장음표시 사용
111쪽
M ad illum pro quo est ad plastionem receptus, nisi p simpli cem assignatione in ordine no/stro consuetam. Item declara - mus P duplex est professio uca expretia quae fit verbis ad modum homagi j cum quadam solemnitate, de qua suptiis dicta
est. Alia vero est professio tacita quae fit in ordine nostro,quadosis post annum quartu decimu pletu portauerit habitu nouitiora punii annit intcgrii & cotinuum. Et hoc idem in quaeinq; religione ubi non est distin tius habitus nouitiorum ab habitu professorum distinctione patenti,pura in scissura vel color'a uis esset distinctus distinctione occulta. Et talis professio tacita obligat profitentem illi religioni in specie, & determinate
cuius habitum per annum continuum nulla tam protestatioe portauit.sicut habetur in Clemeos.de regularibus . . c. CEt Pmitto obedientia iii.) Declaramus,inter tria vota principalius&essentialius religiolii est obedientia una sa per cam maius bonum deo offertur qlitin per alia. Osfertur. n.pcet obedientiam deo propria volutas, &bona anim. e,quae praeferuntur bonis corporalibus & exterioribus,quae per alia vota deo osseruntur,tum secundo M votum. obedienti. x continet in alia vota,& non e uersb.Qtii. n. Pmittit obedientiam , pro inittit cast83c sine proprio vivere, tritertio,ila votum obedientiar ipril se extedit ad actus yprios propinquos fini religionis, ς ε perti lio charitatis de dileeti,nis dei. anto autem alica epropinaus fini,tanto melius estae propter hoc i professione nostra exprimimus soluin votuin
obedientiae, sub quo cotinetur obseruatio castitatis & volunta ri. x p. aupertatis, & praeceptoruqu.ae i regula re contionibus cotinῆtur,vel quae a praelato fiur,&promissio deferendi habitu patentem dum in publicum rceditur. 7 Itein declaramus, is prosellio expressa per quam ali
us efficitur, in diuersis religioniblis, diuersis modis exprimitur. Et secudum hoc armus vel leuius profitentes obligantur. Nam in aliqua religione Pinittit profitetis in sua prosellione
se servare regul. am, ut in ordine minorum. lnalia vero religione cautius ipfitetur, ua a nuttit
rofitens vivere secudum reguam quod intelIigitiir secudum sanctum Thomam, Scda Scaae. q. clxxxvj.art. ix. ad primum, re quolibet. j. q. ix.art. q. Q in tedae profitens ad hoc φ inores suos informet secundum regulam,si
112쪽
tali secundum quoddam exean uere quod pro initti tamen cou. dii Plaure hoc tollitur per contem sentit proniirrcndo. Solum are ulli vivin. In alia auicni religione tetri obligatio ad vota non iplet a adhuc cautius sis profitetur ga tio votorum est de essentia retia illi Promittit profitens obedire u gioniς. Si vero non solum uort is cundam regulam, ita φ profes intendit caste ae sine proprio re fioni non cotrariatur nisi id qa sub obediitia vivere,sed nec cetesti est contra preceptum regulae . intendit se ad pti edicta obligaret In alijs autem quae non habent re tunc non esset professus , saud Praeceptum annexum,transgres haec intcntio repugnat e sciui uieti no vel omissio obligat solii ad religionis .Similiter si prosicio ites venialean religione tamen prae do exprimat aliel religioni ru/icta dicatorum talium transgressio pugnans, putam dicar, Non in/utu vel omissio ex suo genere non tendo teruare :ufltatem pii. is
i iri obligat ad aliquam culpa, sed sam,quantii cu l; illam proluit
iste ad P nam, ga per hunc modii tam, non tenet professio. H:eci ii ad talia obseruanda obligatur enim exprcssa nocent non cx iba ex sua professione,il tamen pos prcssa non nocent.Siciit.n. i iliauit sent peccare vetitaliter si ex ne trii nonio carnali ecclesia iudi
is, a gligentia , Vel etia mortaliter si cat secundum actus extortoris, nil ex contemptu vcl ex libidine,il. & noli secundum actus interiola rransgrederentur. Ire in de res si sibi no possunt innoteactibi; a claramu st professo expres la Ll ob hoc litantunctiq; non iniisti cum mala intentione vel cii ex tendatas contrahure matrimo, e pressiqne alicuius illiciti facta nium si tamen expriniat verba ui. aliquando tenet, & aliquando matrinioliij quae indicant con phil non. Si.n profitendo sis intedit sensum iudicabit eccles a illudiore esse religiosus,sd hoc inten esse anatriinoni uin,& cogot clati ut dit castitatem stauptate1n, obe illa habitare. ita re in prorcssio. lj a dientiam non seruare,immo ite ne quantuciiq; ets non intendat iliti dii fornicari , vel furari , vel te se ooligare votis religionis, caei a bellare,vel ideo profitetur & i quo spont e profitetur & non Ple ii rendit esse religiosiis, ut illa pos tostatur aliquod in contrarium, D. sit facere,vel ut potat ficti os, ecclesia coget illum serata reg)i, a Vel aliquod malum ager talis fession Geta pr. a sumittir sol iii ita professio tenor,ila ex quo itddit niter vovisse. Vnde sicut excomiti esse religiosus,itendit se obliga iiiiiiii cat cum qui cst tacite pro ij, i ite ad vota,licet intendat i sol iesi' ad hoc ut remaneat i claustr
113쪽
crum 2 hune excommunicii. abso litte nihil aliud exprimen. bit ut seruet quod per professio do. In omnibus autem his carinem promisit.Si vero in ipsi bus debet ille si profites rema lesione exprimeret aliqd cotra nere in illa religione, regulallium , utputa non intendit se riter vivere, nec pol si simplex' obligare ad cailitatem & ad D fuit Pt si dolo re cum medaci ita vota,vel Q non intendit scr/ inducti is fuit ad talem religio uare castitatem quam promittit nem,allegare dolum, cum eiussune profesto no teneret, &ec conditio melior sit facta, sicut clesia talem professionem non habetur in capitulo. Cum dilevalere iudicaret. Si vero in ipsa itus,extra. metus causa. Et professione exprimatur coditio cap ex parte,de conuersi. tu . contra particularem austerita Si autem expressit se velle vive ovi s liceat ei comedere car/ re illo modo splendido & nonnes,vel uti lineis si scit h. ec con in maiori austeritate,tunc pos, itineri in regula vel constitutio quam professus fuerit non potenibus quas profitetur , tenetur rit ad Leculum redire, sed trasi illa seruare , secus si nescit illa re poterit ad alium ordinem se contineri in eis . Similiter si sis endum regulam laxiore que surrofitetur in monasterio uiuen stinere possit. d. CDeo&Beare splendide,& non secundum tae Mariae Declaramus o solus regularem vitam,si erat peritus ordo sidicatorum inter omnes, ct sciebat quando professus est alios profitetur Beatae virginiquae t illa religioe fioda seu ob Mariae,a a multotiens ac multi seruanda erant, intelligitur per pliciter compertum est stipsa professionem se obligas e non lpeei aliter ordinem nostrum pad id quod fit sed ad id st fieri tegit & defendit. Ipsa. n. iiii pedebet. Idem dicendum est si ta trauit a filio suo irato cotra inulis et sic plassus est erat simplex dii in ut ordinem nostrum instina exposite sibi fuerunt austeri tueret, qui homines a peccatastates regulae 8 conditiones or. re ab erroribus suis reuocaret,
dinis. ratem re si cum esset sim & ad dei cognitione & dilectio plex & non fuit sibi explanata nem reduceret. Ipsa δε quas orregula & id ad quod tenebas, dinis nostri felix vestiaria be di ipse i professione vel ante .p tum Reginaldum corporaliter
fessionem no expressit sic velle visitans ad ingressu ordinis moviuere, ut tunc vluebatur & no nuit & induxit,& habitum queausterius εed fecit professione nunc deferim' induendu ondit dicens.
114쪽
diceris . En iste est habitus ory dica, sia a domino ad istud officinis tui. Ipsumq habitum ciuelectus es. intem etiam gloRegina idus a beato Dominico riosi confessores Augii. re ne ne Primus tarn feliciter quam per. dictus regularibus disciplinis i seueranter accipi R ex tunc in struxerunt,& ad pledicatisiis o beatus Dominicus qutin cete/ ficium idoneum reddiderunt . si fratres illo habitu a Beata Vir Sicut. n.fuit canonicus professiogine celitus ostenso, vca tunica ne, sic fuit & monachus conueret scapulari albo et cappa nigra satione & austeri ta te.in ieiunijs si sunt. Est.n .regina caeli bea abstinenlijs, in vestitit, in disi linta virgo ordinis nostri singula/ plina siclij, i ceteris obseruaris aduocata & pijssima parens iijs contentis i regula beati Bere patrona, semper P ii obis exo nedicti,quas fere omnes & alias ratrix apud deum , quae ipsum et spales obseruauit, & filijs su pliaries a diuersis tribulationi/ is cum regula beati Augusti tu ibus &angustiu protexit & libe suis conitonibus obseruandas cauit, sicut patet in libro de vis tradidit. Superaddidit autemtis Datrum. .e. CEt beato Do postea,quodnsi haberemus posini uico. 3 Declaram iis quod sessiones, quὀd non cataremus, ideo profite mair beato Domi/ quὀd pedites discurrentes au/nico da ipse fuit primus dux & rum & argentum non portareo magister, institutor & fundator inus, ncc carnes comcderemus. ordinis praedicatorum, que bea Fuit ergo vir iste sanctus Canta virgo x qutin fidelem & du/ nicus voto professotiis. Morietincem strenuum ad imPugnadum chus austeritate Guersationis. errores & vitia silio tuo praesen/ Apostolicus officio praedicatiotauit, quem apostoli Petrus 3c nis, quem Innocentius lII. diui Paulus ad praedicationis offici na reuelatione edoctus quod is uni a diio deo essὰ praedestina/ se & fratres sui illuminare debeium signis iocundissimis osteii bant&defeti sare ecclesa i sanderunt, Quia dum ipse i eccle cto proposito de ordine ad praesta sancti Petri Romae orare ap dicationis offiri istituendo conparuerunt ei praedim apostoli. firinauit, eiq; locum.S.Sixti tra/Et Paulus dedit sibi librum. Pe didit,&yiain. eius intentionem trus vero baculum quasi gemi/ de zelo salutis alarum laudauitrias claues,sciae vcZ, re potetiae coni mendauit, & approbauit. quas, ipsi a diio principaliter ac Quem et Honorius III. Iimocens erant, addentes, iij successor benigne & gratiose
115쪽
silaepihac ordinem suu in liboraliter confirmauri, &faculta rem ac libertatem praedicandi,
re fessiones audiedi sub bub. Ia & filo serico sibi & seqliaci, bus salsa te apostolica ddit
de concessit, de ora passus quosi discurrendo ad praedicadum
facerent eis i remissionem om/nium peccatorum suorum iniuxit. Gem et venerabilis Abybas Ioachim Floress ordis isti, tutor, a beatum Dnicum mula in tempore precessit,i hitu queaum Primo cauonicus tulit, sed
quem a Beata vir3ine statre Reginaldum inungere recepit, fratribus suis ostendit, & i quodamo sterio ordis sui i Calabria eum tali habitu depinxit,dices eis. Cito surre hirus est i Ecclesia Dei ordo nouus docentium re medicantium cum tali habitu, i praeerit unus maior & cueo & sub eo erut duodeclin ora dinem prassatum regentes,a si/eat patriarcha Iacob cum duo
decim filijs igressus est eg ptu, sic de ipse cum illis duodecim i
redietur et illuminabit uniuersum mundam. Cum igitiu fratres praedicti ordis venerint ad vos cum omni honore & reii
xentia illos recipite. Qiiod ut filii obedientes fecerut & faciut. Nam quando primo fratres or Ainis nostri ad illos venerunt, cognoscentes ex habitu eos ee
quos pater eorum praedixerar, exierunt eis obuiam cum crucibus & canticis spuatib ,& i otibus locis suis sicut fratres rpr
os gratiosissime recepcrunt, Se humansssime pertractauirunt ν& λ nunc eodem modo. recἰpiunt 8c pertractant, At vcro Pa
ter iste S. D nicus Lit Iacob sedicando,& Israel contemplando, ut nec Lia nec Rachel i hac vita sibi defecerint. Multiplica uit aut diis meritis Beati Ditici ordine nostrum , de dedit ei vi ros excelsos i verbo glorie quorum alij fuerunt Doctores illustres,si profunda fluuiorum, &abdita diuersarum sciarsi scrotantes, obscura produxerunt in lucem,& diuersos libros ac tractat' ad corroborationem fideire edificationem ecclesiae et ad explanationem sacrae scripturae
diuersis locis S temporib' edis derunt. Alii vero fuerunt gloriosi Pontifices summi. Cardinales de epi. Alii vero fuerunt
viri robusti pro fide usq; ad sanguinem decertates,& pro ea fortiter de foeliciter mari ii uiri sustinentes. Alij fuerunt gratiosi de famosi praedicatores, si ad iustitiam erudientcs multos,luxerunti firmamento ecclesiae , de
diuersas inudi partes verbis paeriter & exemptis illustrauerui, Dispergentenaq; beato Ditico Datres ruos tanquam quosdam radios
116쪽
radios,lmo tanquam quaedam Eloga dedit animum,&p euanImalinaria ubiq; terrarum cepe gestum Xpi nuritos generans inrunt holes submittere corda & conuersione tam strenue multi corp'ra suauissimo iugo Chri tudinis,e gelice digilitatis offisti, sceperuntq; habitum ordi cium,&-praedicatorias nome, & .riis nostri Decant,praepositi,Ar opus i terra meruit habere machidiaconi, Abbates, Priores, toruin,pastor& dux in populo cantores, Monachi, & Canoni Dei factus , nouum praedicatoci regulares,Nobiles, studentes, rum ordinem instituit meritis ,& diuers rum facultatum Doὰ re exemplis ornauit,nec confiectores,& alie psone vita ac scia mare desijt miraculis eui denti eminenteS,quorum numerum bus S approbatis. haec ille. f. re nota solus ille nouit et nume CEt tibi.N.Magistro ordinis rat multitudinem stellarum,& Declaramus p ut habetur i ca. oibus eis nota vocat, Qui velu apud Castras. t 3sa.s in ipsa a ti filijisrael sic germinates cre/ fessionis forma quae in nostrisuerunt & multiplicati sunt ac constonibus est inserta , si teporoborati nimis,& ifra breue te re quo sis profitieturi ordo magiporis spacium per totum inui, strum habuerit,tuc nome a priudum diffusi,prouincias omnes magistri exprimatur in ipsa forultra mare & citra, fratribus or ma professionis ' Si vero illo te dis ornauerunt, & ciuitates ac porc ordo magistru non habuemagnas villas ecclesjs,collegi/ rit,talis profitens obedientiam is,& conuentibus repleuerunt. praesidenti promittat vicemagi Hunc et sactissimu virum Greγ uri ordis absq; expressione nos orius nonus sanctorum catha minis cuiuscunq;Wca. dicendo. ogo coiiscripsit. Rii test lino/ Et tibi.N. priori talis Guentiunium de eius sanctitate phibos vicemagistri ordinis fratrum coram duis Cardinalibus dixis dicatorum. TItem declaramus se fertur. Tantum de huius vi quod ideo soli ningistro ordiri lanctitate dubito, quantum nis vel alteri nomine eius fit rde sanctitate Apostolorum Pe fessio& promittitur obedietia, tri & Pauli. Ideo in literis cano vi vultu ordinis & professionis nitationis eius sic dicit. Etate seruetur,quae ab unitate uni' cacrescente, crevit S gratia i hoc pitis cui omnes tenemur obedis stissimo viro Ditico.Quadὀ te dependet,et est propri' N imsidem lexplicabile gaudium de media praelatus omnium fraavio concipiens alarum ad Dei trum S couentuum totius ordi
117쪽
nis. Et potest omnes pri elatos no Duii. so9.&sic patres beat re officiales eiusdem ordinis in Augustinus precessit beatu Destituere R destituere , & eorum nedictu in annis 8ψ.Tertio P uς officia & auctoritates limitare. condonis sui auctoris . o fuit au. Qiii statim postquam est elem
curam omnium animarum fratrum ipsius ordinis plene habetae libere gerit,iposq; fratres au. ctoritate propria ligare potest, ' AE ab solliere, Iidemq; fratres sibi tenene deuote, & humiliter obedire . sicut patet in pri iiii esto quod dicitur mare magnu inlexandri IIII.Clementis. lIlI. Bonifatii.VllI Benedicti. XI. Cregori, XI.Martini V .Eugenij lul de S rati.lIU.ubi omnia praedictatorinaliter continentur .g. CSecundum regulam Beati Augustini. Deaaramus inter multas re varias regulas a P diuersi religἰosi militant deo in ecclesia occidentali, regula beati Augustini multum vides excellere. Primo rone sui exemplarsi unde fuit assumpta, quae init regula apostolica. unde Ec clesia de ipso cantat. epit viveae secundum regulam sub san Apostolis constitutam. Et ipse in quodam sermone dicit..λpostolica vita optamus vive .se. cundo rone antiatatis, ganon solum modernas regulas , sed A multo tempore regulam
beati Benedicti precessit. Nam N.Augusties obitano Dnt i as. Beatus vero Benediae obhi auctoritate Eps, vita fian cisiimus, scientia literatissimiis. Nam a alias scripserui regulas ct si fuerint cathalogo seu torum ascri gi,non tamen inultum tuer x iterati, Et si fuerunt laucti re uterati,non tamen fuerunt epaliauitate praediti. arto ronae moderationis & diicretionis . . Nam alie regulae indigent & indiguerunt expositione,interpretatione & moderatione,uniuersalis pastoris e lesiae, eo quὀa vel nimis grauia vel nimis periculosa,ve nimis dubio vel obscura tradunt. Augustinus vero
in regula sua sic geruat mediocritatem, quod nec multitudine nec paucitate nec obscuritale, nec grauitate mandatoruin cadit in extremum,nec Oportet
adire summum Pontificem ut eam moderes vel declaret aut interpretetur. Quinto apparet laus regulae istius a materia ei si a maxime consistit circa spuales actiones,sicut e dilectio det& proximι,vnstas cordium,csi formitas morum castitas corporum,communιtas rerum, studium lcrιpturarum, correctio vellorum, dc obedientia praelatorum S similιa,vr patet per tori regulam. Sexto ronc auctatis. α anti
118쪽
&antiatatis,3c multitudinis or .n.fratres praedicatores seruare dinum,& locorum in sibiis pre omnia contenta in constonibus dicta regula obseruat. Sub nac sui ordis eo m5 quo in eis con .n.reguluAugustini militat deo tinentur,hoc est precepta ur P ecclesie patriarchales,cathedra cepta,& statuta simplicia ut sta .us,religione'; diuerse. Nani tuta,dato quod praelatus suus Rer illas quae communiter Ca/ non mandet nec dicat eis qu&Ii nonici appellantur, sub ea mili ea seruent,sia illibet tenee ser H tant ordines s seqRitrii Vce or/ uare ea a pertinent ad statu su j. do Praemonstratotam, a cepit 'um. Et licet in sua professione se florere anno diti. II ao.& habet non promittat principaliter fee
circiter. 3oo .abbatias ordo Car uare constones.sed tantum obetiginensiuin et cepit in Lemonia dire secundam eas,tamen eo ipeensi Dyocesi re nabet priora qu3d alias profitetur ordinei 3 36.Ordo S.Crucis in Lothori ne fratrum praedicarorum proante pi' gia,Ordo de valle scholarium tit ex consequenti R implicite vi Biirgundia,a cepit anno dui. seruare spectantia ad ipsum orina a I9.Lib Honorio III.Ordo S. dinem,licet in tali professione, ἐὸ Victoris & ordo Eremitarum si hoc non promittat expresse. Naiys ue Augiistinensium & multi a/ ex sua psessione ut dicit S.Τhoc M. iij ordines. .h. CEt instones or tenetur illibet frater ordinis nodinis fratrum pr. aedicatorum, stri principaliter,directe, de a Declaramus quὁd costones no solute seruare substantialia reli strae continent statuta discreta, gionis,et precepta in regula vel re obde conformia fi ni religio constonibus posita,aut a praelanis,scat de modo dicῆdi offisi, to facta,ad obseruandum veros de inclinationibus faciendis,de alia statuta no obligatur ex sua ieiunijs&abstinentia a carni, professione absolute,sed subtati α' bus,de non esitando, de lineis ii conditione-si omitteret vanon utendis ad carnem, de vi/ transgrederetur illa,non inelu lo Iitate vestium,st possessionibus reret oilpam sed intum poena. a & redditibus non habendis, & Et ideo trasgressio illorum quae ρ' alia hinci. quidem statu/ in sua professione religiosus ab LM ta sunt valdiaecura Se multum solute vovit de pini sit, obligarii, i rὁnabilia,eta non oblisant trase eum ad peccatu mortale.Transgressiores ad culpam, sed latum gressio vero illorum statutora
ad poenam nisi propter precep/ quae non absolute sed sub illaea, vim vel contemptunia Tenetia conditione in sua a fessione lat
119쪽
mire promisit, non obligat ad culpam sed ad poenam. Uram
si fore recusauerit, non etiadet culpam saltem venialem. Prae . dicte autem constitutiones Orion continent nisi statuta ho,
nesta & ronabilia sitiit per sede apostolicam confirmate, sicut patet i privilegio quod dicitur
Mare magnum Alexandri .lIII. Cleinentis IIII Nicolai.IIII.Bo nilaci, VIII.Benedicti.χI.loamnis.XXII.Gregorij.XI. Martini V. Eugeni j. Illis& Sixti.IIII. .LGOrdinis praedicatorum. De elaramus ' hoc nomen praedi eatorum,fuit imposiluin ordi ni nostro a Papa Innoceutio.III
et dum scriberet beato Unico , re gratribus suis, imposuimetq;
scriptori ut scriberet hoc modo fratri Ditico & sociis suis. st tim reuocauit, & dixit Scribe hoc modo, fratri Ditico & cum eo predicantibus. Statimq; aliquantulum plus considerans. Noli ineto sic dicere,sed scribe hoc modo, Magistro Ditico,&fratribui praedrcatoribus. Et ex
tunc ipse beatus micus & filii
eius ceperunt se fratres praedi/ Catores vocare Ceperuntq; i curia & ubiq; ab omnibus si c vo cari,inxta illud Isaie.vocabitur tibi nome nouum quoed os Diti nominauit. Fuit et hoc nomen ab Honorio III.in confirmatio
me ordinis approbarum, re po/stea a Gregoriou. in bulla canonirationis beati Ditici co fit malum,et a sancto patre Dissico longe antea ardentissimis desideriis, orationibus lachrymosis& multiplicibus meritis gloriosis obtentum. Et vere hic ordore & nomine dicitur praedica rorum, quia principaliter addicationem & ad salutem alarinest institutus. Est et hic ordo armor appareat, & eius austeritates magis in existentia φ in apparentia consistunt.Cordas .n
re cilicia portat intrinsecus ad
carnem non extrinsecus ad hominem.Est et hic ordo rone an
licoris institutionis & approbationis ceteris ordinibus mendia cantium excellentior, ordo.ri. Praedicatorum,precedit ordine minorum,' hoc expresse ponit glo.in. c. hiorudam. in verbo fdicatoruin,de elec. lib.VI.&gl. ij. i.c. fi.de pac.eo.li.& Io.and.inc.Ioannes.de testamentis,dictast ordo praedicatorum excedit
ordinem minorum mne antigoris institutionis sicut literae in sedi tis iuribus dictint.Et hoc notat Pe. de Anch. notans teinpiis institutionis praedictorum ordinum. Nam ordo predictitoruquantum ad sui exordium carapit sub bio Diitto in partibus Tholosanis alio D ni Iao,. ubi Tholosam adueniens hospitem stimuliereticu couertit ad fide. Postea
120쪽
postea confirmatus fuit ab Ho/ cium,est omnibus alijs,excellis noreso,tII.anno Diri Ia. Vn rior 3c perfectior,aa praedicare decimo Klendas Iantiarii apud re docere sunt actus ex abudans.Sabinam Pontificatus sui ano tias plenitudine cotemplatio primo. Obijt autem beatus Do nis procedente ut dicitcrego . niinicus Bononiae anno Diti. rius . Vnde doctrina re praedi laa I. octauo Idus Augiisti. Fu e catio prefertur simplici cotemit autem canonicatus Reate P plationi.Et sicut maius est illo Cregoriam. t X anno Dni. Iaa minare xliicere solum,ita Moctauo idus IH ij. Ordo autem ius est contemplata aliis tradeo minorum quantum ad sui exor re solum contemplari. Et dedium cepit sub beato Fracisco hoc intelligit capitulum licet, in partibu s Tuscie anno Dai. extra,de regularibus ubi dicie. Iaor.&postea confirmatus fa Sicut maius bonum minori se it ab Honorio.II l .anno domini ponitur, ita utilitas communis Iaa 3. Potificatus sui anno octa 1peciali, Et in hoc recte prepouo.Obijt autem Assiiiij ano Do nitur doctrina & predicatiomini. Iaa6.quarto nonas Octo/ lentio, licitudo contemplatiobris. Fuit autem canonizatus ni.Vnde religio ad docendum, per Cregorium IX.anno Diai. re praedicanduin principaliter Iarg. Decimoseptimo kl. AM & essentialiter ordinata tenet sagusti. Mae tempora ponit etia premum gradum in religioni, Io.amin.C.Quorudam,&sequi biis,utpote religioi Christimatur eum ibi Unicus .dicens s p gis colarinis,quae ad prae auillam gIo. haberi potest quali dum fuit essentialiter instituta ter relisiosi debeat ordinari in Sed sola religio praedicato iartocessitonibus & in alijs acti, est hinsit ut inpra ostensum est iis qbus intersunt.Secundo or Nam alie religiones vel sunt oedo predicatorum dc obseruaria dinate ad operationes exteri religionis eius e ceteris religio/ res,vel ad s.lam contemplatio nibus excellentior, iane perso nem, Vnde si sui ordinate ad pctioris finis.Nailla religio cuius dicationem, non habent ipseriinstitutio & obseruatia est essen per se & essentialitefannexam, tialiter principaliter & nomitia sed iaccidentaliter . post earum liter ordinata ad docendum,& institutionem, S per auctorita predicaduin,seu ad ilimnina, tem sibi commissam attingunt dum & saluandam animas per per accidens ad hanc perfemodoctrinam & predicationis ossi nem,uitiu religio praedicatorin