장음표시 사용
41쪽
in prinei pio l O tepor & negligentia
status nostra i Utinam in te non dormitet profectus. l. I. c. xo. o qui nunquam transitoriam laetitiam quaereret 1 o qui omnem vanam sollicitudinem amputaret i l. I. c. 22. Ecce i quam bonam vitam habeti vae nobis, si se volumus. C. 23. Ah, longa vita non semper emendat culpam. - Ah, stulae,
quid cogitas i C. 11. O si Jesus in corveniret i O si nihil aliud incumberet.
O si nunquam indigeres comedere i l. a. C. I. Eia anima fidelissi. s. c. 3. Sed.
proh dolor i C. 6. Eja Domine Deus sC. aa. Heu, qualis est haec vital - vincit, proh dolor, delectatio. C. 36. proh dolori statim foras erumpimus. C. 39. Adhuc, proh dolor, vivit vetus homo lC. ue a. O si vidisses Sanctorum coronas. l. . e. ι 3. Ah, Domine Deus. C. I s. Proh dolor, quidam tepidi. Tales particulas Exclamationis & admirationis numeravi in libris de Imitationa centum quadraginta de octo. Nempe l. I.
aliis Thomae Kem pensis opusculis iidem affectus sunt frequentiissimi. v. g. Serm. ad Nov. 1. Eja, Charillimi. S. 3. quia, ptoli dolor Ecce, quim sancta. - Ecce, fratres. S. s. Ecce, charissimi. S. 6. Heu lnon est timor Deil- O frater. Atelle. S. . IIeu superbial S. ιs. Heu, heu, fratrest S. 16. O utinam. mortales ista lensarenti S. ao. Vae superbis i vae de-icatis 3 vae vagis monachis i - O utinam omnes saperent i Serm. . . Ad Pratres. Lia charissimis S. c. Eja, quantum laetat untur l S. 8. Ο si daretur ex feriri sientii delicias. Tales partic as exclamationis & admirationis in solis Sermonibus Thomae Kem p. qui magnitudine ferme aequant librum de Im istatione , reperi centies quiΔquagies de novies. Ubi Se S. 6. Tunc Mamabunt; ah, ali damnati siumus. In aliis opusculis non est facile talium affectuum n
merum invenire. quia Iecurrunt per petuo.
Similitudo quoad phrases, & vecta
alioquin barbara,aut minus bonis authoribus usitata.
I. L. I. C. I. Haec sunt vel ba Chimsti, quibus admonemur , Patous vi tam ejus mores initemur. In aliis opusculis Thomae Kemp. intra .pauca solia recurrit vigesies ter. In seque tibus numerum , quoties talis phratis aut verbum in aliis operibus Thomae Kemp. reperitur, ad cribam simplicitet eommunibus numptis. S. denotat iape.SS. saepillime,
E. L. I. C. I. Si velimus veracitre iuluminari. as,
3. L. l. C. . Qui vult sagiri verba Christi intelligere. I s. . Quid prodest tibi alta de Trinitate disputare. In hocsensu o. s. Verὸ atia verba non faciunt sata
ώ. Qui vult uerba Christi intelligere,
oportet, ut totam vitam illi studeat conia formare. Ss, . Opto magis sentire eompunctio. nem, quam scire ejus definitionem inhoe sensu, Ι .
42쪽
s. Si scires totam Bibliam exterιuc. In hoc sense. semel. s. Vanitas vanitatum prater amare Deum. SS.Io. Vanitas est, praesentem totum v tam attendere. 33. n. vanitas est, diligere, quod cum omm celeritate transit. SS. M. Sequentes suam sensualitatem, maeulant conscientiam. . 9. I. L. r. C. a. Scientia sine timore
Dei quid importat ι. ι . Qui bent seipsum cognoscit, sibi- ipsi vi βιδ. .ιs. Deus judicaturus me est ex fallo. S. ι6. Quiesse a nimio sciendi desiderio. S. 17. Scientes tibenter volunt videri. I O.
ι8. Valde insipiens est, qui abis intendit. 1ao.ιs. Bona vita refrigerat mentem. t.
ao. Si multa satis bene intelligis, scito tamen, quia sunt multo plura quae
11. Noli altum sapere, sed ignorantiam tuam magis sapere. S. . Ama nesciri, & pro nihilo r
putarι. Amo cum infinitivo. Σ. Reputo, pro aestimo. I9.
23. Haec est altissima lectio, sui cog
. a . Si tibi videtur, quod multa scis
cum indicativo. Sisas. De seipso nihil tenere, & de abis
16. Nescis, quamdiu possis in bono stare. Pro perleverare. TA. 2I. Tu neminem fragiliorem teipso teneris. Pro aestimare. N. a Nostra opinio & noster sensius sepe nos falIit. Pro judicio. II. a . Noster sensus modeum videt Pro parum. 3'. sci. Cui aeternum verbum loquitur, a multis opinionibus expeditur. S. i. L. 1. C. s. Qui omnia ad unum
31. Tcedet me saepe, multa legere. Indefinit . Intra pauca folia. I . 3 3. Quanto aliquis interius magissim catus fuerit, tanto altiora intelligit. I.; . Desuper lumen intelligemia acincipit. I. ys. Sim lex Ze stasilis spiritus non dissipatur. Ici. S. 36. Simplex spiritus in se otiosus ab omni propria exquisitione nititur. P.
37. Quis te magis impedit , quam tua immortificata affectio. I. 3 8. Quis te magis molestat. I. 3 9. Bonus, & δευotus homo. Opera sua prius intus disponit , quae foris agere debet. Bonus. SS. Devotus o. intus, ta foras per antithesin. 33. o. Aliquid proficere. Pro aliqua tutum. S. i. Non est culpanda quaelibet notitia. Pro cognitio. S. a. Miucum fructum ferunt , de spe errant. 39. n. s. Non fieret tanta dissolutio in
q. Ubi sunt omnes illi Mati ir
s. Eorum prebendas alii possident. 7. c. Tunc bene studuissent. S. - 7. Ver.
43쪽
j. .mγρὸ m,gnui est , qui magnam 66. L. I. C. 8. cum e traneo raru habet iliaritatem ; vere magnus est, qui est O, s. in se parvus est. Intra pauca folia ai. O . Cum divitibus noli bianwri. s. 8. Pronibιlo ducit omne culmen 66. Cum septieιbus, cum devotis, honoris. 1 r. & morige t x sociare. so. o. a. 4'. Veia prudens est, qui terrena ar- 67. Omnes bonas mulieres Deo comis 'bitratur ut stercora: & veri bene doctus inenda, SAest , qui Dei voluntatem facit. p. valde. 6'. so. Non est credendum omni verbo , sed longammiter res est ponderanda
sa. Perfecti viri non credunt omni enarianti. p. cuicunque. S. 12. Sciunt humanam naturam satirlabilem. p. vald . F2.
63. Non in propriis sensibus sare.
13. τε. 4. L. I. C. s. Non debemus quae- Teresubtititatem in scripturis. 6.s s. Ita libenter devotos δέ simplices libros legere debemus, sicut profundos& altos. I 8 o. 4 o. So. εο s6. Magnae litteratura. Littera
s 7. Si liciter esset transeundum. Lege simpliciter, interroga libenter o. 18Ο. S. L. I. C. s. Quando homo inoris dinate appetit, inquietus fit. S. s'. infirmus dissiculter potest se a terrenis ex tuo abstrahere. l. 6o. Leviter indignatur. p. facili
6 I. L. I. C. I. non ster super e ipsitim. 61. Pulchritudo modica infirmitate defoedatur. 9.
6 ι. Deus scit , quid est in homi
68. Soli Deo opta familiaris esse, de hominum notitiam devita. 6. S. 69. Ralde magnum est in obedientia re, sub Praelato vivere. I x . γε- Praelatus vel Praelatura 7 2. To. Multo tutius est , stare in se joctione, quam Pralatura. 7 . 72. I. Multi leviter murmurant. I 8- p. faciliter 72. Non invenies quietem, nisi sibriaelati regimine. yz. 73. Uinil quisque tibenter agit pro sense uo. go. 1 o Z . Relinquamus nostrum sentire. Infinitivus substantivE. 7 3 - Quis omnia plene scire potest i P. perfecte. II. 7 6. Noli in sensu tuo confidere, sed velis libenter aliorum sensum audire.
7 . Si bonum est tuum sentire, substantiu . 6678. Potest contingere , ut bonum sit uniuscujusque sentire. 44.7'. Caveas tumultum hominum. 2I. 8o. Quare tam tibenter loquimur,&fabulamur. I 8 . 2Oω8t . Ideo tam librater loquimur, qnia consolari quaerimus, & cor optamux re levare. I 8 O. 8o. 16.8 a. multum libenter libet loqui. p. superlativo. 86. Exterιor consolatio inurioris
44쪽
consolationis non moHeum detrimentum est. , 3. 3 9 l . Quae Mificativa lunt , loquere, aedificatus, 3O a8s. Negligentia profritus multum facit ad custoaeam oris. 2 . C. 86. Ad profestum juvat devota colla. tio. 24- o 87. L. i. C. II. Multam pollemus pacem habere. p. magnus. S. 3 8. Occasiones ori secus quaerit, qui raro se intrιnsecus colligit. 3 3. 89. Beati simplicet, quoniam multam picem habebunt, sO 'S 'o. Si essemus anterιus minime imia
plicati, possemus divina Dpere 3 3. Is,' ' , i, vom impedimentum est P. Om-92. Quando modicum adversitatis occurrit , nimis cito dejicimur 3'. 36. Si niteremur sare in praelio. γ . 4. Nunc pro metno videtur , si quis servoris partem retineat. s. . s. Si modicam violentiam facer mus , Omnia cηm ἰςνιtate faceremus ''9s. L. i. C. ia. Bonum est, quod habeamus groitates & contrarietates
9 . Sape hominem ad cor revocarat, uatenus se in exilio cognoscat. S. - S. 3 98. Iisteriorem testem Dpum quaerimus, quando foris vilipendimur. 3 3 .syy. Deberet is homo in Deo ιotaliter
firmare. 1 - 1 oo. Tunc bene Advortit , lecurita-wm in Lundo non posse con o SS. i.
Iol. L. I. C. 33. De tentationibus
r. ιπέ i passive vesbum activum, s. LIBRORUM
io 1. Diabolus nunquam Horm lat. Ios. Tentationibus plen; carere non postumus. II. Io . Tentationes sunt valde uti-
Ios. Qui bene tentationes sustinete
requiverunt. 69. ios. Non est locus ubi non sunt ad- vestates. I. io . Non est homo securus a tentationibus rotaliter. I S.Io8. Semper aliqui ad patiendum habebimus. S. praepositio ad verbum. Io 9. Tentationes redient. p. redibunt. S. ito. Homo suum Propositum deserens, p. religiosa professione. s 6.gii. Nescimus saepe, quid Ma. Tentatio aperit, quid sumur. s. II 3. In tenti.nibus probatur, quantum profec/t. S. II . Non magnum est, si homo δε- votus sit , cum gravitatem non sentit. Q. ,'' .iis. Si tempore adversitatis patienter hesustinet, spes magni profectus erit
I. T. 24. iis. Quidam in modicis infirmauis tur . s9.
ii . Videntur multi in pace flare , ruando res pro corum velle & sientire
pinionum satiι frequenter otiuntur dis sensiones inter devoto . 1 9. 32. 44o. 11 o. Ultra proprium videre nemo Abenter ducitur, in itivus, σε. I M. Rarν
45쪽
ini. Raro dc tarde eris illuminatus. p. dissiculter. SS. 2. Migis Deus pensat, ex quanto quis agit. s. iis. Quidquid ex charitate fit, totumessicitur fructitolium. 3O. 12 . Saepe videtur charitas , &est
12s. Qui charitatem habet , nullum
privatum gaudium amat. S.I16. Totaliter ad Deum refert, a quo fontatiter omnia procedunt, in quosn. liter omnes sancti fruibiliter quietcunt.
III. L. I. C. I s. ritum Deo comitte, qui scit bene mala in bonum convertere. Io. by. 18. Libenter habemus alios persectos ; alios restringi perstatuta volumus ; SS. g. I 29. Patet, quod raro proximum, sicut nosipsos pensamus. S. I Ο. L. I. C. 17. Discas te in multis frangere, si vis pacem tenere. Si. a. iii. Si vis debite stare , teneas te ranquam exulem. Tq. 12.132 Habitus & tonsura modicum conserunt. Non potest diu pare pacificus , qui non nititur esse minimus. 39.
I b. L. l. C. I . Intuere sanctorum exempla, & videbis, quam mod cum sit quod agimus. O quam abdicatam vitam duxerunt Sy. I. 1 4. Foras egebant, sed intus conso. latione reficiebantur. 33. δ .i3s. Sibi ipsis videbantur esse nihil, in vera humilitate sabant, in sit hcν o. bedientia vivebant ; sub regula AG-gistri mundum suneaetabant. a1. 7 .
is 6. Utinam in te non dormites profectus, qui toties vidisti exempla de υ
I 37. L. I. C. I9. Vita boni religiosi
talis sit interιus, qualis videtur exterι I.
de merito plus debet esse intus , quam quod cernitur1bras. 33. 138. Omni die renovare debemus propositum nostrum, quasi hodie primum
ad conversionem venissemus, pro votis teligiosis. Ib. δa. I, 9. Fortiter proponens descit. 1 o. I; o. Satιs culpabile est. Leviter deficiemus. Exterιοra de interiora nobis scrutanda sunt. 3 a. Ly. II. I I. Si non continue te vales collia
t r. Nunquam sis ex toto otiosus. Alia in sestis sapiunt. I. Sy. a 3. Perlege materias , quae compunitionem praestant. .Si te subtraxeris acιrcnιtιonιbus , invenies tempus pro bonas meditationibus. Facilius est dom latere quam foris se custodire , nemo secure apparet, nisi qui libenter latet. ar.
3 6. Nunquam tibi promittas securitatem, quamvis bonus videaris caeno-bita aut devotus Eremita. I. q. I s. Ne ad consolationes exteriores licentius declinent. Pol 6. Nemo dignus coelesti consolatione , nisi se exercuerit in compunctio ne si vis corde tenus compungi, exclude
46쪽
i s. Ab omni saeculari tumuisu lon- 162. Libenter haberemus quietem .gius degit. ar. sed oportet tenere patientiam. io 8. G. iso. Trahunt desderia sensuatitatis 163. Quid fiet in fine, qui tepestim,sadsparsandum. . . a. tam in ne. Mne opus ellet, ut adhuc inaiuei. Quid nisi gravitatem cordis re- stitueremur tanquam bona novitii, si portas 3 ιρ. forte spes esse de profectu. . 6ρ. SS. a . 111. Laudabile est religiose, ratio δε- Is . L. I. C. R s. Valde cιto erit recumras exite. Mane in celu ; ii non exisses, Vc Iallum. Vide igitur , quomodo homelius in bona pace mansisses. 7. ys. habem. D s. ss. - . S. ιι. SS. - 16s. Sic te in omni facto deberes iri. L. i. C. aI. Date ad cordis com nere, quasi moriturus. Multi annos comis tunstionem, & invenies devolsonem II.
163 Mirum, quod homo possit Iaerari , qui pericula animo pensat. felix, qui abdicat, quidquid conscientiam maculare potest , vel gravare o s. st a .
Is . Non attrahas tibi res aliorum. R. p. lollicitus.
Is s. Non habes te satis bene & eircumspecte, sicut decet devotum religiosum conversarι. S. S. o. ΦT . S. is s. Quando homo est compunctus, sive se pensat. ay. 3.i s 7. Si inferni poenas cordialiter perpenderes, credo, quod laborem liben
, i g. Quia ad cor ista non transeunt,
Uy. lis est, qui melius habet 3 u. tique qui pro Deo aliquid pati valet. πι-
re miseria est vivere super mundum. Nam comedere vere maga miseria est homini devoto, qui libenter esset absolutus a peccato. II. II. 44 . 18 o. I 6 o. Valis gravatur 1nterior homo: Unde propheta devote rogat, quatenus ab istis libet esse valeat. ras. 33. o.
i61. Nil nificarnalia sapium, in nne
graviter sentient, quam n/λlum erat, quod amaverunt. F3. 7. ZI. putant conversionιs. S. II. S. 166. Quando illa extrema hora venerit, multum aliter sentire incipies,&viari dolebis, quod tam negligensfusi.
167. Dabit magnam confidentiam svportatio adversitatis. I. . 168. Noli confidere super amicos ; 'nunc tempus , in quo promereri vales. s. 17. I 6'. L. I. C. 24. Nunc gemitus --άβιω , nunc dolor purgativus. Habet purgatorium, qui pro contrarιanti bus libenter orat. Derivativa talia fi
quentissima. contrarior. I. I 8U.r o. Ibi invidiosi ululabunt; hie amicorum stuιtur solatiis. Verbum activum passive. S. I i. Tunc placebit tribulatio perpessa. Tune laudabitur pauperculum domicialium. S. I . ιγ a. Tunc exaltabitur plex obedi. entia, tunc consolaberis super devota oratione potius , quam de longa confabulatione. Disce nunc in modico pati. Si modo modιca passio tam impatientemesticit, quid tunc gehenna esticiet se.
17 s. Modicum laborabis, dc bene secutus eris non omnes habent aeque mulis tum ad vincendum. i'. s. S. 174.
47쪽
I έ. Dulce est videre devotos se 86. Ubicunque fiteris , extraneus ites ἐκ bene morigeratos , & disciplina- es. Si neis alta speculari , in vulneritos. Quam nocivum , negligere voca- bus Christi libenter habita. Christus ha-tionis propositum. Memor esto arrepti buit oblocutores, & tu vis omnes habete propositι. - . a. Ib. ώς-d iure1.ν. o. ryo. inustata verba SS.I7 s. Religiosius fervidus omnia bene I 87. Si modicum de amore Iesu Do portat. Religiosus negligens habet tri- pulser. Herus internus potest in sipititubulationem super tribulationem. 47. 69. stulti ve quiescere , qui ab iotra scit amias. S. bulare, & modicum res ab extra ponde.1 6. Qui laxiora &remi soraciuaerit, rare S. qui bene dispositus est. v. semper in angustiis erit. S. S. S.ITI. Saras arctati sunt sub disciplina claustrati ; abstracte vivunt , grose vestiuntur, in omni disciplina custo
178. Attende Carthusienses , & monachos diversiae religionis, quatiter nocte surgunt. 4Ο. 3. s 4. s. II9. Ideo turpe est, ut tu deberes pia tritare , ubi tanta multitudo religiosorum incipit De Iubilare. P. Volo l. i. s. I 8 o. Tunc Deus sapere incipit, tunc bene contentus de omni eventu erit, nec pro modico contristabitur , sed ponet se fiducialiter in Deo. sη . 6 2. 3 2.16. 3. Igi. Deo omnia iacunctanter desieris
I82. Si incipis tepescere, incipies male habere. Si autem dederis te ad servorem invenies pacem. mola super te A.
I8s. L. a. C. 2. Disce exteriora contemnere , & ad interiora te dare. Veniet Chiistus, si illi intus paraveris mansio nem. Antithesis haec Ix I. I i. 33. I 8 . Frequens illi visitatio eum homine interno ; praepara illi cor, quatenus ad te venire dignetur. 9. S. 18 s. Ipse proviser tuus,&procurator. pono totam fiduciam in Domino, ipse faciet bene,sicut optimum iuerit. . 3 . 6 69.
18 8 . Tantum homo distrahitur . quantum sibi res attrahit ;'si recte tibi esset , omnia tibi cederent in profectum.
Si renuis consolari exterius, poteris se quenter interius jubilare. 2. I. 24. I 2I. I 89. L. 2. C. a. Non magni pendas,
quis pro te sit, Deus te defensabit. i. r. Iso. Quando homo se humiliat, I viter, satisfacit sibi irascentibus humilis satis bene est in pace, quia sat in Deo.
isi. De submissione sub Priarii te-
132. L. L. C. 3. Pone te in pace, de tunc alios poteris pacifica . Homo paci
ficus plus prodest, quam bene doctus
193. Homo passonatus etiam bonum in malum trahit; qui bene in pace est, de
nullo suspicatur ἔ qui autem male con tentus est, suspicionibus agitatμr. I. M. S. soais . Tu facta tua bene scis excusare,& eolorare. Unusquisque libenter pacem habet. Cum indiseiplinatis , auteontrariantibus pacifice vivere est laudabile nimis. 6'. I 8 o. I. I. 36. p. sepe
48쪽
Iys. sunt, qui se seipsos in pace te- nullum extri reus pro se testimonium nent, dc sunt, qui nee alios in pace H- quaerit, liquet , quod se Deo totatitermittunt. Pax nostra In humili Iusserentia commisit ambulare cum Deo intus, nec ponenda. I 2. - . I. aliqua affectione teneri foris, status est ty6. Quando homo incipit derisie- snte i hominis. I 2I. s. 3I. '. re, libenter externam accipit consola. χο . L. 1. C. . Dilectio Jese perfe-tionem. Qualis unusquisque ιntus est, verabιlis, illum amicum tene tibi. Te talis judicat exterius 4. 18o. 33. neas te apud Jesum. Si scires re bene ab I 'T. L. 2. C. s. Saepe nobis sensus omni creatura evacuare Iesus deberet deest; moiucum Lumen est in nobis&hoc tecum tibenter habitare. - .i . 6'. - Ι 8O. cito amittimus. Tam caeci intus sumus. ZOs. Totum perditum invenies. quid-1 . '. 33 33. quid extra Iesum an hominibus posueris. I98. Satis cito ponderamus, quod ab Io. 14. aliis sustinemus ti qui bene & recte sua χο . L. 2. C. 8. Quando Jesus adest. ponderaret, non est et, quod de alio tra- totum bonum est ἔ quando Iesus non inter judicaret. a . . adest, totum durum est. Quando Iesus 199. Internus homo sibi intendit. intus non loquitur , consolatio vιtis est. Nunquam eris internus & devotus, nisi so. II. II. de alienis silueris. Si Deo totatiter inter - χοῖ. Qui perdit Jesum, perdit nimis dis, mod/cum te movebit. 2. O. ι . yy. multum. Ditissimus est , qui bene est 1 oo. Si Abrahabere pacem, oportet, cum Jesu. Scire Jesum tenere , magna quod totum postponas. multum proficies, prudentia est i si illum es averis , ad si te feraatum ab omni cura eonser- quem fugies si Jesus non fuerit tibi a
1or. Valάου deficies, si aliquid terr ao'. Esto liber ab intus, sine alicuisnum reputaveris. Totum vanum existi ius creaturae 3mpticameuto. ys. is. ma. IR . I'. 3Ο. 2Io. Omnibus evacuatis Se licenti io 1. Bona conscientia valde multa tis cum Deo uniaris. Non debes aristi potest portare , & valde laeta est inter sed ad voluntatem Dei aquammiter sa- adversia. Bonorum gloria non ιη ore ho- υ. - . 2. φ. 2. 74. minum. facile erit contentus & pacat ν, 1 II. L. 2. C. s. Valde magnum est, cujus conscientia munda est. Non major libenter exilium cordis sustinere. sruis dici vatis , quam Deo teste. I 23. i. siuaviter equitat , quem gratia portat.
Libenter habemus aliquid pro solatio. Σοι. Si attendis , quid apud te sit in- Discat homo seipsum plene superare, &tus, non curabis, quid de te loquantur totum affectum plene in Deum trahere. homines foris. Deus pensat intentiones. 03. 18O. 2. H. iBene agere, & moicum de se tenere . ara. Quando homo sat super se- humilis animae indicium est 33. 3. yy. s. usum, facita labatur ad consitationes liv. 1o . Nolle consolari ab aliqua crea- nanas. Verus Christi amator non cadis . tura, interna fiduciae indicium in. Qui sis er
49쪽
super istas consolationes, potens est Deua be. Pone te ad sustinendum; quando tri- redonare gratiam. s. i. - bulatio sapit, tunc bene iecum esse ex-214. Sive adsint homines boni , sive istima. I 8. I a. ce. devota fratres, moὰι cum haec iuvant , &-Hcum sapιunt , quando desertus sum a gratia .sS. 4 O. 99. 3 3 2 I . L. R. C. Io. Pone te ad p.ntiam. Quis non libenter consolatιonem acciperet, divinis consolationibus nemo semper frui valet. Homo male agit, non totum Deo retribuendo. Ingrati sumus, nec totum refundimus fontati Origini. I .igo. SS. II. 3ο.χis. Non assecto contemplationem. Libenter accepto gratiam, unde timora-tιor evadam. Pone te semper ad infimum, quia summum non sat sine infimo. Non possunt esse elati , qui Deo totum adstri unt. I 8. I 8O -I4.74. 3 o. ais. L. 1. C. ii. Jesus habet paucos ballulasares crucis, multos desidera--es consolationis; paucos socios absti. nentia. Si modicum eos reliquerit in que- ramonram, aut dejemonem cadunt. a.
2 I . Homo totaliter a se exeat ; non
grande ponderet. Quod aestimari posset. Nemo liberior , qui scit ad infimum seponere. IS. 24. I A.
Lig. L. a. C. II. Qui libenter audiunt verbum crucis , tunc non tim bunt. mori affectes in cruce. In cruce totum constat, & in moriendo totum j
11'. Saepe tibi gravis eris, nec ad viari poteris . totaliIer te subjicias. Graealiter sentit passionem. s. a. 1 S.I1. Exo. Si libenter crucem portas, portabit te. Tota vita est circumsignata ciuis .cibus. Sentit fructum ςx susserentia cru
a1 I. Calicem Domini assectanterbia 222. Quamdiu pati tibi grave est P
tamdiu male habebis. Si ponis te iapatiendum, fiet cito melius. 3. I 4.33.223. Merito deberes libenter modiis
eum pati pro Christo; nil acceptius Deo. quam obe ter pati pro Christo. Non sat profectus status nostri in multis conis solat bus , sed in magnis gravitatibus
Iso. 32. T .ss. I'. RZ . L. 3. C. I. Beatae aures , quae de mundi suseu rationibus nihil adver- . '. tunt, quae ιnterius auscultant veritatem Beati oculi, qui exterioribus claus interιoribus sent aperti, qui interna pen
22 . L. a. C.a. Tu tribuis intellectum signatorum. Illi exterius rigant, tu anteia 'uentiam tribuis. Sine fructu efficior, si fuero foris admonitus & ιnius non a
126. L. δ. C. 3. Verba mea non sunt
humano sensu pensanda. Pro modicas rabenda longa via curritur, pro tum moono ad modicum fatigari pigritatur. Verba mea erunt valde necestaria. Ego sum fortis probator omnium devotorum.
R27. L. 3. C. 4. Quomodo possumme tolerare in hac vita.
228. L. 3. C. s. Ambula in simpliciatate ; qui ambulat in veritate e tutabiatur. Habes, unde te debeas υιιMaro , quia infirmior es, quam comprehendete tiales.Quidam habent modicum in cor- de r alii de terrenis tralute laudiunt, na- tutae dolenter inserviunt. sO. ι.I. T. 3 2. T. 4
50쪽
onerosum, nam amarum sapidum efficit, vult esse liber, ne impticationes sust ineat. q. s. 69. I. s. IS. aueo. Labores amor plus assectat, quam valet ; non dormitat, est circumspectus, in sensibus custoditus, obediens Pralatιs, devotus, etiam cum non sapit Deus. I S.IT . . S. 2S. 73. o. m. ari. Qui non est paratusflare ad voluntatem dilecti. Oportet dura libenter amplecti. Discam interuors cordis ore degustare. 74 Igo. I M. 232. L. 3. C. T. Propter modicam coutrarietatem deficis. Non est totum perditum , quando minus bene sentis. Praegustus patriae vadit & venit. Non te conturbent phaut la. Forte serva propositum. Inimicus nititur desiderium eva. euare. Stabis confusus. 39. S. so. - . I.
233. L. 3. C. s. utilius est , de otionis gratiam non multum ponderare. Quidam non pensantes suae parvitatis mensuram facti sunt depauperatι. Suum sentire sequi volunt. S.' 2 4. 43. s. S. a s . Melius est missicum sapere cum parva intelligentιa. Non fatis virtuose Iapit, qui lcmpore gravitatis nimis desperate se gerit. saepe tempore belli nimis dejectus. 32. S. 32. I'. s. a. s. Si scires modicus in te permanere, non incideres tam cito in censam. 3 9. S. 136. L. C. 9. Si me ustificavero& ad nihilum redegero, & ab omni pro . pria reputatιone defecero , atque pulvera avero , omnis aestimatio in vallexibititatis meae submergetur. I. 2I.
Σή . Si mihi relinquor, Ecce tota inis sit mitas; mirum valde quod tam benignE
a te complector; me amando ad nιhιIum redegi. IO. I 2 3. S. 2 l. 2 8. L. I. C. to. Ego debeo esse finis tuus utismatus I ex hac intentione purificabitur affectus tuus. Totum dedi, totum rehabere volo. Cor prιvatus amor not-ccupabit. Si recte sapis , in me sperabis. I. - . 3 o. s. 3 3.1 32. L. 9. C. I l. Nunquam debeo in tuis laudibus D iure; omnibus abdicatis monamcam vitam alliam ant. O amplectendum servitium , quo summum
24 . L. 3. C. I 2. Desiderium potes ter ponas secundum desiderium meum .dcbene contentus eris nee aliis per indisciplinationem scandalum generes. Oportet viraliter appetitui contraire , ut paucis contemari discat, & simplaeibus delecta. ri. I s. 14. 69. I. IO. S. E. so. 1 I. L. 3. C. i 3. Cum fueris tribulationibus exercitatus , Sc contrarae tam tibus probatus , studeas mala equanimiater tolerare. Homines seculi parum ponderant seas tribulationes. Propter moiucum corruptibilis vitae mortem animae incurrunt. Si veraciter vis delectari. obsistet molita conluetudo, remum
murabit Caro. 3. I. 1. 26.39.2 . .
2 2. L. f. C. I . Qui quaerit pravata, amittit communia. Qui non libenter superiori se subdit, signum est , quod caro recalcitrat. Cuius vincitur inimicus, si interior homo suerit de status. Quid plene te resignare trepidas disce te sub omnium pedibus incurvare , disce vo
1 3. L. f. C. s. Expasesicit anima . mea valde. O quam submittere me deis o sub absatibus Iudiciis tus1 Domine. . Dp