장음표시 사용
311쪽
ita nec in litteris ingenia, nec in rebus gerenais consilia admiratur, nisi nouum aliquid et insoleras illa produxerint virum vero illud recte nec ne procuratum, an a caussis probabilibus et hone stis prosectum sit, et an utilitatem aliquam veram attulerit, vulgus haud facile laborat, ne tum quiadem, cum malorum ex eodem praeclaro facinore natorum sensu ad veriora duci poterat. P in
312쪽
ANNIVERSAM INAUGURATIONIS SACRA XXXV.
A. D. XVII. SEPT. CIO Io CCLXXII.
Iuverarum artiiunque inter antiqMore rur-o onditio ex Marum asiorumque deorum nominibus muniisque declarata. .
Cum a nostris hominibus, ciues, quoties liue
rarum nostrarum disciplinarumque orbem symbolica aliqua ratione declarare volunt, Musas et Apollinem, maxime in carmine, memoratoses gimus subit interdum animum illa cogitatio, an satis consentanea cum nostrarum litterarum condiutione et indole illa sint nomina. Quam enim is Musis appellabimus, in cuius tutela Struvius a ,us, quem vocant, sit aut citi ius criminale, pro cessum imperii, vel illeologiam pastoralem sacram sinclaimque esse dicemus Contra eae artes, quae, inter
313쪽
inter ceteras Musis propriae et consecratae habentur, poetice et musice, ex acadtinicarum disciplinarum orbe tantum non Xulare videri possint v adeo Musae non modo ex siluarum recessibus fontiumque frigoribus in oppida et auditoria, ex sollicitiae et silentio inter clamores strepitusque cathedrarum raductae, verum etiam ex sacro vatum choro, ex mediis Charitum amplexibus abreptae, in contubernium, ne quis ergallulum dicat, earum discuplinarum ac scientiarum detrusae sint, inter quas citharae tibiaeque cantus non minus alienus esse videatur, quam iis in locis, unde exaudiri gemitus '. Nec minus tamen fatendum est aliena es te Mus rum nomina et attributa ab omnibus illis aetatibus, quibus Graecia Italiaque litteris artibusque floruit;
nec Musis consecrata fuit philosophia, eloquentia, medicina aut alia disciplina. tio ipso intelligitur, neque illis aetatibus usarum nomen esse inuem tum quod si enim tum demum philosophiam lititeras artesque liberales synibolice Xprimere V
luissent homines, alias ii haud dubie Musas induxis ient aliterque earum nomina et attributa consitituissent, quam ' a cantu, carmine et saltatione,
stris aetatibus aliena scientiae et doctrinae rati et
symatio intex se homines esse debuerit, qui primi litteras suas Apollinis et uiarum nominibiis consecr/re voluerunt siae res cum paucis sorte 'i Aen. VI, 357.
314쪽
animaduersa nec ingrata tamen sit ad cognoscet cluna, nunc in ea cogitatione et conamentatione iuuat animum paullatim defigere, ut diuinatido assequa mur quae litterarum artiumque omnino rati et condiatio e se debuerit ea aetate et inter eos homines , qui primi Musarum reliquaque nomina Ambolica excogitarunt, qu hus titteras artesque et dissciplinas dejignare solemus. Et primum quident, quod ex omnibus illis litterarum personis et nominibus symbolicis intellia gitur, illudeli , nullam illo tempore tradendi prae ripiendique rationem fuisbe praeterquam quae fit cantu, et carmine quae res ipsa artium Inclinabula et e
ordia arguit, cum necdum scribendi artificium esset inuentum aut vulgatum A carmine autem inter omnes populos, qui non ab alio populo victore vel victo cultum humanitatis acceperunt, . litterarum
primordia prosecta es te, et proficisci debere, satis conita Quod igitur lolio et Mercurius artibus et litteris praeesse dicti sunt, id non male designa . tum est alterius inuento et attributo proprio cithara, alterius lyra. . Mercurii quidem noti baud dubie in Graeciam peregre inuecta, ex Aegypto maximo.
probabile fit, cum ab initio λογου h. e. naentis et rationis, tum 1ermonis, tandem etiam scripturaeesset symbolica declaratio, mox eam induere coi pit perlonam, ad cuius auctoritatem referrentur omnia ea, quibu hominum recentum cultus foram in
ille dictus est, aut quibus prisca Graecia ad humaniorem cultum deducta es te credebatur inter quae primo loco habitam esse vid us musicam cum
n s. sup continent de vel poetam doctrina p.I67 sqq.
315쪽
umano loquio, ad eloquentiani deinceps Ap lito, tum palaestram et certamina gymnica, quibus nec dubie Graecia multas virtutis bellicaeque Visci plinae caussis debere visa est, qua belliana illa veterum heroum ferocia tracta, hominesque ingentium corporum Vires temperare et certo consilio moderari regereque didicerunt
Mtiquior, et, quod nobis Videtur, elasgi me originis, Apollinis est resigio, quandoquidem illa in antiquissimis, truriae quoque, monumentis occurrit, et Romanis patrius deus fuit Apollo. Religionis vetustatem citharae etiam ratio docet, quam priorem fuissse lyra necesse est, quippe cui fundus accessit, testudinis cauum, quod sonum. Orroboraret cum cithara fides tantum traheret iugo iunctas inter duo cornua Quod autem Apollini musica inprimisque cithara, tanquam proprium tim ventum, tributa eii, X eo, nisi fallinaur, repetendum esse idetur, quod antiquissima Delphis fuit religio, quae carmina et choreas cum cantu, cith rae maxinae, desideraret. Et fuere Pythici ludi eius generis vetustissimi, ἀγων μουσικος in quibus camtus primum cum cithara et chorus viguit, nec messero. ytriis instauratis, Olymp. 8, 3 acee tibia, altera autem Pythiade equorum quadris rumque cursus octava qui assis fidibus canerent, hinc alia certaminum genera sunt recepta Artium itaque tutela et praesidium Apollini non alia de caussa delatum esse videtur, quam quod primum an eius sacris antiquissura et patrio Graeciae ritu Utharae chorique usus fuit. ui more Bacchus inter
316쪽
inter deos ingeniorum fautores est adscriptus, qu*d Athenis in eius sacris dramatica poesis prima ino menta et laudem habuit. Neque mirum videri debet, si poetae ad deum, tanquam auctorem, tulerunt ea, quae in eius sacris ludisque fierent. Ρani quoque syringis, tanquam proprii inuenti, laus forte non aliunde Venit, quam quod Arcades eius festum choreis fistulaeque cantu antiquo more celebrabanti Ceterum in Apollinem successu temporis artis quoque medicae inuentum et honos fuit collatus cuius viniolus caussam et originem non nisi coniectando assequimur. Notum est primo tempore medicinam inter homines fuisse vix ullam,
praeterquam vulnerum, quibus herbas, herbarumque tuo s vel radices tritas inspergebant morborum autem cohors partim in illa vitae simplicitate
terris nondum incubuerat, acuti ver morbi a de rum, hoebi maxime et Diamie, ira repetebantur.
Ad solis, aestu suo aerisque intemperie corpora tentantis, vim in eo allusum esse, non fit improbabile. Cum tamen semel iorborum causias ad deos referre coepisset vetus Graecia mos indecim valuit, ut de morborum auxiliis consulerentur sere vates, deorumque oracula adirentur inter quae post Dodonaeum antiquitate et auctoritate eminuere Delphi Vates autem inter priscus homines, apud quos omnia, quae quis diceret moneret, suta
ret, etiam quae narraret, carmine, adeoque im
lananiato animi spiritu, magnoque ore proferebam tur, pariter omnis doctrinae et sipientiae audiore a).
317쪽
conisiui, ideoque et Uccultarum Elussarum, remediorunaque, quibus morbis medela fit, intelligentes peritique habiti sunt Artes metalla tractandi et I iis opera conflandi fingendi vel sculpendi, inimium fuit,eteri Graeciae ad rideant m restres, quippe quena ignis symbolum acceperat, etiam eius, qui per uniuersum hoc cum aere es aethere sertur, et qui per subteraranea loca diffulus interdum per hiantem terram incluto spiritu erumpente montium Lemni Siciliae. que incendiu facere visus erat. In hoc vero illud obteruandum, quod artium adhuc paruo et o scuro discrimine, idem Vulcanus arma thoracem et clypeos, simulque astabre factos lipodes cum signis puellarum aureis, idemque fibulas, armillas aliaque ornametita procudit et fabricitur v. n. Σ. Minervam nondum memorauimus eam qui . dem ab initio virtuten bellicam, quae cum cohs-4io, arte et scientia coniuncta est designa fle, ex Homero satis obuium est , qui Martem lare προ- here solet, temetiiri impetus caecique pugnandi ardoris, ueni alti corporis vires faciunt, interpretamentum. Ad Minervam mature Graecia mam suetas retulit artes pacis, inprimis semineas texendi nendi, tingendi acuque pingendi nullae a tem artes aliae, quam seminarum, heroum tempore
Vigebant, paullo post v 37 38. Musae, ἰρευς - τ ἐοντα τατ EGGθαεια προ τ οντα. An aliter de Calchan emo. merus Ulad. α, o Sed de his egregie iam Strabo monuit.
318쪽
vigebant, virorum studiis ad acinorum tractationem Conuertis. Tandem in eam congesta sunt alia a tributa et munia ex Aegyptiorum Nelth, quam Graeci Athenen in tripretati sunt: cf. Cic. . D. III, α 3. lat Timae p. . Herculi Musagetae notio in Italia minium nata esse videtur , cum M. Fulvius obilior nouem Μusarum igna Ambracia Romam translata in Herculis templo dedicasset. Iliii. XXXV. s. 34, . quod aliquanto post Marcius Philippus restituit
Sueton Aug. a'. Ovid. Diu VI extro Herculis in ea communis cum Musis ara fuit, quam perperam ad Euandrum referre volebat lutarchus Qv Rom. p. D. ro, errore itide nato, quod in sero nario alia Herculis ara fuit Maxima dicta, cum signo, quod ab Euandro sacratum, ut produnt. Plin. XXXIV. s. 16. In vero Herculem Musa geten Fulvius in Graecia lini est et imperator acceperit. ut Eumenius tradit, in or pro reae Sch. c. 7 adni dum dubitamus, cum nondum ulla eius rei in ustere Graecia auctoritas occurrerit; sin is rei iste id ad firmauit, erculis usagetae nomen vix aliunde ortum videtur quam ab artificis opere aliquo insigni, qui Herculem cum Ilusis exhibuerat, eo forte consilio, ut praeclara facta Musarui praeconiis decontri significaret. Ierioris artis frequens argumentum est Hercules lyram intendens vel puissens. Quicquid est recentius certe Herculis cum Musis est conti
bernium, neque ad litterarum incunabula, de quibus nunc agimus, reuocandum M. Iam M v. nunc Comm. de Hercule Masag. voLIII p.-ua.JH - c. acad. Vol. II. V
319쪽
Iamdudum vocant nos Musae, quarum reli. gionem a Thracibus et quidem eateria primum in Graeciam esse illatam, dubitari nequit o. Prima eius sedes in Helicone, unde hunc potissimum montem Musis sacrum esse voluit omnis antiquitas. Accessit alius labulae ornatus ex poetarum ingeniis Primi enim pii scae Graeciae vates ex his Boeotiae locis prodiere, quorum quidem princeps Linus, Orphei discipuliis habitus, ex Thracia aduena, ita
excelluit carnaine, ut, vetere loquendi more 1 cum Apolline certasse narraretur ost alios, qu rum non nisi nomina extant, Hesiodus Ascrae, qui sub Helicone vicus erat, vixit, qui etiam Musarum nomina et numerum novenarium constituisse dieitur; qua de re insta videbimus Tandem nouam Musis celebritatem attulere Thespiae, qui et ipses otia vicus est, apud quas dies festimusis et ludi habiti sunt o Quae si quis meminerit, tantam iii Musarum numero et nominibus varietatem occurrere non mirabitur nam in fabulis ornandis suo poeta quisque ingenio indulsit . alia festorum
obuia res, si vel Pausaniam inspexerisIX, a sqq. Hesiod Theog. 5a sqq. fu nunc ea de re commmistationes antiquiore Volumini VIII commentationum Soc. R. Goti subiectas Comment lI HI.JM Sie Thamyras eum Musis, Marsyas eum Apolline eem disse dicti se passim apud Homerum alii in iis, eursa cum diis contendere memorati, qui iis rebus excel
Pausan. IX, 3I. p. 771. f Adeat qui volet, libros mythologicos. I. Dauic ad cic. N. D. III, ai.
320쪽
Nos ea tantum notabimus, quae de litterarum aratiumque incunabulis iudicium nobis Dicere vide-arunturi
Ab initio Aloid'e viribus opibusque potent
homines, quorum nomen ab Orchomeniis, prim veteris Graeciae ciuitate, quae opibus insignibus loruit, profectum videtur, tres Iulas ediderans Meleten, Mnevieni et Meden x. Illo itaque adhuc
tempore Omnis lapientia cainline continebatur, cuius naturam illi a meditatione , memini et cantuu
petebant Antequam enim prisca aetas scribendi artificium aut inuenerat aut satis excoluerat, de ciente inprimis opportuna habilique materia, cui ins Esibi litterae possenti qua ex re, tenui per se et exigua, quanto opere omnem vitae humanae
ingeni'rumque cultum pependis te putatis' ei, qui
nouum carmen, nam carmine omnis tum oratio erat inclusa, conderet mente et memoria Versus, quos elaborauerat, retinere necesse erat idem cere debuit quicunque Ogn Olcere nouum ingenii fetum volebat, ut memoriae Versus mandaretio tae ore exceptos Auditione enim omnis tum in stitutio et doctrina ua animos descendebat, eoque altius, quo voce, re, sono, gestu, actione pene
mimica illa animari solebat. Neque aliter qui quam in vulgus edi vel ad posteritatem Wisdi potuit, quam si memoriae esset mandatum. Memmriae itaque beneficium, , tempore fuit sumnium, a inprimisi Pausan in M. et cie. N. D III, at ibique Dauis. Multum argutati sunt in huius numeri tertiarii caussa Plutarchus, cen rinus, alii.