Fasciculus primus decimus opusculorum quae ad historiam ac philologiam sacram spectant. In quo continentur 1. Edmundi Dickinsoni Delphi Phoenicissantes. 2. Ad. Tribbechovii veritas creationis mundi. 3. M. Gej. Messiae mors, sepultura ac resurrectio.

501쪽

m Cis, A. 46ntra naturam ipsam, quae sexus discrevit, qui non solum hanc confusionem investitu usurpat corporis , sed etiam in oris ipsius habiti Cua. Non aliter certe peccare videtur, sed nec minus. Enimvem vel muliebrem sic habitum sumere vir omnino videtur, qui more muliebri caput comit, non selum crines intonsos nutrit, sed etiam, quod inde necessario consequitur, eos in capite ita componit, ut iis caput velatum habeat, quomodo selent mulieres. CAE, Gaudeo te jam rem ipsam sicut a nobis explicata est, intelligere. Hoc enim plane est , quod dicit Paulus. Naturam docere, mulieri δοξα esse comam habere, Viro ἀτριιιών, quia natura ostendit. sexus esse discrimcn faciendum tam in vestibus quibus corpus tegitur , quam in

Coma qua caput velatur. Nam velatur eo

habitu qui mulierum proprius est ac peculiaris, ouem viri non debent usurpare nisi naturae leges a se violari velint. In tali igitur comae habitu pectatum est non leve.

sed gravissimum. Cus Ita esse plane jam tibi assentior. CAE. Quid igitur de illis dicendum qui peccatum esse statuunt in prolixis virorum capillis quidem s.

quod moriem mereatur aeternam . Sic enim

502쪽

DIALOGUS argumentantii in Thesibus quas de hocm gument proponunt ventilandas, nullum peccatum esse, licet aliud alio gravius sit, quod in se parvum ac leve censeri debeat. Quandoquidem nullum sit , quod Inaor'

tem aeternam non mercatur. Peccatum est:

viro , capillo promissiore uti Ergo peccatum in rie dignum aeterna committunt.

qui capillum promittunt. CuR. Talia plua istari pasim audivi cum apud Psilos degerem, in concionibus , in disputationibus , in circulis. MAE. Non indignabaris cun hhaec te audiente dicerentur , non fremebas, non infrendebas Saltem non mur inurabas Cun. tud facerem 3 Captivus apud eos detinebar Praeterea illa per suaserant fici oriam mystae veram eam esse doctinam quam piraedicabant, utpQt quaac pectu cxpositis hausta esset scripturae mvinae locis verbo dicam , me plane infatuaverant. ΛE. Nunc vide ec agnosco quam sana sit ac vera haec doctrina haho

rui cum illa in Thesibus silistuum lcgς-

rem nunc tiana horresco reserem ac refellens. Ex hac. helsissima doetiiii qui, consequatur jam illa paucis pateaciam: Deus in veteri sciuere votum actit travoventibus d sibi honsecratis peccgu

503쪽

aeterm mori digni committendi neces' tem tandi impossit qualidiu in illo sanctioris itar proposito perseverarent. Finito voto cum ipB crine quc tum edivitis jubebantin rccidere, Peccatum qu que praecidebant. Ab eo tempore inci plebrat puri esses innocentes , postquam sanctitatis votivar, sed peccato moriali ota noxiae, terminus veherat. Primogeniti vero Nnimi, qui in t utero matris, ad usque vita finem, votum se et eluae se titatis servare tenebantur , cum capitis se per intonsba nunquam resecando inpe petuo quoque reatu vivere existimabamur. . in bla morte liberabantur. Omne Certe pectauum νομον contiaci

νm, pinnam mortis aetemae meretur. Sed

an tale est quod committitur pron triendo pillo Id ostendant,in vicerint. Si ita est auctor legis Deus contra legem ipso suam secerit, non blum permitteta, sed

etiam jubendi, ut Nagirati dui ante votivas sanctitatis spatio capillum promitterent. Imnovo autem foedere, cujus auctor Christi a Deo patre ad redemptionem generis humani coelo demisias . cum ex istis in meis esset, non solum peccata uostra portat avi. se suum etiam proprium, aetern F α Or-

504쪽

D smorte plectendum , quia comatus incedebat, ut tota adtestante antiquitate cogno , scimus. Quod dici non posse nisi cum summa impietate palam est. Cuna Agnosco jam vera esse quae dicis, judet me Psilorum Psilistarumque doctrinae , quam sine detestatione ut consequentia ejus Video, audire vix jam possum Aut negent oportet Christum, Apostolos ejus comatos suisse, Judaeos tunc, temporis omnes ita incessisse, aut lateantur necesse est, τὸ

in verbis Apostoli , non de simpliciuter prolixo capilla intellisendum esse , sed

de muliebriter compto G ornat'. Quandoquidem non alius comae habitus mulieribus est decorvi cum coetum sit solutis

crinibus in publico conspectas non fuisio. Non autem verisimile est, Paulum Apostolum Σμυίας nota infamasse prolixum capillum quem sciret ab omnibus Judaeis ita haberi tum solitum , atque adeo ipsis Christi Apostolis solennem fuisse , qui

etiam ignorare non potuit Christum comam intonsam more Naziraeorum gestasse. Culi Certe omnino agnbsco eam solam comam ex verbis Apostoli viro esse dedec miam quam mulieri decoram esse idem pronuntiavit. CAns Mete sentis. Nec

505쪽

aliter mens Apostoli constare potest. Et sensus lane communis ita dictat Mulieribus τι sμ α δ ξοι Non de soluta essus coma id intelligi potest. Eigo de

coma id accipiendum qualem habuere tum vulgo in imperio Romano omnes mulieres Talis coma plane viris probrosa est. Et hoc eorum peccatum qui comam muliebrem gestant, a d a. quale est ac si

muliebria restarent, cum natura doceat

discerni debere sexum , non blum vesti- tu, sed etiam capitis habitu. Nullum autem peccatum in se ex membris ac partihus coiPoris, quamdiu usus in his naturalis retinetur, aut nihil in liis mutatur Capillum dedit natura hominibus. Si simpliciter , sicut a natura datus cst, ctincatur, prolixus ac demisitis, nullum in eo peccatum est. Si calamistris inuratur, si pulvere exotico inspernitur, ut selent hodie habere Theologorum filii, si more mulie-hri ornetur, ut olim naulti viri usurpabant, rem eam vitioin peccato non carere, prorsus statuendum est. Mutem pulcram, decoram a natui a sibi datam mulier non deturpabit , scd nec minus formosem faciem medicamine decora

506쪽

DIALOGus Membricia voluptatem natura datis si quis recte utatur, ut licitum lege est, non cat. Sin aliter faciat in peccato est. Non ad alium uim quam quem natura dedit, aut quem Ie sanxit usurpanda sunt, nec in aliam formam mutanda. Non deni-

grandus est capillus quem rusum a natura

habeas, aut ab aetate canum. Sed nec ali ter arte formandus quam natura st , ut Crispus nimirum aut tortus fiat pro recto ac simplici, nec in schema, quod viro tu pe sit, mutandus, ut cum foemineo, Te Ornatur. CuR. Agnosco hoc etiam es se verissimum. Et quis posset contra hist re CAEs. Agnosce ergo nunc etiam, longe minus esse peccatum minoris

abollae crimen, prolixum, ut vix solent, capillum gerere , quam talia sentire dc scribere ac disputare quibus Ecclesia tumbatur, unitas ejus dividitur, altare contra altare erigitur, scrupulus teneris Conscientiis quo teneantur oppressae injicituri jugum importabile ex capillis nexum cervicibus eorum imponitur, pro quibus Christus mortem pati dignatus est , d quos liberos a peccato sic esse voluit. Quasi parum divisa sit tunica Christi inconsutilis. Hu Porro partes integriores sanioresque in

507쪽

m Cis M'. alias particulas scindere gemunt, ut si 'suram sic iri orem faciant, cum jam stetimodis omnibus mederi potius inerent. Non am tantum Ecclesiae Resormatorum Hollandia in Remonstrantes: Contrare-

monstrantes divisi videntur, sed alia donovo in eas incessit subdivisio, a Cometista; mPsilistas Tonsi isti tonsolus

simul, illi tonderi se nolunt priusquam ipsis

innotuerit ex sacra scriptura recte interpretata citra peccatum non posse haberi prolixiorem capillum. Cui nunc parti accedis Cun. Ostendsim tibi cras, im harba me exoneratum videbis, dc galericulo onustum , donec capilli succreverint C F. .

Tantumne in te potuerunt quae diXipCun. Vel hinc id collige. Cras inquam me alium videbis. CAEs. Ut nunc es, non mihi plane displices. Rasus an caesariatus sitit, Psilus an Mallotus nullo discrimine rabebo. Potest quisque eum habitum amir dc optare qui magis placet, dum pro aniculo fidei non conda-- hie nobis novus canon , nullis olim

conciliis sancitus , nec ex facite scriptinae auctoritate firmatus , peccare eos tortaliter qui capillum gerer presumpse intil. tra menturam promisitim. iam ρ An

508쪽

statue in mensistam tondendo rupillo. si vitio non caret prolixus, ope catum in eo est vel morte Srm pume dum, cur non sanci m in illis est . quem

peccatum mansurum sit Minus pro sumnus eritvitiosis se est C s. Em dc levius peccatum in breviore capilli pro modo Viratis erit aestimandum. R.θSie videtur CA Atqui nullini ivm leve est an parvi m e grum quod anor'. rem aeternam si me Cus: in dicunt. CAM. Eo Mihi igitur tonsum perducenda est, ut in capillo nulla peccaesta mica wpareat. es R. Ita apparet fi ,

509쪽

D Cis, A. 6 7 remansura sit. Dimidium adhuc digiaxum ex eis resecabo. Dubium tamen adhuc erit num eadem mensura peccati semidigitalis cum semidigitali capillo lues

ratait. utius ergo, ut in re dubia , totum capillum ad cutem usque deradere, ne vel ramenta peccati residua esse queat. Sic tota purganda est area capitis ut peccatum cum pulvisculo ex ea deleatur. CuR. Atqui si ceradatur tantum novacula, dubium eth. esse poterit, num cum radicibus pilorum, radices peccati relicti mam serint. Ara. Recte dicis, non gitaram. Praeterea si radix capilli relinquatur , pili subinde crescere non desinent. Et operosum sic , ac molestum , quotidie caput rasitare , atque operam tonsori dare Cun. iii igitur faciendum , ne suspicio peccati resus gentis ac succrescentis haerere queat 3 In promptu est quid agere debeant qui hoc verentur. Caput depilent vel Nvellant , singulis diebus mane pulverem depilatorium inspergant capiti, aut spleni dropace illito caput pro C

lantica vel calamanco tegant. CuR. iasi hoc remedium adhibeant , parum C

vebunt. Nam Min depilatis ac vulsis

510쪽

tuos convivas adessu inelligo. Ne eos moremur, eamus ut tardiu istam postremum, quoniam stat tibi sententia insmin demesere . ionimium poculis iis aniectemus, uax. Nunquaen desines metistitiam 4 Aa inivs. - rerum naeum Pro his ocis hoc derium verumque tibi remno in edixisti, simiunt ves iniuleiunae hesium paginae, cingentibus struicibus amniisque di orationum Textualium, quales in regno Psilo nautitim Sista uni mitti sesenti

Diuitias by