Fasciculus primus decimus opusculorum quae ad historiam ac philologiam sacram spectant. In quo continentur 1. Edmundi Dickinsoni Delphi Phoenicissantes. 2. Ad. Tribbechovii veritas creationis mundi. 3. M. Gej. Messiae mors, sepultura ac resurrectio.

441쪽

D Cis, A. 397pitibus. Colles ubique sylvis coelum vertice eiciatibus vcstiti. Omnia denique alte lateque viridantia , florentia, luxuriantia, comantia, grandia . In hac Psit

rum regione nullum secquentius mercimonium invenitur quam inpetum ejusm di , quae Graeco nomine ψιλαὶ vocantur,

quasi rasos dicas tapetes Aut a Psilorum itaque gente sic denominati sunt, aut PGlorum natio ab istis psilis tapetibus nomen

invenit. In altera pari quam Mallotic lunt psilae vaenales non inveniuntur, sed μ αλωτα tantum Vel ἀριφίμαλλα , ill

se nempe tapetia. CAE Miranda m moras, si vera sunt Cun. uidni vera Barbae isti non credis quam adeo prinlixam e mento meo in pectus propenden te videst Isti calvae ridentia adustae adeone parum habes fidei Si nescis, Caesari , in Psilorum gente hoc pro certo tenetur , talem barbam talem pilum quil vix e cure λογαν γωρητι acumine prominet non posse mentiri. Nululam fraudem nullum dolum, nullum deinesque vitium brevis pilus celat, haud maiagis sine quam pediculum. CAE. Hiari aie Credo, facile persuades. Non enim

fraus d . ius in capillo ipso delitescunt.

442쪽

is ima caput recondita haec vitia occulti in erebiosesin cerritos' sanatiacos aeque videmiis sim brevi capillo quamst pristino, uti misceoso, Hoc imum

vide, es in brevi capillo, quod negli- ω pigro, nco sinit esse pediculoses. Sed barbam qui habet, habet etiam quod am nisi velit ricinis eam oppleri. Iam

sanius ergo pares bis barbicolis in- .cumbit torta depectenda, nobis caesaries instinatis demo QN terum haec faciam late fusa&spatio bar

bs te cruci Pila medites, ut tenve quid lacere stliti sint Malloti barbis Psilo mam captivminis, in aerom reci dendis per amisicere curant ' Cic. Eouestrium sellarum tomemis his con ficiunt , aut te lorum vides culcitas iis cuint. si qua vecto Dein Caeteras iis tur, rinsigniter piae sunt , ut habens sus dunt. in hac insciiptione , DE id sutem PsiIi An sc illi simia liter pillaturas . lamptas mallatorum capti tuae a tibus ad memoriam vin

443쪽

saries luculant , ac nitide decora. Et versunt inscribunt, ut multi in ea gemversificatores sunt: MAEO DE LON

GI COMIS PARTA TROPAEA

Vi Ri s. In aliis linae Epigraphi ia

S Coii A. E vulgaribus comis mei

nectunt, aut tomenta etiam concinnant,

aut pilis lustrias implent. Quasdam etiam in summitate pilorum inter serrum, hastile aptatas pro fimbriis appendunt ut sis percussi in pnelio Malloti dicere posisint, τι εαυτώ-CAE. Voli est intelligere quomodo istud bellum stulare tardile inter has duas nationes umveat. Tantaene animis caetera eo iniubus 8 ejusdem religionis coissecraneis uae minisse de pilis cererer, di truum esti miserandum. Cui . si praecipue odio his quain Vatinivi in ole Dunlut Meslatos adeo ut inter hos Malloti nomen atrocis convitii avi midixtim instar lia, Impinum, scelestum, diffitium, ecia ricidam, hoc nomine appellist. GAE. Mirtioderatiores hhrasi istos inllo ti, ut apparet. CuR. Immo sunt longe inPG

444쪽

Psili nomen de levi, inconstantes maum d y rione contenti sunt usurpare. Cur autem apud Psilos Cometae appellatio hoc etiam nomen est ηis, videatur magis contumeliosa hanc illi ratio missis ivit. LI. ut ut 3 6 ulgm. Dicunt enim ς metam siqMndo appareti in Gelo se in 14 serrum flammam mala

portendere. CAE. . Sane, ut dicis, vati

de uicula isi in tio. An illi estiunt,

Winter plures cometarum species viminesse qui πώ - t 0omen est, a forma barbae quam xefero Ergo πωγωνίας lexato: nefari coinpellari. R. Ita est. Fit fortasse hoc in ista

445쪽

sti cum de ea re loqueremur, in ipse ne nosti strinonis arerestu. Aliae tamen sunt, quas nondum dixi, quasnestis an meliores aut probabiliores jam dictis Ddi, caturus sis. - Age igitur ni γω ris expone illas, ut vidcamus an satis oriates sim, ut hastientem huic capiti comam

decutere queant GUR E sacra Scriptu. tum in usque foederis umpta Irunt. CAEs. Nec hoc miror. Nullus olim fuit haereticus tam ridiculus aut tam n si is quin haeresin suam firmare gestis rit aut ritate sacrarum scripturarum.. Evetere primum ressaniem pro teste producunt Absalomum Eum in onem per habent, cum Gnatia Mallotos natant. . Ei, inquiunt , praeclarii exemptaret, quo monui, idebemus deaestari

caesarieni sita res' pie fidit, coccidendum inimicis periequentibus d diu. - Nec aes ' sine in verum sum . cuiquam au incilem tam ponder in comam gestandi, qualis illa Abs

lota fuit quae centenas uncias , vel ut ii voliunt qui minimum dicunt, uluinqua, Renas . quoties recidebatur , pende l. Quod relinquebatur'. etiam magni Pond

446쪽

m stiti , mn enim verisimila est, usque

ad cutem detonderi selitum. Sed nec tam prestiui qum in nutriri caesu lam probarem, ut ea suspensus aliquis & ira e- tirus cunis arboris teneri posset. Et tamem cum hoc ita sit Scriptura ipsa non improbat, nec damnatolem in Absblimiora

sui sed cum ex pulcherrimum filiae torum a capitis vertice usque ad pedes vistatur, di nullum iELeo serm* virium vita titisse, quod reprehendi posset. Esto ex capillo suo pestem opperiit. Quam multi sunt quos pedes in prodiderunt Quum iugerent, pede Misis ceciderunt. qui sic capti sunt d necati memoria men propterea pedes sibi amputare debet, ciuini ad inuis aliqumdoaeulpa pedi a sui; dc, hoste occisu'. CUR. Ita es': in dicis. i. diatri in pedes si

suiunt jacente is via exponunt, quibhus standi potestatem deninant. Sed aliud habent ex eadem scriptura a meorum quo fateor me assectum valdein commo.

tum fuisse. AK. Maodnam illud est per introduci qebant me non ergo a

447쪽

nc, o M A. hoc habitu incedunt. Quis simile daem nibus schema capiti inducere velit 3 C AE. Vide nunc ut meus gustus a tuo diri:rsus es' Quod pro seriissimo habes argumento , mihi videtur non minus ineptum quam falsum Pilosi illi daemones Scriptum non sunt capillati vel comati, sed into corpore hirsuti. Nam quamvis VPUcapithim capitis interdum apud Hebraeos denotet, faepius tamen pro pilo imitur, qui in aliis partibus corporis festimes, cnorrescit. Hinc re velim hinco. Et illii Net , daemonibus accipiuntur in Sacra Sciaptum, ex interpretati ne Hebraeorum c Chaldaeorum , ita ae' pellati sint , quod in sarmae hircorum in locis desertis apparerent, fluales Satyros ec unos finxit fibulosa antiquitas. Et nomen Graecum σάτυρ , videtur famam

ex illo Hebraico m. Hodieque sagaria striges in Sabbaticis sitis choreis daem nem quasi mesochorum in medio sedere assirmant, hirci nigri specie , cui sinito ludo omnes in inpum adorationis culum oscillantur. Si novaculam tu Psili non habent acutiorem , nunquam nobis capillum ea secabluat. Sed quid dicent de Dumi , ilibus Deus in Sacra Scriptura

448쪽

praecipit comam nutrire, toto voti sui tempore ' Sic enim vocabantur , qui se Deo consecrabant ex voto dc crinem alere tenebantur, usque ad finem temporis ei co secrationi praestitutum. CUR Facile

hoc telam a Mallotis intortum, se visam ac declinare posse confidunt , dicendo. quod ita Deus Naraneis capillum pronii 'tere crinen pascere imperavit, ut Abiu-- hamo natum occidere. n. Cum Ergo aeque magnum crinien ducunt, natim occidem

Wcapillum nutrire ' C. R. Ita videtur. Non autem ex eo consequi dicunt, apud Judaeos honestum fuisse caesariem, habe re, quo Deus Natineis eam praes sis rit, durante Consecrationis volo. Similia rear quippe argui debereti Dan em sine sic lere natos suos necare posse, cum Deus Abraham de filio mactando praeceptum dederit. CAE. Quasi vero utriinque simia

le sit , cum nihil sis dissimilius. Non est

idem natum: cidere, id est, par testinxesse docomam alere, id est , caesinatum esse. Omnes qui se Deo conisiuent, a devoverent, Deus voluit capillatos es.se , nec capillum deponere antequam finitum seret voti tempus Crescente, inquit

449쪽

DE O sanctitatis in Naziraeis esse salixit Dominus pillum promittere. Cum Abnahamo imperavit filium immolare, non simul addicit, hoc pium esse & sanctum , quod ficere juberetur. Ad tentandam Abraharai fidem dc obedientiam , id a Deo illi mandatum est, quod exequi non debuit Nam ipse qui mandavit cognita obedientia ejus quam experiri voluit, usitim re-Vocavit. manus cruentas a filio jussit abstinere. In praecepto quod datum est Nazimis , de coma alenda, nihil tale. Quasi, sanctaru voto sanctitatis conveniens eis praescripta est caesaries. Quia autem impium erat patrari a patre talefactum, ideo Deus jussioncm , qua id fieri mandaverat, revocavit. Nec etiam cjus exitum alium decreverat , quam qui est sequutus Noluit enim fieri quod fieri

juruerat tentamenti tantum gratia, non ut ad effectum perduceretur. Uni praeterea hoc mandatim omnibus vero qui se Deo consecrare vellent . illudit aescriptum ut comam alerent. Nec piraeceptum illud unquam revocatum est sed religiose se

per observatum ab iis omnibus quibus datum fuit cunque. CUR Jam plane mihi persuade haec esse verissima quae dicis.

450쪽

& me his prorsus assentientem tenes. CAE. Quid autem respondent Mallotis Psisim ethaeis qui ab utero matris Deo consecrati erant , quales fuere omnes primogeniti Nunquam hi capillui tondebant, sed intonsam comam toto vitae tempore serv lxint. Si vilio non caret capillus Imilixus, tota vita prolixum habuere vitium nunquam resecandum. Musc. Quid ad haec dicere seliti sunt audivi. Nec omnia exquia rem otium amammus fuit, aucisillis quae retuli penitus imbutus, quasi sussicerent,

de aliis non admodum *llicitus sui, quia seperflua judicavi CAE Non meministi ergo alia ab his ex veteri s deris sacra pagina Eserri selita quibus probarent sceleratos esse comatos, se autem sanctos qui comam non haberent, contami, raraeis Volo, d instituto. Illi enim sancti ha bantur quamdiu crinem pascebant, isti se haberi tales volunt, quod a manent. CUR Non memini alia ab his produci ex veteri testamento contra capillatos testumonia. QQ. yid de novo' An ex ejus auctoritate sacram ac sanctam capitis ras ram comam vero sacrilegam. impuram adstruunt Cust..Immo si scias quantopereii se jactenti Vix certe ferendi sunt. O-