장음표시 사용
81쪽
sive meditationes historicae. g I
pse cathedrali urbis Brunsvicensis hodie Icgitur, prae caeteras immorabile est. d sicut manu sua mihi deserastum dedit vere nobilis,&eximia eruditione indefessisque studio vir, Franciu usa Domsdorf,huc inserendum operae preeium dixi , licet appareat illud seculum potius rhythmorum,quam puritatis di proprictatis linguae Latinae, non ubique observata quantitate syllabarum, studiosum litisses
HujacetHenricus quondam Dux,conitor humhcc esiae digniti, nobιlitateρι-. Moribus arrata biconjunx elisociata, Pauper. bis larga simplicitate pia. Inclyta alachiildu sularum sua Regis, et Nutri tangelicu hos DEVS ipst cibis. Adjacet aptatus Rex horum sanguine natus, . Ottore ronatis, vermibine cadatur. i
nstaformosa nunc Gnu. ante rosa. . 3 cm lego hac metra. memor esto orans pre poeta, Qui caro, quid rita,quid res, nisi mors, cinis. umbra .
Huc spectat inscriptio monumenti Rosi mundae, Henrici IIL Anglorum Regis amicae,in coenobio Godstoveso. Hoc aut in tumulo Rosa mundi. non rosa munda, Non redolet, sed olet, qua redolere hin.
Hoc etiam Sabbas Castellioneus Eques Hierosolymitanus silo epitaphio, 'uod vivens sibi ipse fecit, & conspicitur in principio libri sui, quem Italica lingua conscriptit, eique titulum flacit, Ricordi,indicarc voluit,id est ejusmodi. D. o. M.
Rectis sine igitur doctissimus Buchananus in s ioJephte miseram condiationem hum ae vitae clegantist . hisce versiculis deplorat:
82쪽
Sane vita nosti a omnino naviganti similis ML Is enim quinavigatii est Gregorius, stet,sedea jaceat; semper vadit, quia impulsu navis ducitur: Sic& nos sive vigilantes, sive dormientes per momenta temporum quotidie ad s. n. t finem tendimus. Q d etiam Seneca admonuit, praenavigamus, inquit, v tam: Et quemadmodum in mari,ut ait Virgilius noster:
Sice si rapidissiini temporis primum pueritiam abscon simus,deinde ad Iescentiam ,deinde quicquid est inter j uvenem & senem medium, in utriu' consimo eositu, deinde senectutisoptimos annos. Novissime incipit ostenm publicus nius generis humani. Scopulum esse illum putamus dementissimiγportus cst es iquando petendus, nunquam recusandus. Plura stadiosus lectoτα. stri huic meditationi congruentia reperiet apud Franciscum Patritiam Sene sim in suo elegantiss. liuro de Regno & Regis institutione.Adjiciendam hoe 'loco putavi inscriptionem , quam ex hieroglyphicis figuris in suo dialog pio &speculativo M. Gabriel SymeonFlorentinus,ita interpretatur; Hanc quoque in libello suo peculiari precum propria manu scripsimaniel Archi piscopus & Elector tinpersi Moguntinus nuper defvn si
Etsi autemTrebelliusPollio ita scribitiDoctissimi Mathemacicorumestiatum &viginti annos homini ad vivendum datos judicant, ncq; amplius cura quam jaethant esse concessiim, etiam illud addentes, Moysen solum, Dei,
Judaeoruin libri loquuntur, familiarem C xxv.annos Vixi sic, qui quum que- ruretur,quod iuvenis intcriret, responsum ci ab incurio ferunt numinemes minem plus ess: victuruin : tamen licet homines tam longaevi adhuc euerit, sicut prima aetate Adamus S reliqui Patriarchae, nihilum tamen atque breve tempus vix ssent: terum in Psal.xc.qui est oratio Moiis viri Dei septuagi ta solummodo anni aetati homansistatuuntur, & si multum est , octogintae quod si quid amplius, labor est & dolor, quoi iam transivimus & cito avol Dθω-- vimus,uti bidem dicitur.AEras sane hominis varic distinguitur,sicut ex divel riari uinou. sis autoribus collegit Petrus MessiasHispanus.Ut a. ea recidus cognoscantur,
quam Philo Hebrariis doctissimiis,..... o. in suam commentarium de mundi opificio inseruit, eamque elegiam Lil ins
olat . GIraduata transtulit,iatae hujus meditationis adjicere:
83쪽
sve med itationes historicaee s s
. mpubes ct adhuc in squamstpta maiarufiducit primum , septimin anninerit. - Quumque aliosseptem DEVS buxperfeceritannα, apparent pubis urallia na nova. Tertia mox restit tenera lanugine malari Heu nimis aetatis flos cito praeteriens.
Iam lupenem viresquefacit tibiseptima quari Inrtutis profert certai signa viri.
Conjugiis etas maturum quinta ministra Natorum is quibae estposteritatu amor. Sexta hominu mentem cunctos adducit adusin,
Qui queat ingenio rebin adessesuic P . Septima mente let, valet ct lingua, mal
Octava, amba annis quatuor atque decem. Nona aetate etiam mage mestia icere quibit, Virtutem admagnam lingua etiam ct Subia. Si quoquam ad decima mensuram exegerit annos, Intempestivam non habet isse necem.
CR inop MAcr, uti scribit Diodori & strabo simi AEthiopiae ti populi deserto contermini, homines paulo caeteris breviorcs, Lib. macilenti, ac supra modum nigri. Veris tempore Zephyrus&Lybicus venti infinitum pene locustarum ex deserto ad eos deserunt numerum.-sale, qui ibi plurimus est, superinfuso diutius servant, cibum gustu eis suavem: Hic est Alus eorum per omne tempus locustarum victus. Ncque enim pecora nutriunt; neque pisces edunt. Oocula mari positi, neq; ullum aliud adminiculum habent. Corpore leves lunt, veloces cursu, dc vitae brevis, ut qui longissime vivunt,quadragesimum non excedant annum. Finis eorum admirabilis est. Nam propinquanto senem , pediculi alati non solum visu varii, sed specie horrida ac turpes, in corporibus nati, ventrem primo,tum pectus , deinde totum corpus parvo tempore exedunt. Qui morbum patitur, primum veluti scabici cujusdam pruritu allectus,corpuaalpit, voluptate simul & dolore perceptis. Deinde exorientibus pediculis, simul emuente sanie, morbi acerbitate & dolore L α percitus
84쪽
percitus, Diibus corpus magno cum gemitu lacerae Tanta vero vermitan ncopia esiluit,aliis super alios tanquam ex perforato vase scatui lenti Iriis,ut d lcri nequeant. Hoc pacto suc cibi stuc acris causa miserum sertiuntur vitae finem. Unde aliquis non abs re dicere pollet, ex vermibus illos ali, &ab iis- . dein rursem eos necari. Parum autem disserunt ab his quamvis ratio victus ' diversa st) ii, qui a Lusitanis e remotioribus insulis catervatim apportanturia Audivi enim ab illis, qui viderunt saepius appcllentes naves onustas huj iis-.3a. modi mancipiis, quae a colore Negros aspellant; cascut Solinus Himant podes gentes Lybiae describit, flexis ilitibus crurum,rcpere potius quam incedere, & praetcr formam fercaaihil habere commune cum homine, quem ratio & sermo a reliquis animantibus distinxit: sed hos Negros in aedificia in litto te, instar latis s. horreorum , ad hoc constructa, veluti bruta, non habita ratione aetatis,sexusve, promiscue includi, donec emptorem reperiant. Hujus autem primum laborem es c, ut mancipia instruat & doceat intelligere, sese animalia rationali Mid est,homines & non bruta esse. Non secus ac Strabo memoriae de Corsicis mancipiis tradidit, quae inquit, Romae cernere est simul & mirari,quam agrestis videatur effigies, quami luc bestiarum appareat diritas faciesque truculentae. Aut enim vitam tolerare non possunt,aut per socordiam& ignaviam insensati dominos conterunt, itaq; licet pro cis paululum expodaant precij, tamen poenitentia torquentur. Unde vetus adagium extat,De Corso,nec vivo,nec defuncto esse fidendum. C A P u T XIV.
AEs putrefactioni non esse obnoxium , in alias res at resectiones are, atque de metro ritu
Inr cnm meis Adalibus Venetiis ex quibus honoris causinominare libet Antonium aMas docti im, nobilem & mili larem juvenem , Pomerantian , qui ea re valde dcleetabatur inter alias selee tusinas antiquitatcs , re res rarissimas , apud Lauredanum, qui Postea Dux Veneriis clectus cst, quasdam imagunculas aereas,' quas ipsius filius qui nos in aedes paternas navicula veluti vulgo vocatur Gondala sua peculiari, sicut Venetis mos est, advexerat singulari humanitate nobis monstrabat. Is Uitanabat caret eriri in AEgypto reconditas in corporibus defunctoruin , &quidem eorum, de quibuspissaphattium facticium quod Arabes Mumiam vocant ; sumitiir. Sae
rius igitur cogitavi, an tantum superstitione quadam, veluti idola, is imagia
85쪽
imagines,quae uri opinor,a Romanis sigilla appellabantur,terra condite es sent, sicut nostro quoque te inpore nonnunquam reliquiae & imagines Sa ctorum,qitibiisdain in locis monumentis condunt ': an vero ratio quaedam subesset. Uerum enimvero,quemadmodum non semel miratus fui veterum
eximiam prudontiam, iniae plerumque conjunctatuit seperstitioni ipsori , NudPoeta quidam praeuantiss. dixit:
ita deprehendi, haec idola aerea non absque peculiari ratione ita insura cadaveribus fuisse. Constat enim exsicris litarris & historiis, veteres,aEgutios praesertim , nimiam quandam curam & cxactam diligentiam adhibuisse, ut
conservarent cadavera sitorum in monumentis integra, utque essent putrefactioni minus obnoxia. tIbi enim mortuum inquit Plato, corpus ceciderit&conditum fuerit,quemadmodum qui in Agypto condiuntur, pene totum. perdurat,tongo quodam infinitoque tempore.Atque etiamsi nonnulla,comis Poris membra computruerint,olla,nervi&hujusmodi: omnia tamen ut ira dicam) immortalia pcrdurant. Ob hanc rem, adhibuerunt aromata,& alios odores,quos Arabia Foelix proscrt. Neque ignorarunt,aes valde solidum es.se,quare Nexosare trabes-- apud V irgilium reperitur : Et mon mentum ε=eperennivr,apud Horat tim. Experientia igitur edoctos, aes non
tantum selysum a putredine&aerugine quam diutissime conservare , sed e iam aduci sus putrescentia, peculiarem vim quandam habere ; istas aereasicunculas qtialis vel similis fortasse suit ca icuncula puellaris, vel potiu&Iaguncula, ut nonnulli legendum putant,licet a quibusilam, sed falso, acui cula legatur, qtui Nero sep titione quadam, ut Suetonius reseri, pro- summo numine , trinisque in die sacrificiis colere solitus it cadaveribus arbitror cos insuisse non tanten inscior superstitionem aliquam accessi
se ut diutius a putredine asservarentur, cum praesertim ob hanc rem, etiam acutos mucrones aereos olim cadaveribus infixos fuisse testetur Pierius. I.
Ejusinodictavi, cum fibulisaei eis, non ita pridem apud nos in vicinia, quum forte monumenta vetustilis in loco sylvestiti invenirentur, inter ossa momtuorum reperti sunt, quos piopterea diligenter asservo.. Etsi autem nomisnoro aliam sepeliendi & condiendi rationrm , de qua Lilius Gyraldus&alii nonnulli scripserunt,accedere : tamen hoc quod diximus , eo facilius accidere potest propter magnam diffurcntiam cadaverum hominum Orientalium & Europaeorum. Illi enim utpote sicciore constitutione, non ita putrefactioni obnoxii sunt, vel utilii. idque constat ex Ammiano Marcell. ubi dicit,Cedavera Ro.nanorum a Persa in praelio caesorum discerni potui se. Nostrorumcni:nc adavera, inquit,mox caesorum fatiscunt ueraefluunt adeo uinullius mortesiacies post quatriduum agnoscatur. Intersectorum .
86쪽
vero Persarum inarescunt in modum stipitum corpora, ut nec liquentibus membris, nec sanie perfilsa madescant, quod vita parcior facit,& ubi nascumtur,exustae caloribus terrae.Htic spectant ea quae in fragmentis Varronis legiamus:Pcrsas videlicet propter exercitationes pueriles modicas, eam esse consectitos corpore liccitatem,ut neque spuerent, neq; emungerentur, sussat que corpore essent. Ideoque teste Xenophonte,usi sunt frequenter nasturtio
in cibo; quod ideo factumSuidas in historicis putat,quod nasturtium urinam& sputum negantibas tamen Medicis nostratibus illam vim, sed potius co
trarium nasturtio inesse inhibeat. Cavent enim, inquit,Persae,ne multum expuant,mingant & emungant. Eodem modo non ignorarunt, pueros,ut idem Varro testatur, impuberes, si plurimo cibo nimioque somno utantur, hebetiores fieri, hincq; elici tarditatem, corporaque eorum improcera fieri, minusque adolescere. Eis autem tanta firmitas corporum Persis attribuitur, In tamen Herodotus tradit, Persarum capita adeo fragilia esse, ut si velis ferire, vel solo calculo pcrforare possis: AEgyptiorum autem ita firma ut ea vixi mi
lapidis esidas. Hoc autem ideo accidere, quod AEgyptii statim a pueris r dere capita incipiunt, & os capitis ad Solem redditur compaetiam. Quae e ' dein caussa est calvescendi. Nam ex omnibus, inquit, hominibus pauciscquis AEgyptios calvos videaticujus rei hoc caussae est,quod robustacapita gestam. At Persis cur fragilia sint capita, id in caussa est, quod a principiis imbuuntur operirc capita, gestantes pileos tiarasque. Eadem sero quae Marce linus de cadaveribus Persarum inarescentibus scripta reliquit, do Hispanis Inhs. novi no vum Orbcin subigentibus, dici possent, ut ex epistola a milite quodam ad
lib. r. Medicum Hispanum e Lima Peruana Anno II 68.. missa apparct, quae allega- . tur in additionibus apud Benzonc. Indos videlicet quum infinitos Hispanos trucidassent: eos tamcn esui apto negasse. Quippe duriori & exucca came, nisi trucidati tres aut quatuor dies macerentur. Betuo autem ibidem aliami rationem assianat, quare α θρα more γοι isti ab esu carnium interfectorum Hispanorum abltinu erunt. Postquam enim de acerrimo odio Indorum erga Hispanos multa dixit, seosque commilitones impios sceleratos ac perfidos Christianos, indignos quos terra vivos sustim, adeo in ne corum considie ctum indigenae ferre possint,sed eos Viracochus, id est spumam maris voeitcnt,retulit: QEanquam inquit,omnes ejus ferme orae accolae humanis carnib. vesci consueverint:ex iis tamen nonnulli, Hispanoru cadavera, qui praelio ceciderant,caeteris mandentibus, a tali cibo abhorrebant, veriti nempe, In mareo ne etiam tum eae carnes corporibus suis aliquid damni afferrcnt. Sane ne nia bis Tubu- extra propositum vagemur,mirsi si, quod Orictius ex Gyraldo Cambr DX. GHi--In Artanicis Insulis hominum corpora non putrescere, ideoq; riori
μ' humari, sed So exposita, permanere incorrupta. Sic homines MOs , at
87쪽
sive meditationes historicae. 8 7.
os, tritavos, longamque stirpis suae seriem,magna admiratione cognost re Idem mos est quibusdam Indis occidentalibus in Comagra, utPetriis Martyr refert. Reguli hujus inquit, penetrale ingressi Hispani,cameram re periunt pensilibus referiam cadaveribus, gossam pineis senibus appensis. Interrogati quid sibi velletisti superstitio , parentum esse, avorum, atav rumque Camagri Reguli ea cadavera, inquiunt. De quibus servandis in ximam esse apud eos curam, & pro religione pietatem eam haberi recensent. Procriusque gradu indumenta cuique cadaveri posita, auro gemnisque
contra ocissis c ignatos constitutis. Guam inlisumsit ocium.
TR τuM est : Ocia dant vitia. Item proverbium: Qui e num
nucleum csse vula, fringat nucem, id est, Qui commodum arpetit , ne fugiat laborem. ob eam rem antidsti loco , ut vitiiv quasi compedes injicerentur , multae salubres leges passim extant, ex quibus dignoscitur,quain variis modis,&merito quidem ocium de illo octo loquens quod sine literis est, & Seneca, mortem&h- minis vivi sepulturam dicit:) semper exosum, industria autem sicut Graeci elananti nomine exprimunt,commendata sit. Qui enim desides, ignavi &oscitantes vivunt, non hercle magis vivunt secundum Crinitum, hom quam stolidae pecudes & merae beluae. Neque enim vin i,sed spiritum tra- ρ psi hunt, sicut pecudes Ienti ino faetiim est, ut Nomothetae non solum salu- 'bres leges, ut modo diximus, verum etiam poenas acerrimas contra istos desides atque ocios, statuerint,eosque jure infames dixerint.Siquidem Sc S lon ipse in suis legibu inertiam hanc turpemque ignaviam severissime euu
nam mortis statuito Et in nostris legibus Justin. Imperator dicit: Mens inerti octo dedita haud sane quicquam bonorum peperit. Sumpsit hoc sortasse ex Sophoclis Iphigenia,qui prudenter monet:
88쪽
De Brachmanis philosophis traditum est, quod pueros impransos soras e trudere soliti sint, si quando nihil utilis operae vel parentibus, vel suis rebus necessariis dedissein. Parthi quoque more recepto observat uni, ne quis die exorto ante liberis victum praebcrct, quam cursus jacillandique ccclamine . da suscepto, sidore circum capita diffuso sessi permaduissent. Id ipsum Plat movit, qui citat Hesiodum sapicnter dicentcm, Viam quae ad vitia ducat aequam esse&planam , actae sudore iter expellumea hibere, quippe quae brevis sit: o,
- Astera quin etiam estsed tandem in vertice summo Plana eu ac faciluoueruprain altera quamvis. Animadverteruntenim prudemissimi viri , sme labore omnino nihil inter homines diuturnum cssc posse,& omni ut quidam docuit,labore a diis ven- Lib. r. ως di mortalibus. Ideoque Cicidicit: Neque ita generati sumus a natura, ut ad ludum & jocum tam csse videamur, sed ad severitatem potius , S ad sintdi1 quaedam graviora atque majora. Unde Cato senior commilitonibus ineui care solitus est,quod uniuscujusque menti infixum esse convcnit: Si cum la bore praeclari quiddam egeris, & quod honestati sit coniiuactum; laborabiae, honeue faetiim remanet; Si cum voluptate quidquam commissum sit; volu
ptas,ut res momentanea, cito aVolat,atque ovanescit et improbitas vcro de ne
quilia , ut indclebile ritium perpetuo adhaercet. Pia praetcrca & memorabilis admonitio continetur his versibus: Non nisi per magnos voluit DEVI esse labores Adsi a regnaviam . nec siderasignibiu ert. De qua re, tanquam trita & Vulgari, licet multa egregia exempla recensere possemus; praecaeteris tamen duorum Rzgum AEgypti memorabilia sunt: . qui ut ocij fuere impatientcs ; ita ignavlain summo odio prosecuti simi. Narrat autem Hcrodotus Sesostrem Regem primum omnium Rogum longis navibus Arabicum sinum praetervectum populos rubri maris accolas in potestatem suam redegisse, indeque reuo iisdem vestimis reversum; coacti,1ngentibus copiis transgressiam in continentem , infesto exercitu obvia,
ubique gentes subegisse , ex Asiaque in Europam transfressum Thraces &scrinas vi domitae. . Unde digremis ad Phusim amnem iter contendisse di
89쪽
sive meditationes histor ae gy
' r. . Quascimq; autem gentes naetius erat strenuas, &pro liberiate tuen.
da acriter & pempide dimicantes, per harum ille regiones stelas , id est, cippos lapideos statuebat , literis signifidantes ipsius Regis nomen & p
triam , & ut copiis eos propriis ac viribus subegerat. Noxander autem dcitu r.e xi Nex. refert,trophaeum cum ciun coicis & virili membro erexisse. Quorum vera urbes nullo negocio, aut incruento certamine cepisset,apydi sitidem, ut apiui illos, qui strenuitatis specimen ediderant, cippos quoquest tuebad, atque eo amplius muliebria genitalia adsculpebat, significare vo lemaeos ignavos 3 clasides esse. Hujus rei meminit quoque Pierius in his tib 3 Aroslyph. Amasis Gnceps Rex AEgypti etiam legem sanci, it contra ociosos pηδε M. Nignavos. Nam ejus memorabius sanctio fuit, ut singuli uiolannis apud Naumarchem, id est, cujusque praesectitrae praesidem profiterentur, unde vi- . verem qGauton hoc non securet, autgenus vitae praesidi approbare non. Fosi uic poena extremum suppilatum esset. Hanc legem Solon ex m-pto mutuatus Atheniensibus promulgavit, qua illi servier usi sunt, lege lanc inculpata. Areopagitas quoquehac lege iurisdictionem exercuisse testis
λων mi id est, Quod autem patrimoniorum profligatores,cosquequi. nullis facultatibus victitarem, Areopagitae in judicium vocarent, euismde suppliciis ast erem,mcmoriae mandarunt Phamodemus &Philochorus,pluresq; alii, Deinde idem autor Athenaeus hujusmodi memplum ejus rei tu didit. Siquia Menedemus, inquit, &Asclepiades erant juvcnes ambo philospphiae videm Hidiosi sed egestate praediti. Hos Areopagusprop testate accitos interrogare thstitit, quonam pacto fieret, ut quum 1es ipsi totos Philosophis operam darciri, nihil incensu habentes, bona nihilomianus habitudine corporis viderentur. Ad haec illi respondentes, quiun pist . incin quendam acceriiri postulassent, & ille accersitus venisset, cum interr gandum duxerunt. Qui quum rogatantibus Areopagitis dixisset,una quaque nocte illos in pistrilium desccndere solitos, ibiqtie Himentum molentes,pro
noctiimis operis drachmas utruinque singulas ferre; a lintratus senatus, du-ccntas eis drachmas ob virtutem decrevit. Ob eam Giam causam Scipio-- nis Africani indesbia&sedulitas culcbratur, qui dicere solitus est: Sc nunquan minus ocios hsse, quam quunt ociosus essit. E ipio Nasica quibusdam dicentibus, res Rotnanas jam in tuto esse, ex im s Catthaginen- sibus,&Graecis inservitutem redactis. Imo, Gnimc dcininn siimus in periculo Iumno, fBsteaquam nulli superstini, quos vel timeamus, vcl rev reamur. Sensit sane ini cos pcroccasio in utiles esse nobis,per quos non
licet linpune securcque esse negligentes 5 segnes. Huc respexit Cato quo-- . M . '
90쪽
que, qui voluit unacuiq; qui nomen sibi acquirerc studeret,cogitandum,quaeν pacto ratio reddenda illi foret y non tantum negociorum , sed&ociorum Cotillat namq; ex historiis Romanorum sero potentissimo, a primordio u bis propriis manibus laborasse,sicut hiscinus insigne exemplum in L. in .lio Cincinnato,qui ab aratro in curiam dcductus fuit. Nam priscis tempori bus proceres civitatis morabantur in agris,& si quando Consili tim publicui rhcogeiaduin erat,avillisacccidebantur in Sc ratum. Unde tritum apud veteres agriculataeae studiosos provcrbium erat, Omnium optimum essesimum, quita frequenti vestigio domini in agrum caderet,& sicut equum, ita 'uoque a grum impinguarc domini oculum. Hinc agrum male coe ere Censoria nota, & Castigatio Censoria minus arare quam vcrrcrc. Ita enim dicit Cato,sicut a Gellio refertur: Si quis agrum suum palsus fuera ordcscere,cumque indili . genter curat, ac neq;araverat,neq;Purgavcrat,n ve quis arborem,Vinuam que halbierat derelictui, non is sine poena fecit , sed erat opus censorium, Censoresque aerarium faciebant. Ad hanc priati frugalitatem Mimi Fuso hominetiam Ovidius speetavit,inqtuens: . Frqvibviornabant quae nunc C itolia gemmis, Pastebatq fura ipse Sevator oves . . . . - de pudor histipulaplacitam cepisse quietem; i Nec foenum capitisupposuisse fuit.
Iura dabar populisposito modo Praetor aratro; Et levis argenti lamina crimeκ erat. Laudarunt igiturveteres ob hanc causam Lacedaemonios, qui sic sevocan-' dos deos exutimabant, ut manum etiam admovercinus, nostram scilicet o- . peram addentes,neque enim eos aliter exaudire. In hanc sententiam Sallu
uianus Cato, Non xotis, inquit, ncq; suppliciis muliebi ibus auxilia deorum parantur: vigilando, agcndo, bcne consulςndo, prospere agcndo omnia cc . dunt: ubi socordiaere S ignaviae tradi lcris, ne quicquam deos implores, iroti, inscstiq; siint. Huc respexerimi pr sientcs Romani, quod Agenotiam, quae ad agendum excitaret, Stimulam, quae ad agendum ultro minutaret Strenuam , quae faceret strenuum , inta a Urbem tanquam dcas colςrciat, &sacra publica illis constituerent. χctem vero deam publice suscipere noluerunt, sed ante Urbem i ta v ia Lauicana fanum illi desti narunt. Rectissime 'Libas.cro igitui 2 Eimio in sua tragoedia, cui titulum fecit Iphigcain, scribitur, re scibG ellius: s cro qui vessit uti ρωι ne mi habet,
Id agris ieι tbι. in enim ιι muta delictat sitim... . Ociose,