장음표시 사용
41쪽
ria. Gn. VI praeterea Dcinore Obstringi dignoscuntur, quotquot impediunt collationem hujus saluberrimi Sacramelili. Tities poris sulit irocurantes abortum . vel etiam consulentes, aut huic scelari cooperautes ; qui propterea tam Eeclessiasticis . quam cis ilibus poenis mulctuntur sim , tamquam homicidii voluntarii rei, praesertim si socciis animatus sit, quod si uelibus cxponere Parothi non praetereant ; eos monentes hujusmodi scelus, csseetu sequuto, in Nostra Dioecesi sub excommrinic liniae esse jam olim reservatum sim . vii s. Inculaeut ilem Parco qua ratiliolae.Prdegnantibus sit incedendum, ii vel desperatione, vel licentia, vel intemperantia ; vel domesticorum improbitate, vel etiam insuetis oneribust se zravantes, vel choreis , saltationibusque indulgentes , vim qnasi utero in serre Ticidantur . et Menionem non certe innocuam, abor-lui praebeantia e cotitrario tunc orationibus potius , et pietatis operibus ipsis instaudum esset: is Eo quod isti paucorum dierum homines ad illam pertι nec u o patiae partem , quae seni r univerias inv nsa est nationibus e qua utiqua , M .i bene eorum merentiar prerentes etiam Uri per eosdem juvarentur sim . Ir . Inferunt pariter quam bene s' gerant christianae puerperae, quae postrenalos uisentes Fre tanto munere Deo grates reddere non oniittunt. et stato tempore benedictionem Sacerdotalem ad Ecclesiam reeipore festinarit ad formam Ritualis Rom. Consula ut propterea parentes, ut puer ι quam citius poterit baptizetur a ), quod ultra sextum diem disserre sub fravi censura Synodus Fortunii prohibuit i . Si vero mortis iuetus immineat infantem domi baptietari non negligant : sed si superstes fuerit, quam primum ad Ecclesiam deserri euronia; non ut iterum ubluatur , sed vel ut, quae incaute suerant omissa, Caute suppleantur, vel ut ritus omnes , seu sacramentalia ad formam nil. Romani adimpleantur. Ea enim, sive praecedant, sive sequantur Raptirmum magnis sane sunt plena mysteriιs, per VI S,modum Generalem diligenter exposuis aoa . . ii 5. Quod si de collatione , vel valoie Baptismi prudens dubium oriatur sub conditionali forma iterum esse abluendum, et Sacris Canonibus sanctum zo S), Ct Ecclesiae Patribus exploratum est Io4 . Exorcismis, qui juxta Rituale Bona. baptismo praemittuntur , non intra . sed ante fores Ecclesiae omnino luciendi Sunt, ut etiam in secunda Summanti et Synodo habetur aos . Maii
42쪽
1.is. Suseipietidia renatis Patri nos Ecclesia adinittit, SHii tiralem eorum curam susei liant. Nullus Propterea sine magna necessitate , nostraque licentia plures uno contextu praesumat suscipere. Regularibus tamen evij eumque omlinis , et exus id velitum Io6) ; quod etiam inllibetur omnibus Presbyteris , et Clericis absque Nostra vel Vicarii Generalis permissione , nisi eum consanguiueis , et assinibiis, ipsorum usque ad tertium gradum inclusive. Idem pariter omnibus exeomnitin scalis, infidelibus , haereticis , Sebismaticis , aliisque a jure prohibetur ,
suserre 'gloriabunturi nos . Non quinois nomina temere, ac fortiatim deprompta, subdit Chryso tomus , . aio , sed Sanctorum Potius hominum, qua Mimtutibiat refulserunt, liberis imponere satagant, ut eorum exemplo ad νιrtuiss
' ii 3. ' Ad 31 itandum suis 'tiqnia periculum parentes , nmriecs , a iique auquos spectat, iretinstites insantes anie.annum coplph tum in proprio lecto, ubsque sit siti idolii cautela.. librili iii sibi , sequuto est tu, qui, eλeommunicationis poenax titum. ei uic i Mus a Nobis reservatos in iii eratum 2ia . , , oraverunt pro ipsis , ut neotyerent iratum bunctuin ..... I une imponodant, , musi super illim, et ancipietiantispiritum Sanctum. Ita . Quid clarius iii Dahi cum o et asseclas adductam saeramenti mitionem,in Constranatione adstruen in .r Gra erunt en diim Ponebant m us , ccco ma turiam , accipiebant Spiritum. Survciunt, en Daliae 'immo sontis gratiarum collationem ; ac proinde divisa institatio. Neque enim Apostoli tanta, frui potuissent potestare, nisi a hristo donati u issent neque vel o O ius extitoso. bristi mand.ito dandi spiritum Sanctum latit, in sollicitudinem sibi injiecissent; quod multo magis Patrum tra
43쪽
excommuni catis , schismaticis, iniqrdictis , vel et inlinibus gravioribus ulligatis. Adulti alite ni deberent prius conliteri pei cat:i sua , vul saltetia de mortalibus si in ea inciderint, coaleri, nec plures . quam unus , ad tenendum confrinauduin vo aeeedat ai 5 absilue Nostra licentia. iar. Cum vero Uonfirmatiotie imprimatur citaracto , ac proinde iterari uisu possit ; ideo cautius in Dioecesi ageretur , si Parvuli quoUsque Saltem essent ali- Dorum quatuor . non cons aretitur , inuat me ad iterationis Periculum, mortuikeorum paretatibus evitandum ; quod publimiri iuculcarique per Paruchos in Leele si is praecipimus , et mandamus satia . Si autem prudenter dubitetur de aliquo tunc poterit Confirmari sub conditione . Prout dictum est de Baptismo a Ei.kper Crethechismum Romanum , in qua convenit tunsirmari , est circa septenuium seu discretionis , prout statuit Synodus' Summamici aid . Adulti negli odii id. Confirmationem graviter sunt reprehendendi; sacri logi autem habentur qui id se
petere malitiose non vereantur.
ia a. Caveant non confirmati , aut alio canonico impedimento detenti , ne ut Ium ad confirmandum Praeseu tent . cum graviter Pe eul. licet nou sit irritum Sacramentum : nec parentes in Primo gradu tenere insantes Praesumant , n4m iii Confirmatione contrahitur assinitas Spiritualis r quod Paroelii, appositis Cathoebi amis , tribus saltem circa Pentecosten Dominicis, una cum ellectibus hujus saeramenti explicare satagant. ra3. Mares a maribus, et foeminae vicissim a Leminis teneantur, et unus aut duo ad summum suscipiantur. 124. Pueri fidei articulos, orationem Dominicam, et Angelicam salutationem ad minus edocti, schedulam cum nomine, et coguomine tam confirmandi quam Pa rentum et Patrini , Matrinaeve prius oblineant a Parocho, quam admittantur ad Confitetnationem. Caeteris hane Parochi denegabunt. Si Vero casus neeessitatis , mortisve revera immincat , Nos adeant. ias. Proposito per Nos edicto confirmationis administrandae, animarum Beeto res non semel Paraecianos suos monere curabunt , ut ad Spiritum Sanctum, ejus
quo dona accipienda digne se praeparent. Catalogum puerorum aetatis in Catheehi amo praescriptae , aut intem in Concilio Provinciali VI designatae consciant ;ynee nisi merentibus , ae dispositis praesutam schedulam tribuant eos hortando , ut ad lautum Sacramentum decenter se Parent: moneant pariter in Baptismo , et Coasrmatione unum Patrinum fieri posse, si necessitas cognt ais . ras. Confirmatorum denique , eorumque Parentum , ac Patrinorum , quibus-Cuin compaternitatem contrahi hoc sacrameuto. liquet ad sor in Bitualia Romani, libriu habeant; in quo confirmatorum, atque eorum Parentum, Patrinique nomen statim , ac diligenter aduolare non praetermittant aso .
44쪽
, didi. Coeulini ibuq Disei ivilis accepit Iesus panem , et benedixit, ae fregit, dextilis te eis dicens: acc*ite , et comedite. hoc est Corpus meum a ai). Cumque idem de vino in suum salis uinem vi verborum eonverso Protulisset, subdit: hoo Iiacite in meum commemorationcm Iaa). Nitidissima haec verba , quibus realis Christi praesentia , verissimique nominis Sacramentum in Eucharistia constituitur, ne dum veteratoribus a decimo sexto Prae*ertim saeculo, verum etiam Pseudophilosol, his rorentioribus bilcm in nasum conciunt. Voulterius Sane , qui horum mysteriarches esse gloriatur , summa temeritdie , alque impudentia maximum hoc saera- metitu in adortus inovsit uosum , ut absurdum , Deoque contradictorium blaterare non
est verilus saeta .rα8. Shpientulone, vel judaeo Dei mysteria non intelligenti, aut aestimantiati Unigenito , qui est in sinu Patris enarranti , Fides praestanda 8 Aununtiante siquidem Christo hujusmodi sacramentum litigabant judaei ad invicem , dieentes: quomodo potest hic nolis carnem suam dare ad manducandum αα ' Malii inimo e discipulis obmurmurarunt: durus.est hic Sermo , et tuis potest eum -- diro α,5 7 Quid porro ad haec Servator Poeirituit ne dicta, mutavitve consitali uin 7 Stetit in praemissis ; ac minitans , sdem suam iterum obligando , adjecii :nisi manduoaoerisis carnem Hlii homιms, et biberitis ejus sanguinem, non habebitis uitam in uobis aa6).να9. Sinamus igitur, ut veterem de limo ranae quaerelam garriant Atheos linquamus , qui Deum omnium Creaiorem Pernegant. Conditori naturae leges, non legibus naturae ereatorem subjectum sulcamur : si ergo tanta vis est in sermo Domini Iesu , ut apposite argumentatur Ambrosius aa7ὶ , ut inciperent esse quae non erant quanto maSis verat iu3 est, ut quae erant in aliud e--
13o. Prodigium latenti nil monstruosi , neque absurdi, veI contradictionis in hoc admirabili opere occurret credenti : si aquam enim mulaώit in pinum, quoia est sanguini propinquum in Coena Galilaeae sola νοωmate, subdit Cyrillus Hierosolymitanus aa8 , et non erit dignus , Cui crediamus , quod pinum in sanguinem transmutasset pi i. Sileant i itur ranae, cum tonat Olympus ; nec Physicae legibus, unoque sensuum iudicio divina metiamur. De mysteriis Dci revelatio per Eeolesiam proposita regula sit; captivare intellectum las est in obsequium Christi. Bie si x
45쪽
tio cluaeritur fas est eoaeludere eum Augustino ad Volusiannm saa9 , non erit mirabile : si exemplum poscitur non er i singulare , demum Deum aliquid posses quod Nos fateamur inuestiςare non Issse: in talitus rebus tota ratio facti est potentia faciendis. 13a. Corpus uuiem , hi sanguinem Domini in Ocharistia profitentes , rejeetis impiorum blasphe iniis , et sarcasmis , eultu latriae illud venerandum , Paroelii in ktanter doceatit Scripturis traditum , Patrum consensu a 38 firmatu in , et Ecelesiae definitione statutum 23 i).133. Probet itaque seipsu in homo , et sie de pane illo edat , et de calice bibat sive Sacerd0tes , inquam , sive laici , gravis culpae conscii. et ab Euchari ita stimenda se absti Ecaut in prius sacramentali Consessione suae conscientiae ex omologesni praemiserinr, aut . urgente neeessitate, contriti eum proposito quamprimum se consit udi α3'. t 34. Ne sanetum cani Dus tradere, aut margaritas ante porcos projicere iudicemur . publisci pecca rosi bus , Ibispi emis , eonjugilius sine clusa legitima cohabita- r. nolentibus, inimiciti. Pirum colentibus, aliisque similibus facinorosis, dummodo post admonitionem iii reeo in perseverent, sanctorum Patrum instituta sequentes atque Provinci tum de Dioecesanorum etiam Conciliorum statuta renoeatita α34 universa b c SIModo adprobante , denegandam hanc sacram resectio.
3 135. Omnis utriusque sex sus fidelis , postquam ad annos discretionis perve-- , erit ex Concilio Ita teranensi IV. singulis annis tenetur omnia sua precata fidum liter consteri prorrio Sacerdoti . . . . ac reverenter suscipere ad minus in Paselia M Euehari;tiae Sacramentum; alioquin et vivus ab in ressu Melesiae arceatur, et M mori eos Christiana cureat sepultura . 225 Tam salutaris statuti executioni Pa
rthbi invigilantes , a die einerum , quod es caput jejunii a 38, Ungulis Domini eis
e, ponere ovibus suis non desistant, ne quisquam ignorantiae coecit ite velamen ex
Gationis assumet. Quod si Parochi id facere neglexerint, arbitrio Episcopi pu-
i 36. Bine Fideles ad praescripta Praedetessoris Nostri Summantico, ut huic praecemo satisfaciant, tempore statuto de malin sui proprii Puroclii sacramentum Tu harisii cirra sumere t fientur. Qui locius comm duionrm iecePerint, quam de ma- i. ii Nostra : Parochive licentia sciniit ad normam is, sius Synodalis Cosulitiitionis se Praecepto Paschuli non . satisfecisse Ἀση. i57. Quia vero Paroclium ei pae scere, ct no e re oportςt.qves , ideo praesulse
is' pors es res ipsi pro more e primunionem. Populo ip p uemur , Nobis adsint ,
46쪽
selialem communionem dispensent, suscipientibus, pro consuetudine , sul edulam distribuendo , quam tempore Pascbuiis expleto numine , et cognomine suscipientis ninnitam repetant, et de eis librum ordine ηlphabetico concelant; juxta Srnodalis For una i praeceptum. Huns vero librum ad Nos deserant , ut status animarum sibi commissarum, quae in Paschale comin unionem Sumpserint, quaeve non sicile
soniperiatur : utque de his provideamus ad Canonum a 39 et concord ii es 46)Prescriptum , quod sic habetur expressum : Procedorianno eriandio colle censuro contra qualunque tra Ddeli , che ria tria gressore delle Leni Ecclesiuuictoe des Sagri Canoni. 3138. Frequentiam praeterca Eucharisti ac si delibus commendare si lagant, tum ex Patrum suffragiis accipe quotidie , ut quotidie tibi prosit sa a) ; tum ex mente Melesiae, quae oldaret, ut in sin*ulis Missis sideles astantes communicaretii asaticum denique ex commodis, et utilitatibus exinde provenientibus. Frequens enim communio unit ampliua Deo per amot cm, depcrdita restaurat, oirturum auciamentum parat, oenialia remittit, et Secundum aliquem Doctorem oblita mortalia delet, praeuia examinatione diligenti, poenam peccatis debilam minie sie Gersoli apud Launojum , qui Tlleologorum S modorumque consensum pro hau
saluberrima disciplina Ecclesiae erudite collegit a43 .
139. Quae cum ita sint, tanto magis ciericos decet sacramentorum frequentia. Tridentinum certe Subdiaconos , et Diaconos alloquens , sciant, tuquit, maat: me decere , si saltem diebus Dominicis, et solemnibus, cum Altari ministra-
oerint sacram Communionem perceperint sa44 . Quod Nostro Edielo γέο posi
Predecessorum vestima , quoad majores Ordines singulis saltem Domini eis, quoad ni inores vero his satiem in mense iaciendum praecepimus; et hoc Sunodali deur. to confirmamus. Hujus rei juratum testimonium in singulis Ordinationibus deserruli abentes Rectorem animarum , librum consciant, in quo communiones Clericol uni suae Paraeciae, ataue etiam Seminarii alumnorum , dum soris degunt sitimulis
vicibus adnotare valeant, et ex quo Plenam udtestationem suo tempore excinere teuebuntnr. Pi M. De nostris etiam samiliaribus , ac domesticis , ut aliis exemplo sitit ad vitam Christianam Instituendam, Concilii Provincialis X hoita metita sectantes curare non detinemus, ut qui Sacerdotes non sunt, saltem diebus Nativitati, D' I. I. C. Pentecostes, et Assumptionis B. M. V. Sacram Eucharistiam sumant 246j i t. Quoad infrmos vero id Per chorum actum acuet, ut qui moriatur', ne- essario vitae Viatico . ad Nicaeni Concilii seulentiam. a non defraudetur Detereatus autem saltem duas sacrias Hostias ni parva Pyxide habeant, ne loeus sua.
47쪽
4odalo detur, si sine nartic Ia eonMerata ad Ecclesiam redire eontigerit. Enire an-lom, ac saepissime Parochi hortentur fideius , maxime vero sodalitatis sanetissimi Sacramenti constatres I48 ut sui debiti memores onus sibi a regulis injunctum illud ad aegrotos eundo, redeundoque eomitandi fideliter adimpleant. Sic enim omnes indulgentias, a Summis Pontificibus elargitas lucrari poterunt, quas Par chi identidem publicare non desinant. Clerici demum ad normam nostri edicti α49 Sanctissimum Viaticum minitari sollemni habeant.14 a. Eucharistiam publice adorandam absque causa a Nobis adprobanda , et sine Nostra licentia , ad antecessorum Constitutiones Synodales a5o in qualibet Ecclesia , etiam Regularium exponi prolii inus , exceptis lanetionibus ordinariis a Rubri ea praescriptis.143. Laudabilem serotinae sanctae Visitationis , necnon sacris Processionibus prima , vel tertia qualibet Domini ea seri solitae SS. Eucliaristiae Expositionis consuetudinem summopere commendamus. Haec vero, ut majori qua seri poterunt docentia , animique devotione, ac populi concursu fiant, enixe cunctos in Domino
144. In reliquo Praedecessorum Fortunali, Malsa, et Summantico consititutionibus inhaeremus.
i g. ab estimonium reddente, vel ipsa conscientia nemo mundus R sorde, setis uso judica nemo noeens absolvitur : quod, si verum de gentibus, quae te m non habent, quanto magis de iis , qui non ex humilitate tantum proni Pelagiani hu-torarunt, Verum etiam ex veritate quotidie fatentur: dimitta nobis debita noura 346. Impares plane satisfaciendae divinae justitiae Pro peccatis etiam, quibus in dies sitquiniimur ; gratias agamus Deo diviti in miseri eordia , qui nedum Iavacrove generationis originulis culpae servitutem abstulit et daemonis destruxit imperi uis: erum etiam secundam post naufragium , lapsis scilicet post baptismum, paravit bulam , mortis Christi saerificium per Poenitentiae saeramentum adl,licando etsi :. 'nod enim ili semet saepissime eum peccatoribus Θgerat . remittendo eis Peccata mul a , id etiam suetendum dedit Apostolis , inquiens ; acci te Spiritum Sanesum . quorum ramiseritis peccata . remittuntur eis , et quOrtim retinueritis, rretenta sunt. Suae sane verba , subdit Trident tin Si quis dixerit non esse intelligen ne potestate remittendi , et retinendi peccata in Sacramento Poenitentiae , sicue Ecclesia Catholica assi ιnitio se ar intellexit et detorserit autem , conua institutionem hujus Sacramenti , ad sectoritatem ρι aediciaradsi E;elium , an α-
48쪽
rέ . Tam persecto Dei dono fidelibus eommendando Parochi saepissime insi
stant; addant insuper arcanae , seu auricularis consessionis institutum, in quod tantopere post Novatores invehuntur increduli. duce Volterio as3 sabulis eoavi riisque tamnuam novum, aut durum illud impetentes, m&ximum. esse udelima beneficium, ipsis Ecclesiae cunabulis coaevum. Summo enim Graecae, Latinaeque Ecclesiae consonsu et signanter ab Irenaeo , Tertulliano , et Cypriano a54 edocemur majores Nostros apud Sacerdotes Dei dolenter , et simpliciter , confitentes et adnecto exomologesin conseientiae sacere , animique.sui pondus exponere consuevisse: quamltraxim per priora etiam tempora a Synodis comprobatam , videre est apud Bel-arminutii, aliosque Theologos a 55 . t 48 Excipiendis Consessionibus cum ordinarii sit. idoneos sacerdotes destinara, et adprobare: a56 , ne tam gravi munere indigne, imperite, aut invalida sungatur, nemo absque facultatibus ad id exercendum a Nobis , vel Nostro Vicario Generali in scriptis. nisi culter nobis expedires Mideatur obtentis , consessiones fidelium in Dioecesi audire audeat as et . Nostrae vero pagellae tenorem , eteondiliones adamussim scrvet, nisi Parochiale Beneficium obtineat. Qui autem ore tenus hae facultate adaucti reperiuntur intra duos menses eamdem consequantur in scriptis, quo termino clapso , omni jure audiendi sacramcntales consessiones latitutos se sciant. Cum sancta sancte tractanda sint ; eonsessiones fidelium in Ecclesia in sedibus Consessioiiali biis non tuterdictis excipiantur a sacerdotibus superpellicco . et convenienti stola indutis , iuxta Nostrae Sanctae Visitationis decreta : nihilominus pro viris dumtaxat . ubi necessitas aliter suadeat, etiam in alio decenti loco id fie
i5o. Humilibus, decenter compositis, prout de Eucharistia die tum 259 interius
antem bene dispositis nec allucide notorie immerentibus, hoc sacrameutum dispensare Parochi satagant. Ubi vero non reperiuntur sedes consessionales , non inserantur absque Nostra licentia. Mulieres autem non audiantur ante solis ortu M., nee post eius occasum ad formam Ritualis Romani. Infirmae denique nonnisi ostio eu'hiculi aperto, ita ut sacerdos possit ab aliis conspici , non tamen audiri. r St, Inter audiendas consessiones tanta gravitate, et modestia se gerant con sessarii, ut nec per indiscretam admirationem, animarumve zelum, nec Per commi iserationis, et eoufidcutiae excessum Poenitentibus vel timorem iticutiant, vel sea dati occasionem praebeant aλ ; de rebus autem Sacramento e traneis Sermonem, ' ei uaetatum i*stituere non udeant.
49쪽
i53 Casus jamdiu ob gravitutem , aeque ac freqtienti in in hac Νnstra Diooe.,ires rvatos, prout leguntii r in a. Synodo Summiantici , et prostant in tabollis eriri sessionalibus sedibus allixos conficinamus. Iliiic , qui eosdem absolvendi potesta se pollent , diligenter eos perpendant, ut suruina discretione, et consilii maturitate erga Poenitentes iisdem obnoxios se gerere stile ui. Qui vero ex innassessariis nondum hac potestato instituti sunt, ab us absolveridis se prorsus abstineant qua de re lata bellas ipsas diligentor considerent, moniolitaeque tradure satagant.
praxis Eeelesiae suerit, quaeve medicinalia DPUra, aeque ae satisfactoria abqolutioisi praemiserit , edocet antiquitas, et vel ipsi Poenitenti les Canones comprobant. Pu blicae poenitentiae rigore tempcrato , non i leo saltsseotionis debitum sublatum. Ηbe sedulo perpendant consessarii injungendo Poenitentibus condignam pro modo culpae satisfactionem. Caveant tamen , ubi ratio Postulet , et mosynas , restitutionesve in itingere, semetipsos iis exeqnendis osserendo; sed Poenitentium id relinquant ar iitrio. Multo autem minus easdem sibi , vel suis Ecclesiis , aut Monasteriis sub quovis colore , et praetextu appli ont; ut Omnem Simoniae, Vel avaritiae suspieionem , et majorem Peccandi proclivitatem devitent: crescit enim muttitud' peeconia erum. cum redimendi peccati spes vel potius Gontia) datur , ηjubat Arnobius , , 'et facilo ittir ad culpas, ubi est oenalis ignoscentium gratia.
malum inviolabiliter servando, caueat Sacerdox ne verbo, Mel 'signo, i I alio quouis modo prodat aliquatenus peccatorem 4 : quoniam qui peceat tum, tu paenitentiali judieio sibi deteetum praesumpserit revelare,' nbn silum a . Sueefotui ossicio deponendum decernimus pronuntiat concilium generiale L erranen e IV αω vermn etiam ad ingendum perpetuam poenitentiam A arctum 'inbuasurium de m
lani nominis dedecore ne dum pauperunt substantias devorat, verum etiam innumeryas Christi fidelium animas trahit in profundum ; quaeque istis profecto temporibus aperuit os suum, pro nostri muneris, quantum cum Deo possumus , cu- - . si non tollere omnino, saltem minuere cupientes, quaedam in hoc genere delicta et quidem frequentiora a sacris Canonum , et Probatorum Patrum sententiis dηmnata . ac nominatim prohibita , iterum probibenda duximus , ut reprobamus a68. ----
50쪽
ex mutuo, vel depositis, quidquam Percipere ex Pacto, nec verare principia χ ter, etiam si pecuuiae ipsae sint piorum locorum, Viduarum, pupillorum , auidotales sint, nisi quantum jura nominulim permittant. Nomini liceat rem cariti, is vendere, et statim vilius per se, vel per interpositam personam sibi ab empio M. re emere. Nemini liceat ob dilatam solutionem justo Pretio carius vcndere, aui,, ob anticipatam vilius emere. Nemini lkeut pro Pecunia, Pro frumento, vino , oleo. M aut quovis mutuo dato aliquid plus accipere , nec Pro Corrupto iutegrum , et ho is nunt, etiamsi restitutionis lcmpus in lisit in debitori disseratur. ,, 158. M In societate, in qua unus pecuniam confert, alter operas, tu ,, crum per quotas aequales Pari r distribuat ir 'nec Plus pecunias conserens sibiis .eeipi ut , nec sat puctio , ut salva sorte principali , lucrum , seu fructus seque,. inter eos dividantur. Iu animalibus dotis ad socuidam ut cant) casus sertulit ,, ei, qui dedit, obsint, Nisi dainuum Fcii dolo, aut negli nita culpabili acciderii. ,. Cum animalia locantur certo Pretio, si detrimentum accipiunt absque dolo aut ne is gligentia eius, qui conduxu , .locausi damnum sit , sin aliter conducenti. Cum is que avimalia aestimata dantur, ut sors duncis quocumque ea Su salva sit, ultra metem dans ille mihiΙ accipiat. Cambia , ut vocant Ficca , cum alibi solvendariis me uviam asseritur, literaeque Vere uoti sunt, sed in uno, et eodem loco datus,, pecunia , ct recipitur , reprobata sunt, , aiiI Monemus inSuper cum eodem Coniacilio, quod qui in hujusmodi deliquerint cooperando, praeterquam quod peccatum mortale' committunt, restituere tenentur, EcclesiaSticaque carent sepultura ex Grego fit XI. Constitutisne . . . 150. In gavguinoleμως, miseraeordiae omen suco larvatos, sameratores, quorum usurae species nostro aevo liaud infrequentes , nec minus detestabitra , praestat audire Hieron vinum : ,. Putant quidam usuram tantum e Sc in pecunia. Quod , , praevidens Scriptura divina omnis rci Gufert superabundantiam , ut plus risuri reeipias , quam dedisti. SOIem in agria frumenti , et milii, Mini , et olei s 269 D cetera -- vccierum usurae exigi. . . verbi gratia ut hiemis tempore demia is decem molos; et in messe recipiamus quindecim , hoc est amplius partimis mediam. Qui justissimum se putaverit quartam plua accipiet portionem , et a ,, lena argumentari , ac dicere: Dedi uitiam modium, qui satus secit decem mo-- di M. Nonne justum est, ut medium modium de meo plus accipiam', cum ille meti,, Iiberalitate no Mem, eι semis de meo habeat nolite errare , inquit Apostolus .ia Deus mon irridetur. Respondeat enim nobis breuiter secuerator misericors , u-
, , trum habenti dederie, an non habenti p. Si habenti, utique dare non da- ὸ hiareas , raud dediι quasi non ΛMemi. Ergo quare plux exigit, μή si μι ha --tia , alii 'pro, peremia faenerata solent munuscula accipere diuersi serieris , is et non infelligunt usuram appellari, et ruperabundaritιam , quidquid illud se est , ri is eo , quod dederint, plur acceperint aro γι