장음표시 사용
101쪽
. sive meditationes historicae. Io I
veat in Spartam inferre quippiam inhonestarum indecentiumque consileti dinum. Si Dis autem plura de veteri Musica cognoscere cupit, is legat Plutarchi peculiarem libellum , de hac rescriptum, qui etiam monet, eum qui vult Musica recte & cum judicio uti, vetercin modum aemulari debere. CAPuT XIX.
Defuga laseiviae in voluptatum.
πχ Eteres quum viderent juventutem de adolesccntiam nimis ad . lasciviam de voluptatem, idque naturali, sed depraVato quo is, dam impulsu, proclivem esse unde adolcscentiari idem apud illos fuit quod i uxuriari, sic nonnunquam juvenari pro lasci- Ηονψ.ma vire ponitur multa, prudenti sine consilio, excogitarunt, quibus eam ab istis illecebris absterrerent, N. ad virtutem honestatemque as. ω ' β' suefacerent. Non enim ignorarunt,blandas voluptates corrumpere omne robur animi; indolemque virtutis, ingenium labefaetare,consilium cripere. o qui hemiciosius mano generi afferri potest λ Et Seneca prudenter monet,Nullum hostem tam contumelissum esse in quenquam,quam inple- .. rosque voluptates suae, orae cum hominem arripuerint, penitus submergant di subvertunt. Egregia itaque est inscriptio monumenti Petri Flisci tam viae Comitis. HOMINuM luxus, fastus, deliciae quae vitam vitalem este non sinunt, hem quo redeunt λ Unde non minus graviter quam verὸ a D. Hiero-- nymo diruim est: omne peccatum post faciam poenitentia sequitur : sola voluptas in ipso poenitentiae tempore praeteritos stimulos patitur, ut ex hoc, iaquod corrigere cupimus, rursus sit materia delinquendi. Usa autem fuit ..prudens & sobria antiquitas interdum non tantum veris narrationibus &exemplis, quae in brutis accidere fama est, ex quibus unum atque alterum,
ut alia praetereamus, asscribendum operae precium duxi. Tradiim odore pantherarum N conlcmplatione, armenta mire assici, atquc ubi eas persentiscant, properate convenire, nec terreri, nec la oris torvitate, quam ob
causam pantherae absconditis capitibus, quae corporis reliqua sunt spodianda, praebent, ut pecuarios greges stupidos in obtulin populentur secura v natione. Eodem modo D. Ambrosius utitur pulcherrima similitudine de sancro & ostrco, Cancer, inquit, libenti istinc vescitur amibus ostre rum. Verum quoniamilla benem inita sunt,firmissimis utrinque testis, ut vi perfringi non possint; observat callide, dum se exponant ad lem. Ibi
102쪽
dum se a fiunt, & captant auram; cancer immittit hiantibus inos lapillum, ut testas reducere non possint; postea satis tuto intrudit chelam, &depasci tur. Ita quum homines sese dedunt octo, & animum aperiunt voluptatibus; ait diabolus,iminittit foedas cogitationes,atque ira cum ilii teliain, ua an-
te muniebantur, non possimi rctrahere, devorantur. Uli, inquam, sunt veteres non modo veris & naturalibus cmnplis se led etiam l epcnu nero delectati sunt fabulosiis narrationibus sidem firmare, aut demere; quod genus 3im: & δνασκία. ---ἀM Graeci vocant; ut mentes puerorum quali sit vi concentu paulatim devincirent, illis qui ansa&incommoda, quae ex luxu& voluptatibus pronunarem, ante oculos ponerent. Docet autem prudent;s i d. R.. fabulae narrandae sint, vel non. Adultiores verd N pruden- ν l.
tiores hoc delectis non indigent. Nam ut apis ex amarissimis tinnis noribus,& asperrimis spinis ci sitavissimum & levisIimum colligit; sic cx turpibusae seeleratis fabulis, ab iis qui valent j ii dicio,utcunque decerpi potest aliquid u . ., . tilitatis. Tritui neniincst, nullum librum essetain malum, quod dicere soli tuin Plinium accepimus, ut non aliqua ex parte prodesse possit. unde Galli suum proverbium sumpserunt; Ila' est mal, soni bien ne retae. Quod ita penatametro exprimi posset:
Expers omninoesi res nisti nulla boni.
ἡ;-;liais. Caeterum ingeniosae fabillae habent hanc vim, quod ducere anim 's soleant. s. orat. &praecipuEimperitorum,qui&simplicius quae licta sunt, audiunt, & captiis tr. voluptatefacile iis,quibus delectantur, consentiunt. Hoc enim Claudianus In lavri με conatus est sacere, ubi ait:
taxarusperdulae malum. qua deditasea ver Corporu arbitriubebetat caligine siensu . UMembratorceu laeti alacrius herbis. Blandaqvicem vultu,sed qua non tetrior ulla Interiinfucata nM. Gissis Illecebiu, torros auro cινccmlinit hydros, Ista voluptatum multos intexuit hamo.
Nam ut fera bestiae blanda manupc ulla, levi certamine superantur: ita libidines,mollicies,aliaque animae venefica mala,consuetudine consopita,nee lperpetuo irritament erata, eluctabIliora deinde vi rationimiunt. Hae de re extat apud Dionem Chrysostomuin lepida & utilis fabella, sicut a Pierio in Hierogl.lib.I .refertur. Esse in Ly bia, inquit, ferarum genus,ex promi uabestiarum plusium&diversorum generinia propagatione progenitum. Id autem immane Umodum saevumque&ferocissimum, circa Sirtes plurimum lversari: cibi gratiatum seras reliquas Mnatu,tum humanuin pastum conquirere quvn avidissime. Ejus vero monstri naturam iaciemque formaesseh ' jus- IDisitiros by Coos i
103쪽
sive meditationes historicae. Io 3
i iusino di conspicuam: Corpus quidem muliebre,idque admodum sermosum
cive tumentes papi it totumque pectus ac cervix pulcherrima colore cutisi nitidi suino: mira ab ej us oculis prosiliebat hiIaritas,quae intuentem quemlii heim ainorem procliviter alliceret: reliquum autem corporis horridum &i uiuamvum lcabricisasperiim & intractabile: iii medemum in longum at i guem des ebat, cujus caput in extrema parte positum acre admodum esset, i & mordacissimum:alis non essepraeditum, sed Sphynos instar sectum,nequei taenen eloqui ut illae faciunt, sed draconum in morem sibilum tantum ederei has tota Lybia plurishas,atque omnium quotquot diqua i libuscunque pedibus ingrediantur velocissimas,ut nemo esset tam alacer,quii earum intuitus effugisse gloriari posset. Animalia itaque reliqua quotquot
nactae tuerint, pernicitate sua fretae ac robore, per vim assequuntur & opprimunt,sed unum hominem dolo tantum blanditiisque adoriuntur &superant, utpote quae pectoribum tam amabilibus ostentatis , speetatores uti praestigiisl implicantis acissimosq; amoris laqueos intentant, conciliandis congressib. inciderint, nullum cient tumultum,
nihil ultile minantur, immotae vero manent, oculis interim magua cum
modestia in terram dejectis: instar speciosae lepidaeque foeminae ad colloquii
congressum invitant,lenociniisque omnibus alicrunt: Sunul ac vero quis,ut voluptuo in hominum imprudentia est, cominus accesserit, extemplo cum fripiunt, iniectis, quas aduncis uiasuibus praedit I habetit manibus tamdiu prius occultatis, quoad praedae capiundae oblata sit occasio , insurgit extemplo serpens at o aggressus, apprchensemque Iethali morsu transtagi venenoque ii amisso necat d vestipio: mox cadaver miserabile,serpens &Lcra ips a laetantes una cialiter depastuntur. Adhaec addit HercOlcm Lybi iter eo facientem in eas incidisse, quas ubi rimum ὸ longinquo prospexim cursum arripuerit pernicissimum. Il.e autem quum diu nec ignaviter sublecutae praedam tamen eam nancisci minime potuissent;indignatione suo consumnem crudelitatem in se coiivertere,ora pectoraque unaquaeque suas iust.dilacerata discerpentes,&c.Ita monitos esse nos debere,ut moreHem culis improbitatem atque lasciviam tantummodo fugiendo superemus. Hoc, ut puto in am monuit Apostolus, cum censuerit vitiis omnibus rei
Pndum, adgersiis fornicationem vero non congrestas, sed fugam indiccns. ugit',inquit,fornicationem. madmodum enim quum peregrinus ficta simp tate naedicus nos decipiendi gratia accedit, si eum non adi trimus recedit, si sinimus eum ingredi, si hospes, colligit vires, tandem, si assenti mur,fit d inus: ita motus pratae concupi scentiae & hixuvae stimulant nos, T ii non blandiamur,recedunt, si assensi fuerimus, regnant in nobis. Siquia vim luxuriaeo pIus augescit,quo magis stequen*tur,fugiendo fugatur. IL
104쪽
xi . L ipsum Nathan propheta veri Dei admonere Davidem Regem Lam εω dine volitii, ouuin concupistentias ejus inadais ta Beriabaea, uxorc Urix fortissilini viri peregrino divertenti ad diviten comparci. sane monet Thomas innapisius ordiniscinoiticorum resellarium Augii iii,qui floruit -- 33. circa annum I Io.in suo libello de imitando Christo,Vigilandum esse maxime tentationis initio; nam tunc, inquit, facilius vincitur hostis, si mentis stium intrare nequaquam sinitur,feci ei extralimen ,sinies ac pulsivit,obviam itur. Itaque recte dixit quidam: Principiis obgia: stero medicina paratur,
Quum maiaper longM invaluere mors.
Nam primo occurrit menti nuda cogitatio; deinde vehemens imaginatio, postremo descistatio,motusq; pravus& assensio; quo fit ut paulatim penitus intret malitiosus hostis,dum illi non resistiturprincipio ; acqu*ato quisqvidiutius ad resistendum torruet, tanto &ipse inmes debilior, &hostis in eum
fortior evaditSc.Huc referri potestSalomonis in proverbiis monitio:Non respicies ad mulierem meretricem,sivus enim distillans labia meretricis,&nitidius oleo gutturcius: novillima autem illius amara quasi ab synthium. Id quoque veteribus Ethnicis curae fuit, quum gepingerem Sirencs in amoeni stino prato, sed tamen juxta eas ex gramine undiq; apparentia ossamortu rui inaredemonstrare voluerunt,lascivas ibidinosas a n ,licet se, vcs primo intuitu apparean tamen habere veluti pedissequas,ruitiam &pe
niciem, leniq; ipsis imam mortem. Hinc quoq; applicatio sumi potest adhibris to -- storiam deoὸore pantherarum,quam paulo ante ex Solin.adduximus.Recte M itaq; Scipio apud Livium ita compellat Masilissam: Non est,mihi crede,tai tum ab ibostibus armatis aetati nostrae periculi, quantum a circumfusis undiq;. voluptatibus. Qui eas sua temperantia frenavit,ac domuit,multo majus le- majoremque victoriam sibi peperit, quam nos Syphace victo habemus. Uro ηομ. Etenuit istae concitationes animorum,utLactantius est, j uncto currui sinit sunt, in quo recte moderando summum rectoris ossicium est, ut viam nove-- rit,quain si tenebit,quamlibet concitatbierit,non oliandet.Si auteirial π verit, licet placide ac leniter cat, aut per confragosa vexabit ir, aut per praecipitia labetur,aut ccris,quo non est opire,deseretur Sic cursus illic vitae,qui a
sectibus velut equis pernicibus ducitur,si viam rect teneat, fungeri r olliacio. Non minus prudens quam Wille consilium fuit prudcntis cujusdam H t.,.ὐchria spani, de quo doctissimusVives scribit, quo juventus ab illecebris voluptatum abducta magno cum commodo patri frugi esse coepit: Etenim levis N proclivis cit via ad id quod voluinus,plerique autem ob ignorationem& im-
peritiam rerum bonamin,pessima volunt. Memini, inquit Vives, narrari o-
u. mihi pune adolesccntulo, ese in Hispania civitatem, in qua j uventus ni
105쪽
si ve meditationes historicae. Ios
bilitati exocio atque opulentia coeperit in studia sese luxus proiicere, ut nihil curarent praeter convivia, saltationes,mores,lusus,&exercitia, quaemianimum vel bones menti afferrent, vel prudentiae, cum magno seniorian moerore, qui ex iis iiiiiiisgrandem Reipubl. siae jactiiram augurabantur, multique eorum noctes redies, quomodo hisce suorum juvenum vitiis o viam ire possent,inter se consilitabant. Etenim se mortuis, civitatem in pe disissimorum hominum manus deventuram, videbant. Eorum quidam co filium attulitsaluberrimum. ream cum animadvertisset, amatorculos esse
. hos juvenes, de de volunine ac judiciis sceminarum plurimum pendere, au- intor reliquis senibus suit, ut quisque filiabus suis &nutibus, iisque seminis, quae curam suam Deitinerent; decuraret, quo in dischimine sitae essent civitatis res, , qEae ex forenti ac felici miserrima ac perditissima esset fimira, simul ac primum amentissimi homines administrationem illius suscepissent:
Reminas vero, vae nunc molliter per opulentiam aetatem agerent, inversis
negociis in egestate atque inopia rerum omnium duriis e toleraturas viatam. Unicum restare hiscemesis remedium, si illae, quarum censuris iuventus tantum tribueret,ad prudentiae illos studium curamq; publicae salutis e timularent,id futurum perfacile,si saltatorculos loquaculos,in I tos, scurriles,convivatores,ludibundos, aperta significatimne fastidii defugerent atq; aversarent ptobos autem, moderatos,sobrios, in quibus nonnihil eluceret cordis,comiter ac benevole exciperent, hos laudarem, tanquam futuros aliquando columenti tutelam patriae,vituperarem illos ut nequam d perditos adolescentes,nullius frugis,eq patriae futuros dedetori atq; exi d. Placuit senibus consilium, quod & explanatum sceminis,vehementer est Iit in tam manifesto periculo,approbat idq;illae acutissime executae sunt. Brevi tempore juventus ita est commutata, ut e profligatasinis acperditissimis cord timini viri evaserint,&callentissimi publicae privataeq; administrationis. Α que illa civitas multo deinceps vigentior fuit sub his juvenibus, quam sub iulis senibus suorat,longeq; majores suos juvenes isti ingenio de rerum usu ai tecelluerunt. Hactenus Vives. Hue spectamea quae apud Apulejum legunturiSi lauw,inquit,aliquem,quiagenerosus est; 'entes ejus laudas. sive- D. Dis aro,quia dives ortunae hoc debetur. Et paulo post et Sed si eum laudas, qui bonis moribus & artibus doctus sit,& valde eruditus,quantum homini licentunc ipsim virum laudas; quia nec aratre hae vitarium, nec
anate mirabile,nec a corporec ducum . .
106쪽
Qelicatu ipsumet luxum c ' mollitiemessiepenu--
'THENAEus in dipnosep ubi de luxu & mollicie texitu multorum disserit, ita concludit: Cavendum est igitur, ne delicijs inserviamus, cum vitas evertant,ac injuria omni ii rc in maxime calamitosa, dcc Hinc constatnihil noviro cidere,si homines ijs rebus, quas ad luxu voluptates dimo 'liciem excogitarunt, veluti aviculae visco implicentur,ves ut est in prori 'bio, sicut rex aut pyrausta, proprio indicio di inopinato interitu,sibii ii exitium,praeter omnem spem accersant.. Quid enim aliud,uta sacris mur, fecit Absolon adolescens ille regius formosissi dum sitam auream in mam ad ostentationem nutriret Z Nonne ea. ipsa illi in saltu braimitico. gienti inter arbores exitio fuit Habemus praeterea hac de re, ut ad pisis 'eniamus,memorabile exemplum in Regimus, Persirum, praesertim DTqRege uitiino. Ipsius enim tempore in eas delicias Persarum Reges prolaps esse scri t Chares Mitylenaeus, sicut ab Athenae refertur , ut ad put 'bilis regi j conclave unum esset pariete unointermedio obaeractum, ea min
gnitudii quae quinque lectos caperra, in quo semper condita essentiales
auri quinquies mille:no ne conclave cervicalremim mellabatur. Egione vero hujus aliud egit conclave triclinum , ad parietem eum eis riuri, ad quem cubilis pcdes vergebant, in quo argenti talentorius millia condebantur , nam ipsum etiam trium tantum letiorum capas m& scamnum suppedaneum Regis esse dicebatur. Praeterea in ipse cubicinregio vitis erat aurea,gemmis insuper inclusis locupletata; eaque vel psi gula regio cubili obtendebatur. Hane vitem Amyntas prodidit I etiam pensile abuisse ea lapillis aestimatissimis comeositos. Nec pro ab ca craterem aurcum collocari solitum Theodori Samii opificio nobi te .Haedi aliae deliciae Darium,licet praelio victuin, eo pertraxeruina tanti caput suum iecumbere,& pedes subniti voluerat, tanti etiam manib*Τpedibusque vinciretur,&ad cxtremum, quum proditoribus obsequi noli tab iisdem jaculis configeretur. Non minus huic meditationi conveni py ea, quae in oriae tradita sunt de Planco Plotio Munatii Planci Colusi s& Censorii fratre. Is enim,quum in proscriptione Triumvirili a in V μ
107쪽
sive meditationes histo ricae. Io
ad necem quaereretur, fidelitate servorum in resione Salernitana oemitatus, odorc u eiriorum proditus cst De hoc facto tale Epigramma adoctissimo viro Theodor ea a conscriptum est, qxiod propter ejus elegan-
Sara cohors P eum ad minem garum querereti a Triam .iralis carnifex: Servarant domina πιι penetrassi in imis, Eriti mortem effugerar. gvenu quam profusis de more madentem. Ovir induatum roviit.
Quam potius multos myrrusereare fiales, Mala quos νεluptia perdioltii illa a. horrenda proscriptione notandum esse dicit insignis historicus Uel-Iejus Paterculus, fuisse in proscriptos uxorum fidem summam et libertorum mediam:servorum aliqua: morum nullam. Adeo dissicilis est,inquit,homianibus utcunq; conceptae spei mora.Ne quid ulli sanctum relinqueretur,velut in dotemin vitamentumq; saeteris, Antonius L. Caesirem avunculum, Lepiadus Paulum sentem proscripserunt. Nec Planco gratia defitit ad impetrandum,in stater ejus Plancus Plotius proscriberetur,&c. Sed ut ad propositum nostrum revertamur,similam historiam legimus de Muleasse Rege Iunctoriim. Scribit enimJovius, eum, 'uum contra Amidam filium ad recuperan--- . dum regnum infeliciter pugnasset, suo cruore& multo pulucres clatum, inter turbam terga vertentium, nulla alia re magis ab hostibus, quam umguentorum odore agnitum,captumque,&a filio, dentiscapello proscissa utriusquc oculi pupula immaniter occaecatum ede.Huc non incommode r
ferri potest historia Sybaritica, quam ex Africano in Cestis, sic enim graece liber ipsius de re militari inscribitur fert Politianus, 1 bide luxu Syb is asyla acritarum multa disserit; quae sane non minus urbana,quam ridicula est Etenim Sybaritas eo deliciariun venisse narrat, ut e pios in convivia introducerent, ita instituim, ut audito tibiae cantu, statim se tollerentercistos, Apedibus ipsis prior is vice manuum gestiis quosdam chironomiae, motusque ederent ac numerum saltatorios. Accidit autem ut tibicenibi quispiam contu- inelia affectus transfugeret ad Crotoniatas hostus', paulo ante praelio supe- iratos a Sybaritis,& quod a repub. foret illorum, polliccretur si fidem modo haberent sua opera Sibarytarum cunctorum equites in ipsorum venturos potestatem. Creditares,&belli dux creatus Crotoniatis tibicen, convocat omnes quotquot eiusdem forent in urbe artifici j modulamentumque
i ij indicat, atque ut visum tempus, procedere in hostem jubet. Saenimo i Syb
108쪽
Sybaritae sata praetur di,quod equitatu superabant, eunt contra, prael imul; conserunt. Hic autem repente dato signo tibicines universi conspiranti Ecce tibi igitur contatim modulamine agnito, cantuque illo vernaculo, tolli eriguntque sese in pedes equi Sybaritae, sessoribus cxcussis , & quod tripudium domi didicerant,etiam in acie exhibent. Ita capti omnes equites, scd
humi iacentes,omnes equi,sed tripudia repraesentantes. Haec,ut dixi, gNPolitianus ex Aphricano reseri, & hancyem quoqueAthenaeus enamar;ζ., .n addens Cheronti Lampsaconi plane similem historiam de Cardianis, νω-m iam. rum cquites a Bisaltis eodem astu vita sunt. Plinius praeterea,&Erasinusia Libs.c. a. suo adagio, Sybaritica mensa haec attingunt. . Vera est igitur admonitio pro.nβιμ .. s. copii : Homines qui temere cuiquam mi idcirco incumbunt, ut vitam dei ει
haudquaquam hactenus quiverint animos sistere,. sed majora quaedam opperiuntur, ac bene sperando continenter Stamese procedunt, quoadusque tandem Vel ea priventur felicitate, quam consecuti antea suerint. Recte quoque Crantor Soletis is, i Sextus Empiricus astis' latiu ,actiones nostras inquatuor veluti classes distribuit. Primas enim xit. tuti dansecundas bonae vesctudini; .tertias honestae voluptati; quartas Arb. tiis. Sed seustra atque inani conatu omnia ab hominibus alvitanda vitiati comparandam virtutem fiunν, &instituuntur, licet praecepta philosephici, quae fortasse,utille ait,cicatrices potius, quam vulnera curare possunt,anra
sequamur, & actiones suas ad ea imitanda dirigant,nisi vera pietate instructi, ad voluntat i divinam sese accommodent, & ipsius ope & favore remati . viam ingrediantur. Id quod Divus Augustinus nos docuit. . Quamvis an mi 1ν .c in mus,inqui corpori,&ratio vitiis laudabiliter imperare videatur ; sitaenea D so animus S ratio ipsa non servit, sicut sibi serviendum esse, ipse ora praecepidi, nullo modo corpbri vitiisque recte imperat. Nam qui corpora atque vitiorum potest esse mens domina, veri Dp i nescia nec ejus imperio subiecta, sed vitiosissimis daemonis corrumpentibus prostitutapProinde vise . tutes,quas sibi habere videtur, per quas imperet corpori ac vitiis, ad quoel
bet adipiscendum,'el tenendum,nisi ad DFuM rotulerit, etiam ipsae vitiapotius sunt,quam virtutes. Nam licet a quibusdam tunc verae & honcstae putem tur esse virtutes, quum ad seipsas reseruntur, nec propter aliud expetuntur, etiam tunc inflatae sunt, atque superbae,&ideo non virtutes, sed vitiajudicandae sunt. Sicut eniannonesta caram sed supra carnem, quod carnem iacit
vivere,sic non est ab homine, sed supra hominem,quo Ihoininein facit beat vivere, nec solum hominem, sed etiam quamlibet pol
109쪽
stri: meditationes historicae:
De minissetudine erga bruta ani-
malia..iTset omnia animalia bruta ad usus & commoditatem ho--- minis ereata, &post eius lapsum destinata sint i tamen ista, licentia, tyrannide & crudelitate prorsus carere debet, , expresse in lege divina mandatum populo Israelitico filii , - γi prohibetur , ne avis' incubans una cum ovis vel pupillis ex rudis inseratura. Non est igitur serenda quor3ndam imperitorum agrestium hominum sieritia&crudelitas emi jumenta, flesia animalia, ad o sequium hominis nata&assueta , quum ex intempestivis minis , verberibus dc vulneribus, pro libidine impotentis animi eaexcruciant. Siquidem
minime ipsorum injuria ham animal quod proposito, hoc est, nocendi & injuriandicaret,licet damnum darepossit, quod Clipamriem
nominant , .non potest videri injuriam fecisse, interdumeta faciunt, quae nos irritant,laeduntve:sed aut aetate, vel labore interdum etiam inedia, non raro autem tmsteritia corum , . qui ea regere debent coguntur committere ad ea quae naturali impulsu & necessitate infligantur. Merito itaque repre- hendendus ut barbarus est Pharnuchus Pcrsa. Is cnim, quum taceo equi tante canis stib equi pedes intercurrisset, ideoque equus improvisodeterritus,se seque extollens,Pharnuchum excussisset; famulis mandavit; ut equum in eum locum adducerent, ubi dominum stravem eique crura cum genibus abstinderent. H ic referri potest,quod Sabbas Castilioneus Mediolanensis, Eques Hierosolymitanus, in suo libro, quemvernacula lingua conscrisit, eiq; titulum fecit Ricordi, recenset, sive historiam sit, sive fabella. Nam&isse legisse ait in quodam libello eleganti, cujus autorem non amplius recordetur. Fuisse olim in Brutiis statutum, ut is quivello agerctontra ingratos, teneretur Dare campanulam ad hanc rem destinatain. Hoc signo dato , mox convctiebant quidam senatores, ii cognita caussa, si reperiebaqt choren habuisse iustas caussas accusandi aliquem propter grati animi vitium , mox injungebant reo sub gravi mulcta compensationemaliquam, de ut absque mora erga beneflaum gratum sese exhiberet. Accidit igitur, ut quidam diu fuisset usus equo stio , qui propter artatem & diuturnum laborem orbatus oculis, nec non strigotiis,claudicans, &prorsus inutilis factus fuerat. ob eam caussam expulerat eum herus domo, ita ut expers pabuli
consueti in publico muscis praedafieret. Equus ille emeritus hinc inde clau- O 3 dicans,
110쪽
dicans, &umbram quaerens ita locis opacis, ratus fortasse se intrare stab , lium,ingreii us cst sacellum, in quo erat illa campana,de qua supra dictum ericujus luculo sorte tamena cruristondes , quasqesim famelicus decerperet, commovit campanulam ut signum laret. Mox con norunt, uti in
ris erat, judices, & quum nullus dius comparem, conspecto illo strigoso de
famelico equos jusserunt eum adduci, S doinino ipsius accersito, mand runt illi ciun grau i interminatione, it equum stium ad se reciperet, eique pM lumpraeberet, neque alites tractaret, ac si esset adhucinteger viribus, de ad laborem aptus. AEquitatem enim naturalem poscere, quoniam in praestandis servitiis apud.cum consenuisset; ut in si nectute quoque eum alata Hoc statuum sano fuit justum N aequum,nec non de sententia illa bonadesaudanda,licet lata fuerit in favorem bruti, occ. Recte itaq; Seneca ait,ingratiam eum es qui negat beneficiumaccepisse: ingratum qui non reddit:ingratum qui dissimulati gratissiliniim omnium qui oblitus est. Unde videmus, quod natura nihil magis odio prosequatur, quam ingratum animum, quae etiam bestiis seris, ut elephantis, leonibus, draconibus, addo & aquilis de qua re Crates PQ gamenus memorabilem hist ortam,quae a Pierio resertur, recitat immo etiam lupi sis sicut Strabo rccenset, grati animi sensum & beneficii me moriam quandam indidit. Memorabile autem inprimis est, quod ii, qui animalium historias condidere, tradunt, Accipitrem, videlicetalitem rwacissi nium rigenti brumae tempore, calidioris tempcramenti passerculii in unguibus implicituit noctu sibi pectore solitumadmovere,coq; se a frigore tueri mane, illiam illaesim inta naque ut beneficii memorem dirmitere. Rem similem deaquila& columba nonnulli produnt. De scombris piscibus Pli larchus apud Athenaeum , sedprolixius AElianus recenset, es. insillam non longe ab idamno, quae Athenas vocetur, ubi piscatores habitent. In ea
Lacum repcriri, ubiscombrorum cicurum multitudo abiis alatu Hi vero Q nutritoribus gratiam reserant,pastilia altum denatat adseros scombros, Lque ita circumeuntes ad piscatorum captionem dcducunt; quibus captisci . cures scombri adibalustra redeunt, patium a piscatoribus solitum expectati
etes : Ex hac brutorum animantium grati animi signiticatione, homines a L. moniti quod alioquin ipsorum ossicium cssct studiosiores in reserenda gr tia esse deberent. Vccissime n. a sapientibus dictum cst. Ingratum homiciem' esse rem per se sugiendam, quod nihil aeque humani generis concordiam dis etrahat atque disjungat ; e contrario grati animi assectionem rem per se bo nam di expetentiam , quod candem humani generis societatem congIotiriet γρ/ atque connectat.Non frutti a igitur inleg;bus Caesareis nostris halium iis --δεώhi' obligationem ad remunerandum. Unde etiam Athenis adversus i ii
risiis. . . gratos actio conititutasuit , dcrecte,quia dandi & accipiendi benefieii eo in