장음표시 사용
21쪽
illa generosa plantatio quae ra/ sorum intonant veluti iube , acinos uos undique expandens, in omnem terram exit sonus flores plurimos honoris & ho dicationis eorum, & v ; actnestatis fructusq; uberrimos do nes orbis sita salutifera verba lo Brinae profert & virtutis,& odo nant. Hi sunt viri praeclari co.em sinctae ac laudabilis coiter spicua relisione fulgentes, qui Diionis longe lateq; diffundit. tan* lucetia sedera in ecclesiae Hic est ordo sacer praedicatorii fundamento, suis splendivitat. honestate floridus, praeclarus mis documentis, viam celestis si lentia,virtute secundus , a se/ vitae mortalibus inuntiant. Hi de Apostolica merito approba sunt phlalae aut ' plene odoratus Qui inter alia plantaria dc mentis,qui sua lacra conueri minio,puritate couerlationis, tione suaviter redoloes hortanaaotentiae dono,& virtutis meri tur per hanc aIios , & inducuntio dignoscitur specialiter infra a somno negligerie celeriter fur icit. Huius lacri,clari, com gere,& excussa: rsus inertia ad aspicui,& approbati ordinis se, opera lucis re brilitatis festinis tres secrarum scripturarum stu ter pro rare . Hi hiat dilem dio instanter incumbu anima/ Deo & hominibus fratres dide junii,fectibus, diuinis officiis licet praedicatores,morurn,tio et orationibus incestanter inten ncstate conspicui,scientiae litodunt,atq; euangelicae praedic, lis insigniti, quos aeterni patristioni ardonter insistetes, lumen beni tas inter plurimas ps diuinae doctrinae ubiq; per or/ nas diuinis obsequiis bem diffundunt. Hi sunt viri tas pro sui nominis attolsen doctrina clarissimi,qui contem gloria & fidelitini procuranda olationi caelestium teructer in lalute specialiter elegit ,qui suu uigilat, & piae vitae missio sine semper affectum ad amore coe/intermissione desudant . Hi testium dirigentes,virtutem di/sunt viii probati & plenῆ in io uini nominis ubiq; publicant,pe Diti eruditi, emcaces quide & pro Christianae religiois an
Iubrem doctrinam aliis,3 com stoli contemplantes,gloriantur modum ac profectum animara in sola Cruce Domitii nostri Ie
Vnde ubiq; per inruam ora ip/ Maua fremetues, sed inaince
22쪽
bii testeiri patria,& ad paradisi de/ta litias recta intentione suspirant. iii Hi sunt qui propter Deum so ibi metipsos salubriter abnegates, latio elegerunt sub artistiina paupertate Deo deseruire , tan* nihiIllis habentes, re omnia possidetes. iiij Hi postremo sunt qui quu om
et , nia terrena propter amorem boit. norum celestium reliquerint,
ois . brie pthiastε,& caste.viventes, anti ac exilia vitae subsidia medicaniora res Christunt pauperem imitantas tur, persectionem euangelicam tet, amplexando. Vnde clarissimἡ fies constat eos in statu perfectionis illi, existere,& per suae religi Gis ob /ii seruantiam quae quidem ipsius; di euangelicae perfemonis contiis iij, net formam in aeternat retribi ita tionis praemio precelletem sopi i riam promereri.
. habere cor unum eui, animam Vna in Domino,
iustum est ut qui sub una regula b. 3c unius .psessio
, o nis voto Viuimus. . I uni is formes in obseruantiis in nonicae religionis inuenia mur,quatenus unitate qusis interius est seruanda in cordibus, tueaturepreseret ivit uniformitas exterius seruata in moribus. q j ex precepta
regulae iubemur habore cor unum , & anima na in Domino. Declaramus ovilitas cordium in his quae Dei sunt secudum regulam n stra est in precepto,sicut & com munitas rerii, R ideo circa viii tatem cordium S communita tem rerum magna diligitia est adhibeda. b. unius professionis voto vivimus ) Declara/mus o ideo sub unius professionis voto vivere dicimur, quia sub unius generalis capituli, de sub unius generalis magistri o bedientia regimur ae guberna mur. Sicut enim unitas ecclesiae ex unitate capitis depcder, ita dc unitas ordinis nsi ex uni/tate unius generalis capituli, de unius generalis magistri, cui secundum unam regulam, & se cundum easdem costitutiones ex voto nostrae professionis te nemur obedire.absq; dubio dependere dignoscitur. c si uniformes in obseruatiis canonicie religiola inueniamur. Declara mus sicut ex voto nostre 1 fessionis tenemur caste de sine proprio & sub unius gnatis plati o/bedietia vivere. ita & in exterioribus obseruatiis & cerimoniis:& in ieiuniis Ad abstinῆtiis:& in aliis statutis q ad ornatu de de/core canonicae religionis seu re
23쪽
gulam vim pertinent uniformes bene dicit c ne si minima negle esse debemus. Ideo particulares acerimus paulatim dentiailius. consuetudines preter regulam re Quia ut dicit Bemardus : negio constitutiones re ordinationes o ctus semper culpabilis est & Eopitulorum generalium, Desed' clesiastici. 18 dicis. qui minima iniit de amputandae:& uni ornab negligit paulatim decidet . Ettas exterius seruata in moribus fo Hierony. Mens Christo deditiueat de representet illam unitatῆ sic caueat minora quomodo dquam interius debemus seruare aiiaiora: sciens etiam pro verbo cordibus. Tex.2. ocioso reddedam esse rationem.
Quod prosecto eo com/petentius dc persectius poterit obseruari si ea quς agem da sunt scripto suerint c5ine data: si omnibus qualiter sit uiuendum scriptura teste innotescat: si mutare uel addere uel minuere nulli quicq; propria uoluntate liceat : diae si minima neglexerimus paulatim defluamus.
d CNe si minima neglexerimus paulatim defluamus. Declarae Uus p illa quae ponuntur in no stris constitutionibus de non ha/bent praeceptum annexum sed sint pure statuta ad ornatum dedec em regularis vitae pertinentia videntur esse minima respe diu illorum quae ad substantiam religionis pertinent: vel quae habent praeceptum annexum:tametra restio illorum ex negliger tia n5 est sine veniali culpa quae disponit ad mortalem. Et ideo Et Isidorus. Qui ociosa verba nodeprimit ad noxia cito transit Paulatim crescunt vitia:& dum pariis non cavemus in magnis prolabimur.
e CAd hec tamen in suo. s conuentu prelatus dispelam di cu statribus iitat platenicum sibi g. aliqn videbitur expedin in his precipue questudium uel predicationem uel. h. animarum stuctum uidebuntur impedire. i quia ordo noster specialiter ob pdicationem , dc animarunt salutem ab initio noscatur institutus fuisse: Sc studium nostru ad hoc debeat principaliter intendere ut prori moru animabus possimus utiles esse. N Priores etiaviantur dis sationibus vi alii statae
24쪽
e QAd haec tamen in tuo con/ id exposcat sicut fuit ordinata uenta praelatus dispensandi cu apud Barchinonam.M.cclxj. fratribus habeat potestates n. J Vnde Magister Hubertus dicit, Declaramus 'praelatus hic vo praelatus ex causa honesta recatur solus ille cini habet cura rationabili potest copellere fraanimarum,sicut Prior i ii ordi. trem subditum, & etiam extra H ne nostro canonich electus, & neum in suo conuentu ad recis per superiores csifirniatus. Sup piendum dispensationem in te prior vero & Vicarius quum no iiiiiijs re comedendis carnibus, nabeant curam animarum nisi realis similibus, puta in casui ex commissione Prioris Vel ab quo non uti illa dispes alione estertiis superioris non potest di/ set peccatum, & per consequis ei praelatus nec potest sibi elis, contra ordinem, aliter non po/gere confessorem, nec priore test compellere. Vnde Bernariente in domo potest cum fratri diis in hom de di*ensitione siebus dispensare ex virtute costis dicit. Votum meum non auge tutionum, sed selum ex comissi at praelatus absq; mea voluntasione praelati,nisi forte quando te,nec minuat une certa neccia mortuo Priore vel amoto ipse state, aliosin remissio voti abs sit quasi ordinarius vices eius i γῆ necessitate, n5 dispensatici omnibus gerens. Et ideo in ca est sed dissipatio. Riando ta/i pitulo apud Parisi iis M.ccxlvi. inen praelatus praecipit fratri in re apud Metis. Μ.ccij. fuit ordi suo conuentu ut dimensatione natum ' quum Priores sunt accipiar,non debet ille de facias es i domo suppriores,& vis li4udicare o praelatus non ha carii non habeant potestath dis beat causam rationabile , quia pestandi. s . In Guentu suo. forte facit causa humiliaZi in , Declaramus o quilibet prael, vel alia de causa quam ipse notus Potest in Guentu suo & n5 scit, utputa quia pbabiliter dein alieno cum fratribus non Ain eius debilitate dubitat, quavis Itim suis sed etia alienis ex ca, subdito videatur s sit fortis. Et se honesta re rationabili dispen in hoc debet iudicium suum iusis in vigiliis,ieiunijs,& absti/ dicio supponere plati & ei obenentijs,&in aliisqvie dispensa dire. Quia sepe euenit ve alis bilia sunt,ct qu. e non sunt sibi magis perpendant debilitatem expresse prohibita , dummodo alterius ex aspectu qtam ipse hoc non regulariter faciat, nec met qui patie, sine ex in expiende laetabnui cause rationabiles tia, siue ex femore. Et ideo in
25쪽
dubio tenes subditus sato obe st quum finis ordinis nostri sit
dire ila obediptia excusat i dubi praedicatio & salus animarumn a 3. q. .c.Quid culpas ite de/ generaliter , quia ab initio fuit
claramus Priores in coniictu institutus ob praedicationem &suo, & in corum absentia stip/ salutem animarum generaliter, priores & eorum vicarij,omnes non solum ingredientium iptriiratres nostri ordinis ad eorum ordinein sed etiam communis conuentus declinantes ab om/ ter in uniuerso mundo R extranibus peccatis & ceniaris, tam ordinem exist lium,in quo ex
a iiire quam ab homine gene/ cellit alios ordines qui runt ii taliter prolatis, sedi apostolicae stituti solum propter salute in- non reseruatis, possunt absolue gredientium, ideo statura ordi re,ac etiam eis sacramentum eu nis non debent ita rigide seruacharistior extremae vii tiois ri s impediat illud propter q radministrare sicut titit declara/ ordo principaliter est institiitus tum apud Valentia.M. cxxxij quia quod est propter aliquid re sevi habetur in priuilegio institutum non debet contra it quod dicitur Mare magnu . g lud militare, & q siit ad aliqueCAliquandoo Declaramus finem ordinata debet esse appordispensationes in ieiunijs , re tionata & commensurata illi ii abstinentiis nunquini sint faci ni,& moderari seciuidum con cnd. ae nisii ex magna causa cum intentiam ad illum finem. Et toro conuentu,& spersonis ali propter hoc bene dicit constitur ii bus merito sint interdu ina tio et praelatus poterit in suo coulgetae,nec etiam semper fio uentu cum fratribus disposare , debent & continuῆ sed solii in ijs precipue que studium vel oliqitando secundum p praela/ praedicationem vel animarum to sp utilitatem aliqua vel no mi tum videbuntur impedire. cesitatem, vel honestam & ra i . CAiarum salute seu fructu. tionabile causim videbitur ex/ Declaramus o tria precipua sit pedire,sicut filii declaratum , quae salutem impediunt anima pud Valentiam. M.ccclxiiiij & rum licet non sint contra ordia
apud Barchinonam . M. cclxj. nem. Primum est qwestiis in re apa Mediolanu.M.cclxxxv. moderatus. Mundus enim auali. CQuum ordo noster specia rus ri& fugit quaestores importiter ob Dicationem & animain tunos & immoderatos. Secuntum salutem ab initio noscatur du est officia odiosa vi sunt in fuisse institutuso Declaramus quisitionesivisitationes, corro
26쪽
stamentorum vel arbitroru sententi. e , & aliae cause arduae &odiosae ex quibus frequeter c6 turbatur hominum deuotio ad ordinem & fratres. Tertium est nimia austeritas in consit js, &opinionibus. Terrentur enim homines ex hoc intantum ut salutem propriam neglizat inra propter parcedum est ab importitia itate qu. aestus notabilis. Fu,
tiῆda sunt omnino officia odio L licet sint alicuius fructus, &relaxanda est quantum fieri potest rigiditas & austeritas in G/siliis, & benigne tractandi lauthomines. Et ideo in capitulo Parisius.M.cc.xxxiiii.sic ruit ordinatum. Prohibemus strictisesimh ne fratres suscipiant coni missiones causarum,arbitria sibue iudicia nec pignora siue ob fides,neq; per iurisdimone episcopalem aliquos coerceant , re qui cotrafecerit grauitcr puniane. Et apud Bono.M. c. iij. suit prohibitu ne fratres essent. dispensatores alienarum pecu
cutores. Et apud Burdegala. M .cc.lxxxvij.fuit districte pro/hibitum ne aliquis frater dece/tero intromittat se de matrimonijs consiliandis, seu etiade magnis re arduis negocijs secularium pertra landis,& abstineata causis odiosis suscipiendis. Netur,debemus a negocijs odiosis abstinere & laborare ut nostra conuersatio sit bona & sancta , re summam diligentiam 'adhi/bere ut fama ordinis & fratrum integra seruetur,ac studendum est ut in his qiue non sitiat rep/hesibilia amicabiles nos homi/nibus reddamur,ac humaniterre benigne in eis conuersemur. Item declaramus st cum illa religio cuius institutio, dc obedi entia est essentialiter, principa litet, & nominaliter ordinata ad docendum, & praedicadun seu ad illuminadum, ae saluan/dum animas per dobrinam, repraedicationis officium, est omnibus alijs excellentior, S per fectio quia praedicare, de docere sunt amis ex abundantia , de plenitudine contemplationis pcedentes,& ut dicit Gregorius, doctrina re praedicatio praefer/tiit sin plici contemplationi. Et sicut maius est illuminare * lucere solum,ita maius est cotemplata alijs tradere,quini solum contemplares. Et sic religio ad docendum &praedicandu principaliter ' estentialiter ordiuata tenet supremum gradum in religioibus utpote resigioni xpimagis conformis. Et quum ordo noster ex sua prima institu/tione fit principaliter,essentialiter,& nominaliter ad docenda
27쪽
nibus alijs plactior & excellen tior. k CPriores etiam utatur dispensatione sicut, & alij tres.) Declaramus et fratres nostri inferiores de subditi no pos
re praedicandum,& ad cominu laesen.) nullus sit subiectus to institutus,sequitur st sit omὸ Praelati in pamculari re in spectu huius,quanmcunq; etiam notonii lacti vel tu ris aut utriusq; interueniata -F 6 CPraeceptum autem iri si int propria au toritate seipsos Regula nudium snisi quo lin his que ad constiti itiones H de natura suae ratione tria. tinent di in re, sed debe i votorum vel diuinae, ait: ne&sorosiuit dispensitionem ecclesiasticae tests coiiunctaccipere. Superiores vero, ii Volumus 3c declaramus. lati per istam constitutione sit Et ide in Constitutionibus, indicanerint emedite sinat dise nisivbi ponit sententia ex Ic5munitationis,aut sorium I CVt igitur unitati &pa liter e primitur P verbum ci totius ordinis prouide, praecipimus in virtute laremus, t. Volumus es de, obedientiae.)Et hoc ideclaramus ut regula nia, &'Ordinationibus, de 'cla
constitutiones nostrae non torum Verbis,3 literis inteIobliget nos ad culpam sed Volumus. Poenam ad psnam . in Nisippter com. Sc excommunica ti . preceptum n. Vel coim nem ut senten.P nullarer temptunio Psnis tu abso ba tam in itutionibus lutionis ab off cio , priua- quam extra) in nostro orditionis vocis a litiae vel pas ne intelligimus, nisi via erasiuae; grauioris culpae,', plicite, dc verbaliter poena bis maioribus quantucuq; excOm'. 3c excomunicatio tam in Constitutionibus M senten. exprimitur . extra,ipso facto sint incur r Porro Praelati non fomae nisi sit psna excona. Precepta obligaria is
28쪽
mortale pelin i ira exterio- do non erubuit fieri dctati,naminae cotra subditos , unitati de paci totius orturbatos si secerint irri dinis prouidea inita voli1ianu, in sint,de inania,fasti m & dec aramiis et constitutiones leant quoad quastuqipodinas temporale . P cep' inus φ quum in statutis maxi quoque in scriptis facta,cee me sit attendendi intentio, &seantur sine ira facta. Nec visiuntas statuentis, &inteutio Aciant precepta quieto ani V Vpinxas eoru qui nostras ca
e V stitutiones ediderunt fuerit ve
nio,nisi in scriptis extra ne obligarent ad culpamj restitatis articulurn, praeter sicut patet ex capitulo secundo commune praeceptum qi generalissimo Parisius celebra/sit Gisitatoribus in visita, to anno M.cci xv .in quo vitionibus, facta tamen vale aiat . Nec damnent alique fitinato,idcirco trasu Ares no ad poenam grauioris culps, strarum constitutionum quadoraut carceris, nisi in iudicio sunt pure constitutiones & nore
de in impiis . Et si lecu. in A leee divina vel humana pro elum fuerit, totum sit irri/ hibitum ves madatum, no oblitum & inane. 6 CStatui gantur ad aliquani culpam se imus etiam ita in Constitionibus quam eZtra, qui io, imponendam & taxandam 'quid non secudum se in qae,ni si facere recusaueritat iactiale madatur, sici quacuq, euadex culpam. ξr qi'muis pumena crusi excommunica, debeat infligi nolenti sitionis ) assolam pinna se lit,uit ad aliquam poerlige non obstante i in ca naui potest talis poena infligi pitulo de grauiori clupa di ne culpa . Tales autein sinat sexcatur. Vt qui membrum tres ordinis no ritu volunt
29쪽
eus Thomas secunda secundo e men debent prelati esse faciles,. q. clxxxvj.art.ixad primum, re nec praecipitanter & indiscrete
quolibet.j. l.ix. art. iiij. minali pcepta & excommunicationes qua religione sicut i nostra caii hilminare,sed cum maturo
rius quis profitetur 'quini in silio, re ex diligenti deliberatio lijs,qiua promittit profitens no ne phabita , lex causa urgenti seruare regulam nec vivere se/ re necessaria,huiusmodi prece cundum reditam, sed obedire pia discrete. sacere,sicut ruit or
secandum regulam de constitio dinatum Parisius. M .cc.lxix. Ettiones,lta professioni nocon Oxoni aera cc.lxxx.Et Ferrarie trariatur nisi quod est contra p' M. ccxc. n Vel propter con
ceptum regulae re costitationii. temptumo Declaramus m sicut In alijs autem quae non habent transgressio praetepti in regula praeceptum annexum,transgres v et constitutione positi vel Do vel omisio ex suo gne non lato verbo vel scripto facti,ob obligat ad aliquam culpam sed ligat ad culpam, ita & trasgres solum aci poenam, quia p hunc gressio constitutionis quantum modum ad talia obieri da ob/ csiq; minimae ex contemptu ligantur ex sua professione.Qui cta obligat ad mortalem culpa, tamen possent peccare veniali quia ut dicit Bemardio. N egle ter si ex negligentia, vel et mor talis semper culpabilis est, conin taliter si ex contemptu vel ex li temptas vero damnabilis Et di bidine illa uasgrederentur. m. citur contemptus quando nuυ Nisi propter preceptum. DO la existente necessitate vel cau/ claramus in Priores in suis con/ is vera vel opinata ex sola pro . uentibus possunt ex rationabili pria voluntate & inobedientia causa in his quae ad regula vel quis constitutionem trans redi constitutiones explicite vel im/ tur,& no vult se subiicere legi, plicite pertinent praecepta vera immo ex propria volutirate re Do & scripto facere,quar tranς nuit subiici statuto sui stiperi gressores obligabunt no solum ris,vel ut quidam dicunt. Con,
ad poenam sed etiam ad morta temptus est voluntaria sine cau. lem culpa, quia ex voto nostrae fa continuata legis transgresso. professionis tenemur regula, & Illorum autem voluntas renuit constitutiones non contemnere subijei nostris legibus re statu
re pceptis praelati nostri in his lis. qui habent firmum proposiquae sunt secudum regulam, & tum non seruandi constitutioγconstitutiones obedire. Nota nes.&nulla existente Causa ani
30쪽
deliberato illas transgredi cui fuit et
aris sti in regula notoriit. Si.n. ipse se declaraue xx xcior cum intentione perseu rit,alia non sit opus declaratioxnticii in tali transgressione, & ne,&Isr8 additum fuit declaxiori faciendi poenitetiam in co rando, m nullus Praefidens po si tutionibus taxatam vel a prae test declarare seipsum absoluta avrgeaa Iacis taxandam. Qui vero na/ ab officio suo , propter quam da laetit voluntatem re proposita cunq; tras gressione admissam. seruandi csistitutiones, etsi in/ et Et ut intillitudo constitii reectum ves frequenter ex se gi tionum vitetur. D probi litate vel in aduertentia vel alia , a V N ioccasiotic vel causa vera vel ose bemus ne decetero aliquid viri a illas transgrediantur,lia statuatur nisi per duo cap:ὸbent tamen intentionem facien tuta generalia c5tinua fue/siti Velas di pinnitenxiam x x tam vςl a rit approbatum:& tunc ita fri facti ob statis taxandam , nec intendutis trasti in huiusmodi transgressionibus ii mediate clama Pexseverare, tales contemptum sequente poterit conlirma
itemptu is evadunt re culpam facietes id ri vel deleri , siue per prio seri culti ad quod obligantur, Tenςmux res prouinbales siue u alido. N os 1 itores ubicumq; il
. ose di conititutiones crini intentio . , . . ,
i iii, ii se si illas no seruabimus laeten lud remum capitulum ce,
uando nis ' vi poenitentiam taxatam vel ta lebretur. ite vel ciat Undam. Et ideo ut euadamus p C Prohibemus ne decetero .ei soli piat culpam si frit vel constitutio/ aliquid statuatur. Declarantiis hisbealeata nes seruare Vel si eas transgredi m nec Prior ruincialis nec ina mur poenitentiam taxatam vel .ster ordinis,nec aliquod capi laxandam facere quando sunt rillum potest facere constitutio rure constitutiones. nem. Sed oportet st ad consti γλNisi supuerueniat declara tutionem faciendam concurrattio praelati . Declaramus iuxta tria capitula generalia & contiat tria m declarationem factama Rom. x. mia ves unum capitulum gene, inustr To 3si3- a Poenae exi 'nt declara rati Timum. quod equiposset tribbiricis legas conmu superioris in particula/ bus generalibus continuis. POD bu, ipsemet reus seipsum do sunt tamen ficere ordinationi s hi qm di clareti Quὀd facere debet hii , dc ad monitiones qtie perpetuo busti iunx virister cognoscens errorem sit durabunt quousq; fuerint reuolente causias publicum Vri cate Poteriant secundum idi
ibiiceres pivoluntate too sui super dicunt. Coa/ataria sineci mo