장음표시 사용
491쪽
em Cis, A. μ' CAE. Hoc nihil est. Et tu parum ipse videris, quid ipsi voluerint, alendisic CUR.
Post multas amba es tandem eo deveniunt, ut pro eo quod ei indecorum ἀδαπιμιαν censeant intelligendam. CAE. Nec hoc satis est. Si τριιιι pro indecoro ab Apostolo ponitur, non unius generis est id quod contra decorum aliquomodo fit vel committitur Genus est indecori quod tantum peccat concia dccorum4 honestatem communem , ubi aliquid fit quod non decet. aut quod ridiculum est, aut minus ei, qui facit, honestumac conveniens. MCCo tra decorum peccat, quia contra morem
facit, qui est regula decori. Qui ἐάυ-
ἀναιcάλλεται , ut Graeci dicunt, quari
catum nullum committit contra legem n que contra naturam , sed inepte, indecenter se vestit. Si quis in pile comuum instar adfixum praeserret, aut asininas aure , aut pinnas, ut pingitur Mercurius. aut dependulam a tergo caudam vulpinam aedisesinam gestaret, aut praη ostero modo τυι ei λιον induerit partes anteriores retro ejiciendo posteriores ante ponendo ridiculus esset. An alio genere cen sendus eri parum decentem committere MI
492쪽
ullum contra legem si,ittit qui hoc modo id
pretemur, ut vulgo e non possumus de alio in accipere. Nam hon aliter
indecorum statuendum est, misi sibi uetudinem populi fieri videatur.
Agabeant prolixum capillum. Et tunc : omnino ψυαν oporteret proconsuetu- locali accipi; non pro naturae ipsius lege. o. Ita prorsus videretur. ΛE. AtquIjam supra docuimus, φυσιν sic accipi non debere in Apostoli verbis Et praeterea est quaedam indecentia quae peccat contra, senem Dei dc contra ipsam naturam. GR. Saenam illa est ξ ΑΕ. An alia videatur praeter illam quae sexus confundit, quos natura ipsa discriminavit Ut siquis muli bribus vir indutus in publico versaretur . mulier virilibus p Praeterea hoe Deus ipse in lege disere prohibuitio maledictionem prMuntiavit contra eos M in sacerent. Cun. Hoc verum est . CAS.. An minus peccata contra lagem De G.
493쪽
46ntra naturam ipsam, quae sexus discrevit, qui non solum lianc consusionem investitu usurpat corporis , sed etiam in oris ipsius habiti Cust. Non aliter certe peccare videtur, sed nec minus. Enimvem vel muliebrem sic habitumiamere vir omnino videtur, qui more muliebri caput comit, non selum crines intonsos nutrit, sed etiam, quod inde necessario consequitur, eos in capite ita componit, ut iis caput velatum habeat, quomodo solent mulieres. CAE, Gaudeo te jam rem ipsam sicut a nobis explicata est, intelligere. Hoc enim plane est quod dicit Paulus, Naturam docere, mulieri δοξα esse comam habere, viro ατμι- , quia natura ostendit. sexus esse discrimcn faciendum tam in v
stibus quibus corpus tegitur , quam in
Coma qua caput velatur. Nam velatur eqhabitu qui mulierum proprius est ac peculiaris, quem viri non debent usiurpare nisi Damne leges a se violari vclint. In tali igitur comae habitu pectatum est non leve.
sed gravissimum. Cust. Ita si plane jam tibi assentior. CAL. Quid igitur de illis dicendum qui peccatum esse statuunt in prolixis virorum capillis quidcm s.
quod moriem mereatur aeternam pSic enim
494쪽
qui unus inter capillatos omnes detonsus incedit, Z inter detonsos capillatus CuR. Non sane putem. CAE. Nihil ergo delin- Rit , nec peccatum ullum contra legem νῶ aut naturam admittit qui hoc modo id quod se dedecet facit. Si κομῆν ergo apud Apostolum interpretemur, ut vulgo CX-Ponunt , ἀτμί, non possumus de alio genere indecori accipere. Nam non aliter κομιῶν Viro indecorum miluendum est, nisi contra consuetudinem populi fieri videatur. ut viri habeant prolixum capillum. Et tunc sine omnino cl υειν oporteret proconsuetudine locali accipi non pro naturae ipsius lege. CUR. Ita prorsus videretur. CAE. Atquibam supra docuimus , pum sic accipi non debere in Apostoli verbis. Et praeterea est quaedam indecentia quae peccat contra legem Dei conina ipsam naturam. UR. Quaenam illa est ξ ΑΕ. An alia videatur pridie illam quae sexus confundit, quos natura ipsa discriminavit pit si quis muliebribus vir indutus in publico versaretur& mulier virilibus p Praeterea ho Deus
ipse in lege diserte prohibuit maledictionem pronuntiavit contra eos qui id
facerent. Cun. Hoc verum est. CAE..
An minus peccata contra legem Dei α
495쪽
m Cis, A. . uentra nituram ipsam, quae sexus discrevit, qui non solum,inc confusionem investitu usurpat corporis , sed etiam in oris ipsius habiti Cua. Non aliter certe peccare videtur, sed nec minus. Enimvero vel muliebrem sic habitum sumere vir omnino videtur, qui more muliebri caput comit, non selum crines intonsos nutrit, sed etiam, quod inde necessario consequitur, eos in capite ita componit, ut iis caput velatum habeat, quomodo solent mulieres. CAE, Gaudeo te jam rem ipsam sicut a nobis explicata est, intelligere. Hoc enim plane est , quod dicit Paulus, Naturam docere, mulieri δοξα esse comam habere, viro ἀτριίαν, quia natura ostendit. sexus esse discrimcn faciendum tam in vestibus quibus corpus tegitur , quam in
Coma qua caput velatur. Nam velatur 6
habitu qui mulierum proprius est ac peculiaris, quem viri non debent usiurpare ninnaturae leges a se violari velint. In tali igitur comae habitu pectatum est non leve.
sed gravissimum. Cust. Ita si plane jam tibi assentior. CAL. Quid igitur de illis dicendum qui peccatum esse statuunt in prolixis virorum capillis quidem s.
quod mortem mereatur aeternam 'Sic enim
496쪽
Quandoquidem nullum sit , quod morrtem aeterRam non leatur. Peccatum eliviro , tapillo promissiore uti. Ergo peccatum morte dignum aeterna committunt
qui capillum promittunt. CuR. Talia Depimilitari passim audivi cum apud Psilos degerem in concionibus, in disputatiotubus, in circulis. GAE. Non indignabaris O haec te audiente dicerentur , non fremebas, non infrendebas Sinem non mu' muraba, Curi. Quid facerem mos apud eos detinebar Praeterea, Ni Ἐζη suaserant acrorum mystae veram ea melle doctinam quam praedicabant , utpote quaa in recte cxpositis hausta esset scripturae diseium locis Ut verbo dicam , me pimuinfatuaverant. CΛE. Nunc videa agnosco quam fanassit ac vera haec doctrina. Inho
rui cum illa in hesibus silistarum legerem nunc tiara horresco reserens ac refellens. Ex hac hellissima docti m cliv consequatur jam tibi laucis patefaciam Deus in veteri foedere votum Linit Huoventibus d sibi consecratis , peccm
497쪽
inem morte digni conamitteruli nectat 1ici tandi imposuit quandiu in illo sanctioris ita proposito persevet arent. Finito voto cum ipis crine queri tum lege divida jubebantin is inre, Peccatum quoiaque praecidebant. Ab eo tempore inci piebant puri esse Minnocentes , postquam ctitatis votivae , sed peccato moriali ota
noxiae, terminus venerat. Primogeniti
vero Naetinci, qui in t utero matris, ad usque vitae finem, voltim PCR etuae sanistria istis servare vencbairtur capitis se per intonso dc nunquam resecando, inpenipetuo quoque reatu vivere existim bantur, quo in bla morte liberabantur. Omne
Certe peccatum g νοριον, conti a te ν , poenam mortis inmae meretur. Sed
an tale esto nod committitur prora diendo pillo Id ostendant,in vicerint. Si ita est auctor legis Deus contra lagem ipse stam secerit, non tum permittendis sed etiam jubendo, ut Ninitrui durante votivis sanctitatis spatio capillum promitterenti Irvnovo autem foedere, cujus auctor Christus a Deo patre ad redemptionem generis haese mani coelo demisias crura ex istis Nazi σmeis esset, non solum peccata uostrai Minuic, sos suum etiam prolirium, aedem Ff α --
498쪽
D smorte plectendum , quia comatus incede bat, ut tota adtestante antiquitate cognoscimus Quod dici non posse nisi cum summa impietate palam est. CuR Agnosco jam vera esse quae dicis, e pudet me Psilorum Psilist arumque doctrinae , quam mne detestatione ut consequentia ejus video, audire vix jam positim Aut negent oportet Christum, Apostolos ejus comatos suisse, Judaeos tunc, temporis omnes ita
incessisse, aut fateantur necesse est , mis-
ρια in verbis Apostoli , non de simplicia ter prolixo capillo intelligendum esse , sed
de muliebriter compto G ornato. Quandoquidem non alius comae habitus mulieribus est decorus es cum coetum sit solutis crinibus in publico conspectas non fuisse Non autem verisimile est, Paulum Apostolum ἐπιμι- nota infamasse prolixum
capillum quem sciret ab omnibus Judaeis ita haberi tum solitum , atque adeo ipsis Christi Apostolis solennem fuisse , qui
etiam ignorare non potuit Christum comam intonsam more Naziraeorum gestasse. CuR. Certe omnino agnbsco eam solam comam ex verbis Apostoli viro esse dedec rosim quam mulieri decoram esse idem pronuntiavit. CAEs Rccte sentis. Nec
499쪽
ribus τὸ Gμα δοτα, ἐου Non de siluta&effusa coma id intelligi potest. Ergo de
coma id accipiendum qualem habuere uni vulgo in imperio Romano omnes mulieres Talis coma plane viris probrosa est. Et hoc eorum peccatum qui comam muliebrem gestant, par a 'quale est ac samuliebria gestalent, cum natura doceat
discerni debere sexum , non solum vesti- tu, sed etiam capitis habitu. Nullum autem peccatum in se ex membris ac partibus coiporis, quamdiu usus in his naturalis retinetur, aut nihil in his mutatur Capillum dedit natum hominibus. Si simpliciter , sicut a natura datus cst, retineatur, prolixus ac demissus, nullum in eo peccatum est. Si calamistris inuratur, si pulvere exotico inspergatur, ut solcnt hodie habere Theologo una filii, si more muliebri ornetur, ut olim multi viri usu D. bant, rem eam vitioin peccato non carere, prorsius statuendum est. Mutem pulcram decoram a reatui a sibi datam mulier non deturpabit, sed nec minus formosem maciem medicamine decora
500쪽
qui unus inter capillatos omnes detonsus incedit,in inter detonse capillatus Cin. Non sane putem. CAE. Nihil ergo delinquit , nec peccatum ullum contra legem iei aut naturam admittit qui hoc modo id quod se dedecet facit. Si κομα ergo apud
Apostolum interpretemur, ut vulgo CX-Ponunt , πριιιώ non possumus de alio genere indecori accipere. Nam non aliter κοριαν Viro indecorum statuendum est, nisi Contra consuetuditaem populi fieri videatur ut viri habeant prolixum capillum. Et tunC sane omninos υμ, oporteret pro consuetudine locali accipi non pro naturae ipsius lege. R. Ita prorsus videretur. ΛE. Atqui
jam supra docuimus , pum sic accipi non debere in Apostoli verbis. Et praeterea
est quaedam indecentia quae peccat contra legem De dc conina ipsam naturam. UR.
Quaenam illa est Θ ΑΕ. An alia videaturi ter illam quae sexus confundit, quos natura ipsa discriminavit Ut siquis muliebribus vir indutus in publico versaretur& mulier virilibus p Praeterea hoe Dein ipse in lege disere prohibuit , maledictionem pronuntiavit contia eos qui id facerent. tust. Hoc verum est. CAE..