장음표시 사용
91쪽
, in eapstulo demii Bo clamare. Humilitatem cornon. Is6 innovata est,&addi dis & cordoris doceat eos
tuui,st sub proh xψα habere,iuxta illud. Discite
ducentur,a cuius cura ante qira . .
drienniunt non subtrahatur, sal a me quia mi us sum , dc Inutia illarum prouinciarum colae milis corde. itudine,in quibus usq; ad lacera dotium piaedicti iuuenes, Magistris nouitiorum subiecti sunt, PRior .a. nouitijs magistrum
diligentem praeponat,a eos 'Ubi etiam innovatum est Quod an poede tibus capitulis ordina, rum fuerat, Qtiod videlicet in conuentu ubi sunt iuuenes, sit de ordine doceat Declaram' o magister nouitiorn debet eo te vir prudes, discretus, delator religionis, & bii cerimoniosus , qui nouitior instruat de his que ciliquis lector,a doceat eos gri' professi facere tenentur, & clo imaticam vel artes iuxta eor in ceat eos seruare ea q sunt subo rapacitatem. stantialia religionis,ut paupero
. . .. tem,castitatem,& obedientiaim
De Nouinis, Sc e tu mistu Gibituni religionis dum i
ctione . xlII. . publico apparet ubiq, deferat . Capitulu. 9imiliter debet eos docere a te
. . . iunijs certis temporibus seritan
Rior .a. Novitiis Μa dis,de abstinentia ab esu carni V gistrum diligentem in um,de lineis non viedis ador instructione eorum praepo culcitris non tenendis, nat, qui eos de Ordine do & caligis,de siletio cerceat , excitet in Eccletia , - tis locis & temporibus seri do ubicunq; negljgenter se ha qualiter in oratorio se debet habuerint , verbo vel signo, quantum poterit e . stude inui iis, At in pities o compost emendare. Necenaria in comestione relicosὸ, re prout potest debet eis pcu super escam se non enuntiis rare, de apertis negligetiis, λnuudὸ comedant,ne abomina quum ante eum petierint veniam, psnitentiam dare oculos no circo uoluant in dorvel eos in suo capitulo pro misceto quiete se habeant, nec iociose
92쪽
-ose discuris , re vlmq; rue aliquo modo scandalizaue
xint non ociosa sed utillia dicat. --
imber etiam eos doecte a alii. 'sandiu ante pedes elua cerimonsis,videlicet de intana iaceat , quoui'; Monibus & prostrationibus fa/ placatus erigat eu. C 3 . ruxiendis,dc de cantu , aede alijs uruedi sunt etiam Nouitii.
vicum nemine estendere - - praesumant,&m omnibus
QK 2. Frequenter pure,& Magistro suo obediant , indiriete,doceat eo consite processione socium sibi colri,nne .c. pr lateruleni attendant,nec lo Propriam volutatem dese quantur locis & tinoribus terrimo sui voluntate Prae interdictis,nemine penitus laci,obedientiam .d. in om iudicent,sed si aliqua ab ulvibus volutam obserua lo fieri videat licet mala vire. Quomodo Vm mssi deantur)bona siis centur, monimbus se habere de vel bona intentione sectaheantipsos debet instruere semenim humanum taure quod locu ubi positi sue tui: iudicium) de quod in biq; teneat, momo loquantur de ab ae, nisi
do sitam aliquid, vel u quae bona sunt, Disciplinas
feren te, vel bene dicen nequenter suscipiant, cunis i linare debeat,quomo duabus manibus bibant,&- se ad meras cotineat, sedendo, diligeter libros, Sevi oculos sublimes uri vestes,&res alias Monaste
orent, εc si silenter, ut aliis peritum fueritab uno priorugitum non faciant, re,non petatur ab alio, nisi modo in capitulo, Veni , caula exposita. Sed nec si , maiori petierint, tantadatta Praelato filiacienda, re minorem.
quodsi quisu atrem suuiu a. oceat frequente Pires' a disciere
93쪽
ist discrete eofiteri. Declaram' tulo Tholosae. M .cccia xinde fratres nostri no possunt pec Magister vero ordinis ciun qu cata sita alijs * platis suis consi ram animarum omnium fratruxeri,nisi forte de licentia sui prae nostri ordinis plene et liber ha, lati alteri fratri ordinis confite bea ipsosq; fratres auctoritate kentur.Et potest quilibet prior propria ligare & absoluere posin suo conuentu cum habeat tu patet per priuilegia , oia risdictionem quasi episcopale nes fratres ordinis ab omnibus quemcuq; fratrem nostri ordi excessibus & censuris cita Apo/nis etiam sibi non subditum , a stolice sedi reseruatis,psit abs I quociiq; peccato absoluere, dc uere, nisi essent haeretici relapsi ab omni lententia iuris dc iudiγ vcI schisinatici aut literas apocis generaliter de no in particu stolicas falsificassent,vel ad infilari prolata nisi excessus effet delcs prohibita detulissent. Potalis a merito sedes Apostolica test etiam ex causa legitima d, esset consulenda & intelligie re licentiam fratriblis ut confi/ a sententia iudicis alterius ordi teatur sacerdoti sectilari vel ironis que nostri,& st fit facta P mo gulari alterius ordinis,quando dicis & non magnis excessibus. non possent habere copiam cin Potest etiam sacramenta eiicha fessoris nostri ordinis. Potest et eistiae & estremae unctionis .se, ipse solus in votis perpetuis distribus ad suum conuentlim ve/ pensare cum fratrious, ut totalinietibus ministrare, sicut decla ter remaneant absoluti. CFroratum fuit apud Perpinianum . quenter. Declaram' st tam noM .ccc.xxvij. Sapud Tholosa. iiiiij* alij fratres debent f OM.ccc.xxviij.& apud Valentia. quenter cofiteri, & iuuenes qui M .ccc.xxxvij. Potest etiam oni dem saltem semel a septimana nia praedicta facere P mare ma/ Sacerdotes ero quando debctgiurni, nec potest quantum ad celebrare.Et qui i limoi fuerint noc eorum auctoritas per Puin negligentes debent per priores cialem arctari, quia quod P su/ re luppriores acriter corrigi deperiorem conceditur, per infe/ poenitetiari,sicut fuit brdinaturiorem reuocari non potest. Et in cap.Bononiae. Iasa.&I626.
potest prior fratri suo subdito & propter reueretiam Sacra/ concedere ut confiteatur priori menti poenitentiae fratre β , etiavel fratri alterius couentus, sed sacerdotes, dum confiteriir pecnon alterius religionis,sicut su/ cata sua dubent flectete genuast declaratum in praedicto capi ante conlatarem, sicut ordina
94쪽
rum fuit in eapitulo Auinion.tem alchimiae exercea rit, & φ1s6 I. CSine proprio .c. viue saltem semel in anno teneantur xeoPeclaramus se tam nouitii omnia bona eis ad usum concesssi alij fratres deben t sine sprio se ad pedes sui flati realiter poviuere,siciit mandatur In regii nere,vel saltem omnia iistegi ain Ia,ubi dicit Nec dicatis aliquid liter & fideliter nihil occillon. Proprium,scd sint vobis omnia do in scriptis redigere, & suis sic rimunia. Proprium autem di sdentibus tant seipsos omniacitur quicquid celatur praelato rerum proprietate spoliantes psuo, vel tenctur contra volutain sentare,ut patet i capitulo apae rem praelati sui. Et ideo religio/ Papiana,M .cccc.xxiij.& in omissus qui aliquid recipi multum nibus alijs sequentibus usq; ad vel parum, mobile vel immobi capitulum Romae celebratum. Ie,sine scitu & consensu sui su/ M. ccccc j.inclusive.-& Rom. perioris,aut illud quod de lice/ Iso8.& tandem propter eonciria praelati recepit non cst par, lium Triden.i ca Bonon. Itus ponere totum in manib' et' decretum fuit,& sub scepto in ad placitum & requisitione ip/ virtute Spiritus Sacti, εἴ sanctae sius praelati aut aliquid abscon obedientiae omnibus conuentis dit vel celat ne a praelato videa una praesidentibus ut intra unis tu aut accipiatur est proprieta mensem priuatas omnium nux rius,& peccat mortaliter. Erip lo excepto cellas visitarentiae hoe i diuersis capitulis fuit sub siquid statui paupertatis n5 casceptis,censuris,& poenis pro ueniens inuenissent, auferrent, hibitum omnib' re singulis fra & communi utilitati applica tribus nostri ordinis , ne aliqua rent, Deinceps vero omnes si bona temporalia nisi ad usum gulis annis sua omnia, pr. elatia tantum,& de lice tia sitorum p/ exponant. declaramus , Iatorum teneant, nec ea vendo religiosus de rebus si bi concedre,donare,pignorare, minuta sis per praelatum ita habet usa .re,vel quouis modo alienare , m non habet via fructum.Vnde nec pecunias aut alia bona apa usus dicitur ius utendi licet ncymercatores vel campsores, leu fruendi rebus alicuis salua rera apud personam extra obediem substantia. Et ideo de re cuiu tiam nostri ordinis constitutain quis lita usum pol pcise accipe tenere seu mutuare, sine liceti silani necessitatem, sed usus s sumant,nec ullo modo nego/ ctus dicitur ius utendi & fruen/cutiones seu mercantias,aur ar di rebiu alienis. Ideo de re citi. ius
95쪽
rar*us habet usu fructum, no nem requisitionem sum immo solum potest suam necessitate latomin omnia quecunq; na accipere, sed etiam refiduum it bent in communi ponere. Alitius viafractus donare secundu ter non erunt in statu salutis. o sibi placet, quia eliis rei dominus est. Religiosus igitur cum non possit eῆ proprietarius,nec dominium alicuius rei habere, de concessis sibi ad usum nihil
rotest donare, nee etiam elee mosynam facere . nec etiam de
eo quod acquirit per industria vel tibi quacunq; ratione datur
nec de bonis paternis quando sibi comi iterentur ad vium , vel fieret procliraro quia onsenia praedicta sunt Monasterii
quarum ad dominium. Et ideo praelati tenentur laborare quantum eis possibile est, ν fratres isto conuentu uiuatit in eomγmuni & non sint proprietarit,et subditi non debent in hoc praelatis resistere. Si vero res stentiam faciant non quia non pos sent sufficienter in communi vitiere,sed quia volunt abundarere de rebus suis modo suo secundum libitum voluntatis dis Ponere, videntur esse in malo statu, cum sterilariter vivant, re velint in malo statu perscite,
rare. Prohibetur alitem vivere
religiosis seculariter,ut habee icapitulo Relatum , extra de re gularibiis. Vt ergo religiosi sinne damnabili proprietate vivat
labit semper eae parati id onet
quia abdicatio proprietatis cui S custodia castitatis ita sullannexa regule monachali,ut eo tra eam nec summus Pontifex
valeat indulgere. unde sicut Papa non poten di* ensare s at quis remanens religiosus posse licite coire, ira nee potest dispῆsare st aliquis manes religio inspossit proprium habere. Quia& custodia castitatis & abdicatio proprietatis sunt essentialia
religionis. .d. CObedientiain voluntariam. Declaramiis tras gressionem ob imae esse mortale.ut habetur.breg. xv.Vbi dicitur Qiiasi scelus idolatriae es nolle obcdire. Sed non omniptransgressio ordinationis in re gula vel inconstitutione post
tae vel a praelato factae est pro priῆ inobedientia Alias statuo religionis esset plenus Iaqueis, S periculosior stam sarcnlarr. sNec est aliqua relisio in qua asvoveat omnia pum seu ordinata q ponunt in regula vel costi tutionib'seseruatursi, sed aliqex ipsis plus & minus sectinaci foetmapsessionis in qua fit vot&selene. Quatuor it modis quis agit eotra votu obedietiae, re vcoseques peceat mortaliter trasgrediendo ordi triones regule
96쪽
ves platorg.primo p contutu , ct sanctae obediis: vel sub par
quatacunq; illud quod e ordi, na excommunicationis, vel suta natu a repula a costitutione vel poena carceris vel sub pena grasislato de se sit parii si p conto uioris culpae, vel p similemici, Pin trasgrediatur erit mortale. cutionem tuc religiosita huiuia Quia ut dicit.Berneii. Negle ae modi precepta transgrediendor ubiq; culpabili Cotempδ ubi agit contra votum obedientia ,.q; danabilis est.Et di corempo & peccat mortaliter. Quarto' qn quis nulla mastetera het fi 'modo religiosita agit contra vonia volutatem tralarediendi or tum obedientiar quando trans/dinatione regulae vel costitutio greditur essentialia ae substatia.
8' nis vel plati, Acintedit i illa tras Da religionis ex quibus religio'sus gressione pseuerare,nec poenite integratur scut paupertas voxia ria taxata vel taxanda pro limGi Iuniaria,obseritatio castitatis,ei transgressione facere.Secudo , forma & color habitus que siligit qu)y cotra votu obedientiae bet religiosiis tenetur patenter seqiici mortaliter peccat deferre quado in publicum qu facit cotra pceptum lui pla/ cedi r. Et ideo religiosus Pprie ri sub quacuq; verboru forma tarius,aut incontinenter vives
factum,de his q ad regulam pii aut habitum suae religionis nonre vel costitutiones, dumo i defereus vel occultans cum in xedat elatus 'ceptum sbi face. publicum procedit agit contrare & illsi obligare, vi csi dicit . votum obed entiae re ver con Precipio tibi in vi frute Spsissan sequens peccat mortaliter.Tras i & S.obediae, vel sici pio sub gressio vero alἰarum ord matἰo poena exc5is,aut sub poena car na vel admonitionsi q ponunὲ ceris,aut poena grauioris culpae in regula vel in c5sta loni'b' ne facias hoe vel illud.rae reli vel q fiuta silato, siue statuta il/giosus tra redipdo vel omitten ta & ordinationes ponant ordedo tale pceptsi agit cotra vota native siue simpli negative nulobediae,& peccar mortal Ter Ia adlimita poena taxata vel tatio m5 agit sis coria votum obe xada,nsi oblligat de se ad p tiridiae & o ans peccat mortali qsi mortale,sicut illa c5st tutio de facit c5tra Repraestenta in re missis i certo numero ii5 admiris gula vel in costitutioni b v v tedis,&den5hndo nisi unam in qn in regula vel in Gstitutio campana ad omnes horas, id nibra est aliquid sceptoriem, nullus utatur cappa serica nisio da in virtute r sitirusiancti, hebdomadari;&s i parasce q
97쪽
per totam diem abstineant a vi C4. Item consessiones nono & et extra claustrnin Vbi h uitiorum ante professione
beatius conitentuin fratres non a
comedant nec bibant,de quanὸ reclinantur, diligenter detumcunq; sint infirmi extra do modo cofellioni SI a aliis Urim carnes non comedant, dc instruantur. Item multits nulls excepto inagistro ordi ante professionem de debi
nis habeat specialem locum ad -- I. - - ον
iacendum,&-fratres no Vtans se expediar. e. omii' lineis ad carnem nec etiam inὰ alia ad pedes oris ponat firmi &mlhitheamina non ha/ Ut se ex toto absoluat. Sinai beatae iii infirmarijs nostris, ae liter onmes fratres singulis m non habeamuS ocrea Cf Anni; semel omnia sibi cs
nasterium portent , & alia hae missa .ri Primib lin s expoeiusmodi quae quantumcunque sint posita negatiue , nec ulla transgressoribus sit laxata porna in costitutionibus,sic nec statutum de redditibus de posses sonibus non habendis no obligat ad peccatum mortale trans Lluanto Declaramns φ nullux gressores, sicut nec statutum de religiosas professiis debet i paecarnibus non comedediv & de ficulari aliquid proprium possinon equinda, & de pecunijs dere sed omnia i communi po- in via non portandis, re de be/ nere ut dicitur in tegula. Vndeneficijς suis consanguineis non Urbano ripa. xij.q.j, C. Simus procurandiλδc alia natus inodi sic dicit Qvicnq; vestrum vita quae cum sint pure constituti communem susceptam habet , nes nec alias lege diuina vel hu & vovit se nil proprium habe mana prohibita, non obligand re videat ne pollicitatione sua de se transgressores ad culpaim irritam faciat sed fideliter ca sed ad poenam tantum, nisi py stodiar, ne damnationem. sed se sceptum aut conreptum scur iniunx sibi acquirat,Et extra desipra dimim est ut etia ex ne statu monachorum in ca. Cui mnant pariter &exhibeant .g. eorum disposuioni relitaquendo.
e. TEt omnia alia ad pedes λῆ praelati ponant ut ex toto se ab gligentia sed tuc ad soluin reo citum veni de obligarenta ad monasterium:dicitur. Prohi benius distri te in virtute obe/dientiae sub obtestatione diuini
98쪽
rudich,ne quis monachorum Ppriuin aliquo modo postideat. Et i capitulo Monachi eo.ti. dicatur Precipimus uniuersis reliinosis ne peculium seu propriunabeat.Et dicie proprium quasi a communitate separatu,&im. Portat dominiit rei iustis modis acquisitum. Unde prelatiis non potest dispesare cum religioso ut habeat proprium vi vca aliquid habeat simpliciter in suicio minio dc de eo faeere possit quicquid velit propria auctoritate sine scitu & volutate sui sit perioris. Quod si praelatias disposat oim religioso in proprio vivo aliquid habeat,& illud ad placitum distrahaed super,& disperdat ut sibi videt etiam
in damnum monasterij,non videt posse excusari a graui peccato,cum exponat ouem suam
morti,&ipse usurpet sibi potestatem quam non habet. Si vero religiosus ea que sunt sibi ad usum concesti sine scitu de consensu sui superioris vendit vel donat ut diis rei peccat mortalite nisi poneret spem in rati habitione praelati.Et est aduertendum * cum duplex sit usus rei .sccrius de incertus circa certum usum qui.Cnon potest auferri,non*otest praelatus cum subdito dispensare,quia voluntas religiosi semper debet esse
bet resignet quando praelatus voluerit sed circa viam incerta qui est in voluntate superioris ut auferatur subdito quando ei placuerit,potest praelatus ex tarationabili dispensare. Causa aeianabilis est duplex. sutilitas, Ad necessitas,utilitas autem P test esse duplex. s. priuata 8c Ginmunis. Privata vicum conce
dit religioso alisis liber ad addiscendum,vel ad informandiu animum suum in pertinentibus ad salutem Communis utilitas est ut cum concedis alicui usus
libri qui potest studio suo alis
proficere legendo,consulendo vel priaedicando. Similiter nocessitas est duplex. s. priuata vecum in monasterio paupere in quo non possunt religiosi habere victuin de vestitum de coniunt,escedis alicui ut aliquid habeat ad usum neces itatis suae , cum proposito ranae semper re signandi totum ad beneplacita superioris . Necessitas communis e ut cum alicui officiali puta procuratori,cellario , vesti rio,& hinsit cocedit aliquid ad expendendum in usus cominu nes. Et quamuis limoi necessi, latcs vel utilitates sint sitfficiis causa dispensandi, cauendum
tame est ne i fimGi faciliter dis Iensetur,tum pp sequelam mai exempli,tum Dp speciem mala. Erra praedi in capapud
99쪽
Me .lliolanum. II o. sic dici. fratres dispensans teneant phia Foluilius & districte iniugimus res & vicarii diligenter obseru're quilibet Prior conventualis re & obseruari facere, dc et hod ingWlis annis re specialiter in facere negIexerint grauius puniprincipio sui regiminis a qiiqii an .Item ordinamus & districte vel fratre diligenter inquirat, iniungi ue m fratres pecuniam quid habear & qa debeat,quid non teneant nec habeant in ri debeas sibi R in scriptis redi posito nisi ad cettos usus de isega i , &cum postea scrutinium centia suorum proelatorum de
de rebus fratris fecerint si quid putatam,quam in alios usus auctuin vel diminutum fuerit i liceat eis commutare, & quam quirant,dc faciantis fratres qui etiam infra breue tempus stibi a pecuniam ad aliquos usus lint suis prioribus vel eorum vicao expendant illam re longo telam rijs assignandum in praedictoapore non reseruent. Et si frater vlus expendere teneant alioquillam non expenderit infra tem ex vi praesentis ordinationis iprus sibi assignatum, pecuniam se pecunia in omnibus praedic bam auferant & dcnt conum. ctis casibus sint pri irati,α ad comi. Et in capitulo Pisis celebra uentum suum sine spe recupanto ia 6.se dici L Ordinamith di deuoluat,volentes Q priores distri iε iniugimus s nullus & vicari3 praedicta exequi stude frater pecunia rccipiat sine sui ant diligenter,& si negligenteazaelati licentia speciali, & si ca fuerint acrius puniant. Prioresu aliquo c5tingente sine licen et & quicuq; vicari, ad praedratia pecuniam recepit teneat ha ctam ordinationem seruandam: bita opportilitate statim praela de pecunijs sibi datis similitei to suo representare. Qiiod si in obligent.Qtiam ordinationem fra triduum facere negIexerit priores promticiales circa pris ex vi praesentis ordinationis iis res & vicarios diligenter faciae pecunia sit priuariis & ad coue obseruari. Et praedina ordinatum de quo fuerit deuoluatur, tio it habet de verbo ad verba nec talis pecunia posse s bi ro in capitulo apud Mediolanum si tui per Priorem vel quῆcuque 1 278. Ite in capitulo apud Carvicarium , Voletes st constitu cassenam,13 Ia .se habescumtios an de rebus fratriim sngu in quo q; ordine proprietati a In annis suis prioribus expone vitium si execrabile ac suininodis S de tone reddenda de pω studio vitandum,or namM Peunia a de rebur aIjy qnae ra frater pecuniam aliqua
100쪽
itu vel quesq; localia in auro vel nes fecerint in futur .Et ide ha
ta argento seu lapidibus preciosis bee in O.apa Tholosam. t aνahes vel quascunq, alias res habent & apud Narbona. I et a & adiut, is extra manus ordinis apud qua/ Papiani Iaa 3. Item in cap.Boiis cliq; persona depositata,teneat nomae. Iada.sic habee. Ordin ita infra Uium mensem i notitia mus 'nulli fratri dee Iicenti ibi praesentis ordinationis illa ad de conseruanda pro se pecuniabili ordinem reducore. Quod si a/ nisi Plibris seu scriptis, nec se D Ii alii hoc facere neglexerint, ip recepta & depositata i alios sod sos ex iri ne omnibus rebas pe sus possit expendi Item in ea .es, dictis privamus, ae conentibiis apud Motem Pesulanum. 1a6 ait ad ciuos dicti fratres pertiuent dicie. Volum'& ordinamus riis, applicani β. sub eadem et pce fratres qui de licentia magistri id, na prohibemii, ne aliquis in ta vel prioris prouineialis pecuniini turuin qu VCuq 9 t. alia ultra du/ ain receperint teneat Prioribus j, as noctes nisi tu comimini sev suis quantum & a quibus persotrum seposto tenere prcstimat nis recepint quaintocius expol e suorum praelatorum specia nere. Item in cap. apud Posteat si h&exprelis licentia. Fratres et 1 V3. volumus, ct mandamus ibis aα reqmsimonem priorum pro/ o uultus frater habeat vestes ee fui stricialium vel conuela uesitim etesiasticas vel ornamenta seu iuu iuxta tenorem nostrarum coille paraliaeta aliqua,nec cruces arethia tutioirum teneane de omnibus reas vel argenteas veI cum Inoeis, receptis & expensis de tomino dibus preciosis nec anusos vestorum executionibus & dispen lapides preciosos aut aliqua tali id sitionibus reddere rone Qilao ciuia. Qui autem habuerint te cunq; autem pratiaS seu.exem eane infra tres menses de prae,iis priones quibuscuq; a quociiq; dictis se expedire. Quod ino
fit per hoc da Bordinatione p/ fecerint eos praedictis rebus priιiti senti penitus uocanuis Et ualmis di suis conuentibus an haec eadem ordinatio trabee in plicamus. Item in cap. apud ,ui, capitillo apud Lugdunii ,3 8. Tholo m. Ias8. volumus, des eum ista additione . Et nihil, ordinamus p fratres non emae cui manus Volumns fratres s de sibi pannum pro vestibus, sed riu hoc conuicti fuerint tanqHim per manum vestiarii omnibus iis proprietarii puniatisquam pin emae,siue dene vestes de comanam volumus silii Iliter incurre ni prouisione sine etiam delice