Regula Beati Augustini. Constitutiones fratrum Ordinis Prædicatorum, cum aliis vt in sequenti pagina

4쪽

, H REGULA FBEATI AUGUSTINI. CONSTITUT IONES FRATRUM

ORDINIS PRAEDICATORUM,

R O M AE, Apud Antonium Bladum, Impressorem Cam ratem, Anno Dissi. N. D. LXVI.

5쪽

In noc volumine continentur infrascripta.

Regula beati Augustini Episcopi.

Constit titiones fratrum ordinis praedicatorum,cum suis declarationibus insertis, editis per Reuerendissimu Patrem F.Vincentiu de Castronouo,olim praefati ordinis Generalem Magistrum,cum additionibus per Reuorendisi. P. F. Vincentium Iusti- nianu Chiiense eiusde 'ordinis Generale Magistru. Tabula per alphabetum super conuitutiones copiosissima. . Constitutiones Montalium ordinis praedicatorum. Regula fratrum & sororum de penitentia beati Do-

minici.

Liber de instructione officialium fratrum ordinis

praedicatorum. Item formularium eleetionum confirmationum &absolutionii. Priorii, visitationum conventuum,

iudiciorum ossicii Prouincialis Prioris directoriu. Item modus celebradi capitula generalia & prouincialia,& quotidiana. Item chroniua Generalium Magistroru cu incidentibus nonullis & viris illustrib' ordinis pdicatoru.

Cum gratia priuilegio.

6쪽

REVERENDISS. P. F. VINCENTII IUSTINIANI

Vbi primum Pie V. Pontifex maxime asmiliae pra dicatorum, Dei benignitcte, enex ratis Magister creatus um, quod huius ostici, ratio pollulabat, fatui oes magisteri, mei curas actiones, cd eoru quibus praee semutilitatem, Irsalutem reserie. Itos regus larem disciplinam propagat e,er mores, ac vitam ipsorum sto traad regulae quam pi fitentur,er confitutionum nosirarum norma dirigere,er reuocat e cupiens, constitutiones ipsas ea forma impris . . mendas curaui, qua comode locis omnibus in manibus haberi posset, ut Datres sua inde vitia,er errata tanqua e 1 eculo recognosceto, se ad earum ratione conformarent. Uerum cum poseanori ordinis familiam prouincias, conuentusis lustrantes visitaremus statre , facile intelleximus,magis id etiam ornandum , illui blandum esse, constitutionum munus, patrumq; er capitulorum generaliu declarationibus cumulandu, Quas enim F. Vincertius Baniellus quondam ordinis nostri magifer,vir doctrina ac pietate clarus suis explicasttas declarationibus,in lucem ediderat conglutiones,hae uix extabat,

7쪽

costitutionibus, , declaretionibus adiunctis, qu sella apposita, λveteribus internosceretur. ι nori ordinis coni tutiones, cinctis: simo tuo nomini dicatas,peruulgare volui,qui eas ita seper colusi, vim te earu virtutu, quae his pceptionibus cotinctur, illusi e exepluones admirati sint. insummo etia potiscatu, ad que dissicillimo suae ecclesii e tepori co utens, te mirabiliter extulit Deus, pri nam humilitate,charitate, orandi conflatia, teperantia, coeterosq; religio sos mores retines, ut apparcat tam umodo pontificia potestate, tuis virtutibus accessisse, sim e nostri ordinis fratres, ut has co lautiora nesseruet,no i a pluribus hortabimur,quos primus ansiitatis tuae, autharitate , exeplo, deinde Reuerendisi. Pa: ris, quae equitur,eri sola in earu studium, cultumq;satis incitatos arbitramur. Humillimus S. V. Servulus F. Vincentius Iustinianus, orginis praesdicatorum Magilier Generalis.

FRATER VINCENTIUS BANDELLVS

de Castronouo totius ordinis praedicatoru,humilis Generalis Magyleres seruus, uniuersis Osingulis praejaii ordinis professoribussalutem, stiritum obedienti uesalutarem. iEmandatum humeris meis totius ordinis nostri regiminis honore ne onus dixerim,mea pro virili integerrime administrare,ordinis tantu σdeIequa: tum diuina opitulate gratia mihi dabitur maximo/

pere asseictas,quid potissimu vi ta piu sanctum i l desideri u ad optata ducatur facimtu sit, io plane video, nisii γ tma l

ioru nostroru leges,i tuta atque sanctiones que hactenus in ordine emanarus, ad ungue illibate impliatur. Fieri . n. tuc sacillime pote rit ut antiquus ille religionis nosere decor,maisas, Ospledor,qμα l, - in priscis illi; patribus qui ordinis optima iecere jundanicia,xcra et

8쪽

ehlami fama coruscasse didicimus, et nostris teporibus aliqua exparte in nobis elucescat. Equite et si loge a prioru perfectaee disiemus, nullaque vel ferme modica quod no sine ingeti animi cruciatu scribo )

nostra tepestate regula ac costitutionu obserualia in plurimis ordinis, ess)ribus reperiatur,no ita tame a recto exorbucuimus, tuin re uerti in via patru nostroru modo pestus animusque vera religionesitiatbeuestigio valeamus. Ea inpler ut obseruatiae cador, diuini amoris feruor, ardes ad c5mune bonu veraque paces lagratissima charitas,

sine cutiatioe obedietia, niveus purusque metis ac corporis caelibatus, atq; rcru omniu teporanearu exactissima nuditas sub meo regimine

aliquatutu restauretur, Ju Italia Gallia Hispanias partes ; inserto: ris germaniae ordine pro eo muni bono vistado multis circu datus discriminibu peragrarῆ,multoru capituloru generaliu acta, , ordinationes quae in diuersoructaentuus initis delitescebat Mediolanii detuli atq; ex ipsis super c litutionu nostraru sentetys dubys, decla, rationes chlaui,issasque costitutioes plurimis in locis mutilatas Et frucas ad plenu et persei te correxi. Nonullae ordinationes quae trua cotinua seeralia capitula sortite suerat,vim costitutiois habebat, tuae tame praelatoru in filia et iucuria in coiritutionibus has tenus haud erat insertae. quo igitur fratres omnes ad libitu emadatissimas collitutiones, carus declarationes prae manibus habere possint, illas imprimi in in illeq; exeplaria traduci curaui,praecipies in virtute spimitu an fili, et sactae obedietiae omnibus cinngulis couentuu ordinis ηs

fri praesidetibus, visucsco litui es cu his nostris impressis coersit,

emedentq; ubi emedatione opus fueris. Iasne facia,ne epistole mos du exceda. Si no prius uniuersos , singulos ordinis fratres admoxnuerim,ut iugi meditatione animisus colydere: que in locii et ad quid enerint. Facile enim spretis mundi illec brii religione emplexat

tui si hare diligetivi cogitasserint pensaverintei . Valete.

9쪽

Incipi regula, beati Augustini Epi scopi.

ANTE Omnia fratres charilluni, diligatur deus deinde iuximus, quia ista praecepta sunt principaliter nobis data. Haec igitur sunt, que ut observetis praecipimus, in monas crio constituti. Primu propter quod in unum estis congregati, ut unanimes habitetis in domo, & sit vobis anima una & cor via si ita' deo. Et non dicatis aliquid proprium, sed sitit vobis omnia coia. Et distribuatur unicuiq; vestrum a proe - posito vestro victus & tegumentum, non aequalite Tomnibus quia non aequaliter valeris oes, potiuς

unicuiq; prout cuiq; opus fuerit. Sic enim legitis in actibus appostolorum,quia erant illis omnia coia, disti ibuebatur unicuiq; prout cuiq; opus era t. inat vero aliquid habebat in seculo, quando ingressi fuerint monasterium,libenter velint illud esse comune. Qui aut non habebat, non ea quaerat in monasterio, quae nec foris habere potuerunt. Sed tamen eorum

infirmitati quod opus est tribuatur, etiam si paupertas eorum quando soris erat,nec ipsa necessaria poterat inuenire. Non tamen ideo putent se esse selices, quia inuenerunt victum & tegumentum, quale soris inuenire non potuerunt. Nec crigant ceruice quia sociant eis ad quos foris accedere no audebat, sed sursum cor habeant & terrena vana non que rant,ne incipiant monasteria diuitibus estu utilia iasi

pauperibus, si diuites illic humiliantur de pauperes illic insantur. Rursus otiam illi qui aliquid esse videbantur in seculo, non habeant fastidio fratres suos,qui ad illam scam societatem ex paupertate venerunt

10쪽

Regula beati Augustini. . q

runt. Magis autem strideant non de parentia diuitii dignitate, sed de pauperum statrum societate gloriari . Nec extollantur si comuni vitae aliquid de suis facultatibus contulerunt, nec de suis diuiti)s magis superbiant,quia eas in monasterio partiuntur, qti eis in *culo fruerentui. Alia quippe quecunq: iniquitas in malis operibus exercetur ut fiant, superbia vero et bonis operib' insidiat ut pereat. Et qd prodest dispergedo dare pauperibus & pauperem fieri pcum anima misera superbior efficitur diuitias contemnendo, i fuerat possidendo Omnes ergo unanimiter & concorditer vivi te, honorate in vobis de-- um inuicem,cuius templa factis estis. Orationib= instate, horis & temporibus constitutis. In oratorio nemo aliquid agat nisi ad quod factum est, unde& nomen accepit, ut si forte aliqui etiam praeter horas constitutas si eis vacat orare voluerint, non eis sint impedimeto, qui ibi aliquid agenda putauerint. Psalmis & hymnis cum oratis deum,hoc versetur in corde quod profert in ore. Et nolite catare,nisi qF , legitis esse cantandum. Quod aut non ita scriptum iest ut cantetur, non cantetur. Carnem vestra domate ieiuniis & abstinentia escae Se potus, quantum valitudo permittit. Quando aut aliqs non potest ieiunare,non tamen extra horam prandii aliquid alimentorti sumat,nisi cu aegi otat. Cum acceditis ad meam.donec inde surgatis, quod vobis secundu c5suetudinem legitur, sine tumultu & cotentione audite,ne solae vobis fauces sumat cibum, sed & aures

esuriant verbii dei. Qui infirmi sunt ex pristina comitii suetudine