장음표시 사용
51쪽
16o. Quoad alios viso usurarem, sua ait Nostras synodatim emisti intiones Summantici . qiuae typis proflant., Parochos, et Confessarios mandam , ut ipsisse conformente id unum dumtaxat adjielmus oontractum scilicet nuperrime helesseri eoeptum traditionis scilicet sogetiim ad privatam quamdam vocem vulgo Mocet- a , unanimiter a Synodo tamquam inicitum reprobatum; cum permissum sit stare voci publiea auctoritate redaciae, ac Synodalibus praeseriptionibus Summanriei probatae cari . i
36r . eritatem huius Sacramenti aggreditur inter protestantes Dallaeus, quasi nec Scripturis , nequo Traditione constet. Fallitur, aut sallit audax veritatis o pugnator. Infirmatur quia in vobis p ait Iacobus ara , inducat Press teros Ecclesias , et orent super eum , ungentes cum oleo in nomine Domini : et ciratio Fidei salvabit insemum, et aIIeselahit eum Dominus , et si in peccatis sit, remittentur ei. Coecus sit, oportet , qui non videat in verbis Apostoli t.' signum sunsibila in olei unctione , quae stat loco materiae, et oratione Presbyteri, quae habet rationem forma . a.' Promissionem Gratiae, sine qua, qui seri posset, ut si in peccatis sir infirmus, remittantur ei 33.' Institutionem Divinam, secuta qu liter Iacobus ta in firmiter pronunei assct externa illa unctione , et alleviari infimmum, congrue tamen praeparatum , et ejus laeccata dimitti ' Patrum veνo, ac Synodorum consensum videre est apud Theologos a 3 . Merito igitur Tridentinum: Si quis dixerit extremam unetionem non esse Mere, et prurium Sacramentamuis a Christo Domino Nostro institutum is et a B. Iacobo Apostolo Promulgatum, sed N ritum tantum acceptum a Patribus, aut figmentum liumanum, anathema sit 16I. Sacramentum non modo Poenitentiae, sed totius christianae vitae com-Plementum damnabile , et periculosum est ex contemPtu , vel negligentia omittere a s) r conseratur tamen decumbentibus ex desectu naturae , non ex eventu Artunae a 76 . Quantum vero fieri poterit, conseratur aegroto, cum in eo adhue iu- egra mens , et ratio viget, fidemque , et religiosam animi voluntatem inerro
Potest a II , ut suas Presisteri precibus adjiciens , eo magis oratio fidei salaam, et alleviare queat infirmum, eique peccatorum remissionem obtinere: Quod si sensibus destituatur, pariter inungatur sacro oleo, dummodo constet vel pavisse, vel si mente valuisset, petiturum a78 163. Heie locus est, ut Parochis summopere ineulcetur adsistentia morinum dis ari usque ad vitae exitum, cum enim, Dine adversarius sciens, Pila - -
52쪽
- 45 in His p -tamquam leo rugiens I inde vero Dominus ad-Movomendum paratissinuis invitet ad poenitentiam in quocumque 'die conversus fuerit homo, peccata ema non imputobuntur ei IM ; uon praesio esse poricii tanti sub onere peccatorum . vel decedentis desideriis; quid hoc rogo est aliud, quam morienti mortem iaddere , ejusque aenimam, ne absoluta esse possit, Oc-
i 64. Infirmos igitur suae Puraeciae Paroesii ricdum frequenter invisant, sed jam morientes agonizantesve cum viderint non derelinquant: vocatique in re trepida diuque . noctuque alacriter accurrant; cisque constanter ad exitum vitae assistant: ne eulpabili negligentia extrema unctione vel ultimis animae adjutoriis aegrotos, dum mimam agunt sua culpa privantes , grarissimo peccato se onerent 28a . Intravescente itaque morbo Parochorum sollicitudo incalescat et tamquam de anima-us rationem reddituri moribundos ne deserant, scd eos consolcntur ut sorti animo , ex hujus mundi miseriis ad suturae beatitatis gloriam evolare satagant I83 . LM .Ne vero aegroti salsa spe decepti sine sacramentis decedant, Medici , qvibus id sub gravibus poenis injungitur a84 , sacris canonibus morem gerentes, cum eos ad ins os Docari contigerit, ipsos ante omnia moneant, et inducant , ut medicos adMocent animarum ; tu postquam fuerit in mo de spirituali salute prouisum , ad corporalis mediciniae remedium salubrius procedatur, cum causa cessante cesset emotus a 85 . 166. Pueris aliqua discretione carentibus , mulieribus in partu laborantibus , furiosis dilucida intervalla non habentibus, ac freneticis hoς sacramentum licite denegabitur. a8R; quibus vero impertietur stola, et supe elliceo induti , oleo ab Mopo benMicio, et servata in omnibus forma a Rituali Romano praescripta
illud Paroebi conserunt ca37 ,
'1', Adnumeo te , in resuscites graιiam Dei, re est in te, Per impositionem manuum mearum: ita Paulus ad Timoth. a88 ; Paulo praeierat Uinsius in ipsa traditione Eucharisitae in illis verbis , hoc facite in meam commemorationem , ut declarat Tridentinum sala , probanique Doetores aso . Be quidem vexa in manuum impositiona sis externum, in Verbis, hoc facite, institutio-
Sua. Summant. ib. II. Timolli. I. 6. Sess. XXII. de Sacris. M . cap. r. . . : . . ,
53쪽
rem diuinam; in gratia refuse itanda eolutionem gratiae, Nipiis non inlaeso 'Merito igitur Sac. Synodus Ordinem Vere , et proprie sacramentiam esse Seripis-rae testimonio, Apostolica traditione, Patrumque consensu perspicuum esse nivit etsi ; illudque gratiam , et characterem indelebilem conferre et in anima, imprimere decrevit, oppositamque doctrinam anathemate perculit I9IJ. 168. Hinc sequitur I. Nemini cito manus imponendas; nec obiter, et sine matura suimetipsius consideratione ad ordines esse currendum a. Candidatos bo ni testimonii esse debere in laudabili Ecclesiae servitio, sacranientorumque frequenis ita 203 , in propriae soliolae assiduitate , in pueris erudiendis de Christiana do etrina I94 , et in Sanctissimo Viatico infirmos comitando , cum schol ne non inia tersint , celerisque Canonicis requisitis in Nostro Edicto propositis su D muniti sint oportet, ut a Nobis admittantur. Quae omnia jurat 'Parochi , Praefecti; vel tibi Clericorum , aut Congregationis Spiritus Praefectus fuerit testificatione mense ante diem ordinalionis et erunt nobis comprobanda di Π i . HAee tamen loc im ha whunt, quoties de speciali nostra licentia ex gravissimis causis per nos cognitis permittatur Novitiis , Clericisve ad tempus extra seminarium morari. ' . IIo. Ceterum nemo prorsus ad sacros Ordines promovebitur, qui diutius in eodem Seminario non degerit 298) , ibique studiorum curriculum integre peregerit , et spiritus occlesiastici non leve specimen dederit, quorum pariter juratum fidem
r7r. Repcllcntur autem juxta Praedecessorum etiam' constitutiones , qui de vita, ac morihus , ordinumque exercitio' nec non de stata sanctissima Eucharistiae sumptione perspectum non exhibeant cstimonium: 'qui in clericali liabitu, talarique veste jugiter non inc scriut am aut praelatis requisitis non muniantur ;qui donique susceptum nulla necessitate dimiserint liabitu in , si intra rnensem non reSumpserint, ulterius non promovebuntur ; rhassumerales autem , nonnisi poStquam laudabile vitae experimentum dederint . . 'I7s. Sintis praeterea temporibus' gradatim , servatisque temporum interstitiis , nec nisi utilitate , aut nocessitate etiam Ecclesiae requirente per nos dispepsandis. ad formam Synodalium Constitutionum, ac praesertim Tridentini Ibo ordinandia Nobis provehentur. . ' I73. Patrunonium ad sacros ordines jure novissimo necessarium ad sormam Consordati 3oa , Nostrique s. Visitationis decreti sub die t6 Aprili,i t 8ao pro taxabioecesana scaturum valoris est annorum quinquaginta ducatorum nostri reges , ''ex
Trident. Sesa. XXIII. eap. s. et Can. 3- - . Idem Trident. Cati. IV. / r .
54쪽
elusis , prout de juro , iis , qui colliis ivas fortasse, aut siclitias donationes contineant sub poenis Canonicis 3ὸ io suo per in lir Synodis statutis 303). Velamus insuper sub iisdem Poenis idem Patrimonium quovis titulo , vel praetextu nobis inconsultis oblis: ri , , 'te'ari. , vul distrubi , nullum MN.copo ordinare Iiceat, si non det illi , unde Misere possit Io 44.1 4. Geuimum denique Sacerdotii caelibatu in pros lemur ex disciplina Eeelesiae , d liturtio tisu)a temporibus Apostolicis frutiitalu , quam Siricius Α'Innoeentius . aliique Suin mi Pontistes et, Concilia dccrctis , Canonibusque suis robora- .mnh; cujus sanctu niam, irrito licet conatu post Helbae rodoxos 3M etiam nu- perrimo, suco Catholici nominis larvati Vcteratores M63 imiuignareition sunt veriti. t ii 5. Qilaritum igitur timoris, atque maturitatis susceptioni majorum ordinum. continetitiae perpetuae legi obstrictorum impendere debetit ordinandi, ut libero priuvius illos suscipiunt lautum pariter studii ac perseverantiae in despiciendis impiorum villationibus atque calumniis de ejusdem legis crudelita a , ut aiunt, vel etiam repugnantia aduersus NMuram, .ssimam adversuς Patrum doctrinam Ecclesiae disciplinam et tot)Theologorum a dicticas consutationes somnia γ non vorentur 3ο7 . Quid enim tam possibile , quam quod Veteris , novique pacti,innumeris viris , immo otiam Ibeminis integerrimi caelibatus , ac perspectissimae virginitatis cultoribus sae-titatuna; prout sacrae , ct ecclesiasticae testantur historiae 3o8 ..Nihil autem magis adversum Ecclesiae veritati , divinisque de ea promissionibus, Dei vis summae nitati, qui ebntinentiae donuiti recte petentibus non denegat , nee patitur supra id quod possumus. , tentari 3ο9ὶ , quam isthaec tu sanctam caelibati silegem convicia, et mendacia. Nihil praeterea Sacerdotalis ministerii sanetitati, nihil orationas assido itati et nihil Sacrificio vero lite ac ministerio indesinenti, nihil prorsus Eecitatae hono , alii inarumque regi inini magis decens , ac commodum, quam Sscerdotium, et Sacrificium perpetuum ab iis tantum exercendum, atque osserendum , qui indesinenti, et penietuae se devoverint castitati 3t f. '
nes adversus lib. dei Matrimonio desii Meloia uiri , lib. a. eap. d. i. έ, et, Tu se, . , ri
55쪽
ab .initio creaturae a Protoparente praenuntiatum . at Christo autem apertius expositum ostendit Tridentinum 3ir : ex verbis Adae: et erunt duo in camo una 3ia , fio a Christo Domino explicatis. itaqua j- non sunt duo , sed una caro '. quod ergo Deus conjunxit homo non separet 3I3 . Gratiam vero, quae naturalem conjugum amorem perficiat, atque indivisibilem unitatem consirmet, et uiruinque sanctificet ab ipso Sacramentorum institutore Christo promeritam cx Apostolo probat cum ait et piri diligite uxores Mestras sicut et Christus dilexit Ecclesiam, et seipsum tradidid Zm ea, mox subjungens et Siacramentum hoc magnum est: ego autem dico in Christo, et in Ecclesia 3t4 .i 7. Merito igitur inter novae legis sacramenta matrimonium Christi gratiam in nova lege veteribus connubiis praestans , septem Ecclesiae Sacramentis, saneti nostri Patres, Concilia, et universalis Ecclesiae traditio Remper adnumerandum docuerunt. Mirum tamen quantum impii hujus saeculi homines in 'sanctas disciplinas insanientes , ac libertatem carnis introducentes , prolata Adae , seu potius. Dei, Christiquo verba. in alienos ab Ecclesia Catholἰca sensus detorserint. Eo usque Processerunt , ut erassae ignorantiae insimulaverint eos, qui ad mentem Trillantini eadem intelligant 3 1 S). Ne plures igitur ad se trahat perniciosa eorum contagio , doctrinam da sacramenti matrimonii indissolubilitate , deque vera, et propria natura hujusmet sacramenti a Tridentino traditam .ae duodecim anathematis firmatam Par bi iugiter ob oculos habeant. Hoe enim veluti compendio. et fides hujus sacramenti statuitur, et sutilia Novatoriam commenta ut , ut centioribus novo sum illita diluuntur. r78. Tria pariter matrimonii commoda, prolis scilicet, fidei, et sacramenti explicare non desinant. Unde triplex gratiae sacramentalis effectus exoritur. Bono namque prolis fit, ut liberi amanter suscipiantur ae religiose educentur, unda matrimonii bonitas , atque utilitas. Bono udet pluralitas simuItanea uxorum e cluditur , unde amor conjugalis statuitur , et extraneae mulieris excluditur intemperantiae Bonum denique sacramenti, quod vinculum constituit indissolubile, quale inter Christum . et Ecclesiam , et sacramentalem superaddit gratiam, da qua Apostolus 3iR : alioquin Ilii vestri immundi essem, nunc autem sancti sunt.
r79. Hisce , et similibus, quae nostri Polemiui praehent 3r7 , arguineatis ,
56쪽
poterunt contradicentes arguere , qui adversns matrimonium indissolubilem nodum tot blasphemias, et calumnias evomere non cessunt, quas nos etiam alibi paucisi iidigitare non omisimus 3i8 .
1 M. Ut aurum magnum hoc sacramentum ordine suo Procedat. neve nullitatis periculo exponatur sole iiiiii intibus cunctis , qvie praecellunt , aut comitantur matrimonium a Trideutino , et Rituali Romano praescriptis, muniri mandamus. Hinc triplex praecudat oportet proprii Parochi tribus continuis diebus sostis in Ceelesia inter Missarum solemnia proclamatio de iis , ititer quos matrimonium sit contrahendum , salva dispensatione quoad mi inertim earundem , causa prius ic time per Nos cognita, ad instar ipsius Concilii concedenda s3is : si tamen bimestre ab ultima proclamatione dilapsum fuerit, non contracto matrimonio , ex integro per Parochος, denuntiationes fiant, oportet. 18ι. Inter requisita con trivi entium adsit necesse est in Christianae fidei rudimentis sussicientis instructionis testificatio. Meminerint tamen Parochi , Benedieti XIV monitum 3ao , quod si detur homo hebetis ingenii , et exilis memoriae , ut hinc non Possit retinere , non Syc Perpetuo arcendum a matrimonio . quod est institutum in ciscium natura , et propterea nemini sine pruria crispa denegandum; sed curabit Parochus , ut qui eo memoriae defectu Iaborat, irequenter audiat, quod semel crasse didicit, ne ab ejus mente penitus elabantur. i 8a. Cum autem coram Ecclesia , et ad ejus praescripta celebrandum sit matrimonium , ut validum habeatur, et ex Ecclesiae regulis quaedam impediant, quaedam vero dirimant etiam matrimonium jam contractum , in his eliminandis , vel detegendis tota versabitur Parochorum soliciti ido , et industria. Frequentiam . nedum cohabitationem in primis inter sponsos ante matrimonium , quo magis o viam eo plus periculi, et plerumque scandali plenam detestari, ac redarguere, et Pro viribus removere non Praeterearit. Moneant pariter , quod si inter sponsos Peccari contingerit, excommunicationis, quam incurrant 3a i , absolutionem Episcopo reservatam esse , gravem lite illis poeniteritiam impositam ira 3aa . 183. Ubi vero aliquod suboriatur impedimentum , sive impediens illud sit, sive dirimens, non cum tralaatur matrimonium juxta Canones, nisi prius dispensatione obtenta debitae executioni demandetur 3a 3). Matrimonium autem nonnisi in Ecclesia Paraeciali post solis ortum , et si de nostra licentia , vel sero , Vel domi sa-ciendum permiserimus , sculper servula debita decentia, ct coram sacra imagine
celebretur 324 .i8 . Et quoniam , ut ab ipsis Ecclesiae exordiis ad Polycarpum scribebat
Ignatius , decet , ut monsi, et sponsae des sententia Ερiscopi conjugium faciant, et non secundum o iditatem 3a5 . Sententia vero Εisscopi non nisi cognito prius statu libero contrahelitiii in ab omni prorsus impedimento , emitti queat, cujus rei probationes admittere Canonum, et Provincialium statutorum praecepta
3a31 Benediet. XIV. Quaest. 4L 3a in Cotie. Prov. XI. ib. et Da. Summant. ib. Pag. 4 , Mart. Epist. II. ad Polyearp. cap. V. ex versisne I. B. co Meri Biblioth. PP. T. r. pas. 263. M. Gallaad. Venetii, i 65
57쪽
xd Episeopu in pertinere extra controversiam statuunt. 3aM : hine ad serranda oinnia quae Tridentino praesertim, sacris canonibus et civilibus legibus. 3α prae
ei piutitur , et ad vitanda scandala, et clandestina matrimonia . quae semper detestata est Ecclesia , et nulla demum declaravit Concilium , mandamus prout jam in more est Qquod sine licentia nostra, vel Nostri Vicarii Generalis, et sine debita adpro batione status liberi per nostram Curiam decernenda Paroclii matrimonio non in tersint; nec testimoniales status liberi alicui tradant.185. Praemissis ceteris solemilitatibus, Parochi ,. Per Verba de praesenti kis. volo , duobus saltem testibus praesentibus , Spons0s ad Armam Iridentini, et illiψHis Romani rite conjungant; quod in codice matrimoniorum ad formulas in Wodem Rituali praescriptas stati in adnotare non praetermittant.186. Admoneant item contraheatos de iudissolubili sacrimenti hujus vinculo :quin immo eosdem certiores faciant ipsam iliori , et bubitationis separatisnem , nonnisi ex gravissimis .et legitime probatis causis, Ecclu5iae, non proprio judi, Per Sacros Cunones pernii ui 3a8 .i 87. Tanti S cramenti honestati , conjugumque mutuo amori compellentes clamores, inachinnos, StrcPitus, Sarcasmaia , aut contumelias, quae in nuptiis praesertim mutilorum , deformium, senumve , quamdam Suiontes gentilium vanitatem , Perpatrari solent, omnitio prohibemus 3as . 188. Sanctitatis matrimonii tamquam corollarium inserant Parochi, quod Ligrave peccatum est, homines solutos concubinaS habere, in magni liujus saera- ine*lii singularem coiitemptum Vertitur uxoratos quoque in ivli damnationis statu vivςre; quin immo cos quandoque domi cum uxoribus utere , ac retiuere. Scan-d lo huic occurrere cupientcs in hujusmodi concubinarios lepus Ecclesiae , sacrosque canones publice pessumdantes , Postquam ter admoniti tuerint, nee concubinas ejecerint, procedatur ad formam Tridenti ui et concordati 3M , invocatoc etiam si opus fuerit, brachio saeculari ἰ33ι in contumaces, cujuscumque sexus ,
et conditionis.189. Ad vitanda pariter scandala , Praedecessorum decreta renovantes , volumus , Parochum , qui cohabitaules cum mulieribus exteros , ignotos viderit, et viceversa, legale testimoni uin de matrimonio inter eos legitime contracto exquirere, quod si intra triduum non ea hibeatur, ad Nos deserat, ut opportune providere
iso. Quoniam vero intelligimus a Regularibus nullam curam auimarum babentibus sulcem in alienam Diessem immitti, et sponsorum vel etiam mulierum a partu ad Ecclesiam venientium benedictiones fieri , quae munia propria Parochoram sunt: id o nos eosdem monitos.volumus sub poena excommunicationis a Concilio Provinciali X ann. 1567. eis mandatum esse , ne hujusmodi ossiciis ad e os ιι Me spectantibus , ullo Pacto se immisceant 333 . 326 Coua. Pisu XI. cap. XXIII. p. 328.
58쪽
DE VITά ET HONESTATE CLERICORUM.
ist. ita tua speculum sit, Mi milites viseant, quid ageres debeant. Malum.quod Ferraudus Diaconus , R ino anilitum Praeli cto 33O , veluti alteram innocentiae regulam proponeruit, totidem struae verbis clericis applicandum voluit Thidentinum 335 : Nihil siquidem est, ait, quod alios magis ad pietatem, et ad
Dei cultum assiduo instruat quam eorum vita , et exemplum , qui se divino ministerio manciparunt, in quos tamquam speculum reliqui oculos conjiciunt ex iisque Fumunt quod imitetitur. 10α. Quid autem vitandum, quid agendum in sortem Domini vocatis ut vera Dcimini sors, seu pars esse Videantur, et sint, Singulatim edicere mens certe nostra non est; tum quia super rem a tot Patribus 336 tradita , a tot Conciliis statuta 33 , et a sacris Theologis per capita digesta, brevis periodi lex,Synodalibus constitutionibus praescripta diutius immorari non sinit. 103. Praecipuis igiturcitu quo peceatur cupitibus consulendis praeeipimus a. . ut eleriei habitu, gestu, incessu , ferino'e, aliisque omnibus rebus i Dihil, nisi grave, moderatum . et religione Plenum Praeses ant. Nulli proinde liceat sine coι- fario , et corona clericali suo ordini congrua in publicum egredi: a.' Interdi eianus omnino pileos rviundos, fasciolas , seu Beatia, calceamenta eumQeorrigiis , aut taeniis , quaeque vulgo BPPellantur Sariche , giacchetto ,2cia brache , scamiciate, quod etiam Regalibus vetitis locum dedisse dolet: Nec do leges eo queror . ut Hieronymi utor cloquio 338ὶ, sed . Ire cur meruerim s hanc legem. Ciauterium bonum est , sed quo mihi vulnus. , ut indigeam cauteri op Vestes nigri e loris , immo talares , in hac Di recesi tanta talide in more positas summo-ν ere eommendamus , quas coimiiuties omnibus semperque volumus. Ita saeris vero iuti et imiabus , et in Ecclesia omnivo indispensabiles statuimus. Vestes autem nee
sordidae , nec exquisitae sint. Ornatus , ut sordes pari modo fugiant, quia altarum delicias , alterum gloriam redolat 339 . Mi Fpi f. VII. II Bibl. Vet. DP. et Garund. T. I. p. 366. e M l
59쪽
is . A consuetudine mulierum maxime extranearum, et Suspectarum, quovis subeolore cleri ei se abstineant: memores illius Basilii ad Paregorii im 34o : Nec primi, nee
soli, Parcori statuimus , ne mulieres cum Miris cohiabitarent. Sed lege Cario nem , cui a SS. Piribus Nostris Nicoenae editus est, qui aperte prohibet. ne sint subintroductae. In hoc autem Situs est Cartibvius decus, et honestas , quod separati simus a consuetudine et consortio mulierum M Nisi forte , verba sunt mox laudati Canonis III. Nicaeni 34t 'um matrem, aut sororem aut amitam sel eas tantum personas , quae suspicionem e gium. Solus Cum sola , subdit Hieronymus 34s , secreto , absque arbitro , Mel testo non serius .... ca toamnes suspiciones , et quidquid probabiliter singi potest. 395. Caveant praeterea clerici ab ebrietate , in qua est luxuria 343 a coma
messationibus , choreis, ludisque illicitis ; nec non a soris , et i lateis , a tabernis et popinis , a venationibus prohibitis , a nundinis , a quaestuosis negotiationibus et ab ossiciis saecularibus: Haec enim eos, qui de sorte sunt Domini, maxime dedecent, quaeque lucra saeculi, nec semel turpia , sapiant: ne dicatur eis: Cleri eorum non proderunt eis 344 . Procuratores, es dispensavores domorum alienarum, atque Millarum quomodo possunt esse Clerici , qui proprias jubentur contemnere facultates 345 Testimonium dicere , vel de crimine aliquem accusare sine nostra licentia nequeant 346 : Nimiam saecularium familiaritatem devitant .
et a publicis conventibus absistant. m. Declinantes a malo , bonum operetntur. Attendant igitur sibi, et doetrinae. Sacras Scripturas legant, immo de manibus eorum nunquam sacra Iectio deponatur. Orationi mentali quotidie vacent , cantum Gregorianum norint, Sacros ritus calleant, ut sollemnibus Ecclesiae lanctionibus rite exercendis pares sint. M. Conscientiae sute exomologesim saltem per hebdomadam saciant. Spiritualia exercitia tantopere a Clemente AI 347 , commendata , plenariaque indulgentia aucta, cum facultate etiam, dum iis attenditur, distributiones quotidianas lucrandi , animarum rectores , Consessarios , Canonicos, Participantes, aliosque Eeclesiasticos viros enixe hortamur , ut semel saltem in anno peragant. I98. Sacrorum rituum , et conscientiae casuum congregationes , ut in calce
Ordinarii habetur, saltem his in mense prout moris est, in Civitate, et Dioecesi peragantur ἔ atque ad Nos quolibet mense Ianuario resolutiones praeteriti anni per Vicarios Foraneos , et examinatores Synodales , postquam illas diligenter expenderint, trasmittantur ; ut deinceps a nobis nostrisque examinatoribus Civitatis revideantur , ae de iis quod magis expedit, providere valeamus.
60쪽
ris. Seniorum ministerio, ope etiam, plerunt me et consilio adiutos Episeopos ab ipso Melesiae ortu docet antiquitas 348 . Multitudine autem creaenuum via in Civitatibus aucta , vel in vicis , et oppidis propagata minoribus ab Episeopo conventibus Presbyteros praeserre oportuit, quibua sensim Parochorum nomen invaluit 349 . Horum sun Episcopo est prae icare , baptizam , prinesse, benedicere, erre. α . Da singulis hisce Parochmram muneribus non pauca suo quaeque loco au- perius delibavimus 35o ; nunc generatim adjicimus , quod fiant forma gregis . ex animo, qui vitae viam subditis vivendo deuunciant: ut grex , φώ Pastoris ν cem, moresque sequitur, per eo lo melius, quam per uerba gradiarur 35i .aot. Parochi igitur in propria Ecclesia saltem me domi uico celebrent et pleb salubriter moneant: praecipue summo mane ad suas Ecclesias convole ut ad audiendas pauperum matrumque familia4 consessiones, Praesto esse queant. . VH rem pariter indulgentiarum populo explicent Ma ; sacramenta sollicito ministren jejunii dies , ejusque obligationem ad canonum libellam proponant, inimet mortiscationem Christi in corpore suo gerentes ; Delicatus enim magister est, qui pleno Mentre de jejuniis divus,. 35M. , νω. nou. Pro sacramentorum administratione nihil accipiant; nisi quod jure, veIeonsuetudine rationabili, et legitime praeseripla iis, permissum innotescat: Qua ea pars et cerae Episcopi Proeuratori de iure et consuetudine tribuetur; reliquum dividetur inter eos , qui interfuerint ex mutis , dummodo manet tu choro Matutino, et Missae non desierint, et si post meridiem sepeliatur vesperis interfuerint 354 . In Parmeia, aut prope ad commode ministrandum degant. Caveant na quia absque sacramentis ultimisque olficiis decedat, 355 .ao3. Pauperum aegrorum , nubilium , viduarum, Pupillorumque curam sedulam habeant, atque Episcopo quidquid eorum hono occurrere videriut, reserant. aoέ. Post fidei professionem, sedi Apostolicae , et proprio Episeopo obedie tiam Mondeant; Parochialia jura , et hona pari juramento , ac fidelitate servare ,
ac de dero non praetereant. 2G. Bonorum Paroeetae inventarium habeant: euius exemplar authenticum ad nos intra duos menses transmittant. 348ὶ Bingham Origin. Eeetisi . Lib. II. Cap. as. 3. 4. ad εέ. via. I. pag. 276, et seq.
3 9ὶ Id. ib. lib. IX. cap. s. s. a. 4. Via. III. pas. 5s3 95 V. Nostram Synod. ---
3sa S. Greg. Reg. Pastoria. pari. II. cap. III. citi ed. Tom. II. eol. a 3.35a Ex num. 89. 338. et ad nostram Pa oratian Episti super Iubibis anni iMέ editam.