장음표시 사용
81쪽
ait,& vni licetiam loquendi da cumbentibus. Et in hoc anticluioris eo dispeiis erur nisi P Ma Priorib ,si nullus eorti sit ma- Si ira ordinis,et Priorem gister in Theologia debet lare prouincialetna hoc raro , riorem Iocum tenere. &cx rationabili causa.infrsi 1. Nullus autem abin declinabetes, tum ibidem loquatur nisi a prando usq; ad Vesperas de necessariis hoc silentium teneant,similato per unicam oratione breui post tignum . g. quod latier de subnaiise, nisi de licen post Completorum. A mitia episcoporum,seu e celo vero post primam dirum, aut etiam maiorum ena suae minutionis, ideo his,seu etiam Regum , seu tertietur M. FratreS inc
etiam Magistri ordinis, dc putilo de silentio se acci
Ministri Generalis Ordinis lant, sicut de aliis culpis, reminorum, L Quum coii Priorum arbitrio puniari tigerit nos cum eis comede tui . Si quis tamen inter xe. Pinor autem prouinci duo capitula septies silen lis absente Magistro Ordi fiegeri , in uno pran nis statribus secum come dio sedeat in terra.
dentibus duntaxat CCum contigerit nos cum Prouincia positi dare .e, eis comedere. Declaramus olicentiam loquendi, in alia magister ordinis cum omnibiis autem Prouincia tantum se uibus secum comedentibus xiii. Sr quis hoc ii enuum spitio,.es in infirmaria, vel i carregent ex propolito , Vel mera sua,potest dare licentiam licentiam loquendi dedo loquendi in mensia Quado verit, in uno prandio aquam comedit cum fratrib iis i
bibat,& in capitulo coram omnibus unam dilciplina habemus silentium. Et idem direcipia exceptis inritas do cimus de Priore prouinciali m
82쪽
quendi licentiam dare on au- ni ita lis rixei in resectorio quando itim P 0 6 Rctione silentii Cum statribus com dit. e. rLD ,-- cede 'centiam loquendi csederit , De
HI talem poenam cuti si eis i magistro veI priore 6 6- qu Π iano, uinciali si erit conem --pu' εμ declaratum in capitulo Bo ciuitia, 'μ'
83쪽
non tenennit stare in pane de , rint m capituluna,post noua, sed sollim in terra sedere , serimecho. Interrogati ve l
non in coena hanc poenitenὰ relpondeant. Glericordiatiam facere, sicut magistcr ordi Dei de vesti ain . Quibus adnis & diffinitores cora toto ca/ iussum Praelati erectis,expo
hoc declaratum fuit i capitulo Voluntatem eorum requi Tholosano. M .cc.lviij. Item de Iens. Qui si respondeat, seclaramus m in refcctorio pro se velle cuneta seruare , dicardentib' in terra pro silentio, ae . Dominus, qui
atris delectibus in capitulo co vis
muniter iniunctis debet habe i in pthipse perficiat. Et c asser super quem sedeant,& ali uentus respondeat. Amen- qua mensa vel forma lignea su/ Tunc depositis Φcularibus Per quam comedan Pro seden vestibus, & religiosis india culpa debet haberi a ille, Π, n nostram societatem ita
iuxta terram immediate , super capitulo recipiantur. quo ponatur cibaria,&ipsi de/ T N .a. quolibet couentu tres bent stiper nudam terra sedere. A idonei fratres eligantur de
Capitulum, tendi debent esse prudentes ScT N quolibet .a. Conuene discreti,ac de consilio patrum. tu tres idonei statres eli. ad quod consilium vocadi ianvrantur de communi consire ἐφ .
in moribus, & lcientia dili/ legerint vel qui sunt actualiterrenter examinet,& exam, suppriores. vel qui p magistranationem Priori & capitu. ordi vel priorem prouinci
84쪽
-merus patrum ut in capitulo rae ex vitiosa consuetudine , ω Iss8.ordinarum dispositio ad iuriositate, 6c hii fuit in nul lo conuentu excep/ iusmodi, de quorum correctio vo Parisiensi ob multitudinem ne vix spesyotest haberi. graduatorum duodenario nil TE. Verulante antequam,mmim excedat,& ad quem Ru stabilitatem, Sc commune
admittatur, his exceptis, qui pa Vitatu promittant, 'obe tres de iure sunt,de quibus staὸ drentiam Praelato & succeltim dictum est supra, Declaran soribus suis faciat, tempustre, quod post priorem, Magi b. Probationis assignetur,
nario, re subinde supprior, & Qinis, statres mores expebaccalaureus ordinarius intum, riantur eorum. Nullus recire sic successive cereri prout tu piatur nisi requisitus, an sit
vis ratio postulat. Caeteri vero aiocum sta professionis etia tu, coniugatus, an seruus, .d. ter alios fratres teneat, siue sint raciocanais .e. obligatus, Patres de ilire,siue de gratia,ut an alterius .f. prosessionis , ordinatum fuit in capitulo Sala vel occultam habeat infremant. Issi. b. Diligenter examinent. Declaramus m examinatio recipiendorum potest se b. mempus probationis aminri ab examinatoribus simul vel gnetur. Declaramus D temp'diiiisim,semper tamen caute & probationis est unus annus c urbane re non acerbe. Debent pletus qui non porcst incipere etiam leniter inquirere de imγ in ordine nostro an annu quar pedimentis in constitutionibus tumdecimum completum, de expressis re de omnibus q inue ita in Ordine nostro nullus cleriverint debent fideliter priori & cus potest profiteri nisi compleconuentui relationem facere . to quintodecimo anno sicut se Fummopere tamen cauendum it ordinatum apud Monte Peest ne recipiantur ignari & inep sulansi,M.cc.lxv. Siquis at receri ad literas, Vel qui habent perit aliquem inha annum pr. Min vitia quasi inseparabili, , bationis ad 1 femolieni, suspenae naturali, ficut est innata ira sus est a receptione cujuscunqamin liuebrietar debilitas natu β peccat mortaliter faciei cis D rest
85쪽
tra peeptum ecclesiae debet certiis esset veram experieri puniri poena grauioris culpae, tiain haberet de austeritatibus vi habetur in capitulo. Non se religionis,& ita quantum est ex lunu&. capitulo Costitutionein parte sua posset psileri,sed quia de regularibus, lib.vj. Ille vero religi o non plenε expia est mo. iii ante annum probationis in res illius, propter marimam te . ' nostro ordine profites p illam uitateiri S instabilitatem qirum . professionem non obligatur or ostendit dimittendo habitum , dini nostro sed solum religioni infra annum completum, no in genere. t ipsi austeritates deberet talis recipi ad plastio .c. ordiniso Declaramus i cii nem, ad qlia maxima animi sta austeritas ordinis pcipue in co bilitas requiritur. .d. QAn ne itinuatione consistat,debet anus uus. Declaramus cp seruus no probationis integer esse.&con debet recipi in religione nisi e . tinuus, Rideo squis stetisset in licentia Domini sui,vel nisi ora nostra religione per sex menses nino sit famis liber. Et si reem . re postmodum egrederetur, & tus fecerit professionem, & mo . transacto aliquo temporc reucr nasterium fuerit in culpa, putae teretur ad ordinem,no possct in quia sciebat ipsum esse seriiuiis capite sex aliorum mensium re vel fuit negligens ad hoc inue 'cipi ad professionem, sed opor stigadum, tenebitur satisfacere teret crannum integrum conti domino suo. . e. QAn ratioci inuaret, quia non posset vere di ni js obligatus. Declaramus Φ.ci l esset expertus austeritates siquis est obligat' ad ratiocinia religionis quae pro maxima sui rei publice, non potest recipi in . parte in Stinuatione consistui. religioe nisi prius de ratiocinijs Na aliquis posset faciliter ieiu se expediata Obligatus vero aanare & a carnibus abstinere, & ratiocinia priuatorum hominis castitatein seruare per umi vel honestum est veprius se expedi duos menses,qui no posset prae at,& debita persoluat quam re dicta continuare. Et ideo ad ve ligionem ingrediatur. Si tamen 'tam probationem alisteritatum ex feruore cliari tatis, de non ex requiritur continuatio unius an leuitate, nec intentione subtrani integri. Siquis vero ingressus hendi debitum hoc facia potereligionem nostra in fine anni, rit ingredi religionem,no obsta ante tamen complerum annum te tau obligatione, quia hoc ta .
exiret,& postea redirer, & ordi cit auctoritate spiritussancti culαem ingrederetur,talis quidem nemo resistere potest. Et in tau
86쪽
casu monasterium tenebitur si formam iuris communis quae εeisfacere creditoribus de his q ut ingredientibiis detur annus contulit monasterio . Quod si probationis.vnde tenebitur in. nihil contulit quia forte nihil trare cum hac voluntate vi ex habebat,ad nihil tenetur, quia periatur an ei expediat reniane inanis est actio quam excludit I re,non tamen tenebitur perpe/ opia debitoris. Si tamen post tuo remanere. Ille autem qui ingressam eius monasteriit in a/ absq; voto prccc dente suscipit liquid acquireret occasione ip/ habitum alicuius religionis .cusius,puta per successionem hae firmo propolito remanendi si reditariam, vel p donationem, hoc equi polleat voro snnplici, vel ex testanacto tenebitur qua ex vi statuti ecclesiastici,cxtra detum ad illud satisfacere credito regularibus ca. Statutum, oblis ibi .QVel alterius . f. profes gabitur ad religionem saltem isonisJDeclaram'st qui vovit Senere quantum ad deum,&in vel iurauit intrare religione mi roro conscientiae, nec poterit sinorem determinat'potest licia ne peccato iRortali matrimoniuce intrare maiorem, & per altu contrahere. Si tanacia contrahe ad hoc induci,quia in maiori i/ ret,inatrimonium teneret quia cluditur minus. Sed ille qui o/ votum simplcx impedit matri Bligatur voto vel iuramento ad inonium cotrahendum sed noingressiin1 maioris religionis,no dirimit contractatu.
Gotest licite intrare necetia de/ .g. Nullus recipias inhet induci ad ingrediend tu mi statrem clericusti ad pi obariorem,nisi ex causa euidenti recum dispensatione. Item decla Ofestionem, ramus p siauis voves intrare re nisi a Priore prouinciali, iigionem aliquam determinata vel ab eo cui super hoc de. intendit iis solum se obligae derit licenam specialem,vel conuenturii, cum perpetuo in religione remane. assensu totius , Vel maioriste,Si autem intendit se obligare partis capituli. Conuersum ad ingressum causa experiendi, autem non recipiat Prior inanifestum est i non ton ςbit prouincialis, nec aliquis de
remanereSi autem intuendo ni ci I
hil de hoc cogitauit,videtiit ob , nisi de consentietati ad ingressitin secundum H Prioris,& duarum pari
87쪽
um stareu,qui sunt de Con ad aliuni e ennim *ad illa uentu,Π'quo suetit induendus .h. Nec Couentui conluetant,sicut fuit de aliqitia recipiat Couersum claratum in capitulo apud Vi sine licentia Prioris proum ctoriana,M.c .xx . Cq. .l. Nullus coueritis r
Prioris in eius absentia no poti clericus,nili de licentia msunt recipere fratrem ad Qxdi gistri ordinis speciali. .l.Nulfiem,nisi ex commissiom fp religiosus prosemus chi.
ardinis ficat fuit declarata apa uumirecipiatur ad ordine, Verdansi.M.ccc.lv3. & Insul 3- .m. nostrum, sine licentia M. ccixeiij. Mortuo tamqR VH Μagistri ordinis, vel capituli generalis,nec qui qi . ζε maeo nostris eonstitutioin ille me natus,nisi de Prmnibiis,potera fratres ad ordine oris prouincialis licenRipe, vel ad professionem recipe ς Si autem talis illegia, cubi vel pro quo fuerix id Rς, natus ad ordinem rece
pertinent in quibus vel pro qui Iuerit cuin eode, quod pothus fuerut recepti sicut tuit de sit fieri Prior, non propter claratumi capitulo Lugd ne' hoe Diffinitor fiat capituli generalis,aut prouincialis, recipi nisi de voluntate illora nec pdicator generalis, nec conuεtuum pro quibus sunt re elector Magista ordinjs,abicepti ad ordinem,si ut frix de que innisi ordinis licem elaratum api Marsilii Μ- cc s Aries,
Declarantra etiam st priores 'uinciales non potant determi/ i. CNullus conueruis recipia mire aliquem hatrem pertinera, decem-0cto Annos . Deria
88쪽
Declaramus a fratres conuersi nis habitus clericorum comptivocatur ad ora corporalia exer indos. Et quo ad vocem & Quocenda in couentibus,ut in sudo ad locum ubiq; esse debEt post Ee vultus sui vescatur pane suo. fratres clericos qui eos in statuod q opa comuniter homines clericorum Resierunt.sicut si mo sunt apti antei, intrauerint it declaratum in capitulo auud Hecimum octauum annuim Pro Bi suntllim. M. ccc.iii.& abud Pter hoc nullus i ordine nostro Burges.M.ccc.lxix potest recipi in uersum infra l. CCuiuscunq; ordinis mendi decimum octauum annum,& cantium.) Declaramus orire etiam nisi de licentia prioris ligiosos mendicantes intelli itata iacialis,& cum conscii su prio constitutio non solum illos roxis re duarum partium fratrum ligiosos qui possessiones n. haconuenae pro quo fuerit indu bc nec in communi nec in parendiu. Clerici autem quia vo/ ticulari, sed etiam illos qui de si viti sunt ad templandum ae possessiones habent propter ta
ad studendum no requirut tan/ men eorum exiguitatori cosuetam aetatem,led busticit lattin uerunt communiter medicare Ut qnartamdecimum annuin . ita φ sine mendicitate non posmo tamen poterut profiteri nisi sunt sufficientem victum devecompleto quintodecimo, sciit stitii habere,sicut declaratu f fait os inarum in Monte Pela/ it in capitulo apud Valentiam.
Ρno M.cc lxv.& apud Carca D M.ccc.xxxvij. .m. c Ad ordiὸ donam. M. cc. xij. .h. CNec re nem nostrum. Declaramus oeceptiis fiat clericus sine licentia alias tales mendicantes poterat
magistri ordinis Declaramus de licentia magistri ordinis re r priores prouinciales non pos cipi ad ordinem nostru, sed po/unt dare liceriam s aliquis G stea per Bonifa.ix.statutum Uttaienus trans ratur ad statu cle st quoruciiq; ordinum mendiaricorum sed soliis magister ordi cantium fratre nos sine licinanis. Ies aute diatres layciqn lirerarum Apostolicarfi n5 pos. de statu conuersorum ad statu semus recipere, nec fratres noclericorum transseruntur, non stri ad alios ordines mendicanroterunt habere vocem in qua rium ullo modo possent transienq; electione nec ad ea q sunt re. Item declaramus o cum nomittenda ad capitulum genera stra religio sit caeteris aliis perfe
89쪽
eum instituta, & ad communi/ religione ad nostram transirrire cadum contemplata sicut fuit non econuerso. Et hoc expres, religio Christi & apostolorum se tenuit Ioan. And. super capietiam si loculos habeat,licitum tuto sancide regularibus,et Fraerit de iure communi ex omni ciscus de Zambaretis in quoda , alia religione ad nostram transi confilio , & per uniuersitate Pa. re,quia alic religiones aut adso risiensem fuit etiam determinatam contemplationem aut ad tum s frater de oldine S. Benec solam actionem corporalem or dicti re etiam de ordine cartudinant. Et si a lique officium p sen potest de iure comuni trandicationis exerceant, non tame sire ad ordinem predicarorum,' habet ex prima sui institutione regulariter viventem. Item de hssentialiter &p se sidicatione claramus p per constitutionein annexam,sed accidotaliter post Martini quinti statutum fuit veearum institutionem per aucto nullus fiater de ordine mendixitatem apostolicam sibi coinis cantium posit trasire ad alique sam. Et quia de religione imp ordinem monachalem etia citfectiori licitum est ad perfectio licentia sui ordinis, nisi ad Car rein religionem trasire, cum no tusiensem,nisi de licentia papaestra religio sit caeheris plactior, quae mentionem faciat de cori utpote per se Mestetitialiter ω stitutione Martini. Alias ille essosum ad lucendum sed etiam lit excommunicatus re aposta ad illuminandii orditiata, pote ea. ὀd si resigiosi mendicantit de iure coinunt quilibet ex tes etiam de licentia Papae tranomni alia religione licite ad no Ieant ad ordinem monachoris stram transire. Est etiam hostra non poterut habere vocem veI religio caeteris austerior. Habet locum in capitulo, etiam si ab enim ieiunia prolixa & abstine aliis eis concedat, nec poteruttias monachorum,in quo exce/ habere Prioratsi,nec aliqua a L. dit omnes alias religiones anen ininistrationem, nec quaecuncul dicatium quae carnibus vescun officia etiam annua,nec tanqua'tur.& ieiunia ita prolixa iasi lia vicarij vel ministri vel loca eo bent. Habet etiam mendicitate, rum tenetes possunt quodcuq; in quo excedit omnes reliῖi Ges regimen aniniaruin exercere, sit 'monachorum quae sine modici cui habetur in Clementina. Vitate ex solis redditib're posses professores,de regularibus . vel ovibus hab& sufficientem vi rum siquis propter sua dein eti
cluni A vestitum. Et hac etiam in expelleretur de ordine mensatioue licitfierit ex onini alia' dicantium, quod fieri potest,videtur
90쪽
, patim eae arta tract unia de aeta
aetiit talis possit transire ad ordinem monachalem qui etixecipere voluerit etiam sine dissensatione Papae, quia extra reli ionem et habitum religionis esse non pbtest, cum semel religonem sit solemniter professust si tales expulsi inueniant relision em in qua recipiantur de ent nihilominus vivere regulariter&honeste. .n. CNec quioq; illegitime natus Declaramus,s nullus illegitime nat' Potest recipi ad ordinem sine licentia prouincialis vel magistri ordinis,& si fuerit receptus no poterit esse supprior, nec vicarius prioris in aliquo conuentu, etia priore illius conuentus mortuo vel amoto , nisi cum eo fuerit dispensatum sicut declarati fuit apud Podiu. I Et apud Peminianum. in .cccc.xxvij.fuit declaratum.illegitime natus n5 potest fieri prior nec supprior nec visitator sine dispensatione.Et si dispelatum fuerit o possit esse Prior non poterit in PPhoc ee vicarius prouincialis aut proainciae, nec diffinitor capituli generalis nisi in dispensatione de praedictis facta fuerit eussa mentio.
C Prohibemus autem, ne aliquis de caetero aliqua mulierem tondeat , Vel na.
recipiat. Pueri intra quae fumdecimum Annum aut non recip antur,aut si in a. liquibus Couentibus oportet eoS communiter recipe re,recipiantur de consensu capituli Conuentus, a Priore,& non alias. Nec retine
tu,ubi no est nouitioru . o. similium congregatio cum
proprio dormitorio, u Magistro, ita quod alibi n5 recipiantur, nisi statim mittane ad huiusmodi Conuentus, in quibus profitebuntur, pConuentibus tame, in qui bus receperunt habitum, et a quibus Conuentibus de vestinatis puideri eis debeo
T Vbi non est nouitiorum similium congregatio . Declara ramus, qiidd huiusmodi cogregatio debet esse ad minus in numero senario sicut ordinatuin fuit in capitulo Salmant. I sfr.& successive Rom. Issy. Sc iterum Rqui . & Auenioni. is6i.Vbi additum est Quae ordinatio,cum iam habeat Cria,&quatuor capitula,& adniodum necessaria sit,sicipimus ut inuiolabiliter obseruetur ab omni praelatis