R.P.D. Mercurii Vipere Beneuentani ... De disciplinarum virtutumque laudibus opusculum

4쪽

N D-ercurii Vipereiciariiciam Note sacri Walatii auditotis de

disciplinarum vii tutuq3yalidio. bus opusculum . d

6쪽

CFraneiscii Aquilae Beneuentani ad Leonε decimu Pontamin . Epistolium

Vm tanta castigataru aurium clementiat facilist benignitas. qu tanta animisereolutasi& humanarum: di diuinarii artium studia in te.Pater beatissime Leo dilucide cospecta sinti te ad tam celeberrimum unicum imperiuquasi diuinitus evexererme desiturum quin quod habeo: habeboqi tuo nomini dicatum eda nullo pacto fore permictuntihoc opusculum: quod de disciplinarum i virtutus laudibus inscribie Mer eurius tuus succisiuis in diebus rexiguo in teporerre sipenumero interpellato ocio ab exteris curist

absoluit.haud mirum siquid aliud stilo addenduextitisset seu concinnatiorem aeloquii ubertatemtseu maiorem semetiarum grauitatem: quis enim animi non penderetr& imperfecta non'cotexeret

quin aliquid semel orsus si alio impelliture veru tamen quoquomodo diiudicandu sui opticesce. re meum est ne meum genus iturpe est iamret ipsum mihi temere laudando suffragari videart quasi aliena extollamised intima ilaritate:prsci Puolgaudio exilio i qumq; omnes merito po/puli letitia certent. nostra tepestate ius naturς oo tes: tuit animi bona te iustitis cultore te rigidi honestatis seruatorerin comune alteru Catonet

7쪽

qui perspicita probitate Marcissi qui squitate

Mauricosi qui pietate fratres Curios excellis extulisset q, si virtutibus inconstans sortuna non cessirset: quq sub tuo nomine: non sub compenti et aut inanis popularis aurε prstextu impressa exsib se nisi Veneris marito condonassen Scio enim nonullos nequa i& indefuturos homines qui graui teri Niniquo animo nihil pensi habetes alienum nomen per docta ora volitare perpeti nequeunti aliena ν studia petulantibus linguis blacterantes, ct rubiginosis dentibus lacerare nunq desistiantiqui si queu iudicio magis si innato animis morobo vitio darent: squo animo serendum: Sinuito: foret: at modo si conditoris nomine pasces liuortivum perpetuum extollere sinetivales ix humana Delicitas & si pausillus hic:& indecens tuo nomini honor est saltem tuam ob humanitate noli

r. c.

8쪽

Liber primus foeliciter incipit. i G vitius effecit et arullum neq; Pristantius neq; pulchrius esse et meliust existimo et nec mapioris glori et honorisve laude quadam cum be/niuolentia i es admiratione colendum si hi x qui disciplinarum i doctrinaridi sapientiae studiis dediti ad mortalium aemoturnentum: S com Oadum maximos attulere fructust nam quis erit adeo iniustus rerum indagator i qui non latea tur et facescat 'dignos esse et quos non modo probemus et sed miremur i noni diligamus sed amemust non observemus: sed religiosissime colamus e a quibus non tantum domesticum modumbagitur et sed rerum publicarum: aut totius orbis terrarum salus rectissime guberne,

tur i qui quo honore et qua gloria habiti fuere. facile hin cfi coiispicuel . perspici liquet: siqui dem non modo summis viris squabant: sed ira deos gentilis illa stultitia reponebat Hinc enim

Ceres illine Minerua et quarum altera txitici, altera olea inuentrix putabatur r hinc etiam

infinita deorum t dearumq; stulta multitudo e quibus Apollinem vaticiuisi: Dionisium

9쪽

ministitioi Venerem amori pristi illi veritatis inexpςrtes i insciit pretesse voluere. extant pitterea

trophetatae exempla pene innumerabilia clarissimorum virormi qum homines prisertim cna

tura duce in rerum cognitione ferantur t ac eriindagatione vis ipsa animi non coquiescat. quid vero inter mortales virtute maius t pristabiliusve

esse potest equa quidem ad deum propius mortales accedant huius enim apudStoicos sum m afuit autoritas t nec minor peripateticis ratio . Licet

achademicis inutraq; partem probabilia seeutist nihil plane assirmet Plato i ae Cicero in his libris iquos de re putattuleret ad eam plane omnia retu iere.Ita Stoicorum grauissimus Seneca r Metro. dorus iambo Philonesi Posidoniussi quoru stu diu fuit de virtute animi iac doctrina priciperet hinc Socrate illum Atheni eam: qui Appollinis oraculo ut prisca illa veritatis inscia autuma bat sapietissimus omnium habitus est dicere solitum legimus veram quidem sapientiam: ae di seiplinam ad bene: beateq; viuenai rationem soIapertinere a Theophrastus quom qum de Delicitate dissereret solam animi virtutem omnibus anteponendam cessitit quod idem Aristoteles ad Ni/cho mancum scripsit:& in ea institutione ad De nonicum Isocrates vir Indicendo floquetissimus de asseruici hinc Plutarcus virtutem annuit olu m

10쪽

esse volutatum effectriceimsic Cicero ex Pan νtio in ea sententia fuit: ut nulla prorsus nobis hu/mana Delicitas abis virtute constare queat . Deo nil quicquid ex omni priscorum philosophope institutionis memoria Pditum est quid prsterea de Mi lissio: Empedoclet Anaxagora r& Democrito reseram equi philosophi ε studia summis ho .

non bustae diuitiis anteposuerunt: quosdam vero

etiam abiecisse res familiares ut inquit Celius quo viranei psam nudi: expeditiq; sequerentur ideirco Plato dicie ad AEgyptios nauigasse tali fuit autoritatis apud veteres sapientiε nomen t ut Pythagora, eam oram Italiga quς magna olimgretia vocitata est peragrauit Apollonium ferunt huius incensum amoret Persas: Babylonast Me dos t&Caucasum penetrasset id inquam omne in

summam virtutis rationem trahituri quavis laeti citatem IEpicurus voluptatem nominatit. Hieronimus vero Rodius vacuitatem dolorisivi neqi

vita sine litteris r neq; vlla absq; virtute laeti tuas constare queat quippe philosophi et virius inanes sollicitudines detrahitapellit timores ranimis me detur et ae cupiditatibus liberat quod Cicero ex Platone asseruit philosophia vero omnium arotium mater i quid est aliud nisi cut Plato dixit donum evi ego inuetum deorum i h nos primu ad illorum cultum ideinde ad ius hominui quod