장음표시 사용
11쪽
situm est in genesis himiani societate. tuc ad mo/destiam: magnitudinet animi erudiuiti eadem φab animo: tanq ab oeulis caliginem dispuliti utpote diuina illa Christi philoiophia et qucm qui
sequitur illuminati qui temptat exuritur. ipse. sit inquam Christus: cuius summε religionis origo de vertex t vindexq; m alaru eximius: bonorum omnium illustrator: qui formam sub se, cuntisinatione: verri philosophica virtute instituens quo magis doceret pacietites inaduersis: quas pro Pirenani Vita degerent tutus omnino i veris suis athletis: quibus aut ςterni viis quies in tuto taut et
eius in lucro est vi per diuina illam philosophia;
ut omnia si perar infera. prima: vltimat media vi . aeremus .Profecto uti visum mihi est animi me dicinalculus auxilium non ut incorporis morbis
petendum est foris. omnibus opibus: vilibus tui nosmet ipsi nobis mederi possimus elaboran dum est.Ηsc inquam diuina videtur mihi virtus rvisi: quae res tantas efficiat: memoria enim reruquid est equid porro inuentio eprofecto id i quo in holmini summet sapietiς ascito mec quicq maius intelligi potest. hinc alibi Cicero o vitae philosophiae dux: o virtutis indagatrix: expulti ix l Vi/tiorum qum non modo nos i sed omnino vita hominum sine te esse potuisset riu urbes peperistitu discipatos homines in societate vincouocasti:
12쪽
tu eos primo inter se domiciliist deinde coniun/gis. tu litterarum.& Vocum comunione colunxi
sti: tu lumen legumitu magistra morum:& disciplina fuistitad te confugimus a te opem petimus t tibi nos ut antea magna ex parte:sic nuet penitus ttotosq; tradimus si quidem ut agri no omnes fiugiferi sunt: qui colunturifalsump illudine improbum i& si segetem deteriorem sunt dati frugesttamen ipse suapis natura enitent i sic animi non non omnes culti fructum serunt:ati ut in eodem simili verseravi inquit Cicero: ut ager quavis ferotius sine cultura fructuosus esse haud pol i sc sine vera disciplina animus tal est utraq; res macat S debilis: ipsa inquam ut Aristoteles a stipulas diuina res diiudicatur deum ipsum mortales co gnoscere docet: virtutis actiones P agere non sola oratione promere;hsc exigiti ut ad legem suam qui vivat: ne rationi Vita dissentiati ut ipsa inter 'se vita unius sine omnium actionum dissidia coloris siti ut ait Stoicus Seneca maximum hoc est:& officium sapientis:& initium t α verbis operacouenianti ut ipse ubiq; pars sibi eadem sit. Hine Accius Dagicus inclite cecinit parua pridiis pa tria nomine celebrit claro p potens pectore Achyuis Classibus autor grauis Dardanis gentibus vltorὶaerciade nouissime patrem memorat cetepomnes laudes eius auxisti nihil indeinec Laertes
13쪽
sibi i nec Authidia i Nee Acrisius vendicati haee tota ut vides laudis huius propria V lixis possessio est, nec aliud te 1 eodem Vlixe. Homerus edocet: qui qmper ei comite voluit esse prudeliam rquam poetico ritu Mineruam nuncupauit a quae disciplinarum aletrix etiam cognominatur et igi/tur hac eadem Comitante omnia horteda subiittomnia aduersa superauita inuare ea adiutrice Cyclopis specus introiuit i sed aegressius est solis bo/ues aspexit: ad inferos vestigia contorsit: sed re mea uiti eadem sapientia comite Scylla praeter nauigauit i nec ereptus est Carybdin consectus est: nec absortus i Cyrcis poculum imbibit nec
metamorphosin de se tuliti ad Lothophagos accessiti nec ibi per sedit syrenas adiit: & reces.sici ad hoc Apuleius conficieranti mihi inquit saepe alias virtutis indagatrix t εἰ expultris vitio rum t diuinarum particeps rerum philosophia
videbatur t δἰ nunc maxime qum naturae inter pretationem t εἰ remotarum ab oculis rerum tinuestigationem sibi vendicet: nempe qum mortales magnitudine rei conterriti huiusce non perexiguum laborem contempnerent Ipsa inquam sola suum non despexit ignenium t nec indi gnam se existimauit i cui diuinarum t humana. rum reyt disceptatio deferatur: ut reor: nemine
posse bene viruerei sed nec tollerabiliter sine sa.
14쪽
pientia ι& studio i disciplinas. Certe qum om
nia habueris i tunc t & habere scientiam voles t& sapientiam i haec erit ultimum vitae instru mentum t nam sapiens fortunam virtute vin cit . hinc Anneus praecogitanti mali nullis in quit ictus venit t ideo stultis fortunae cedentio bus Omnis videtur noua rerum inopinata fa/cies sapiens igitur assuescit futuris malis r εἰ qui alii diu patiendo leuia agunti hic leuia pera git diu cogitando i hinc Bias ille viaticum cis serebat adolesccntia ad senectutem sapientiam compara r ea quippe vera est solas possessio rqum sapientis sit proprium nihil quod peni/tere possit agere nihil inuitum splendide con
stanter et grauiter et honeste omnia ut praeclare Cicero astipulatur nihil ita expectare quasi cer/to futurum i nihil qum acciderit admirari r ut inopinatum t ac nouum accedisse videatur qum omnia sua in se posita esse ducit r humanos casus virtute ad inferiores putati omnia quidem ad suum arbitrium rεferret suist iudiciis stare illud Pythagoricum in mentis archano fixum retinens duorum temporum maximam agebat curam habendam manet re vesperit idest: quae acturi sumus et de qui geximus i ambabus suis partibus in disserendo utitur cum in comodis coferens qum alterum sequi: vitare alterum coarte/
15쪽
mutvt asserebiit Isocrates fortitudo cum prudentia:&sapietia quidem iuuit : sine vero hac magis habentes lesit quando inquiens pro tuis rebus fu/turus sis ab aliquo consulere primum considera quonam pacto sua administrauit: male enim de liberansi de propriis Nus et bene consulat de ali nisi hinc illud Plauti si quam rem accuras sobries ac frugaliter solet illa recte suum manus succede retati edepol ferme: Vt quisl rem accurat suam sic ei procedit i quin nullius virtutis usum ut in
quit Zenophon absq; sapientia utilem esset nublost quicunt hi fuerint ciues procul a sapientia posset neq; publicis t ne p priuatis in rebus boni viri officium pristare: amicos quo v gratiores sapientia efficere. Enimuero sicut videtur inquiens
esse fortissimust qui plurimos hostium pugnan
do coeperit ita extimandum fore percensemus: qsapientialprudentia liqui plures in suam traxerit sententiam floquentiatac sapientiam ecnon pr
dentia prεditus existimaturi unde Lucius Apule ius quin de socrate a stipularetur similiter igitur in quit: & in hominibus contemplandis noli illa aliena existimare t sed ipsum hominem penitus Cosidera: ipsum uti meum Socratem pauperem speeta aliena aut vocotquq parentes pepererunt α fortuna largita est: quorum nihil laudibus S cratis mei admisceonullam generositatem inulla
16쪽
prosapiamin ullos longos natales. nullis inuidiosas diuitias i hic enim cunia ut dico aliena sunt igitur omnia suctiliter aliena munera licebit gernerosus est: parentes laudas diues est non credo fortuns magis ista dinumeror validus est i egritu dine fatigabitur:pernix abit th senectuter formo/sus est expecta paulispertia no erittat enim bonis artibus est eruditus i& apprime doctus: & quanatum licet homini sapiens uande aliquado ipsum vinum laudas. hoe enim ne a patre hereditarium est mec casu penduluminec aut suffragio admini
culum : nec a corpore caducum : nec ab itate mu
rabile thetcomnia meus Socrates habuit ideo cet tera habere contempsit: quin igitur:& tu ad stu dium sapientigie ingerisio prosperas saltem et ut nihil alienum in laudibus tuis auatas illinc Ualeor.' qacesso inquit vires disciplinarui industris eomemorareecuius alacri studio milites stipedia roborant i foresi gloria accenduturi fido sinu cuia studia recepta nutriuntur quidquid animo: qui quid linguaiqcquid manu admirabile est ad cu/mulum laudis perducitur: qui qum si perfectis sma virtus duramento sui confirmatur.Hine Pysistratus Atheniensis ille tyrannus tantum indice do valuisse dicitur et ut ei athenienses regium im perium oratione capiti permicterent quin prisertim amantissimus patriae Solon e contraria paru
17쪽
niteretur t sed alterius salabriores erant eoneio/nes et alterius disertiorest quo euenitivi alioquin
prudentissima ciuitas libertati seruitutem praefer rei t utriust etiam disciplint laudem duo inter
se reges partiti sunt. Cyrus omnium militumst orum nomina. Mytridates duarum i ct vi ginti gentium t quae sub regno eius erant Lina quas ediscendo ille ut sine monitore exercitum salutaret i hic ut eos et quibus imperabat sine in terpraetre alloqui posset unde Alexandrii mens Laudis in faciabilis i qui Anaxarco comiti suo die autoritate Democriti prsceptoris innumerabiles mundos esse riserenti liti mihi inquit miscrotcynec uno quidem adhuc sum potitus angust homini possessio gloriae fuit: quae deorum omnium domicilio sufficit Pythagorae tanta vene ratio ab autoribus tributa eit i ut quq ab eo accra perant in disputationxmdeducerς neph s put erent i qum etiam interpellati ad reddendam cau/sam hoc solum respondebant ipsum dixisse SN
Cratem constat a etate iam prouectum fidibus
tractandi operamdare cepisse satius iudicantem eius artis usum sero Q nunqpercipere . Ex quan tuta socrati accessio scientiae fututa erat et sed petulcax hominis industria tantis doctrint suae diuitiis etiam musicae rationis vilissimum ele mentum accedere voluit dum ergo ad disten.
18쪽
dum se pauperem ereaidit ad doeendum secte locupletissimum t quam quidem musicam a dio uino Platone in tris partes esse disiunctas t qua
rum manu primat altera cantu : tertia utrolconstaret t eius autem inuentorem greci Pytha goram fuisse tradunt virum non modo tantaorum rerum inuentione clarum i sed vivendi etiaintegritate sanctissimum quamuis Abrei ab ipsis arffluxisse autumant unde Pythagoras primus fertur ex malleorum ictibus vocum diuersarum numerost modos rinflexionesi considerans mu sicam deinde artem diuina quadam industria concessisse Cytheram tradunt inuenisse Orphe umt qui si Poetarum figmentis credatur non solum mortales t agrestes t atq; rudes t sed ty grestae Leonest & inferos manes Iyrq suauitate
demulsit fistulam quidem Pan archadicus pri mus inflauiti geminas vero lybias Marsia phry giust quem poetae ab Apolline inuersa Cythera
superatum: excoriatumq; eecinerunt. Orion etiacorynti mirificus est habitus cytharedus Vt Debphinem ad opem sibi ferendam cantus suauitate Puocaueritaquae vero de Amphioneiatq; Apol line praedicantur x quibus Lyra canentibus La/pidem certatim in muros se se:ati moenia com ponebant:& alia quidem portentat quae quidem
figmen poetayr relinquenda praeposui. Plurimu
19쪽
musica post Socratem iPhedronem.eius discipulum oblectatum feruntino solum philosopharii sed etiam cytharam pulsare didicisse.Epaminu idam quoq; Thebanum virum totius gretit nilli tari scientia prεstantissimum satis prεclare cecinis serae illam etiam a Chyrone Centauro didicisse
quicquid enim eanebant fereeruditumrelegantissimum: & metrico ritimo compositum eratisiue laudes deorum quales Indi Orpheiisiue decora clarissimorum virorum rvictores 3 olympiorum certaminum t&reliquarum celebritatum: quales Pindari:& aliorum istu nuptiti ut Peanes eiusdecanereturain numera alia argumenta funebriateo
plorationes: amatoria acta: epulis aliam ad depretcandam pestilentiam: aliq materis tragici:& Comici.Proinde Aristophanum quos taretinum qui quoniam csteris in ea arte prsstare visus est musicum appellarunt . Simonides etiam Chius fuisse traditur canedupulsandit arte peritissimust illud tamen satis constat musicam apud veteres
honori erati& neq; conuiuiatnec ludost aut fune bria sine lybiarum cantu rem priterea ad animis at aurium delectationem mirifice accomoda tam . nulla enim ex re solenx mortales voluptate
suscipere propter insitam in animis hominum diuinisi& qmpiternis cilestis armoniς memoriam idem nouem musas totidem coeli orbes putant
20쪽
appellatos: qui tanto impetu i& concItatione ra/piuntur a vi sonum essiciant incredibili varietatesilauissimum atu diuinum mortalium auribus nusq perceptum tanta vis est: vi poets canunt tanta in musica suauitas i ut Alexin s fontem cythes sono permoveri:& quasi ad tripudium excita ri autores: di multi r grauissimil fateantur: nam eius dulcedine cunia viventium animalia. capiu/turi cuius origo cplestis memoratur ipsiusq; ratione mundum Pythagorici compactum esse edixere unde Prisci Theologi nouem musas esse dixe
rei ut octo spherarum coelestium musicos conce plus: εἰ unam maximam continentiam et qui constat ex omnibus tquam armoniam nuncupauerer
coelumq; ipsum canere asseruire Quam Aristoteles inter disciplinas ingenuas collocatam differ uiti Museus dulcissimam esse mortalibus i hinc Senocrates: qui organicis modulis lymphaticos curasse peribetur: inde etiam traditum est in diuinis scripturis. Dauita Saul a furore. dementia r qua itidem corripiebatur refocillasse. ac Asclepiades: qui tybiarum cantu surdissimis medebaturi Thalentem quoq; cretensem cythare suauitate pestiletiam . ac morbos fiagauisse:& cantu lybicinu mederi creduntur Ischi agi Theophrastus quoq; ad effectiones animi moderandas tybias adhibuisse fertur . quid m alta musices disciplinae non solum