장음표시 사용
51쪽
o pelagus intransnatabile ubi nihil de de me reperio, quam mhil de nihilo, in
a . L. . c. I s. Mihi totum committendum est, & dicendum , tu scis, quatiter melius est; gyra Sc reversa me. 3 o. S. S. I. 2 s. L 3. C. I 2. Non poteris plene consolari; exspecta modicum. Verum solatium quod intus percipitur. Hoc mihi contolatio , tiberiar velle carere humano solatio. II. s'. ue 3. ID. a 6. L. R. C. Ist. Nimas cassister stat sb. 1 7. L. 3. C. Po. Miserias non in dignauter seras. Multas querιmonιas auis divi. Dignum est, ut me patientersust neam , etc onerosa haec vita. Quanti re
2 3. L. 3. C. a I. Multigraviter tribulati de exercιtatι. Feres levιur. Non attendas, utrum a Pralato , an aequali
a 9. Totum gratanter de manu Dei accipe. Nihil pro eo passum sine merito; certa τιrιtiter. Tu scis, quod modicum possum pati, essiciatur mihi exercitatio optabitis nam pati pro te valde sali
ter acturum, sed cum modica tentatio venerit magna mihi angustia. Valde vilis quandoque res. Me reverberat, quod tam labitis sum.STcedet valde sic vivere. Robora me, ne caro necdum plene subjecta valeat dominari. Qui sub iusistina vivere student, dulcedinem veris abrenuntιatorιbus promissam non ignorant.
tiam de subtilitarem, stuper Omnem jubilationem tu solatiosi simus. Non potest
cor meum veraciter requiescere, nec totaliter contentara, nisi in te, c. . - 23. 1 f. a.
23 a. L. 3. C. 23. Quis mihi det pennas ad volandum & pausandum in te ' Ο quando ad plenum dabitur vacare mihi quando ad plenum recolligam me in te, ut sentiam te super omnem sensumi veniat Dominus meus ad pauperculum
Lys. Tu mihi intus loquaris. Quid habet servus tuus , nisi ut se humiliet
valde , memor propriae υιtitatιs. Sunt opera tua bona valde. 3 s. IA . T. as . L. I. C. 2 . Cum tuam nobilitatem attendo. Quaecunque exterius dc ιntemus possidemus. Ille major est, qui in regratιando devotior. Te attendore debet, quod tam amenter largiris. 33. I 2I. I s. ΑΟ. a. 2 s s. Pro magno reputo beneficio , non multa habere, unde exterius laus appareat, ita ut quis considerata viast te personae suae non modo gramtatem aut dejemonem inde non percipiat, sed potius conflationem. I9. GI. I. I 2.9. SS. y6. Tantum quis contentara debet, ut ita tibenter velit esse minimus, scutaliquis optaret esse maximus, atque ita libenter des'cabilis. n. I 8 . I . Pi
1 FT. L. 3. C. 2 . Rape me indarabiliconiolatione, quia nuΗa res creata a petitum meum plenarie valet quietare.
1s8. L. 3. C. 28. Tu non indiges reis sponare pro aliis; quid ergo te implicas. Tu serva te in bona pace, dc dimit te agitantem agitare, quantum voluerit.
52쪽
Libenter tibi loquerer verbum. I. II. SS. O. Iso. 219. L. 3. C. 29. Rebus tibi non commissis te non ιmptices ; non existimes totum esse bonum, si nullam sen-leris eraυι talem. In devotione non consistit profectus. Omnia aequa lance penses, tunc indubitata spes erit. I s. so. q.
26 o. L. 3. C. 3 o. Ne nimis implicera necessitatibus corporalibus, quae animam poenaliter iravant. I F. I. P. 26 I. L. R. C. II. Mirum . quod non ex toto fundo cordis te mihi committis. Sta ad beneplacitum meum. Nunquam eris in quietudine ; nec diu flabit pax quaesita forinsecus . nisi steterιs in me. -
a63. L. f. C. 3 3. Si ambulas ab intra, non ponderabis volantia verba. Est prudentia introrsus converti. Non sit pax
tua in ore bomsuum. Ex inordinato amore nascitur inquietudo. 33. 24. III. I. S.
26 . L 3. C. 3 Non est cordi meo bene, cum fuero valde humiliatus , degravatus; ego bene merui travarι, 69.
26 s. L. f. C. 9s. Venias ad me, cum tibi non fuerit bene. id ιmportat sol licitudo de suturis i nisi ut tristitiamμ-
per tristitiam habeas i 62. δ. F. as6. Quando existimas totum perditum, non debes judicare secundum praesens sentire, nec gravitatι inhaerere .so. 66. I 2.16 . Noli putare te derelichtam ex toto. Expedit, ut exercitemini adversis,& ut interdum sine sapore relinquaris. Si tibi misero z wtatem , aut contra .rietatem , cito sublevare possum. I. I. S. ι9. S. Σο8. Justus sum, Se recommendasitis multum. Si recte sapis, & ιn verstate aspicis, nunquam debes tam duecte conis tristari. S. I . . IT.:69. L. f. C. 36. Bene indigeo majori gratia. Oportet pertransire creatuis ram , & in excelIu mentis stare. A creaturis expeditus. ε'. ἐ. 7 φ. Saro. Pauci sciunt, se a creaturis au
plenum sequeserare. Quidquid scit, non est inarari ponderis. Diu par g erit, qui aliquid aestimat, nisi luminum bo.
a7I. 23 . Est magna differentia i ,-mιnaιι dc devota viri, & litteratι clerici. In sensibilibus statur. De sntersorιbus raro recolums sensibus cogitatur. S. 4 O. o. T . δa . Sa a. Post modicam recollectionem foras crumpimus, nec opera Nostra tr tinamus. Actio index est interiorιs vigoris. Quanta quis virtute fecerit, non pensatur. Si fuerit bonus laborator , investigatur, quam devotus Sc ιnternus,
173. L. 3. C. 37. Notatiter abneges te. Compediis sunt omnes gyrogaw, ac componentes, quod non stabit. Petibit totum quod non est ex Deo, hoc mente pertracta , non enim est ludus parvulo
17 . Utinam sic tecum esset, ut ad nutum meum pure pares , tunc mihi valde placeres, postpone cerrenam sapientiam. Coelestis sapientia non alta sapiens de se multi eam oretenus praedicant. S. S. I, 23. I. 6 .s s. 2.
53쪽
cto. Respicu cito in aliquod delectabile, Sc raro totus libet a naevo propriae
276. L. f. C. 3'. amanti sapit Deus. Osapidum verbum. Si debet bene sapere. Cui tu sapis, quid ei rectὰ non sapiet, cui tu non sapis. Piid ei Mucundιtatem esse poterit. Deficiunt, qui carnem sa-pιunt. Illis sapit Deus. Dii similis sapor
creatoris de creaturae, fulgura cortis cationem ad inhaerendum tibi jubilosis ex.
LII. L. f. C. O. Inter hostes versatis a dextris is sinistris. Non ponis corin me. Oportet vιrιliter omnia pertransire, non ponas te ad multam requiem, sancti habuerunt gravιtates , πιrιAterage, ego reddam pumisme. I. Iq. Io.
278. L. f. C. I. Ora tequentium mendos. Noli contendere verbis queru .losis. I. I . 279. L. 3. C. 42. Sta sine proprietate ; adlicietur gratia statim , ut te resignaveras. Ouota es me resignabo 3'Sis propria voluntate μtus & foras spoliatus. Non plene Deo confidust. Sine resgnatione non sat unio. ε. ID. 3. II1So. L. 3. C. 3 sis ιnteraus liber. Sin omni eventustas, re os pro improbitatibus hominum sublevoius. Coiffugere debes in cordis tui secretaraum
28 i. L. 3. C. - . Saepe laomo rem agitar έ homo abneeatus valde liber est.
122. L. 3. C. s. Certe, nisi a te se ro interius informatus, totus esticiser tepidus. Si bene ici rem humanam consolationem abiicere. Unde appeto repu-
233. L. . C. 46. Noli tibi attrahere, cs videas alios honorari. Non habeo conqueri. Non possum interius paciscari.
13 . L 3. C. 7. Pax non est ponenda in hominibus. Si ponis pacem tuam cum aliqua persona propter tuum consen-
rare, dc con ιυere, impacatus eris. In me debet amici dilectiosare. I . Inlinitivus σε. - . 76 13s. Si scires te annihilare, tunc ἰύ berem in te cum magna gratιa emian re modicum retai dat a ii immo bono. H nu au te cit. I. . isto
χΙ5. L. 3. C. r. Attende verba mea. Doceo sine pugnatione argumentorum. Doceo aeterna Iapere , non in studendo subtilia. Intur lum Doctor, cogitationum intellector. 33. - s. S. s, . . a 37. L. 3. C. ρ. De non attrahendos bi res exteriores. Multa oportet surda aure pertra re. Utilius est, unicuiquesiuit in sensum relinquere. z. I. 33. χΙΙ. Si benefleteras cum Deo, facilius . te portabis. Pro moHco quaeitu caseritur; totus homo in exterioribus jacet. Tq. N. R ρ. S. Is I.
489 L. f. C. so. Quis se ita circumspecte custodιre valet, ut in perplexitatem aliquando non veniat ' S.I . IT. i. 29o. Si fuerit ιmplicatus, eruetur. Rarus amicus perseverans in pressuris. O quam bene sapuit illa anima i i I. s. s 3.121. L. 3. C. st. Te tibenter velis emendare; pensa , quod velis lιbenter pro Deo sustinc . Parum satis est, ut verba sul incas. Quare tam parva tibi ad cor transeunt, nis quia homines attenis. Qui cor intus non habet, faciliter
54쪽
ter movetur. I eo. s I. sa. I. 3292. Qui non appetit proprio iudi .cio stare. Ego scio, quatiter res acta est. Ego injuriantem novi. Debeo me mansuete Iustinere. Dona gratiam sufferentia: melior est tua misericordia, quam mea
opinata justitia. 7 . S. - . - . I. - .
293. L. 3. C. s a. Non diu hic gravaberis, cessabit omnis tumultηs. Modicum est, quod transiit. Sustine viritater, erit salus indefestiva. Alfe tires pro ni-hιlo inter homines computari. O si tibi haec saperent, & profunde ad cor transla
ast . L. 3. C. sa. Quam taedio a ista vita i multis vanitatibus implicatur, tentationibus gravatur. Quando ad plenum laetabor quando ero sine omni grava minet 2. s. . II. o. aρs. Quando erit pax intus de solis,ax ex omni Rartet opto inhaerere coelestius, sed deprimunt immortificata pacsiones. Confiteor vere, quia valde distracte me habeo. Si coelum diligo, de coelestibus libenter penso. 23. t. r . . a .ra . I O. 13.1ν . Beatus, qui creaturis licentι amabeundι tribuit , terrenis foris 2 tutus exclusis, ut serenata mente orationem
2ρ7. L. f. C. s. . Non hoc cogitato tuo accipis, dosidoranter perunt. Quod aliis placet, processum habebit, quod tu dicis pro nihilo computabιtur. I 2I. r. abit. Erunt alii magni in ore hominum, in xd nihil utilis judicaberis. In his probari solet servus, quatiter se abnegare,& frangere quiverit. monera sudges. I.
χρν. Durum tibi videtur, proprium V. LIBRORUM. sentιre omittere; sed pensa praemium
nιmas magnum, & non Κabebisgrav. men, sed solamen. S. s I. 36. Ο.3oo. Pro mossica hac voluntate in coelis tua voluntas nil cupiet extraneum, vel pravatum. Inclina te sub omnιum manibus, sive Prelatus, sive minor innuerit. φρ. ρ.ε. - s. 3oI. L. 3. C. ss. Venit hora, ut ad mod cum tempus succumbat foras servus tuus, vivat vero sena per apud te istus mtipendatur , ut glorificetur. Gratias
tibi, quia immitisti angustia oris γ D
tus , ut incurvem tortuostatem meam.
3oa Da hoc reputare , quod tibi pretios mi apparet. Non me sinas secundum auditum hominum sententιare. Quid est homo, quia reputatur ab homine. Veracιter confundit, cum laudat. Ist. . a 3.3 3. L. 3. C. Non vales semper in ferventiori desiderio stare ; senties gravamen cordis, eo quod non vales spiritualibus indefinenter inhaerer . II.
3o . L. 3. C. RI. Nώιl dignus sum. In multis .iadae ἡeliqui, vera pensata ratione. Nec decet me inter devotos tuos
Ios. L. 3. C. 1δ. Nullius requirec sabulationem, ut compunctam teneas mentem 1 si scandere goscis , oportetvιratiter incipere. S. 27. - . IO. 3ο6. Ex oc vitio pendet totum, quidquid radualiter vineendum est. Pauci plene extra se tendunt; nulli creaturae concupiscenter inhaereat. 3O. I.
3o7. L. f. C. sq. Motus naturae &gratiae valdae contrariὸ moventur. Gratia
55쪽
mhester ambulat, in Deo abier requieicit, resistit sensuastati, sub disci-8 AE amat tenera , tilenter amplectitur
laborem , si bobus delectitur. - .
3O8. Nec verbis durioribus acerbatur ἔ resti ingit evagitiones; in omni sensu se submittit ; natura abhorret Glia
3 I . L. 3. C. 6 . Ubi mihi bove fuit
sine te ' totum ititarinum invenio extra te. 6'. 'λ3 i s. L. q. C. I. Verba tua gratanter sunt liuscipienda , libenter ea recipio, sed me reverberat conscientia. Jubes ut fiducialiter accedam. Quid sibi vult ta ina cabilis invitatio & denatio. Moyses de grassa ; multum ponderari sua gesta arcam ex lignis imputrιὶtubus fecit, est concupiscit, quando natura premitur, valde magna distantia inter arcam, &interior homo reformatur. - . l 3. 7. 6. hostiam cactificiorum completivam. Salistavit devotissimus Rex David. IT. ISO. - .
3 id. Saepe in talibus videndis est novitas D forum Se modicus fructus. Ad te non trahit sensuatitas. Dolendum valde super tepiditate nostra. Heultam inefatile donum non magis auendere. . 39 q-i- 3 33 17. L. q. C. 2. Super bonitate tua tonsi sus. Confiteor vilitatem meam. Quid cogitabo, nisi me totaliter humi 24. '. 3o'. L. 3. C. 6o. Non obediendum sensualitati. Dum sensualitrus obedio. Nec alta speculatio a stimetur. Gratia solamen pressura, fugatrix tristitiae, as latrix timoris, proauctrix lachrimarum. O 13. 3IO. L. 3. C. 6 I. Quantum vales a te exire. Nil delectat plene. Retro abire non licet, sequamur νσιθIer. 17. D. I. Io,
gh. Nunc dimittetrari- liando. Despicio me in profundum vialitatis meae. Qualis dignatio illucescit: sub modica specie integer contineris. Debes hoc in1stetium pensere. S. 7. 1 f.
I 8 L. 4. C. 3. Venio . ut bene mihist , defidero te reverenter luscipere,fre. Satis virilis es. Attenis fragilitatem tuam. Hoc te non dejiciar, nec diu implicet. s. sa. y as. 3 Ia. Pone ex corde δ sustine patienter , si non potes gaudenter. Dolor δει rabitur. Non cst istum frustratum. Ego sum, qui ni aerentes erigososipit te. - quatenus merear benedici. Sine te vive-
31 . L. 3. C. 63. Cave disputare de altis materiis. Ego infudi consolationes magnificas. Sancti tota in amorem Dei pergunt. De virtutum suarum parvitate cogitat melius, quam de Sanctorum majoritate aut parvitate disputar. Illi bene contentantAr. Si homines scirent comenιαγι.Gaudio supereffluoti replentur. 6p. 13 3. 62. Iλ. I. re non valeo. Saepe tepesco, Sc a proposito desino. Ad pauperculam dignaris venire animam. I secator omnium. θ. S.
Sacramentum ira rear accedere de te.
Suavitas in hoc plenarie latet. Quid ego de tam alto secreto potero investiga-
56쪽
amore perfluam, Ac de nulla consolatio. plena oblatio. Ideo tam pauci illumina. ne aliena me ιntromittam δ est hoc ii & liberi intus efficiuntur. Cot Deoiansimum Sacramentum ς Passiones frae. ηιur ἰ charita ignescit. 1 o. S. - 4o.
νai. Susceptor animae meae, repara rar infirmitatis, de totius dator cons lationis. De imo deiectionis erigis. Cum electis tam dispensamur agis, ut patenter
3 12. Saltem modicam capiam guttu-Iam. Tu fons es superabundans. Tentarionibus inquietor; passionibus ιmpiscor. 3χ3. Deus operator. Plus Deo credendum , quam proprio sensui. Nonae rusti onus. Alligatus es vinculo disciplina. I 3. 2. MI.324. Sacerdotis conversario non cum
popularibus. Habet ante 2 retro signum crucis. Post se cruce signatus est. 3 3.
32 . L. 6. C. c. Cum πιtitarem meam 'nseo, contremisco valde. Utile est scire,qnaliter devore debeam accedere. 7. 63. I 23. S. 6 O.
3 2 c. L. 4. C. T. Dole, quod ita
earnatis sis , & νmmortificatus, lam ι eustoditus tam cepe phantasius emplicatus, tam multum inclinatus ad exterioraram negligens ad interισυ , tam levis ad .ssolutionem, Iam cur ιosus ad nova. . I. Α . r. 1 F. IRI. in . . 3 a T. Tam inconsideratus in loquendo , incantinens ad taeendum tammia cum ad effectum Perducens. - I. - 2.3ig. L. 6. C. 8. Debes c- omnia bos vitibus , quando me rara vales,
Stae. Si in reipso praeris, non est
29. L. q. C. s. omnia mihi plene indulgeas. Quid possum , nisi misericordiam ancessamur deprecari. RMiguo me.
332. Sanchi ad te medullitus inhi bunt. Concede madcum de cordiali affectu. - . 3'. II. 3I. L. . C. io. Recurrendum est ad fontem tonus pietatis, quatenus curari valeata. dc vi lami r , pejores satanae 3mmissiuines patiuntur. 3O. S. II. S. 3.311. Cuncti Hotasemata retorquenda. Non est curandum de p&tntιψῖs. Propter parvam groitarem non dimittas communionem. 9. 1.22.333. Vade confisera. mensiones aliis tibenter indulgebis. Cras magis ineptus eris. S. S. I 8 . I. 33 . Quanto citius valeas, a gravia tare & ιuertia te excutias, quia nihil
33s. Nocet se a communione seis
Deserare, εe communionem Protelare.
336. Dissoluιι moras confitendi δε-benter accipiunt , ne ad majorem sui infodiam se dare teneantur. Heu, quam modicam charitatem & debilem deus ιι nem habent, qui sacram communionem tam faciliter postponunt. II. ISO. 4. 1 . 39.64O. 1.337. Accende fra Paetatem moam, tu solus mihi diacescas, istum bonum meum. Utinam me totaister accendas.
57쪽
Quid miram, si totus ex te ignescerem.
3s 8. L. . C. II. Sancti gaudent in claritatem ab atis Deitatis traus r- mali. Me nulla creatura potest quietare, nisi tu Deus, quem desidero aeter-niauer contemplari. . . S. 2.338. Ponam me ad patientiam. Cum fruibιti unione potiti fuerint, & bene consolati. I . I. 6ρ. 339. L. . C. ix. Ibi est locus re-πuιersonas, exclude totum saeculum , de vitiorum tumultum, nihil habet ad re. tribuendum, nisi regratιando - . 3Ο.
4o. L. . C. II. Gerna sapere diruram , quando ero mei totaliter oblitus 3. Is.s I. L. l. C. I . Consendor. quod non sum totatiter accensus, nec ita va-hementer affectias & attractus. I-I L. L. . C. is. Oportet devotionis gratιam insanter quaerere, inde menter petere, Mucialiter exspectare, gratanter recipere. Humiliare te debes, cum parum devotionis gratιam snterius semis, sed non nimium dejicι. S. I. I.
3 3. Si gratia pro voto adesset, non esset bene portabiae. Propterea exspectanda devotionis gratia. Modicum sirpe est. quod gratiam impedit si h men modicum dici debet. sq. r. S. 32.3 . Si ae in teipso ρομαιs PM . tum, te invenies, quia benesapiet. Se
341. L. C. 36. Saepe sum gravatus. Te pro sublevamine deprecon
6. L. . C. II. Cum toto cordio affectu, in ardentissima dedios one Laotum bonum meum , felicitas inter-n altas. IO. 6 o. 2.3 . offero inflammata desideria cum anismo favore. Nihi I opto inibι
3 s. opto omnia ιbentissime immolare. Te a fecto suscipere. Igo. I 8.
34'. Joannes laetabundus exultavit, valde se humilians, omnium devoIomm ubilationes offero. I 23. 6 O, A. si . L. φ. C. tr. Plus valet tolerabialis inquilitio veritatis. Non exigitur altitudo inresiectus. Humilia si um tuum. Deus aperit1enguin sinum puris mendibus. I. 4o. I. Haec sunt partim verba minus usitata, partim consuetudines verborum ust torum inprimis authori familiarium non communes omnibus authoribus, partim consuetudines particulares fingendi aut derivandi , nova verba , quae non sunt communes bonis aut horibus. Itaque cum haec omnia reperiantur in aliis
opusculis Thomae' Kem p. non potest elle possibile secundum leges combinatorias, quin sit idem author; sicut fieri
non potest, ut duo vultus vel duae ima gines conveniam in trecentis Notis chaiaracteristicis, quae conveniant alias iasingulari paucis . quin hae duae
imagines repraesentent faciem eiusdem hominis.
58쪽
Similitudo in sententiis, allusionibus, numero , & variis aliis Notis characteristicis.
I. L. I. C. Ir. Habitus&tonsura modicum conserunt, sed mutatio morum &integra mortificatio passionum. Serm. I . ad Nov. n. q. Non vestis pulchra
perfectum facit religiosum, sed persecta saeculi abrenuntiatio, & vitiorum quotidiana mortificatio. II. I. I. C. a. Quid prodest tibi alta de Trinitate disputare , si careas humilitate 3 S.H. n. ρ. Quid prodest altum nomen sine humilitate λIII. L. r. C. II. Si non vincis parva de levia, quomodo superabis dissiciliora
Hortui. C. I s. n. I. Si non potes parva vincere, non poteris graviora superare. IV. L. I. C. II. Valde vilis quandoque res est, unde gravis tentatio provenit. Hort. c. II. n. a. Saepe valde parva res, unde homo valde graviter tentatur
in seipso, vel etiam vexatur ab alio. V. L. δ. C. so. Sancta illa anima , quae dixit, mens mea solidata est, & in Chtisto standata. In opusc. Beata Agatha ingenua virgo ait: Mens mea soli data est, & in Christo fundata est. V l. L. I. C. .a. Ama nesciri & pro nihilo reputari. In opulc. Ama nesciri de pro nihilo repntari. VII. L. I. C. 22. Miseres, ubicunque fueris, nisi ad Deum te convertas So-hlo ι C. I t. quocunque te vertere disponis, dolores semper invenies, de toedia multa, nisi fueris ad creatoremconversus. VIII. L. i. C. s. Ubi sunt modo,quos
bene novisti, dum adhuc viverent Sessorerent ρ opusc. X. C. 2. n. s. Ubi sunt qni in noc mundo floruerunt. IX. L. r. C. I. Omnia vanitas praeter amare Deum. Manual. C. T. Omnia, pereunt praeter amare Deum. X. L. a. C. tr. Plures invenit Iesus socios mensae , sed paucos abstinentiar. Hortui. C. I. Christus multos habet amatores & sodales mensae, sed paucos iectatores abstinentiae. XI. L. 1. C. ιa. Tota vita Christi crux fuit & martyrium. In Cantic. g.
tota vita Jessi Christi crux fuit & marty
XII. L. δ. C. Is . Saepe videtur esse charitas , & est magis carnalitas. De discipi. C. II. Saepe putatur esse chari las, Ec est magis carnalitas XIII. L. i. C. 17. De abnegarionem. Tene breve de conlammatum verbum. In hoc brevi verbo includitur omnis
perfectio religiosorum. Me dispens. l. I. C. ι. Quidquid virtutis, quidquid persectionis , quidquid spiritualis est
conversationis, in hoc uno adimpleis vi, videlicet in plenaria mei abnega tione. X lv. L. i. Habetur perpetuum colloquium cum Deo. C. a. Loquere Domine, quia audit servus tuus. C. 3. Audi fili mi verba mea . . C. 4. D mine Deus meus omnia bona tuis C. F.
Fili ambula coram me. C. s. Benedic te pater coelestis. C. I. Fili non es adishue sortis de c. In Doctrin. C. u. D mine durus videtur hic sermo, Audi H, me di docebo te. . Domine vexum est quod loqueris. In Solitoq. C. I 2. Di lacte Domine, responde pr. me, ria
59쪽
o quere. Et vox dilecti mei: Non attendas ad voces exprobrantium , cui ego: dilecte Domine, non eis inputetur. Dicit ille : bonum , quia humiliasti te Simile Colloquium habet de s. Tabernac.
XU. L. I. C. 22. Nemo est in munis do sine aliqua tribulatione', quamvis Rex lit aut Papa. de C. i s. quamdiu in mundo vivimus , sine tribulatione esse non possumus; una tentatione seu tribu latione recedente alia supervenit, & semper aliquid ad patiendum habebimus ,
nemo tam perfectus qui non habeat tentationes. Non est ordo tam sanctus, nec locus tam secretus , ubi non sunt adversitates. Serm. I . ad Novit. Nein mini parcit Deus, sed dat unicuique suis una onus ad portandum ut habeat cau. sam ad multum promerendum. Im.
pugnatur omnis Christianus sive religiosus, sive saeculatis , nec dives nec pauper sine onere est. Quilibet habet satis ad portandum. XVI. L. I. C. 22. Dicunt multi, Ecce, quam bonam vitam ille habet, quam dives , quam potens , quam excelsiusfsed attende ad coelestia bona. Vae amantibus suam miseriam , in fine graviter
sentient, Quam vile erat, quod amaverunt. Sancti non attenderunt, quae carni
placuerunt ; quando tribularis , tunc tempus est promerendi. Serm. Io. ad Novit. Non scandaliret vos , si mali florent in mundo, &boni gemunt sub onere; Deus melioraci aetetna bona providit electis suis; malis omnia in eorum pernitiem retorquet. permittit Deus multas tribulationes ca4dete super justos ad meritorum augmen tum. Sanctorum vitam aspicite, ut in adversis fortes satis.
videtur hie sermo: abnega temetipsum& sequere me. Sed quid times tollere crucem, perquam itur ad regnum in cruce salus , in cruce gaudium sipiritus. Tolle ergo crucem de sequere Iesum,& ibis in vitam aeternam. Praecellit ille bajulans sibi crucem , ut tu portes crucem. Qui si socius fueris poenae , eris &ι gloriae. Si hoc durum, multo durius erit , audire illud extremum verbum , discedite maledicti in ignem aeternum. Serm. a s. de Pass Demonstrat Christus exemplo, quod docuit verbo: Qui vult venire post me , abneget semetipsum,& tollat crucem suam, & seqtratur me. Ne formides, per crucem itur ad saluistem; per poenam pervenitur ad gloriam. Ecce, habes praecelsorem asperioris viae
Jesum ; baiulat humilis Jesus Crucem
stram; sequere Dominum , ut eo ducapervenias ad aeternae felicitatis regnum. Videtur via crucis amara & gravis , sed finis erit bonus. Nonne melius est, nunc lugubrem ducere vitam , quam cum diabolo aeternaliter cruciari in inseruo simgia habet Sem. I9. ad Novit. Serm. a . de Passi. Enchir. C. I. XVIII. Frequenter agit contra inor dinatum sciendi desiderium. Nempe.
ubi sic habet: Contra vanam Usaecular scientiam. Nunquam legas verbum, ut doctior aut sapientior postis evadere. Vae illis, qui multa curiose inquirunt, &de Uaemihi serviendi parum curan . Ego doceo sine psgnatione argumentOrum. Et L. I. C. 3. Quid curae nobis de
60쪽
GLgeneribus aut speciebus quid prodethmagna cavillatio de occultis , & obscuris rebus 3 humilis tui cognitio ceristior via est ad Deum , quam profunda eientiae inq1nsitio. O ii tantam adhiberent diligentiam ad extirpanda vitia , sicut ad movendas quaestiones t quia vero plures magis student scire, quam vivere, ideo saepe erran . Quill prodeli alta de Trinitate disputare, si careas humilitate.
Idem in aliis opusculis passim. In vita Gerardi C. i8. Nullam propone artem studere, nullum librum facere , nullam practicam scientiae exercere ad dila tandam famam meam , & nomen scientiae meae, vel ad habendos honores, vel ad memoriam mei relinquendam. Item nullum verbum proferas, de quo multum religiosius vel scientificus appareas. Item omnem disputationem publicam vitare, quae est litigiosa, sicut sunt disputationes Theologorum 8c Arti statum Parisiis. Serm. I 2. ad Novit. Multi philosophi de magni in oculis suis ab iis
militate recedentes a veritate erraverunr. Multi Magistri de humilitate &contemptu mundi praedicant, qui tamen vix a longe Christum sequuntur. XIX. Frequenter adhortatur per particulam Ela i L. i. C. 23. Oa, charissimi. L. 2. C. I. Eia , anima. L. I. C. s. Eia Domine Deus. L. 3. C. , 5. Eja, fratres. Serna. 2. Nov. Ela charissime. Serm. s. ad Frat. Ela , quantum laetabunturi Medit. Io. de Nativ. Eia , Domine Jesu solito'. C. 12. Eja, anima mea, & C. G. Ela, obsecro te Domina mea . de Dispens. Eja, Martha. XX. Frequenter hauet modum exclamandi , O quam. L. I C. r 3. o quam cito transit gloria mundi C. i i. o
quam multas tribulationes passi sunt. O quam strictam vitam duxerunt. L. 3. C. Io. O quam magna multitudo C. I .
O quam breves. O quam humilitet de abiecte. O quam profund . C. 7. Ο
quam sapiens, qui ita considerat. C. s. O quam bene sapuit illa anima. O quam bonum & pacificum M. Sobloq. C. 2. O quam terribilis es. C. s. O quam miser factus sum. C. I9. O quam talubre, quam lucundae. O quam vanae , quam deceptoriae. C. II. O quam dulcis & pius es. C. 16. O quam magna misericordia ejus. C. i . O quam dulcis tua praesentia. C. 2ι. O quam jucundi i tomnes sancti. C. as. O quam dulcis est
amator tuus. &c XXI. Frequenter utitur exclamatione optativa, in L. I. C. 3. O si tantam adhiberent diligentiam. C. 21. O si sciis rem. - O si nihil agendum incumberet. Solitoq. C. 7. O si paratus essem. Osi
in gratia mortuus essem. Vall. C. IO.
O si tali frueret dulcedine C. is. O si studium - Os possem. XXlI. Quando narrat aliquid, sere
semper utitur hoc initio. Quidam L. I. C. II. quιdam dixit . principiis obsta. L. I. C. 2 o. dixit quidam quoties inter homines mi , minor homo redii. L. I. C. 2s .cum quidam ductuaret. L.2.C. 9.quidampraetente gratia jam dicebat. L. 3.C. 3 2. quidam amando me didicit. L. 4.
C. so.quidam ait, cautus esto. Serm. 2. Nov. n. s. quιdam devotus exivit. n. 6.
Clericus μι dam habitabat. Serm.6. n. . fuit quidam frater. n. s. frater qusdam erit. Serm. I . n. 7. dixit quidam de vorus