장음표시 사용
91쪽
sive meditationes historicae. 9 I
mrioso initio aniintu nescit,qvid velit. Hoc idem ess ,-domι nunc nos. nec mistita sumus. Imus huc. hinc illuc: quum ιlluc rentum est, ire illinc lubet.
Incerte errat anιmus praeter propter vitam rir/tur . .
Ne autem omnino in cilinicis sat actionibus, praeccptis Nactioniblis Iaaerea-inus,audiamus hac de re Sacras literas, in quibus non minus ad perserendi imIaborem, S rugiendum ocium ad iioncmur, quam nobis alia dclicta pro Libentur. Salomon sane in Proverbiis ita damnat ocium N igna iam, ut di cat, ignavia sua testi pultive non arat, es hybcrno temporc inc ridicandum cile. Notum etia cst,quod Paulus Apostolus praecipiat, Qui no labor. at, . non manducet. Elcnim unumquemq; recepturu incrccde s undii in labores 'clopera sua. Item natius coaetaneus Apostolorum in opiliola ad Antiochenos ;Nemo iners re ociosus edat,ne vagus fiat de scortator. Et ad I arsenies: no inter vos ociosus liti statern .egestatis inertia. Et apud lobum l nimiis: Hominem ad laborem nasci, sicut avo d volandum. Ideoq; Augusti laus pie&recte scribit, illam escetnosynain Dcuin approbare, qu.a: de j iistis laboribus ministratur. Merito autem ocium omni ..invisuin esse .lcbci,cum secundum Bernhaiasin id cogitationum S tentationum malarum sit inccnti vum. Qui etia in epistola ad II usticum scribit, Dyptioruin monalleria huc
tenere morem,utnullum absque opere Sesai resuscipiant, non tam propter victus neccilitatem, quin propicranimae salvationem. Nam sicut in terra in culta nascuntur u res,&in aqua immota vcrines: ita in anima ociosa inaloe
cogitationes proveniunt. Sunt eni in nostri animi ad aliquid agendum naties appositi: itaq; Ppere pascuntur,roborantu gau&nt: octo ver mill olvuntur,inerita deci csunt. Et ut arcumintcnsio, ita animos rmissio tangit,nec
mnino possunt nihil agere, ut ad libidincin&flagitia, de his graviora etiam facinora prolabi necelle siliqumnanelius aliqti id deest,quo occupantur. Et- . maiiri nunquam facilius subi crit allus diabolicus, quai in octo, nec alia promptius exercet artes suas Venus, siccis foennina modo, sed in sortiore animante ac constantiore vim,ut pulc lire doctiss. Vives monet. Unde accidit, D Chosti sicut Papyrius ' 'as nius emoriae tradidit Chil deiurum Regem consensu Stephani Pontificis omani ingrati Pisen ctholitum ac detonsum inmo-1 ιnasterium relegatum csse,cxcir plo publi csalubri, uὀRcges imbelli octo vi-aal navi est pho virtute ignaviati stolant.Seinperthim illustrib. Laniliis ocium& igna via exitio suere. Eodem modo retas'. in bene conititutis Regnis & ebus Pub. contra inc es&ociosos inquiritur unde lintriuid in loco sine labore
faciant,&de quo 1 ivam.Si ut peculiarcsConstituti olimSaxorua: Electorales αCxtant, qui b. mandatur, uti obites di cauponῖs ociosos di ignavos homines ultraui uin a d se no retin an sit nigrando de unataberna ad aliam,vel
92쪽
alia de causa suspicio contra illos oriatur, ut deserant eos masistratui, qui devita&moribus eorum diligenter inquirat; siq; sontes reperiat, pro merito puniat. In primis autem in oppido Miseiae Leucopetra vel eissenselsio ad Salam, non procul a finibus Turingiae, acris inquisitio ergatales ignavos Nvagabundos homines esse let. Unde in patibulo, quod in edito loco ad bivium in via regia stat, plerunq; conspicies pendentes manipulum furum utriusq; sexus. Idem sit Rubeaci in Alsatiat civitate quae a Romanis Anno post natum Christiam C Lxvi.condita perii betur) gravissimae enim poenae exacti inquisitione in fures ibi constitutae sunt, eaeq; tam stricte & seleis exercentur,ut tritum ibi si roverbium:Der Sasgrii ιu-hcu giit Ench e noeth. Compertum enim est,hac inquisitione Lepissime detecta esse latrociniourta Salia scelera Nemo enim de vento vivere praesumitur,ut Alexander Impa escripsit.Hoc ipsemprςbuitcaussam veterib',ut lcges sumptuario constituerent,qualis fui tolim apud Corinthios. si enim,siquem cc mei enisplendiatus obsonari , hunc interrogare lebant, unde illi sumptus competerent et,quidve ageret 8 Quod si huic vitae generi sumptus suppeterent; mii sinebant: Sin auium sumptus facultates excederent; jubebant in posterum moderatius utita pareremulctam imponebant.. Quod sinihil quum his ret,attamen irasplendide&opipare vivemi; necandum carnifici tribuebant, quia aut hunc furem esse, aut noctibus spoliare, aut cum furibus participare,autfalsa tostari,aut accusare necessecsseri. Hanc legem Athenaeus ex Diphiloiinerratore ita refert et
Estoptime hic statutum apud Corinthios, Si quempiamo narestmperstundiose
Qui aciat operis 'si facultates habet.
Sinfortesi tu superat ea, quapossideta Prolabemus huic ne faciat iηρο erum. Nipareat. Iamplectitur mularari Sinfavstuose vivit is 'ini halet, a
Tradunt eum tortori binia Proh Herculesia
93쪽
sive meditationes historicae. :
Postremo paecliraest explicatio hieroglyphicarum figurarum liae a P siphilo in sita HipnerotomachiaItalica ponitur,talis videlicet. Ex tasORE DEO NATURAE SACRIRCA LIBERZLITER. Pa TIM RG . . . DUCES ANIMUM DEO SI IECTm FIRMAM CUSTODIAM IITAE TUAE MISERICORDIIER GTBERNANDO TENEBIT INCOLUMEM E SE 'vasIT.
ORTE fortuna incidi m libriun quendam, in quo haec scriptae
erant: Tria genera hoeninum debent expelli de civitatibus; leprosi, cadaver nortu6rum ,mendicantes validi. Venit igiatur mihi in mentem non sine gravi caussa in vetere lege a Moyse praeceptum fuisse Judaeis, ne illi egenos & mendicos , intra sep xiantur, unde colligendum est, quam exosum se sue iv hoc genus hominum ; qui veluti fuci sese aliorum laboribus si .uentare,&alimenta egenorum surripere satagunt. re si leges Caesareae volunt, quod filius qui potest ex industria tua vietiam quaerere, non si a patre alendus, multo magis ii ferendi non sunt, qui bona habitudine co*c in praediti, seipso labore suo sit stentare possunt, ne damno aliorum pinguestant. Justius igitus aliquis secerit , si injuste petentem correxerit Mam si ei dederit. Hiadere habemus lagum Platonis talem; NEMO IN NOSTRA CIVITATE MENDrcus EsΤΟ. Et idem Plato dicit, hi ea civitate, in Δqua videas mendicos, ibidem esse fures latebras quaeritantes sectores, sacri' legos,& hujusmoduceterum artificcs. Non absimiles etiam fuit lex Grati ni, Valentiniani &Theodosii Impp. quae est inserta in Codice Iustiniani sub . titulo de mendicantibus validis. Et extat Caroli Magni constitutio, in qua mendicis palantibus vetuit quicqliam tribui: suos quamq; regionem in pes alere , sanos validos laboro victuin chiaeritare, ac dcsideriotissicere manus jussit. Huc restixerunt etiam Constitutiones Bntarii moderniores, . qvibus statuitur, utἘoc signo atq; sutile genus hominum, &velut rapto vivcns non seratur. Ex iisdem causs veteres in bene constitutis Regnis&Reb pub. non tulerunteos, qui specie religionis segniciem suam tegere,& alieno labore victitare voluerunt. Ita enim scribit Vescr.Max. de Massini ia. 6
94쪽
menta inertiae quaerunt, clausas porta habet,& mendosam & Ricosam stipe stitionem submovclidam esse existimans. Saluberriinam igitur doctrinain habemus in Ecclesiastic' , ubi dicit: Fili vitam mendicam ne deseris , mors enim mendicitati cst praeferenda. Vbi mensam alienam foectantis vita, non est pro vita reputanda, animum enim suum alienis contristat cibis. Cavebit autem vir prudens ta eruditus. Ori impudenti suavis est mendicitas,& in ve-ue ejus ignis M.At Hut spectasse vulet Joannes Aventinus,ubi ita dicit: Numquam siue ab eo tetrapore,quo incndicantes monachi exorti is , stat Ecclesii fuit selix ovitationib.s inper studuere plebem adversusEcclesiastes suos Episcoposq; concitare; more corvoriun cadavera hiyite rictu senati sum; veteratam Christianorum, quam gentiliumPhilosophorum monumenta & a s oppressemant. Prosecto quocunq; tandem modo suam hypocii sim tueaimar, erasa controversiam cit, mendicus aeque atque fornacari
a Deo prohibitum esse,nce apud veteres illosChristianos mendicantibus i cum ullum fuissς. Sa a scriptura mei ieitatem ut summum prarum dete-stitur. Christiani illi veteres tripartito decimas distribuebant: Una pars erat
paupcrum,qui Vel per aetatem,vel per languorem corporis laborare haud valebant. Mendi are inter eos nefas erat. Huc usq; Avcntinus. Lepide igitur, si non recte , mendicis vesidis 3cociosis, qui incndicandi victus quasi artem
mandam sactitam, jubetur panis dari, de insuper quasi pro obsessio pugnus
impingi. Illud quidem, quia homini panem petenti negare vix hominis Videtur: hoc autem, ut discant ab illa foeda parandi victus ratione absistere,&intelluant, se bonis omnibus merito odiosos este. Versus Graecus, sicut a Mureto in suis variis lectionibus inducitur,hic cst:
Haec mihimcditatui venit in mentem historia clcgans,*iam recensitJodo Damhoud. in M. praxi criminali. Qinma Gandavi, inquit,cum aliquot Sen tori b. Brugensib. did ein ante portam domusSenatoriae,mendicus quidam gemebundusta plorabundus mirisq; modis Iri paupertate simulans,elcem
s)mam petit, habere se lautas vitium ac malum praedicat, quod pudor illius
hominum conspectui exhisere deterreat. Ipsius miserii singuli mendico et irae,synam argimur,mendicus o nobis digreditur.Unus nostrum iubet farnulum suum stinc mendicum insequi, & propius quid latentis vitii haberet, perquirere Parct is mandatis,mendicum roga quodnani sit illud latens vitiliquo se laborare dicebat,inspicit faciem,videt pectus,videt brachia,om niaq; nitentia & valida comperit. Nihil,inquilifamulus, in te mali video. Ah, in Zit inendicus,longe aliudxstinatum,qiiod me premi quodq; a tuis obtutius remotum est,iaempe,tale malum,quod per universum corpus meum se pli quod per venas ac medulla ita granatur, ut nullu sit mihi corporis meri
95쪽
i 'im quod elaboribus ac operis tradere vescat. Hocinasum vorari ali-dio pigritiar' desidiam. dὸ haeccine noxia adiriodinia sunt vitia ξ Famulus hic stoimachasundus dilaedi ad suos redit. Rogatur,quod fuerit il- Iud latensi una. Famulus, lita inciti foedo ius fuit,rein si xplicat,cognitum illud latentissimum malum, quod multos alios premit, aperit. Responsum cum risu excipitur. Mox tarquiritur mendicus,vin us alio se subauxerat. Annectit idem Damhoud. aliam historiam, non minus lepidam,qum In libra da propic Irolixitatem omisi,quum praesςrtim ipsius praxis in inglibus habes incerim L
tur: redi. igitur hoc se stissimum genu mendicantium detestatur, & quod i ''i
V e cingam, quos Germani Pucume
a Silus 'ptii vocamur, Q s atteηaM M.Ar-riis hab are-. Mindu patrium nonnisti nosse βω- De quorum Origuae,& unde veniant,diversi di versalem' 'nti enim Putant eos Originem duc c a Chiab, quem terunt ti- ,MueChami, se oriundos esse in AEgypto dc AEthiopia , atque adhuc usqiae Uenitoris ni- Iedictionem lucre, per univcrsim orbem vagantes. Alit,intcr quos est P Iydorus, volunt eos esse Asyrios uelliceso Volaterranus credit illos ab Luxiis ex Persia ortum suum habere. Sed aliter rem se habere experientia ostendit. Nihilenim aliud sist, quam manipulus iitruina ut illa ait, Scolluvies ociosorum , fraudulentorum hominiisex variis natiopibus,non igi reni clatis, sed vic Gis collucta, qui extra civitates in agris, in iniis, tentoriami res latrociniis & furtis,de ptionibus 'rmutationibus,atq; ex chiroma tica divinatione,oblectantes holitanest, iis fraudibus victum munditant. F Bulas quoq; meras fingunt, sibi ex paulissedibus necessariami nigrationem, D cscio quibus de causis junctam esse: si siccus teli in no quotannis horialda uas,id est,multicii tam hominur utriusq;.sexus exulatuni iesierin rarateinditarilitatem certam omnibus praesto este limus inmeroglysiis,
96쪽
eis scribit, nonnullos arbitrari, hoc hominum ynus ab ave Cincio cuius
pictura veteres extremae paupertatis hominem significare voluerunt, unde proverbium, teste Suida ortum: Pauperior ic ride &cinclo nomen accepisse. Ita cnim inquit: Cum cinctus inops adeo sit, neq; certo usquam lare utatur, rionnulli errones illos, qui nunc totum terrarum Orbem me dicabimdi, cum Chiromanticis uxoribus & liberis peragrant, nusquam domos certas lic belites, quos vulgo Cisa garos vocamus, Cincios abaias hujus In Adariis similitudine appellatos arbitrantur,dec. Unde Erasmus ait, Rusticos mon- βε tu H dicos & errones Cincios vocarc, Gidducit teltimonium AEliani, qui dicit genus hominum Graecos ανε nominare, hoc est, exseries penatium.' Caetcrym, ut rectius cognoscamus, cujates sint4sti imposiores, audiamus ira Maeonia Albertum Crantalum, cujus haec vel ba sunt: Quum Neretur a CHRrs To Aia .ca. annus decimus septimus post mille quadringentos, primum apparuere his nostiis maritimis locis ad mare Germanicum, homines nigredi 'ς informes, excocti Sole, immundi veste, d usu rerum omnium foedi, furia inprimis acres, praesertim foeminae ejus gentis. Nam viris ex furto sceininarum victus est. Tartaros viilgus appellat. In Italia vocant Cianos. Ducem c mites milites later se honorant. Veste praestantes, venaticos canes pro more nobilitatis alunt, sed ubi vcnentur, nisi furtim, non habent. Equos sepe mutant, major tamen pars pedibus graditur. Foeminae cum stratis
de parvulis jumento invehuntur. Literas tum praetulerunt Sigismundi Regi in aliquot Principum, ut transitus illis pcr urbes & provincias inc lumis permittatur, innoxiusque. Ferunt ipsi ex injuncta sibi poenitentis mundum peregrinantes circumire,sed tabcllae sunt. Hominum genus,quod
usu compertum cst, in peregrinatione natum, ocio deditum; nullam agnoscens patriam,ita circuit, Hario, ut diximus, foeminarum victitans: canino. ritu degit: nulla religionis illi cura: in diem vivit, ex provincia demigrat in provinciam: per aliquot annorum in crvalla redit , sed multas in paries' scinditur, ut non iidem in eundcm facuis redeant, ni sper longa intervalla, locum. Recipiunt passim&yiros&foeminas volentes in cunctis provinciis, qui se illorum miscent contubernio. Colluvies hominum mirabilis, omnium perita linguarum, rusticae plebi graviter imminens: ubi foris illi laborant in agris, ni *oliis invigilant casellarum. Aventinus qlioq; hanc impostorum progcniem suis vivis coloribus egregie depinxit, cujus verbata. . mu ex annalibus Bojorum inserere operae precium existimavi:Eadem tempest γνες i. te anno videlicet post natrum CHRISUM M. CC.xxxIX. furacissimum,inquit , illud genus hominum , colluvies atq; sentina variarum gentium, quae in confinio imperii Turcarum atq; Ungariae habitant sZigenos appel-- Iamus Rege Linctione nostras peragrare coepereregiones. Furio, pina, divi-
97쪽
sive meditationes historicae. pr
si, anationibus impune prorsus victuin quaeritant. Ex AEgypto se esse menthintur, extorrcsque domo a superis cogi, majorum delicta, qui Dei param virginem cum puero Jesu hospitio excipere recusarint,septem annorum exilio expiare impudentissime confinPinta Experimentis cognovi,eos uti V netica lingua. Et proditores atque cxploratores csse, cum alii, tum inprimis Maxinulianus MarAugustus,&Albertus parens Principum nostrorumpu-.blicis edictis testantur, adeo tamen una superstitio hominum mentes velut lethargus invasit,ut eos violari nefas putentatque grassaris serari, imponere
passim impune sinant. Haec Aventinus. Tale genus hominum futile & detestabile in Asia apud Mahumetanos passim quoque vagari hisce nostratibus Europaeis Cingaris scAeribit i inpost is,furtis aliisque nefandis vitiis,mul- tis nominibustupcriores, ipsisque Turcis priidentioribus, licci suli tirulo sanctitatis sese tueantur) ob hypocrisin detinabiles, eosque vulgo Tori quos vocari Nicolaus Nicolai, Andreas Theuctus,& alii complures in suis
peregrinationibus testantur. Ca ne sane,& qui in eos commentaria scri- e. i. d. novipserunt,tanquam peccatum gravo contraprimum praeceptum Decalogi , re-ve. nunc .
putant,ii aliquis ejusmodi peregri 3atoresCingaros dc fortuna sua percontatur,animo credendi id,quod illi responderint,quamvis ex curiositate, vel ridendigratia si quisfaceret, non pro lethali culpa habeatur, nisi persona talis esset conditionis, ut ex illa intelTogatione alii graviter offenderentur, tunc enim ratione scandali gravius censetur peccatum.
VPe industria hominum, quibustam teterum instrumentis usitas , es quatenus juventus in insit in-
. Ira est industria & selertia hominum utinisque tus in qui- busdam Germaniae civitatibus, ubi non solum pubere & adi ulti, sed etiam impubercs & decrepiti, habent quod agant, ut inde necessaria alimenta acquirere possint. Vidi ego in celeberrima urbe pueros dc puellas septennes Squinquennes, S si liceret, propemodum insantes, labore suo licet ipsisludicro, attamcli.bsidiola sibi ad victum parare. Adeo solers est natura in excogitandis iis artibus, ex quibus ad sustentationem sui adminicula habere , & lucrum percipere erat. Ea autem per se paucissimis est contenta, siquidem , te- , ite Aristotele, natura modicum petit: opinio inlinensent. Quod sane, si
98쪽
, Operae subcis G. ivlla in gente evidenter eon hici pol ,in Belgis ψmanis,sus - magnam industriam Melaparte inhibere solent, ut vere de illis uici poset
quod ex veteriouodam Pina Athenaeus A set: - ,
Quam multos laclusos miseri homines panibus malunt λ Hoe quo , .sh
apud Alexandrinos usitatumiuisse, testatur epistola Adrianimperi. Servianum CocCivitas,inquit,opulenta,dives,seec da in quo nntio vivat ociosus. Alii vitrum conflant: ab aliis charta confichurr omnes certe Lymphiones cujusciinque artis & videntur & habentur. Podagrosi,quod agansi hes,e coeci quod agantina nidi nechiragrici quidem apud eosociosivb Alexandrinos itaque industria singulari praeditos fuisse non solum ... 1 . extestimonio hoc Adriani apparet, verum etiam Athenaeus eos peritissimos Musicae artis testatur. Ita enim scribit et Nulli magis perituunt artis Musica, quam Alexandrini, neque pulsandae citharae solum dicis,cui vel pauperrimus quisque privatus apud nos, atque indoinis omnis ita Ahassiletus, ut quam celcrrime errores, qui in pulsatione ςhordarum fiuntd prehendere possit:. sed tibiarum etiam sunt peritissimi. Nec earum istum quaevirgineae pudilesque vocantur; sed &--nuiuae dicunturviriles,persectae & amplicii, ἐῶ tharisteriarumque &daci sicarim. Tibias enim buxeas, de quibus Soph scies in Niobe & Tympanistis meminit, nullas alias esse cognovimus, quam Phrygias, quarum etiam non ignari sunt Alexandrini. Noverunt & diopos,& muscopos quique hypotrcti appellantur. De buxeis tibiis mentionem facit Callias in devinctisqtiasJuba Phrygiorum esse inventum aErit, &ob similitudinem crassitudinis si tali as nuncupari, quibus utuntur Cypria, si in Cratinus iuruis in eramene testatur. Novimus etiam hemiopos ibbias dictas, di bus Anacreon: Quis animum meum tenerum oblectans nisuis his. ingressiis est,ut ob heiniopem tibiam talem λ Sunt tibiae hujusmodi persectis distitia milaores, nam c.Eschylus juxta mensuram studentes induxit, δα. stem iootum non est, quam mirificam vim Musica habeat in com sectibus non selum hominum, sed etiam brutorum sicut Huli bac de re a Lilio in do recen tur, ob eamque rem ramis aliis ,
ma praedicatur.' η dommenus A que niori abile exeniolum r enim tempore , quo graVe &periculosum coni m
Plus igitur exigere indique . si ut i in tam iatris. --Eam rei, Antiocherii ames ruὸ
99쪽
sive meditationes bis ricae. ost
pestate, missato, poenitere eos commitarum, & intelligere, in quod discrimen conjecta esset civitatis salus. Deplorarc igitur temeritatem,&confiteri delictum, & cum lachrymis ac eiulatu implorare Deum , ut leniret per to ris animum, & preces illas miserabilibus modis decantare. Flavianus tapiscopus in illo periculo non subtraxit opem civibus sius,&profectus ad Imperatorein, deprccando conatur illum placare. Quum vero parum proficere tiret, & atrocem poenam meditari Imperatorem animadverteret, ne que interpellare illum amplius auderet, vangeretur respectit civitatis sitae, tale cepit consilium. Micoant symphoniaci pueri ad epulas aliquid accinere,
ut Imperator exhilararetur. Impetravit igitur ab iis, quorum curatio eae rat,ut pueros Anti senarum supplicationum carininum decantare paterentur. audiens Imperator,tanta misericordia affecti fuisse perhibetur,ut pateram,quam forte manibus tum teneret,lacrymis profusis rigaret. Et mox indignatione Oines derosita veniam Anti lienis dedit. Eodem modo vis movendi a 3 mos ex historia,quae a Strabone&Pausania resere uri de Tyri. aeo duce Lacedaemon. cognoscitur, qui cum suavissimis modulis ad tibiam sua carmina cecinisset; milites ita inflammavit, ut qui saepius antea victi fuerant, veluti Musarum furore conciti, victores evaserint, & exercitum Messenio- . rum seinditus deleverint. Eodem modo Timothei Milesium tanta excellentia in musica facultate fuisse legimus, utcum se Alexandro Magno ostentare vellet, perite adeo Palladis carmen orthium, quod alii Phrygium dix
re, modulatus sit,ut ardore cantus ad arma statim Alexander prosiliterit; ru su eodem quasi receptesCanente,deposuerit. Et Lilius Gyraldus refert hi- Dιριιι.hi'. 1loriam Danieain de Musico, qui tanta modulandi vi excelluit, ut se audien- D l. s. tcs mente alienare,id est,modolaetos,modo tristes,imo suriosos efficere pocie, gloriari solitus sit. Idque eum in praesentia Regis praestitisse. Et addit, se prope paria non semel apud Leonem X. spectasse. Fueruntautem apud veteres peculiares moduli ad affectus diversos destinati,ut ex Cassi odori Epistola tax i.
quam ibidem Gyraldus citat,appareti Dorius,inquit, prudentiae largitor est, N eastitatis effector:Phrygius pugnas excitat, votum furoris inflaminat: Tolius animi tempestates tranquillat, ibinnumque jam placatis attribuit: Iasius intellectum obtusum acuit,& tra reno desiderio gravatinoelestiuiri irpetentiam bonorum operator indulget: Lydius contra nimiascuras animae taedia querepertus remissione reparat,& oblectatione corroborat. Etsi vero in-miam,Musicae vis ac potestas in sxcitandis animi affectibiis maxima est, siciit rem iocleganter & erudite recensetur a Donaellino : haud inconveniens tament umerit, hu: e meditationi adjscere, quid parens incus piae memoriae, nobili cuidam amico suo, quaerenti inter alia, quatenus juventus ad Musicae exercitia
assues landa esse, sponderit. Haec enim sunt ejus verba: Qu9d pleri tu N 2 nunc
100쪽
nunc Musicam exquisite discere pucros volunt, neque solum voce scire, sed& tibiis,caeterisque quae εὶ Moesim ο μνα vocarunt,itemque fidibus scire, quae sunt L,S : id quale sit,consideratione eget accurata. Sed in hac confusione vitae haud scio an explicari disserendo queat. Multa enim vel plurima potius concedenda sunt moribus, quamvis prave fieri gerique videantur. Sed est omnino hac in parte , si ad pietatem&virtutem&curam officii educare ju- Ventutem placci, modus aliquis semandus, ut & quas siccisivis horis huic studio opera detur,neque temere discantur omnia, praesertim organica. Et veteres, aliberali institutione cum aliorum organorum, quae sertasse ignota nobis sunt,tum tibiarum usum removerunt, & has propter deformitatem 0- ris abyccisse, Minervam tr derunt. Minervam autem sapientiae & virtuti quoddani numen illos fecisse scimus.Iidem eos,qui ad spem Reip.educares' tur, noluerunt ita Muscam doceri, tanquam artifices aliquando illius &ipu' clienti ituri. Sed quum scientia quandam apprehcndissent,& mediocrem' .usum comparassent, eo contentos ad graviora ἰk severiora studia addu Nam ut veterum quispiam poetarum scripsit: i
.Quibus significatur, rectc praeclare administrari atque regi tam publicam rem quam familiarem, rudentia&coii cratione, non carminimi modula'. tione de sonis. Hactenus ille. Huc referri potest, quod Cicero ex PlatosqR R 'Φ' citat, Solere Respublicas cum Musca sitnes mutari. Cujusmodi enim py i ' ineris incantu, gravibus aut mollibus, delectantur homines,iisdem&mon' ia bus se praeditos ostendunt. Tales autem sunt Respublicae, quales sunt sinsy lorum civium domus. Id non ignorarunt Lacedaemonii, quum idem TiminthcusMilesius citharoedus celeberrimusmultiplicem adhiberet harmoniam eamque in Chromaticum genus,quod mollius esset, inventis novis chorabiae. m. his. convcrtisset. uale enim fecerunt de eo decretum, quod Lilius Gyrald.ς Boetio resert: -niam Timotheus Milcsius in nostram veniens civitat antiquum cantum negli t, & septichordem citharam aversatus, multuppin ' vocum consonantium,hoc est, polyphoniam inducens,infecit auditus jvy num per chordarum multiplicitatem, id est, pesychordian,& recentissim 'melos induxit, pro simplici&ordinata circuminduit modulati nem in Chromaticum constituens melidiesin, prs esiarmonici faciens . . strophon alternam; accitus vero in Eleusiniae Cereris certamen; indςς Item dispersit fabularum successi em ; Senieles enim dolores non sat vi ' juvenes docuit : Edoceri dicimus de his Rcges &'Ephorus,accusandum ς
Timotheum,rcassumendam vero undecim chordarum lyram excidento N
, perstuas,relim suptichordi ciuiua, ut quivis intuens urbis gravitat; in s