Fasciculus primus decimus opusculorum quae ad historiam ac philologiam sacram spectant. In quo continentur 1. Edmundi Dickinsoni Delphi Phoenicissantes. 2. Ad. Tribbechovii veritas creationis mundi. 3. M. Gej. Messiae mors, sepultura ac resurrectio.

481쪽

DE Cis, A. 437ri mornamento esse videri queant. At qui soluti e spar crines eam non decent. Immo nec poterant tunc, ideri mulieribus decori, honesti. Immo nihil turpius aut foedius mulieri in publicum prodeunti, quam comam cstissam per collaru humeros habere , usque ad lumbos aut talos defluam, bacchantium plane aut fanaticarum more. Non ergo κοριαν apud Paulum allic accipi potest , cum mulieri δοξα coma dicitur asserre, quam de comptis, religatis, d ornatis crinibus. Ita etiam Ambrosius intellexit in Hex

. Cmerum, cum crinitam comam, de re,

.lieres ex hoc loco Apostoli tradit, viros autem non decere. Nam crinitam clam appellat in crines id est, σε ώς vel πλοκας multiplices digestam .compositam, ut litae tunc eam habere omnes Asiae E ropaeque omnes orbis Romani mulieres. Quid ad haec reponcre potes, aut quid opponere nomine Psilistarum Cu R. Nihil sane. Sed velim mihi explicari, cur di xcrit Paulus, comam pro velamine datam est mulieri. Muber autem si comam habeat , gloria est illi , quia coma pro velamine est data. Ita habet uctustissima cx-

482쪽

si Latina in antiquis codicibus Graeca similit: in em --codice ita scripta habentur , et ii μηδέλ- , vim , ut vulgo legitur, Mnuiq. sed haec variet' parvi Cum min menti, cum sensus idem maneat eis titi que scriptura. Cum igitur dicat Aposto comam mulieri ini, velamine claram esse , an non istis declarat, mulieres ton deri non debere, viros vero esse detoi emdos vel deradendo. Ut nimirum nudum pilis caput virile esses bet , muliebre, ro capillatum sive niamin, id est, ope tum crinisus Caes. Non ea mens est Ap ,α orier: hac thesinia strinx

runt ad de libranda eae a virorum cum uti velles e non potest secare. Non om- ius coma, ehunerit es ponest sed ea tarnum quae in cisiim convoluta multu

a Mes, implexaquas galericulo crinium mi lac, callii tegere Diluest

coma mulierum ecprime ma Haec dixit Paulus, ut habent scripta exemplis ria vetera Graeca ac Latina, κάμη

483쪽

D, A. muliebri curata di composita, sola velami serio tabere potest, non ut d M. missa. Non enim, ut autea dicebam, lare

magis obvelare eaput apta est Q - itissis tantum tres digitos alta resecetur crines in si quales sunt muliebres , is luti sunt, via compti, id est, religes. Tibullus de amica:

Solium crines civita opponit comptis, id est, ornatis vel reli f. Mulieres non alias vulso selinis crinibus esse consueverint nisi inclis Hildi res. Italae hodieque non aliter cubant nisi crinibus Uutis. R inanis iniquas hunc morem habuisse cribnuit selvendorum de nocte S in lecto, moeniis prodiπ potest poetarum testini niis. Mane cum e lecto surgerent, recol l ebant coli ac comebant, id est, omnabant ac religabant. Idem Tibullus, siurata, Uris arte caput. Hoc enim pro

484쪽

A L O . sponere , nodis vittisque colla , B, stringere. Non aliter nisi comptae in publico conspiciebantur. Haec igitur coma pro velamine, data est mulieri qua in publim semper uteruntur, non soluta Si essita Am mn caput velat , sed dum potius relinquit. Rusmodi coma decα mulieres iros. Ruamvis metim replures olim viros extitisse qui more muliebri comas comerent , tam Romani quam

Graeci. Vnde illud poetae: in ρων ambis juvenes ut foemina compti. item S tyricii de e qui Roum ni strarum ge

- . .

ita haec jam ab alvs notata sunt. Qui Legisse , pino nonivalla in eam sententiam nuper observata. Sed nostri ει- listae ad uuarum attendunt, parviciunt quia non sunt ab hominibus sui ordianis imadversa. Elam qua a te atrinio , mihi satissiciunt incipio lucem videre in oco P vii, qui antea mihi tene hoc as apparobat , Mi perge totum illum,nar ut cum more ini scininis si cis

485쪽

mpillum quem deposui resumam, ubi dia dicero cum verbo Detin Apostolico pra

Cepto, non pugnare bonam, modestam mensuram capillis permissim Caes. Immo assirmare tibi ausim nusquam in scriptura sacra improbari aut damnari caesitiem, id est , capillum virilem promissum modo non more modoque muliebri comptus ornatus habeatur. Sic enim satis discernitur sexus sicut eum natura discretum, .luit, si viri demissami solutam comam gestitent, mulieres vero clatum comam .put habeant, id est , comam comptam collectam in capite habeant. Soluta autem

coma demisia non potest honori haberi nisi ad certum modum detonsi sit, ut sine vittis binculis per se subselem valeat. Non igitur intonsa coma decet viros, quia intonsa honesta ac decora non est , nisi compta sit. Compta autem revincta

mulierem potius decet quam viros. UR.

Jam percipio discrimen virilis: muliebris

capilli, quo uterque sexus naturae conve

nienter distingui debet. Jam intelligo quomodo possim etiam viriliter cum cc ro capillum promittere. Scd verba Pauli desidero adhuc apertius mihi explicari, ad eorum intellectum adplicari quae προ- Ee s tui-

486쪽

.. 3 DIALOGUssuisti de dissitirentia coenae in labris inton

missi Mae ad certam ensuram propterea imideri debet, ut sponite saesanin cimat re honeste demitti quamvis non subnma. Cis. Facile st tuis votis suisfacere. Nunc igitur aures substringe, mentem verte Simul etiam intelliges, quo semati vox ψυας apud Paulum accipi debrac, quod tui Φιλι- nonsunt assequuti. R. Non tu dicere paratior, quam ego audire. Insape igitur. Cfgs. Principes Paula et positum hon siit , ut de coma suom aσε benda st tam viris quam mulieribus quid iam pisci Dc occisione leni eam tantum attigit, obiter, dum p .cepti quod dabat Corinthiis de mulieribus velandis rationem vellet reddere. Ut enim: distenderet , non sine ratione hoc illis asemaescribi , ut mulieres orarent capite,

uato. Hautem inteia a mentumduxit 'ex ipsinnatime quiu magisterio, quaed ceret, non aliter fieri bere si quis ejus institu mavinis obtemperne. A mi ripio capitis ad hunc usque locum quo de ma viris indecora, mulieribus decora loquitur, nihil aliud incultavit, quas

487쪽

mulieres prophetantes aut onmtes capite velato cis debere. In versu qui proxime priecessit. xiii ad hunc modum scripsit.

vos ipsiIudicate Decet mulierem capite non velato orare Ut doceat hoc ea non dec

re ad naturam ipsam eos remittit oua id ipsum docerentur , velato capite mulieres esse oportere Subjungit enim statim,

cum intern gatione pari ut in praecedente versiculo Nec ipsa nainra docet vas, quod vir quidem si comam habeat, Diominia estia , mulier autem, comam habeat, glorias sit, quoniam oma pro velamine ei datae r Ut haec consequenter posita sunt &inter se cohaerent , non aliam comam mulieribus decoram esse, viris indecoram Dr nuntiavit, quam qua caput velari posset,& qua velaminis usum vicemque pnest ret. Praeit vobis natura, di monstratis

Ileris velatum esse caput debere. Quid ita Quia ipsa comam eis dedit quae pro velamine ipsis esset. Qualis haec est ξ em-Pe compta, composita, in crines digesta. atque instar galericuli ad caput tegendum

concinnata , non tonsa Certo modo tenus, nec demissa, ut ea quae viros decet. CUR.

Iam mihi patescit Pauli sensus intimus. Sed quomodo pumi in eo loco accipere

Disitiro b Corale

488쪽

debemus DCIES. Id ves caeco pateret tem istum est quae discrevit sexus. Rase dem narum induxit homines sibi crure nienter vivere Mentes , ut externo etiam 41abitu eum iusteriis renes ' Hinc virilia, iumentata muliebribus diversa prodita 8c inventi illis in secundum naturam se gereret studuerunt. Non solum igitur,c-snam excogitat ditarentiae qua imarema scemina distinguerent, quibus relii rum itur , sed etiam , habitu, pilis ex capillo ista dii eris iusti iniun, quovism a mulieribus ducem: entur. Quis illeliabitus in radmirum naulieres caput suurn omnis crinibus velenti, dum intonis in capiae sonu omni re concinnant sui Metaos, ut galeri vel pilei ex capillis structi vicem & usum habere quem /Viri a vim suum ad certini mens es demisi itondeam, es liberum sine vinculis resim quant, nec eum in care amsi it quasi ad vesamen capitis. Virile certe est caput tondere. ut muliebre intonsum gestare.

Eed Aliacmus , qui tam prolixum habuit

capilluniri: etiam tondere eum solebat, Ganel in anno. Haec est discretio sexus eic Pillo, quam natum docuisse & monstras dicit Pinus, non m suam volunt --

489쪽

listae, dum asserunt, naturam capIta mi lieris ac viri ita discrevisse , ui h us apti mum sit ad nutriendam comam ossius vero prorsι sit ineptum. Quam ineptum hoc, certe quam .lsum, viri caput ita a naturastinam esse, ut ineptum sit prorsum adnutriendam coma. Cur ergo Naziraei inveteri testamento eam nutriebant Curpatetem sanctitatis hanc in illis esse voluit Deus , qui sibi consecrarentur ex voto pCur intonsos in totum d per omne vitantempus eos esse sanxit qui primi parentibus suis nati essenti Cun. Non possum iam satis mirari quid Psilisti Philistis mentis rit, cum ex illo loco Pauli, vitio non carere capillum in viris prolitium , in thesibus suis afirmant. Nihil enim simile ex Pauli verbis , sicut senant vulgo, iucut a te exposita sunt, colligi vel clici potest. Simpliciter ait, . -μαν viro indecorum esse , mulieri vero id esse gloriosum. Quamvis enim non eo modo intelligeretur ut tu explicasti , sed de solo simplice prolixo capillo, qui solam ατμίαν in decentiam statuat esse e τῶ μαῖν non ullam ριαρται , meo minime potest comsequi quod volunt prolixum capillum in se nunquam vitio caruisse. Nam Paulus o hoc

490쪽

D4 A como shoc tantum docet , vim prolixum mpiluiiun dedecori esse. CAE. Immo rvm p te Paulus exponi de capillo simpliciter pinxo, sed de eo, intonsis Onesimo est, ut mulieres eum gerere selitae , nec silum intonsus, sede aptus, de ad velaminis instar in capite compositus tam quippe comam quae mulieres deced, --n decere plane assim t. inc igitur tam tum sciendum est qualis illa coma sit quas

tibus, ut sciamus quaenam vim dedeceat. Quis porro ignorat illam in mana diramus inreuisun commam ornatam atq; ita in capiae compositam ut pro velamine sit tanta di lucemam in meridie accendEret, cum statimine clam S pleno omnia collustrat

rem magis

virictam secere videretur , quam qui postularet, post hanc tuam explicatio . nem aliam diu laco lucem . Beneri N. CAE. Omiserum quaerere quomodo pretari sinant, cum dixit, ἀτμίαν Viris

eministi. . Con. Multa disint ut id , plicenio h nihil dicunt. Toti in eo me hii mes, quid, jos com solificet. . sine, repertum putant.