장음표시 사용
71쪽
Purpura aetas occultanda eli; aurum turpe muciati pulchramulurnuda erit,quam purpurata. ραkωιor,
Postea ne quidqram exornata est bene. morataeII mate. Nicola vi quoq; praeceptum est: Sana mulier minime illinatur fuco , nec utatur cerussa, neq; depictione oculorum, aut alio pigmento, quodpingis N Obumbrat oculos. Optandum itaq; illis thaea is, vel potius personatis mulierculis esset, ut saepe in convivium Phunaeum inrec ducerentur. Id ferunt fuisse ejusmodi: Phryne formosissima foemina, vel, ut quidam, V luerunt, scortum nobile olim apud Graecos, in convivio quodam, cui inpictes aderant nobiles foeminae , cum juxta morem joci c vivalis, quod uuusquisq; faceret, idem omnes facere cogercntur, prior manum bis aquae immersam admovit fronti. iam autem erant reliquae fa cie fuco infecta, aqua per lituram fucoriim deflvcns, rugariun specie vultus omnium deformabat, quum ipsa interim Phryne, quae naturali forma pollebat,sserciosior etiam appareret,diluta facio. Non absimili arte legitur,Re-
gem Salomoncm deprehendisse Reginae Sabinae technas. Ea in confessio fidei Abissinorum, licui a Damiano a Goci Gora refertur, inqueta appellatur, IN AEthis N ex Salomone filium Meilecti , qui postea Davidis nonacn assimpsit, s scepisse dicitur. Fulgosus eam Nicaulam AEgypti & AEthiopiae reginam nominat. inum enim omnia aenigmata,llaci obscurissuna,ali ege illim gna dexteritate declarata essent: Garenus reseri, penes quem sit fides,non enim hoc in s is literis, licetilieri potuerit, invenitur) eam adduxisse pueros Nucllas eodem vestitu ornatos ita ut ex facie & gestibus nullum discrμmen sexus Rex Salomon animadvertere potuerit; experiri hac in re quo que cupientem ipsius sapientiam in discernendo sexu. Regem autem c Maspeius iis quare e Aiberemur certiorem faetum, mox jussisse nistrum polubro aquam afferre, & singulos faciem manibus lavate. Hoc se oosueros a puellis ex gestibus di moribus facile dignosci potuisse. Illi enim mascule manu faciem fricabam ; quum hae puellari modestia si mis diagitis vix eam timide attingerent. Sed ut ad propositum ninrum revere mur, optandum potius esset, ut Italus , vel si qui 'iam alius insano amori praeter rationcm indulgeret, diligenter antidoti loco legeret, &inaninium induceret , quod D. Chrysostomus scribit , cujus verba apponenda Ino duximus. Quum igitur , inquit,'vides venustam mulierem ita idum
habentem oculum , vultu hilare coruscantum, eximium quendam decorem aspectu prae se ferentem, urentem mentem tuam, & concupI-secratiam augentcna: cosita terram esse id, quod admiraris , stercus quod ac urit; & conquiescet furens animus. Detege ipsi cutem vultus, de tunc
videbis omnem venustatis vilitarenti Ne Libsistas superscietunus; sed
72쪽
interius penetra cogitatione, nihil aliud invenies, quam ossa, nervos & --nas. Sed non sussiciunt haeae: Cogita mibi, cam alterari, senescere,aegrotare, subsidentes oculos, cavas genas, florem illum omnem defluentem. Anim
adverte quid admiraris; distercus&pulvis te it&cinis. Pulchritudinis enim ejus, quam aspicis, substantia nihil aliud est, quam pituita, destillatio, singula, & alimenti computrefacti succus. His enim & oculi & genae & reliqua omnia rigantur. Quod si cotidie rigationem illam accipiat ab alvo dejecinore prodeuntem: statim tota avolat, sit dente plus aequocute,&oculis iii cavum recedentibus. circa sitecum reputes, quod intra puru. chros illos oculos subsit, quod intra rectum nasum, quid intra os &genas, nihil aliud dieturus sis venustatem corporis, quam sepulchrum calce illi tum. Tantis sordibus intus plena est: Et panniculum quidem hujuscemodi aliquid, veluti pituitatem vel naucum habet irem si aspicias; ne extremis quidem digitis contrectare, imo non 'spictae sustines: ad horum autem cellas di horrea obstupescis Z Is igitur qui corporis amator est, de ad venustatem, puellae obstu icit, si non velit sermone discere deformitatem sitbstantiae ipsam in sic, ex aspectu cognoscet. Etenim multae aequales amicae illius, re ac saepenumero splendidiores cliam, de etae, post unum atq; alterum diem foetore de tabo oppletae sunt, dc putredine vermium. Cogita er o c jusmodi pulchritudinem amas homo, di ad qualem venustatem obnite-εμ προ 1o- uis. respexit idem C sostomus,ubi dicit: Quid est speciosa mulier sepulchrum dealbatum, nisi fuerit sobria, casta, pudica. . Pulchritudo autem sine his virtutibus, est praecipitium patens, venenum inspicientibus compositum. Certissimum itaq; Gregorius remedium docuit contra procaces illos inectus. Caro, inquit, quum concupiscitur, penseturquid sit exanimis, Nintelligitur quid ametur. Nihil quippe sic ad domandum desiderioriim carnalium Appetatum valet, quam ut quisq; quod vivum diligit, quale sit
mortuum penset. Hoc innuere voluerunt Graeci qui trina sua recordatione mortuorum eis ceriis diebus justa persolvere solent, ut in Gulii I ure Graecia resertur. Mortuis enim per lvuntur,4 creta, Nona&Quadragesima; Tertia, quod mortuus die tertio immutatur agnitione faciei amissa; Nona, quod nono die totum corpus dissiuit praeter cor ; Qvi dragesima, quod quaciragesimo die ipsum cor quoq; perit. Est etiam alia interpreta tro ibidein,quod recordationem istam trinam ad Resurrectionem, Apparitioncm de alcension in CHRIsTI accommodat. Postremo fragilitas humanae venustatis confirmatur exemplo Eremitae cujusdam, sicut in vitis p trum legimus. Is enim exagitabatur libiditiosis cogitationibus, inpriinismilli pulcritudo alicujus notae sibi foeminae mente comitatio obversabatur,
quibus impressionibus quinii vix resulcre positi ab alio Eremita sorte e
73쪽
obscit, Illam sceminam ante plusculos dies mortuam esse. Hoc quum ille cognovis Ichcontulit se noctu ubi ea humata esset, & reserato sepulcnro, pallio suo detersit saniem putrefacti cadaveris, mox reversus in eremum, de in gruentibus impuris suggestionibus,scetorem illius infecti pallii intuitus est: Ecce,inquit, habes desiderium, quod quaerebas,satiate ex eo. Et ita hoc scelido panno cruciabat semctipsum, donec recederent istae libidinosae cogita- itiones. Extat quoque hac de re noli inelegaris Epistola Eneae Sylvii. Plura vero meditationes sequentes indicabunt. CAΡuT XI.
Angues ex me tuta cada veris humani
Linius scribit, Anguem ex medulla hominis spinae gigni. Hoc verum esse&experientia testatur, & illustratur exemplo a Plu- tarcho. Quum enim jussu Ptolemaei cadaver Cicomenis in 1
crucem actum est GS custodes cadaveris draconem caput ejus in his., circumplicantem, faciem ue operientem, ita ut nulla carni vora avis advolaret, vidissent : Alexandrini, inquit, etiam frequentes ad eum l cum commeantes, heroem Cleomenem S deorum filium appellaverunt, tantisper dum eorum doctiores monuerunt docentes, putrefacto bovis cadavere apes,equi vespas,alini scarabaeos generari: In humano autem corpore confluentesanie, quae est circa medullam, &in unum coalescente, angues nasci. De Carolo Martello. scribunt Gaguinus& Emilius, inventum esse ejus mausoletina, seu conditorium vacuum sine cadavere, & pro eo se
pens. Utrum autem hoc miraculose ob divisas decimas Laicis factum siletarit, necne, sicut ibi innuitur, id aliorum judicio relinquo. Sanein illustri Germaniae loco monumentum cujusdam nobilis adolescentis, in gentilicio sacello sepulti, saepissime vidi, qui vivens diccbatur omnium suae at iis fit iste pulcherrimus. Qinimque in florenti aetate in lethalein morbum incidisset, a propinquisiuis exorari non potuit, ut si lana euigiem sicut intoque de Agesilao memoriae proditum est)poilcritati vcld cpictam, vel ictil- ptam relinqueret; tantum hoc precibus illorum concellit,ut postqua ii terrae mandatus esset, plusculos post dies sepulchrum situm aperirent, de qua r-
mastium cadaver invenirent,ita depingi curarciat. Hoc quum factum esset, ii venerum faciem ejus semiconsumptam a vermibus, de plures seirentes
74쪽
sicut invenerant,lapidi incidi,quod monumentum adhuc,ut dixi,in Ioco illo inter armatas majoriun&gentilium statuas conspicitur.Documentumvis licet certissimuin,quain fragilis res sit formosi hominis corpus, &Piae pud chra&magi fisca in illo conspiciuntur , nil esse aliud cum putredinem scam vermium, velut S) raciacs dicit:In morie hominis haeredes sunt se in tes,& bestiae & vermes, quod etiam co nitit ex inscriptione monumenti mae iis templo Salvatoris, ubi tale distichon legitur:
vomafui foedum vixi domus atra lutosi Stercoris: hocjaceo vermibiti esca loco. Huc respexitDIeriali ardus, ubi dicit : Homo nihil aliud est quam sperri foetidum, accus stercorum S cibus vermium: PoII hominem vermis, poct rerin fater o horror, Sic in hancifecim vertitur omnis homo. Ita natura ex corrupto humano cadavere anguem vel draconem generaras quasi digito autorem nostrarum calamitatum , &corruptionis, &irrecon ciliabile odium monstrare videtur: antiquum videlicet serpentem, non so lum viventibus nobis insidiari, verum etiam mortuos laniare de depasce non desinere.
De dubia, incerta, fluxa es misera humanae via
. Cicero hos versus recitat; At Romanuι homo tamen etsi res benegesta est, Cordes o trepidat. Quibus innuere voluit, qui in dubia & incerta sit humano rum rerum conditio, eamque Romanos, utpote tam in pro speris quam in arctis exercitatos , diligenter considerasse. Hoc quoque
latet ex Scipionis Africani responso, quod legatis Antiochi R egis, magna
u. 3c. urage a Romanis victi, ut a Justino refertur , dedit, NEQus ROMANis
Rε Bus INSOLESCARE. Rectissimc itaque ille apud Livium dicit : Nemini comperium esse, quid scrus vesper serat. Tesis enim status est humana . rum rerum, ut innumcris telis soletunae objectae sint, adeo ut in rcbus pro sperisnemo sese nare, in duris autem di adversis nemo animo prorsus ab-
75쪽
cto esse debeat. Haec res non minus ollan prudentioribus viris magnopere curae fuit, sicut apud Senecam Tragoedum videre licet, jus admonitio me- morabilis est talis:
nos quibus rector maris,atque terra dedit magnum necis, atque vitae, ponite instatos tumido que vultus. Quicquid a vobis minor extimesiit, M. vor hoc vobis Dominus minatur. Omne sub regnograriore regnum cst. utrem dies vidit venienssuperbum,
Ilunc dies rigi fugiens jacentem. Nemo confidat nimium secundis, Nemo disteret meliora, tipsis. Miseret hic istis, prohibet Clotho,
Stare fortunam, rotat omne fatum. Nemo tam diros habuit faventer,
Crastinum utp it sibi postueri.
Res Deus rostin celeri citataι Turbine remat.
Notum p cterea in apud F ptios bunc morem suisse, ut in ipsorum contast viviis in istis simulacriam cir inferretur.&convivae admonerentur,ut inter , edendum&bibcndum illud Quoque intuerentiir.Idipsum apparet quoque in Trimalcionis convivio apud Petronium, sicut a doctissimo Lipso resertur: Di Trimalcionis convivio apud Petronium, sicut a doctissimo Lipsi Potantibus accuratiss. lautitias nobis mirantibus larvam argenteam attulit ser viis,sic aptam, ut articuli ejus vertebraeq; in omnem partem flecterentur. D. Hanc quum super mensam semel iterumque abjecisset,&catenatio mobilis
P. -liquot si ras cxprimerci,Trimalcio adjecit:. i. Iuu heu nos miseros quam totvi homuncio nil est ; . Sic eramus cuncti postquam nos auferet Orcus. iErgo vivamus dum licet esti bene. Quid autem aliud id sui quam admonitio fragilitatis humanae,&mortisce tin .e 3 Hoc quoque non minus picquam vere magnus ille Morus Cancellarius Angliae uio elegatui iisdisticho meditatus est: Scilicet ex ista,qua primum nascimur, hora Pse prorepuntjunctoritaque morsque ede. Constantinopoli, ut reseri Isidorus, moris suit,ut quo die Imperator cor nam Caesaream susciperet , eum sedcntem n sublimithronu accederet cae-inentarius, proponens illi lapidum genera aliquot,ut ex his unum eligeret, ex quo sibi tumulum fabricari vellet.Saladinus quoque. 7ptisIriaeque Sulta Κ r nub
76쪽
Lib. .e'. nus, ut Jovius refert, moriens, uti hunaanae conditionis atque miseriae in . s. vi ρη- mor , condito testamento omnem funcris pompam abdicavit, jussit ittantum in lancea praeserri atri coloris ob ictam tunicam, praecinente ad p cpulum sacrificulo hujus sententiae carmen, quod a Bocatio memoriae procatum est: I xi divitiis, regηο, tumidusque trophau, Sed pannum heu nigrum nil ni is morte tuli. I Ioc etiam Augustus Monarcha omnium potenti si innuere voluit. Mor te enim ejus, ut Diodi ex eo Cedrenus reseri, appetente, omnibus mana:
vit, ut se defuncto plauderent, ac risum tollerent, sicut in Mimorum sine fi rias lebat. Eo mandato vitam humanam, utpote ridiculam rem,snare voluit. In Rom. Pontificum inauguratione, interca dum de mores, cellum D. Gregorii declaratus praetergreditur, ipsum praeitccremoniarmagister, gestans arundines seu cannas duas , quarum alteri sursum a positest candela ardens, quam alteri cannae cui superpositae stupp. x sunt, a thibet
incendit uc dicens : PATER sANCTE Si C TRANSIT GLORIA Mu
Quod N ipsum tertio iterat. Unde Paradinus sumpsit symbolum,quod iretur heroica sua posuit: Ni L soLi DuM. Hoc olim non ignorarunt Roma
Nam si alicui ex ipsorum ducibus vel Impcratoribus, ob res feliciter gest di ho stibus devictis, triumphus a Senatu decretus esset, & is in currμ triui
phali maxima pompa urbem ingrederetur, eodem curru carni sex minis publicus vehebatur , qui pone coronam aurcam , gemmis distinctam sit onaras lib. nens, cum admonebat, ut respiceret, id est, ut reliquum vitae si actuin pro a. Unai. derct nec eo honore clatus superbirct. Appcnsa quoque crat currui nol dilagellum, quibus notabatus , ipsum in eam calamitatem incidere polle, ii sagris caederetur,& capite damnaretur. Nam qui ob facinus supi cmo splicio afficiebantur, notas gestare solebant, ne quis inter eundum conta illorum piaculo se obstringeret. Eodem modo legimus legatum MauricImp. serociam Cagani Regis Avarum, commoncinctione rerum humanarum mitigasse. Retulit enim illi historiam de Sesostri Rege AEgypti. Is si
litus fuerat velit in curru aurco, qui a quatuor Regibus captivis trahcbati Quum autem unus ex illis Regibus saepe respiciens rotam inlucretur, inte rogatus a Se stri,cur toti csrcspiciat λhatuens,inquit,rotae volubilitatem,iqua cito ea quae summafuerant, tant ima,cogito de fortuna nostra. Hac ac monitione motus Sesostris factus cstinoderatior, & Reges liberavit.' ' aliquid accidisse legimus, quumJustinianus Caesar Geli merem Vandiorum Regem vinctum catenis una cum uxore S regias milia in trium ducerct, qui in conspectum Imperatoris ductus, pleno ore risit. Cum itque cum ingenti dolore perculsuin mente captum esse putarentis crimi ill
77쪽
sive meditationes historicata di
dixisse, se ridere fortunae humanae vicissitudines, ut qui modo Rex suisset, jam serviret. Laudandum igitur est memorabile Caniiti Angliae Regis potentissimi factum, quo asscia atoremi, qui omnia ad Rcgis vultum & nu
tum converti asserebat, memor instasilitatis fortunae & humanae Dagilitatis, repressit. Illud exH. Huntindonensi, ita resert Gulielmus Canide- niis in sua Britannia. Sedile suum, inquit, in littore maris, quum ascenderet, statui jussit. Dixit autem mari ascendenti: Tu meae ditionis es,&terra in qua sedeo,inca est, nec fuit qui impune meo resisteret imperio. Impero
igitur;ibi, ne in terram meam assiciadas, nec vesteS nec membra domina toris tui madcfacias. Mare vero de more consteiidens pedest egis sinc reverentia madefecit. Ille igitur resiliens ait : Sciant omnes habitantes Orbem , vanam & si iustam Regum csse potentiam, nec Regis quempiam nomine digum,praeter eum, cujus nutui, coelum, terra, mare, legibus obediunt a ternis. Nec unquam postea coronam sibi imposuit, Sc. Ob hanc rem non minus pie, quam prudenter faciunt, qui considerant potentiam.&opes terrenas tam instabiles csse, quam undas a vento agitatas. Modicum cnim asiluunt his , qui habere se eas arbitrantur, mox vero refluentes, ad alios
accedunt.' o spectasse videtur Naesanaeniis,ubi ex Psal. LXI. dicit: Qui, bis,is,.
parandis opibus inhiatis audite Prophetam dicentem : Divitiae si assiuant, δε ι athedra nolite cor apponere, scitote vos rei fragili & incertae niti. Nihil est autem, sicut ubertus Folicta pie monet, quod animos homuatim ab ossicio magis abducat, quam res secundae , bonaque fortuna. Hoc solet animos hora i sudis km Dum inflare, spiritusque quosdam clationis&arrogantiae plenos secum a rati , h fcrre. Quae res facit, ut cum amplitudo fortunae non satis aequis oculis ab omnibus aspici soleat, si ad illam superbiam praetcrca arrogantiam adjun- η ' xerit, intolerabilis res fiat, summoque in Umnium odio versetur. Quarc omni ratione cohibendus est hic in eius, modestiaeque freno coercendus, otianisque asperitas vitanda contra que summa huma nitas, atque in omnibus dictis & factis suavitas inducenda. Qua virtute, ut nulla cst Christianae pro fossioni conjunctior, itu nec quae ni is secundae' fortunae invidiam mitiget,
communemque hominum benevolcntiam illi conciliet. Documcnto nobis esse deberet insigner tragicum cκemplum ne plane in priscis immoremur tigolini Giradesci Pisisti Is enim, ut Pausus E:nilius memoriae tra-Li 48didit, utpote Guelpharum partium princeps,initio Gibellinis partimsulsis, si
partim percullisco potentiae domi pervenerat,ut nutu omnia administraret,
patri eque dominus & csseide haberetur, divitiis,nobilitatriingelati fana a toritate igens ; uxore, filiis, nepotibus & omnibus in vita bonis appetendis cir hi uiuens; beatus, felix&caeteris&sibi visus, corumque cositationc perfruens, laetus, fidens etiam illorum commemoratione gaudebat. In
78쪽
sesto frequentique natalis siti celcbrandi convivio , ad quod omnes suos in vitarat adhibueratque, dum fortunam sitam ipse fando effert, admiratur. coenoque aequat: ausus est quendam ex intimis amicis Marcum, quid tandem
abesse viderctur interrogare Θ ille vel reputatione i crum humanarum, quam
fluxae fallacique specie; quam volucri orbe circumagantur vel mente divi initus admonita, SOLA , inquit, IRA NuMINIs PROCuL DIUQUE AB Es, TAM SECuNDIS REBus NON POTEsT. Et necesse erat coli gesta in unum hominem nondum alteram fortunam expertum bona excipi calamitate in
genti. Cuelphorum viribus consenescentibus, Gibellinium is cori esti aedes ei us circumiastunt, oppugnant, unum ex filiis, unumquc nepotum iiii arcere conatos occidunt, i 3 sum S duos praeterea silios, tres nepotes, cqm prehensos in turrim in lusereλobseratis foribus,clavibusque inArnum pro pinquum duincti dejectis. Ibi fame in octilis, in gremio suo carissima Pi- gnora parens moriens morientia vidit. Vociferanti cXp oscentique,ut manis ibi pliciis exigendis inimici contenti estent,sacrae consessionis sacro sanctique viatici potcstas facta non est. Hactenus AEnailius. Sapienter gitur cogitant qui temporibus secundis casus adversos reformidant. Huc referri commode possent Polycratis Samiorum tyranni immoderet tae sortis nae successiis tanti , ut ipsemet impatiens funesti sui exitus eam imminuere cogituit. Sed cum alioquin prolixiores meae cogitatio aes in hac medita tione fuerint, Herodotus & Sti abo reliqua si ippeditabunt. Ne itaque in a jor in nobilitate opibusque aut potentia, ut in Agapeti expositionibus te mus quis delicietur. Limum enim habent omnes generis autorem, qui
purpura hyssoque turgent, & qui paupertate & adversa valetudine agliguri'
tur ; tam qui diademate redimiti. sunt, quam qui per cubicula excubant. inare absit ut lutulentum jactemus gemis, sed morum integritate ex gratia divina, sicut omnia bona)proveniente gloriemur. Et in hac misera vita, sui Cominaeus in suis historiis monci, nihil potius ducamus, quam ut nactua- mus divinum judicium, & studeamus in rebus omnibus aequitati, neque de fatigemur iis curis quales suspiciuntiir a inultis nimia quadam ambitione de cupiditate augescendi. Hanc viam ii possemus ingredi atque tenere,&tranquillius viveremus,& minus assiigeremur valetudine a lucr a. Etenim quan
ta sit vitae nostrae miseria, et ex eo dijudicari potest, quod simul atquc quis moritur, quicunque ille sit statim omnes fusiunt,atque exhorres uni ip unx M 'Imulto velocius exeunt, uam intraverunt. Et tamen, si nobis ustuic ad ulti
muni liceat illis frui, aliis certe relinquenda sunt. Nilail nobiscum ferre
79쪽
possumus, nisi vitam bene & innocenter actam. Ille ad Deum copiosus,ille opulentus adveniet,cui adstabunt continentia, misericordia, patientia,fi- des, charitas. Haec est haereditas nostra, quae nec eripi linquam potest, nec transferri ad athum. Non sine ratione itaque Trausi,getasThracibus siniti ma,ut Herodotus refert, cdito infante, cum ploratu commemorant, quan- Innusiluis tum calamitatum illi sit perferendum vitam ingresso, contra defunctum ho- N. ii incincum lusu laetitiaque esserunt, rccensentcs quam multis malis subductus sit, ut eleganter hac .de re & prolixe scribit Erasinus, in adagio: Optimum non nasci. De Gais quoque scribitPompon. Mela,quod piissimi ii ι ilim omnium mortalium habiti sint,ut qui optime&sanctissime de immortali
Deo sentirent. Complures enim eorum animas dicebant sempitcrnas, quae etiam post cola orisobitum ad beatiorem vitam transirent.Qua de re longe melius esse arbitrabantur mori quam vivere. Proinde puerperia lugebant, funera autem lusu ac festo cantu celebrabant. Hoc etiam Causianis attribuitur. Ii cnim nascentes lugenta mortuos autem beatos reputant. Hoc Ludovicus Corausius Jurisc.Patavinus suo tempore celeberrimus,in suo testamento posteritat ,nisTor,in mentem revocare voluit. Is enim,ut Bern- hardinus Scardeonius declarisJurisconsultis Pataviatis fer moriens,contra communem mortalium morem ex testamento interdixit suis propinquis
lachrymas,de solitas funerum lamentationcs,Ennii fiammi vatis exemplo, Lib.Lικέ quaecunque lugubria solent ad incestitiam parari abesse prorsusvoluit,addita etiam ex legato gravi mulctatione baei edi, si id facere neglexisset. Contra vero pro his acciri jussit muscos, cantores & citharoedos S tibicines omnis generis,qui vario concentu una cum cleris sui crisp0mpam partim praeirent, partim sequerenturusque ad quinquaginta, uibus singulis mercedem dimi dii aurei nummi dandam statuit. Et quod duodecim puella innuptae, amictae viridibus pannis seretro subirent,usque ad templum, ubi se sepeliendum
mandaverit;qna omnes pariter de imorc laetantium,quaecunque vellent odulantes alta voco concinci crat, relicta singulis certa pecuniae qu antitate,dotis causa. Sepultus cst in aede vetusilissima. S. ophiae centum ianalibus in censis, &viginti integris dandis universo clero 'atavino,qui longo ordinc
praecedebat,&cum eo omnis cucullatorium conventus , cxccptis Eremitanis, quos testamento cavit,ne funeri suo ullo pacto intcres lent, ne suasoriac
illa nimiacucullarum nigredine hilaritatem exequiarum interim funest rent. Obiitanno salutis M. CCCC. X, lil. I 6. Caleiad. August. scuti ne j iis epitaphio ibidem videre licct. Hujus testamenti meminit Paulus de Ca- o Juruconsultus,idque tanquam hominis non sana mensis in dubium cat, quod approbare videtur text. in lege servo. De legat. primo. Prudenter itaque Artabanus apud Herodotum, quum Xerxes 32822oo. homines
80쪽
, consedimi intuens acerbe flere inciperet, quod ex tot hominum milli , post annos ccntum nullus superstes fuxurus esset, subjicit, in hoc tam brevi vitae humanae spatio , multa singulis hominibus accidere , ut saepius' mori magis quam vivere cupiant. Ita breve etiam vitae spacium mi ris
bhominibus nimis longum & diuturnum videri. Caetermit haec vita temoralis, ut idem Lactantiu ait, quia brevis , idcirco cie bona ejus, & mala revia sim necesse est. Illa vero spiritualis, quae huic terrenae contraria est, quaeuam sempiterna cst, idcirco ejus&mala sempiternassent. Ita sit ut oc nis brevibus mala a terna, & malis brevibus bona aeterna succedant. I est enim, obsecro, vita nostra Θ Vapor inquit D.Jacobus, qui ad exiguum tempus apparet & deinde evanescit. Vel, ut Aristoteles dicit, Qui dimini est homo imbecillitatis exemplum,temporis spoliuin, sortunael usus,inconsta tiae imago,invidiae&calamitatis trutina,reliquum vero pituita &bilis.Rcctὸ
itaque dici potest: trita qui ei I hominum 'stes Oformidofuturi,
Multum tristitia, latitia' parum. Unde D. Augustinus non minus pie quam vere se, ibit: Vita haec est vita du- bia, vita caeca, vita aerumnosa, quam humores tumidant, dolores extenuant, ardores exiccant,escae instant,jejunia macoeant,jocidisssolvunt,tristitiae con-
sumunt, selicitudo coartat, securitas hebetat, divitiae jactant, paupertas de jicit, juventus extollit, senectus incurvat, infirmitas Dangit, moeror deprimit, & post haec omnia mors interimit, universis gaudiis finem imponit. quum esse desierit, nec suisse putetur. Hilchrum est igitur adagium sto: - Luch 'tε . respexisse Lucianus videtur, qui vitas hominum bullis similes facit, quarum aliae simulatque natae sunt, protinus evanescunt,alia: paulo diutius durant, omncs brevit limis quibusdam intervallis aliae suco dum aliis. Qua autem re post t magis extenuari hominis vita, quam ut schylus apud Stobaeum indicat λ Is enim eam umbrae fumi similem fu it.Nas bi sunt ejus versus: τομβροτει:ν in m φονει,
Caduca molitur genus mortalium, certa res est ulla, nec t ta, haud magis atq umbra funit.
Laudanda itaque invictas nostrorum majorum,qui Imperatoribus 5 Prii. cipibus ejusnodi publica monumenta posueruiit , ut non solum posterita i monumenta posueruiit , ut non solum postei admoneretur, nullum respectum personarii in habendum post mortem , .mniumque nortalium carnem massam lutosam S putridam esse. Sed etiam ut c. aduca ab aeternis discemcrentur. De qua re epitapbium, quod in tem