Theoremata de sacri tabernaculi structura, et apparatu. Quę à Ioanne Ioannalio monacho Vallimbrosano congesta. Per eundem publicè disputanda proponuntur

31쪽

DE IIS, QUI EXTRA TABERNACULUM

INvENTI FvERiNT: DE DAMNANDORVM . S. POENII. Atrium autem , quod est foris templum elice foras, oene metiaris illud quoniam datum e lgentibus. Apoc. Cap. II. 6 VI extra Ecclesiae gremium sedent cum filius hominis diuina Virtute corpora nostra eadem numero reparata, &Animas . uniuersali iudicio iudicabit, addicentur perpetuae damnationi, ut corporali igne, eiusdem speciei cum nostro , torqueantur, nec con-

suinentur .

DE ATRIO TABERNACULI.

Facies ct atrium Tab acuti . Exo. 37. De rebus nimirum generationi, O corruptioni obnoxiis. Erat enim Atrium nulla defensum tecto, vel νmbraculo; imbribus, nisi ,sioliq; obvium; eratq; in eo Nitae, mortis perpetua vicistudo. Cuius quatuor partes, quatuor orbis plagiis, νet elementa quatuor expresius significare millo modo poterant. Harum autem rerum cognitio humanis conIlut Philosophorum scientiis; de quibus ista Decretaskbiseciemus. V A N a V A M omnes homines natura scire desiderant, non t O , men nisi propriis vigiliis scientiarum habitus adipiscemur; quorum unitas pendet ex formatis,uniuersalisq; obiecti:,seci non seni per realis, Vnitate. Ex obiecto quoque diuiduntur in scientiam Actiauam, Essectivam, & Speculatiuam : Et haec rursus in Realem , & R tionalem: Realis aute per maiorem, vel minorem a materia abstra tionem , ob maiorem addiscentium commoditatem tripertito diuisa est in Metaphysicen, Physicen,& Mathematicen. META physicen sundat entis realis speculatio inquantum Ens; quae passiones entis,Vnum videlicet, Bonum,& Uerum, nihil absolutum, postilium Enti addentes , contemplatur. Deum autem , & Intellia gentias non agnoscit, nisi indutas uniuersalis catis; rationem; licὁt Ens Deo, & creaturis; substantiae, & Accidenti per Analogiam commune sit. Considerat tamen omnium causaruna genera, docetq; in nullis causis essentialiter ordinatis elle processiim in infinitum ; Eui demq; effectum a multis causis non subordinatis totalitatem exercentibus prodire non polle. Specialius ver , partitur ens in Decem C tegorias ; in singulis constituens actum, & facultatem, quae est prima D 3 con

32쪽

contrarietas , quam saepe iactat Aristoteles in omni genere reperiri . Singulare, S Vniuersale; Item vivim, quod est aliorum metrum, dccauia sed exemplaris tantam) omnium, quae genere illo claudutur.

Substantia primum est Praedicamentum, Accidentia tempore, natura,& ratione praecedens. Accidens autem; cuius essentia est aptiti clinatis inhvrentia substantiae; nouem genera complectitur, non re

liter a se inuicem distincta omnia; S suprema quidem omnia secundum famam, & rationem; non secundum rem . Siquis enim credat Ubi, Quando,Situm, S Habitum extrinsecam tantum quandam sui stantiae denominationem addere: Ad aliquid insuper Ens rationis vocet, nullamq; statuat relationem non mutuam, libenter ei adsti pulabimur. Sed quale quale ens sit;a subiecto tamen fundamento realbter separandum non est. M ATHEmatice vero scientia una est,inuentione, & certitudine aliis prior, speculativa non causarum; sed ration si,eius obiectum est Enacum materia intelligibili : Vnde ex toto subalternat tibi Geometriam,& Arithmeticen ; Musicam vero, Perspectivam, & Astrologiam ex tarte. Entia mathematica a sensibit: bus abstracta non sunt, quamuislathematica contemplatio a sensibili materia abstrahat. Caeterum siquis Bonum,uel pulcrum neget a Ma hematicis, mentietur. PHY,ica disciplina nulli subalternata, sed Medicinae subalternans, per Entis sensibilis contemplationem astruitur. Cuiua principia sunt Materia actu quidem ens, nullum tamen habens actum, nec intermunatas dimensiones, nec ullius accidentalis formae subiectum immediatum esse potest; Sed est potentia essentialiter, una omnium coel

stili, & sublunariu, sufficiens indiuiduationis, id est, indiuiduoria sub eadem specie multiplicationis principiti . Quo in sensu plurima dicta D.Thomae accipienda sunt: Sed constitutionis indiuidui principium

radicate materia est; integrum vero principium est multorum conne xio,quam non est in alio reperire: silc individuum definiente Porphyrio cap. de specie. Et ex materia intrinsece omnium natura constantium determinatum est summum,vel minimum. Huic inest Privatio,

principium quidem per se, nec pura negatio; sed simplex formae corentia in subiecto apto.

Forma quamuis non sit tota rei quid litas; nec eius sit munus la piri biecto existentiam; que realiter ab essentia seiungenda est; com-l,let tamen esse rei, dc est nobilior non sollina Materia; sed Sc compo ito, quod secundum se est terminus productionis, ut quod, addensentitatem realiter a materia, & forma distinctam : sicut etiam totum integrale. De Materia autem & Forma dicitur Analogicὁ Natura quetast principiu του κινa θω. idest principiti passivit motus, S quietis,dcc. Materia

Di il

33쪽

s IMateria, dc scrina ultra hoc sunt etiam causarum genera, quia bus ad uingitur finis, & essiciens. Eniciens est unde Potncipium motus ; ad quod Casus, & Fortuna reseruntur; qua: sunt caulae per accidens , etiam quandoq; respectu coeli. Et quia contingentia oritur ex

proximis causis; item quia primae causae coagunt , ut in secundis in dificaret, ideo referri omnia in supremas caulas contingentiam, S c sualia efficit potius, quam destruat. Finis est causa causarum , propter quam agunt omnia , cum opus naturae opus sit Intelligentiae;cuius ratio agenti propter finem praecognoscenda est . Finis mouet ut est extra, In intentione est conditio,

in esse est estectus: iEt nullibi finis ut res ponit in nu merum cum fine ut adeptio. Passionum entis sensibilis prima est motus,actus . s. mobilis inquantum mobile; Et in pluribus est Categoriis;in iis nimirum,in quibus sunt termini motus,a motu realiter distincti, licet dent illi foeciem: Est etiam ad primam qualitatis speciem. Achio autem -in agente est,& non in patiente; quamuis sit unus motus cum passio. ne :,nde si duas categorias constituant, he distabunt tantum formaliter. Infinitum ignotum est ; at in potentia quo modo solum reperiturin est passio Quantitatis. At quae de loco disterit Aristoteles si At, & ψ2. rex. quarti libri de phy lico auditu excipias in de loco secim

dum famam dieia sunt. Locus enim quamuis sit continentis corporis superficies; immobilitatem tamen,& vim conseruandi,in stiper &continendi rationem ex certa distantia a Coeli circunserentia,& mundi centro n anci scitur: unde eius est continere non seorsum , sed comi unctim. Et haec de loco proprio dicta sunt. Planum est enim terram aqua circundatam in aeris medio non staturam; cum tamen in proprio loco quietem habeat. Sicq; Elementa mouentur ad locum, id est, ad certam distantiam, extra quam non conseruarentur. Hinc

frustra exagitatur quaestio illa, An Coelum secundum extimam superficiem sit in loco: Loci enim non est locus. Sed utrum sola grauia, ct leuia sint in loco λVacuum abhorret natura quam maxime; non tamen esset motui impedimento. Tempus est numerus motus secundum prius , Se Posterius, cuius esse completur per animam: & in eo toto innumera sunt instantia r . tione, sed unum subieeto. At quia motus omnis est ab immobili, veniendum est ad unum primum mouens immobile. Praeter coelii sunt ad nuc quatuor simplicia corpora, quae singula simplici,& recto motu feruntur: Melius tamen per quiete, quam permotum describuntur: sicut etiam Graue, & Leue: motus enim acciadit elementis inquantum bene disponuntur, non ut sunt bene disposita Digitigod is

34쪽

3α .sita. Ignis enim hic ex aliena materia genitus, qud magis extollitur, deponit pondus,& dum sertur ad proprium locum,sertur ad propria

formam, donec ibi omni excusso pondere grauitatis est vere ignis. Graue tamen , S Leue, δί qualitates primae ; licci non actiuς omnes; de binae singulis elementis asci tae,altera in summo,altera remisse ; non sunt Elementorum substantiales soriuς. Mouentur autem grauia, &leuia insita quadam Qualitate a generante ; qua prope finem adaucta velocius mouentur. Proiecta quoq; impressa a proiiciente virtute cientur,atq; seruntur. Haec elementa si plura quamuis non omnia concurrunt, refractis eorum qualitatibus, sormisq; tantum virtute manentibus in una sequenti forma, fiunt mista corpora ; Alia anima,& sensu praedita: alia in anima: Quorum materia si in sublimi fiant)est vapor, & exalatio. Gignuntur autem, conseruantur,& intereunt omnia per qtiasdam mutationum species. Generatio est totius in totum nullo sensibili ut subiecto eodem remanente in instanti mutatio. Hinc unius gener tio semper alterius est corruptio: Licet non sit semper necellarius roditus aci usque materiam primam . Augmentatio est motio viventis, eiusdem manentis facta secundum formam ab anima, non continua, ex minori ad maiorem magnitudinem, adueniete aliquo extrinseco. Alteratio motus est ad qualitatem, in qua sola est intensio per mai rem persectionis extensionem ad nouum terminum; rarefactioni, quam augmento similior.

De Anima quoq; omni; etia intellectiva tractatio spraeterquIm secundum id, in quo intelligentiarum esse participat phy sicum est negotium: cuius definitio uni uoce competit tribus animarum generilaus ; quae si persectorum sunt, indiuili biles erunt, & inextensae. In-sgnituri ; sentiendi vis non pure eassiua sensibus externis quinque,& quatuor internis,concurrente semper specie sine materia, diuisib, ii tamen: Et ad actitin sentiendi,necesse est ut sensibiliter recipiatur. De Intellectiva, iam supra. Locica scientia est de Ente vero c quod sat est ad scientiae constiti tionem P de Ente scilicet rationis logico. Huic ad bene est e neces laria est Categoriarum disciplina, & Vniuersalium; quae siue tria, siue quatuor, si ue quinque, siue sex sint,non magni resert.

Nullum siquidem uniuersale est ante omnem mentis cogitas nem, nullum quoq; a singularibus abstraetiim. Inter ea Primum est Genus, plures species actit requirens. Postremum Accidens, quod adest,& abest omne, praeter subiecti corruptionem. Omnes autem logicae definitiones sunt intentionum sermaliter , rerum denominative. Et quamuis Logice de his omnibus agat,hos tamen labores omnes

35쪽

supponatur:

to subalternantis este debet: secundo, per accident-xiam differentixm contrahi: tertib ut eius pruincipia demonstrativam euidentiam lorinnantur is, & ex scientia illa,cui tu alternantis honor, & dbsnitas tribuem

da est. i

Superiorum consensione obtenta.

36쪽

EXCUSATIO.

- Vecticum,Paxillorum, An sidarum, Circulorum, Columnarumq; accuratam nimis, prolixam , operosamq; persequiitionem prudens praeterii, sat habere ratus si potissimas, necessariasq; partes Tabernaculum componentes expositissem. Modo enim de omnibus non est dicendum per singula. Fleb. u. Itaq; obsecro te lector,ut labores hos quales quales sint in Tabernaculi idest Ecclesiae aedificationem assim-ptos existimes; δ consilii mei rationem ex Prohaemio Galeato D. . liveronymi non dedigneris addiscere. Iii templo Dei cinquit ille Plosteit unusquisq; quod potest. Alii aurum,argentum M lapides pieriosos: Alii bylluin, purpuram. Coccum offerunt,& Hyacinthum . Nobiscum bene agitur, si obtulerimus relles, & caprarum pilis: Et tamen Apostolus contemptibiliora nostra magis necellaria iudicat. Vnde & tota illa Tabernaculi pulcritudo, S: per singulas species E GCLESIAE PRAEsENT: Furvi Ag Qv Ag distinctio, pellibus regitur, de ciliciis: ardoremq; solis C iniuriam imbrium ea , quae viliora sunt prohibent

FINIS.

Dis utabuntur Florentia in Aede S. Trinitatis die oe Aprilis I IS . hora