장음표시 사용
151쪽
II Pariter a sceminam Gentilam subii citi' sibi ad itiam, mim.ipsit vatim concupiscentia. Non is en eam uerum subiget, abibit; at deducet eam in intimam
aomuni fiam , sicut dicitur si τι is
sH id lex non dicit, sed rei ossistentia nis in In eis. Simpliciter iam legis, iubent.
in furvore libidinis cum foemina etiam Gentili probent. Quin etiam licitum pro mam 5a cerdoti nimbulabis; cur non sibi , si misetingeret 8 Christiani longe naelius sanctius. Qui Gentiles ipsi laudarunt Aleruulari M. Scipionis Africani exempla. et x mini adjecto amn - φθῖ - α da, uti ordinatio, itant , a diuem inte-vi --ria bona distin Mit Chaldaei appellantis π)ππ-
152쪽
nisi xiii. s. ea; iique cum Rege Uno compa Ephes i. a. Sane concipiscentiae quoddam re--gnum est in irregenitis. Porro Iudaei hanc nar r*lem faciunt, non ut peccatum Originale ag noscant, sed et giano eris , quo sese excusent. Vide Meἡag. de Fragit Bam iis . r. e. 6, 7. Lent. Ἀοι Iud. p. 3ss. quam maxinae Nabb. Denudatam Tom hi in Synos libri Sohar Tir. xii qui est raris sempisceno pr/- , bi aiunt . hanc a die nativitatis homini esse insitama per eam damnain peccata evitari non posse illam cum Samaei dominari in corpus, ut inquinetur; porro leonem, ursum, canem, asilium esse, 'digiamque nomjpe aq-r pactum.*rrimculcanituiti, Si tamen eam comprehenditia dicto, uidit Deus omina bona ess,Mι- ae mens. st quod illa veluti meretrix virum bonum tentans S sisserat . praemium augeat.
- Pelagianos veteresis novos haec imitari, quan- do de homine in puris naturalibus cum lite ranarainter earnem spiritum condito disputant,
quo modo . qu0d naturae coii cupiscentiam cpn--Crcaverit S spiritum carni , hoc blando malo
153쪽
III. Mulier pulcra non est concessa, nisi te impore quando captiva abduci- vi qui dieitin.
A videris in eaptivis c. ibidem Et perinde est ei sit virgo, seu maritata. Quia Gentilibus fri nullum est. coniugium, addismo si desideraveris eam , licet non sit pulcri; ana inquit uxo non sociam eius; quia nemo biduas subjkiet deinde, macceperis eam in uxorem nemo enim accipere potest duas, ut unam sibi subjiciat, Mineram remittat ad, xxem . fratres ejus. Et censendum est, M'd eam comprimere non debet in ilia eblo, quia dicitur, deduces eam in domum tuam, id est, eam deducet in locum suum , deinde cum ea concumbet. H. i
No τυα ad Qti it R. Sadomo sim inneinaris bis .iscum . in hae dixisse seris is eoisopsenria inue permissum non esse istud , miles ramen captivam mistaret. Hinc Magistri ex Tractat. V Wch. cap. I. censent, hic non est praeceptum, sed lamissionem tolerantiam. Vide Aba, . mu- --. En quo jure Christus dixerit, quQd est, arib Iix. 8 de duro corde Judaeorum.
s. Quali con)ugia non ivit auxis uralis. uuin etiam pessime Magistri Munt norit idem inloachidis esse .conjugia aut divortiti. Vide
154쪽
e Hoc dandum crat verecundiae honest. ti, netin propatuiti, negentium illos erae cy-
IV. sacerdoti licitus est cum sermosa uianus concubitus . Nam lex id non dixit, nisi
ob rationem fa, oncupiscentiae. JJ At non
Doterit is deinde illam ducere . Quia per IaJ Nempe illi hic cedendum erat , elsam
si Lege As eiicin permissa est eoncipistest
virere in Sacerdotes Unde id habes Judaee At si quid conccdendum fuisset fero mifiti, an etiam sancto Saceddoti λ suis es quin si cubus memeupyianitiam, inquiunt in Pir e Dib, cap. iv. an non decuit haec brtitudo sacerdo.in Anticuit ipsi sanctum semen miscere cum profano, ut gignatur impurus Ee X. 8. Mat. In II, Hai KLeves de Fornicatione ipsi debent habere minui es Judaei, ubi eam lacerdoti permit-
tunt. Scilicet non noverunt concipistentiani eis peccatum, uti nec Paulus ante eonvexsio nem Rom. vii. 7. Hinc riunt variis locis , s - - η s nae uere c-cupiscentiam. abeat ad dari- , . ubi ipsim h- - - , se nigri vestibis regat, faciatque quod raris si libitum , Ied nonpro sane nomen Dei in propatulo, apud o uum Gem. Sanb.p. 273
Scilicet haec naturalis est' in oni tis eadem & hinc co Hunis enia etiam Sace
155쪽
V. Quomodo se habet Jus Israelis cum remos, Postquam eam quis subiecit sibi primoicongressi, ubi adhuc est in Gentilism, si illa in recipiat intrare sit alas in divina
Majestatis, baptizabit se eam mox in nomiane Proselytae. At si id non recipiat, numebit in domo ejus xxx dies, uti dicitur est ι is patrem in matremssem mense toto Parite deflebit religionem suam, nemine prohibentes, ac crescere sine uogues suos di caput tondebit, ut deserniis satin oculis, M. Et tamen cum ipso erit in domo, eamque vid bit ille intransin exiens , ut fastidium eius concipiat. Cum ea autem aget, ut recipiat I
iem; si recipiat, placrisque; ho est proselyx baptizatur , ut omnes peregrini
DHunc loquendi modum ges alias a pud Rabbinus , speciatim aveminuum, a Fay as Veriro Gongressu cap. xiii. f. q. ubi aliter agit de rem dis rasibus. Est autem ille desiimptus ex libro Rini. 44. habitatione Dei inter Cherubinos. Quo forte sp tacta dictum Christi. Marib. xiiii. 37. ds P .a- Τ.8. Ici. ,4
Quid Jud*i per Suraminin Ut vide in I ab υρή- , p. 711. hiobis serrum est Deum ungulari ratiot., quae Simbblica, habitasse intemplo
156쪽
a templo vel Sancto Mustorum in ex Cherubinos , in signum divinae praesentiae inter lsraelitas , atque dies 'pum fatur Messiae , qui torui . - νωα interisOS , in natura humana veluti templo II Reg. Xi X. s. ob i. 1 q. Colosis V. κνῖαδε, inquit ibi Paulus , opposite ad umbram
Id est ut Proselytam. Vide modurn lo- suendi cundem, arib. X. q2. Proselytus autem recipiebatur circumcisione, acrificio, haptismo corata iribus sociis c testibus. At Proselyta Sacrificisti Baptismo Majem L in ro. Baptismus autem dile repraesentabat istam dotionem, qua mus jussit Israelem lavarilan,--vum in pro' Usi astur, E mi xj., io apud Na . usure Mati Ap. xiii 3 3. vel pptius stismum in mari rubrod nube, quo totus Israel extraordinario veluti Sacrament tinctus sic censebatur. Confari Cor. X.
II. Necessum vero est, isti viro expe- ωre svi tres menses unum luctus, duos deinceps, ut tandein multaucat uxorem scri-oto sponsalibus ; at si illa non placuerit, famis committet suae so voluntati si vero Illam vendat, transgreditur interdictum, quia dicit non vendes eam ρwemst: nec 'en- .dita erit; quin reddetur pretium. Pariter s Dostquam eam subegit, subjecerit iterum sibi ni ancillam, vis illius servitio , traii
tu interdictum, quo dictum ' a ''Uημ':
157쪽
ex ea pia .m, id est, non uteris illius sed
s. Ut si gravida foret, dignostereius n-
sed in abeat, quocunque placeti VII. Si nolit Proselyta feri say, v misetur cum ea ori menses, ac si interea nolue rit suscipere hi praec Pin Noachi, dimittetur sumarbitrio , eritque illa scuticiemin omnes inquilini . nec sucetur in uxorem, quia nefas est ducere ux em, quae factamin est Proselyta. 9 J.
VIII. Quod si impraegnata sierit ex prima commixtiones, is qui natus est, censetur peregrinus, non Patris far signentis filius proprie loquendo, quod sit ex Gentili nitatio minus domus brJudicii eum pro sua sentei sui in f sic Thamar in ex primo oo gressu
158쪽
dem matre post nuptias natus est. Hinc discis quod fuerit Absalomi soror ex eius Patre, liberum fuisse Ammonii Jut eam 4iiceret ux rem. Atque ideo dixit illa , Hlqquere qu se Regem, nam siti me tibi non μο---. 'Io TAE; fa Nempe patim sequutur ventrem uti vel
exemplo Ismaelis apparet. Hinc in Trin. ye- hamoth extat hic Catasea Nar ex Anc/Ha atirperegrma non est cognatio Osris, eoque citant a
De Multa in hanc rem Rabbini a Ju tri,f. de Spon lib. V diuortiispu. 8 4 g - hiis in et Sam xiii ii talarethalmudis Tractatu Sanhedris , ait Thamarem natam fuisse ex Maacha, Regis Gesur filia . capta in bello, antequam Proselyta secta esset, mavidi conjug tas atque hinc causam fuisse , cur licita Ammoni fuerit. Sic illi fabulatores semper ut nodos solvant in Scripturis interea non praetore dum quo fingunt Magistri Davidem uti is , in casu, sis' a 'hisi ven alii,
concupiscentiae, ut quislan djxerit Deo. --- piscentiam meam eo escusso. verum utravi nequis diearis a mulo dominum Iustis earum esse , id est, ne quis putares Iure murit a me petitum
159쪽
quoa habent de licuis exinde conjugiis, ut qui 1 dem incestum , qui legi naturali adversatur Mpud ipsa Gentes moratiores, licitum putent. aut Graimis, qui, Prini M. Mire sol ν, νε
Sic ura natura violant i s de Proselytisim o pinionidiis scilicet Donuulsunt o mi mris du IX. Formosa, lumnonis id latrianutet cum urbe, quae em obtulit, foedus noexest eundimi, antequam idolabinam faJ a Maeceperit aetera pines , filiorum Noa sicepta filiorum serNoetes, si sit in potesta te iam piare
160쪽
Etiam cum a significat abhegare. Vide fer ii. Ep.Dιur x xii Is Sic etiam Rabbinis. iaritet in , Alcorano centies occurrit eadem unificatio. fb J, Id est Sacella, Lucos, Simulacra.roonfer 1 ege hic Zepperi de Luib. Mos tib iv. . o. ad loca Ex d. xxiii. 24. xxxiv.'I3, 7. Num XXIiti. . sa. Devr. v. s. xii 3. Notandum hic est; --
villam Deos Philiis in relictos in meri nox
oses Doctbe noster non dedit Legem ceptum in haerestitatem, nisi faJ Isi ii , li , ut dicitur ' haraditatem coturegationis. Pacis, omnibus, qui se Proselyti esse volunt ex reliquis Gentibiis, mi dichri, sciit Legeni ες piscepta recipere , M sog temn attaarim justi Mosti ex in 'potentiae fe1 e cc memosiniuriquem qui vena et in mundum suscipere psφςeptato μ' aec inruiit illi illam qui ii in hi/s peririt ea, occidetur qui vero receperit, vocabiatur Proselytus t domicilii qu*ibeza ερο cessum est autem illi recipere hycoram tribus sociis. Qui vero recipitiin' 'cuinci -