neque oportet nos omnium horum induceresintentiante quod lenita re non adeo est occculta quod ipsum explurimori erroribus nos colligere oporteat. Suffcienter autemsitta cientur naturae lapidum Cr compleraxiones quandopropria cientur eoru materia e ejiciens proximum σβrma reaccidentia propria eorumsecundum praetaxatam in quarto Methororum inquisitionem. Non enim hic intendimus o kndere qualiter liquodistorirum tramutatur in alterum,aut qualiter per antidotum
medicinae eius quum elixis uocant alchimici curatur aegritudines eorum,aut occulta eorum mans tititur aut econuerso eorum muni sta detegantur, edpotius commixtiones eorum ex elementis indere, qualiter utrunquo sisque inpropriaspecie confutuatur.Propter quod non curi
Minquirere differentiam lapidis 1piritus ue ianiae orporis)lae substantiae accidentis de quibus
inquirut ulchimici upidem uocantes omne istud quod noeudpora in igne idem uocant corpus substantiam. Idautem quodeu orat in igne sicut sulphur argenα tum uiuum me quibus diuersorum colorum unt ea quae uocantur lapides uocant piritus janimam muccis dens,alterius enim lentiae est inquirere de his quae occultis ualde ulciuntur rationibus Crinstrumentis Modum autem quem insingulis habuimus etiam hic tenebimus dia κῶndoper rosa uos explinstructatus ex multa
118쪽
DE REB. ET A L. capitulito uinopus. Cum autem in multis de particularibus bico tra latus,oportet nos prius ex signis ctibus cognoscere natura, brum, rex illis deuenire in causas eorum C compossitiones,e quod signa re fectus nobis bunt magis manis tu i uniuersalsum autem natura de quibus in omnibus praehabitis libris ficimus mentione erat procedendum couerso,d causa, uidelicet ad effectus ad uirtutes ei gna, eo quod in talibus communia erconfusa fiunt magis, quo ad nos mali staficut in primo Phisicorum est determinutum. Ordinem uero huium libri ad equetes de natura libros amo kndimus in fine nostri libri Methcororum ubi dicimus de quibam prius et de quibus pollirius erit dicendum. Cum enim lapidum C metallorum genera sint omiomera plus quam plantae in qui bus inuenitur diuersitas partium quaesunt radix, Cr otium,ersos, et fructus, omiomera
te uni per naturam ante anomiota mera, ideo prius erit tructandum de lapidibus e caetc ris mineralibus quam de corporibus
119쪽
lapidum utura ingenere icimus omnis lapidis materium se aut pectem cuiusdam terrae aut jeciem quamdam quae Vincit enim in lapidibus alterum obrum elementorum C in his etiam in quibu quaedam species aquae dominari uidentur statum aliquid terrae simul dominans. Huius autemsignum est stre omnium lapidum genera mergi ub aqua quae abundare in terra materia disiamus in libris de coelo C mundo Stenim essent dominanistra in eissuperiora elementa proculdubio naturent super aquam,nu autem nullum nus lapidum natat nisi i bogio uni uel adustum peradu tantapongissumeta poαro umfuctum; ut pumex et ista quem euomunt thera mae,uel ignis vulcant qui etiam sit puluerem redigatur
puluis ipsi ub qua mergitur Adbuc autem sit lapidiabruperspicius cum aqua non spetierrestre terminatiuum humidi admixtum non mergeretur ub aqua sicut cristata Ius 'meus s ut nou mergitur glacies e caetera in quibus pura uel si erubundans est aqua . Adhuc autem lapides omnes Digenerantur in revibus πuessicis animabum,generantur ex uisio agros e terrestri humiditate Oportet igitur quodtulis it materia lapidum Speci uter autem laquentes detis lapidibus in quibus materia ut terr acrispaterepotest quodin his non solum tem
120쪽
DA REB. META Gest materia D enim non continuaretur ad soliditatem lapidis Dicimus enim quod causa continuationis e comi mixtionis es humidu,hoc enim uasubtilitate aliam puristem terrae facit fluere ad ullam, haec est causa bonae permixtionis parti in materis. Si autem utique C hoc humidum non bene ubique partibus terrestribus in usum necesse retentivum in coagulatione lapidis uaporaret
tunc remunerei puluis terrae non continuus, Cr propteΥ
hoc oportet quodsi ut coctum e glutinosium ita quod par
tes eius cum terrestribus conlaceant sicut humi cathenam rum. Tunc siccum terrestre retinet humidum, humiduaqueum ex es intrassiccumfacit continuationem. Et hoc testitur Avicenna cum dicit quod terra pura lapis non' quia continuationem terranorificit ua siccitatebedpotius comminutionem,uincens enim in ea siccitas non permittit feri coglutinationem. Rationem dicit idem philosophus
quod aliquotiens de siccatur lutum Grais medium inter lapidem ex lutum C deinde in latio temporis it lapis. Dicit iterum quod Iulum aptius ad bo quod transimuletur in lapidem est unctuosium, quod enim tale non est cominia nulli insitu comminuibile in puluerem est propterfuriolem humiditatissiparabilitatem ab eodem Signum autehuius est quod in lapidibus is uestequenter re manent uerat laeternae,eπ est terra durasicca quae cum coprimiturues
contuditi si puluis cuius causa alia non est nisi quia bumiditas eius non fatis unctuosiue uisio a vaporauit abra in lapidis coagulitionem ideo remasit terra dura comminuibilis