장음표시 사용
411쪽
s De Oremoni s γ tatibus ecclesiastiris. Episcopi per potestatena saecularcni Ecclesiam acquirat. Nullus presbyter sub potestate Laico tum Minitier, aut Castaldio fiat. Nullus per pecuniam Ecclesii aut alterius supplanter. Nullus Ecclesiam ad quam in titulatus eli, dimittat,& ad aliam quelius gratia sine licentia Episcopi m gret. Nullus plures hcclesias teneat sine adiutorio aliorum PreSbyterorum. Nullatenus una hcclcsia inter plures dividatur. Nullus alterius Paroclitanum nisi in itinere, si sibi placitum fuerit ad Missam recipiat. Nullus in alterius Parochia absque proprio Presbyteri voluntate, vel rogatus Missas cantet. Nullus decimam ad alium pertinen- rem recipiat. Nullus p Tnitentem invitet carnem manducare de vinum bibere,
nisi pro eo ad prasens eleemosynam faciat. Nullus bapti Eare praelum at, nisi invigilijs Paschae fle Pentecostes, nisi pro periculo mortis. Nullus Clericus vel Laicus in Ecclesia loqui audeat; tantum oret, maxime infra divinum ossicium. In Sibbato Paschae , extincto veteri, novus ignis benedicatur, se per populum dividatur, de aqua benedicita dimiliter unusquisque fontes lapideos habeat, & si lapideos habere non possit, vas saltem aliquod ad hoc paratum , in quo nihil aliud fiat, habeat. Attentd ut omnibus Parochianis vestris symbolum Apostolorum , de orationem dominicam insinuetis. V igilias Apostolorum , de je; unium quatuor Temporum de Rogationum, Ze Litaniae ma)ores plebibus vestiis omni studio obtervandas insinuate. Quarta feria ante Quadragesimam plebem ad peccatorum consessionem invitate, di )uxta qualitatem delicii poenirentiam Iniungite, non cx corde vcitro, sed sicut in poenitentiali scripttim est. Hb illa quarta feria usque in diem Resurrectionis Domini nullus manducet carnem vel sanguinem. Quatuor temporibus in anno, id est, in Nativitate Domini, in Corna Domini, Pascha de Pentecoste omnes fideles ad Communionem Corporis de Sanguinis Domini accedere admonete. Certis diebus de temporibus conjugatos abii inere ab uxoribus exhortamini. Eulogias post
Missas in diebus se itis plebi distribuite. Nicol. I Respons. ad Consulta Bulgarorum. Resp. iiij. Consulitis scilicet,
Ibid. Resp. liv. Ticitis quod graeci fateantur in Ecclesia qui non, O c. ibid. lv. yam mero quoa asserius Graecos non prohibere Communionem, Ius fere sine tangulis, quibus Sacrae Scripturae te imoni s hoc prohibere iure probentur,
De ora- ibid. lvj. Nosse eos en asseveratis liceat omnibus vestris, praec*ue te tore siccitatis ad ρω iam postulandam 30unium G orationem acere; et obis quidem
hoc agere licet: quoniam jejunmmo oratio magnae Virtutes funi, inc. v. quoque.
Nuti lbid. lviii. Oreum velato an nudato rapite Ix ulter in declesia flare debeat,e,pii. o. doce : Mulier orans aut prophetans non velato capite, deturpat carare in Put suuin, ut uin est enim ac si decalvetur: nam si non velatur Mulier, tonis
.indeatur; si vero est turpe Mulieri tonderi ac decalvari, velet caput suum. Et . i. c. . Ideo, ιnquit, debet Mulier velamen habere super caput propter Anai. gelos, id elt, Sacerdotes. Et ruUm ait: Vos ips iudicate, decet Mulierem
non velatam orare Dominum p Nec ipsa natura Acet quos, quod vir quidem si com.im nutrιat, ignominia est isti: Mulier si comam gloria est iri, quoniam capi ipro Delamine eι dati sunt.
Hinc mar. Archiepisc. Rhem. Capitular. vj. ad Presbyteros Parochiae suae. Duilirco by Corale
412쪽
Ceremoni3s m Rullus ece fasticu. De thuribulo si intenso. Ut oinnis Presbyter thitribulum & incensum liabeat tempore quo Evangelium legitur, S finito offertorio, super oblationem incemsiain, ut in more videlicet Redemptoris ponat Concit. Aquisgran. annos i 6. lib. i. cap. lxiij. De his qui esum carnium in Clero destituti, diffugiunt. Ibid. cap. lxv. De lus qui abominantur eos qui carnibus vescuntur. i.
Concit. Mamnetense, incerto anno, Can. ix. De Eulogijs populo a Presbytero dandis. Iom. 2 Concit. Norniat. anno 868. Can. lxiv. De carne abest ijs laesa, aut per se mortua non edenda : item de apibus hominem necantibus, necandis, ex Coniacit. Carthag - Uulneratum a belli s γ gustatum, licitum est manducare, si homo ρriiss animal. Divum occiderat: si vero mortuum fuerat pravi , 20iciatur caro e in . Si apes occidunt hominem, occιῶ delent festinanter mel tamen manducetur. Ibid. cap. lxv. Animalia, quae quibus comedi, quomodo licita, ex eod Conc. Ammana quae a lupu , seu a canιbus lacerantur , non sunt comedenda, nisi
porcis canibus, nec cervus, nec capra, si mortui inveniuntur. Forta autem si sanguinem bonunu gustantes tetigerant, manducentur: sed qui cadaver mortuum lacerantes manducaverant, carnes eorum manducare non ucet, uIque dum maceranis tuρ post aunum. Pisces autem lscet manducare, quIa alterius n rturae sunt. . dies mero asia animalia , si mretibus frangulantur, non sunt comedenda. Con it. Horentinum, anno i 39. De a Zimo dc fermentato. Nescit prο-
sticum Satrificium. v. locum, in fin. tom. 3 a. pag. 33 I. v. quoque titui. de pane, a Zimo fermentato.
Concit. Cabilon. l. annors; si pars nona , cap. vij. Litaniae Se Rogationes cur inititutae, & quomodo populus admonendus sit c Dianias, id est, supplicationes seu rogationes, me. v. loc. tom. 3s.lbid. cap. viij. Processiones intra cepta Ecclesiarum peragendae. Quod μο- e mones per a ros campos Peraguntur, Oc., dicta Synodi Dicecelanae Treverensis, anno Isq8. Censurae & decreta, in fin. xiv. De benedictione fontis, de parvulis tempore Paschali baptizandis. Dolevit gravis abulus in COPetiys quιbusdam, Ge. eod. tOm. 7s. Ibid. xxis. De Processionibus in quibus Sacra Hostia cum Imaginibus Sanctorum circumfertur. Nihil prope tam sanctum est, quod saecularium hominum, c. Ibid. xxiis. De ilationibus & lupplicationibus. Quantum in Processionibus festivis peccat turba populi, C c. ibid. xxv. De Processionibus ruralibus. Tecanis ruratibus committimus, utruνι ubi ma)or est abusius , me. Concit. Mediolan. l. anno 116s. Constitutionum pars ij. sub fin. De processionibus & supplicationibus. Cenerales Frocessiones a Cathedrati, mel cu)us.
Concit. Mediolan. IV. anno is 6. Constitutionum pars ij. De Processio nibus . cum Supplicationes puli eas, solemnerque feri opus erIt, i c. I Om. ἔ6. Concit. Mediolan. VI. anno 1181. Que ad Processiones pertinent. Stat ZeJProcessonum, quae pro gratiarum actione, oec. cod. tom. 36. sub λ.
413쪽
PSALMIS. HORIS CANONICIS , &c.
CONCi L. ELIBERITANUM, anno 3os. capitul. xxxiij. De Episcopis& Ministris, ut ab uxoribus se abstineant.
Ibid. cap. xxxiv. Ne Cereum in Caemeter ijs incendatur. Ibid. cap. xxxv. Ne Foeminae in Coemeter ijs pervigilent. Ibid. cap. xxxvj. Ne picturae in Ecclesia fiant. m. locum, tom. I. Pag. 6;9. Concit. Laodic. Can. xv. Περὶ xk-δῶν, &c. Ex interpret. Stim ex . Quod non oporteat amplius praeter cOS, qui regulariter Cantores exiliunt, qui& de codice canunt, alios in pulpitum conscendere, de in Ecclesia psallere. Ibid. Can. xvi. Hi l j9 ιν σαξρ γω. &c. De Lectionibus, quae debeant Sabbatis recenseri. Quod in Sabbatis Evangelia cum alijs Scripturis legi debeat. Ibid. Can. xvij. rii i ,ου,-δῶν. Quod interstitium Psalmorum' debeat in Sabbatis fieri. Quod in conventu fidelium nequaquam Psalmos continuare conia veniat, sed per intervallum, id est, per Psalnios singulos recenteri debeant lectiones . . Ibid. Can. xviij. Περὶ ris Interpret. Dion. Exit. De precibus nona D vesper i celebrandis. Quod idipsum ossicium precum & nona & vespera senaper deabeant exhiberi. ibid. Can. xix. Hi l ρου m. Id. interpret. Sion. Exig. De Necibus post ΗΟ- milias, id est, post sermones habitos ad populum proserendis. Et de his quos intra Sacrarium conveniat. Quod oportet seorsum primum post allocutiones Episcoporum, Orationes super Cathecumenos celebrari r & postquam Cathecumeni egressi fuerint, super eos , qui sunt in poenitentia precem fieri. His etiam accedentibus ad manum Sacerdotis, δέ discedentibus , tres Orationes consumari fidelium i ita ut prima quidem sub silentio, secunda vero Se tertia per exclamationes solitas expleantur: & ut demum pacem sibi invicem dabunt. Et postquam dederit Episcopus Presbyteris osculum pacis, tunc Laici sibi tribuant: & ita sancta celebrabitur oblatio. Solis autem ministerio Sacerdotis ad Altare ingredi, & communicare ibidem liceat. Ibid. Can. lus. Non licere Presbyteris introire ad Altare priusquam ingrediatur Episcopus. v. locum. Ibid. Can. lix. ori ὀυ Interpret. Sion. Exig. Qui ae psallere, vel legere in Ecclesia conu . niat. Quod non oporteat Plebeios Psalmos in Ecclcsa cantare, nee libros praeter Canonem legi, sed solum sacra volumina Novi Testanaenti
414쪽
eonorum ad ministerium Ecclesiae, & ad facultatem esus accommodato. Ibi d. titul. liiij. De olfacio in Ecclesia horarum diurnarum de nocturnarum,& de oratione pro omnibus, qui eam Ecclesiam gubernant. φυ. loc. tom. 2.Coiicit. Gangrci se, Can. . De his qui ecclesiastica ministeria praeter Ec
Concit: Carthag. III. anno 397. capitul. xlvij. Ut praeter Scripturas C
noui eas nihil in Ecclesiaa legatur sub nomine Scripturarum. tat nemo in redin bl patrem pro Asio , vel libum pro Patre nominet, in cum bari a Mur, semeγ ad Patrem ὀrgatur oratio. Et quicumque sibi praees abundie deserisit, non ea utatur, nisi praus eas c m ιυbutitiorib- Fratruus contulerit. Rem placuit ut praeter Scriptura4 Omonicar, nabit in Eccossa legatur sub nomine diuinarum Se iapturarum. Sunt autem canonica Scripturae, senesis, Exodus, Leritiem, Amm n Deuteronomιum Jesus Λἰave , Τμdicum, Ruth, Regnorum bbri quatuor, Pa-jubpomenon ubri duo, Job, PIalterium Saririeum, Salomonis uri quinque, Libγι 11. Prophetarum, Isaeu, Jeremi.t , Ezechiel, Daniel, Tobias, Judith, Esth γ, Esdrae obrι a. Machabaeorum libra a. Nosti autem De menti, Euan re horum libra ψ. ctuum . vostolorum uer unus, Pauli Apossus Epistolaeiusdem ad Hebraeos una. Petri. Zostoli a. Joannis Apostob tres, Jώ Apostoli una, c Jacobι una, . ozab ιβ Joano. bber unus. Quidam vetustus Codex se habet i Ue confirmando illo Canone Transmarina Ecclesia consulatur.
me etiam Fratri m Consacerdotι nostro Ponifacis, mel Ars earum partium Episeopis, pro confirmando so canone innotescat I quia a Fatribus ista accepimas in Eetusia tetenda. Licet etiam DP Fasonra Marorum eum anni resar, dies eorum
. Concit. Carthag. IV. anno 393. Can. xxxviij. Ut Diaconus Eucharistiam iussit Presbyteri nainistret. Ibid. Can. xij. Ut Diaconus tempore tantum ossicij Album induat. eod.
Concit. Tolet. I. anno goo. capitul. v. Ut cujustibet ordinis Clericus, sad Ecclesiam non venerit, deponatur. Ibid. Can. ix. Ut nulla Prosessa, vel Vidua, absente Sacerdote, in domo sua sacerdotale ossicium vel lucernale impleat. m. sic. in . 0u . tom. 3. Concit. Milevit. II. anno Φιο. Can. xij. Ut preces orationes compostae, nisi probatae fuerint in Concilio, non dicantur. Piacuit etiam O leud, ut pre-oes Orationes, seu Missae quae probata fuerint in Concilio, sive Praefationes sive
commendatιones , seu manus impostiones, ab omnibus celetrentur. Nee aha omnino Heantur in Eeclesia, nisi qua a prudent oribus tractatae mel comprosatae in Synori
fuerint, ne forte aliqui contra fidem, vel per ignorantiam, mel per minus stu-aeum se com tum. Concit. Africanum, anno cla . Can. xxxj. De manumissionibus, ut in Ecclesia celebrentur ab Imperatore poscendum. IbH. Can. lxviij. De pacificandis Ecclesi)s Romana & Alexandrina. T . . . Ibid. Can. lxx. De precibus ad Altare dicendis. Placuit etiam hoe, ut preis res quae probata fuerint ιn Concilio, sive Fraefationes, sive commendationes, seis man us impositiones ab omuibus celtarentur: nee aliae omnino contra fidem proferantur, sed quaecumque cum prudentioribus fuerint coeata, dicantur.
415쪽
io Te Ucia Eecbsiastico, Synodus S. Patricij, Auxilis& lisemini Episcoporum in Hibernia, anno
aro. Can. x. De negligenti in psallendo, & de comam nutriendo. v. tom. 7. Concit. Venetic. anno q6s. Can. xiv. Ut Clerici qui in Civitate fuerinr, matutinis hymnis intersint. lateri umquoque duxim- , ut et es intra Provinciam nostriim sucrorum ordo nostendi, una H consuetudo: sicut unam rum Irinitatis cole Onesidem tenemus , unam in ociorum regulam teneamus; ne mariata ob servatione ιn aliquo no ira devotιo Hlcrepare credatur.
ibid. C in. xv. Ut idem ordo Sacrorum de plallendi observetur intra Provinciam. ut supra. Gelas. Pap. I. Epist. ix. in not. Quae Presbyteris prohibentur. Quae Diaconi facere non possint. Non in Presbyterio residere cum divina celebrantur.
Ibid. h oeminae Sacris Altaribus non ministrent. m. tom. Io. Concit. Agath. annoso 6. Can. xxx. Ut post Antiphonas orationes dicaniatur. Et quaa con venit ordinem Ecclesia ab omnibus aequabier custodiri studensim est , ut scut ubique sit in fost Mnophon- codectiones per ordinem aί Episcopu mel Fresbteris dieantur, O hmm matutim et vesterrans diebus innisus decanten tur , in in conclusione matutιnarum et serranarum Missarum, post Gmnes capitella de nat is dicantur, in plebi collecta oratione ad messeram ab Episero
Ibid. Can. lxiij. De Laicis, qui in solemnitate majoribus ad Civitatem non
ibid. Can. lxiv. De Clericis, qui ab Eccleste officio diebus solemnibus d
Ibid. Can. lxv. De Levitis, ut non sine jussu Presbyteri sedeant. m. be.
Concit. Tarracon. anno si6. Can. vij. Ut Dicetesani Clerici septimanas teneant, & die sabbato omnes in unum conveniant. Ne Discesanis Ecclea ,s, mel clero, id placuit definiri, ut Fre/btera m Thaconi qui intia constitutis ecum curatis, Septimanas observent, id est, ut Fre byter unam faciat his omiam, sua ex ista saccedat ei Diaconus simibter ἔ e scilicet conatione servata, ut Omnis curia Ha sabbati ad vesteramst paratus, quo facilius ae damniso solemnitas cuma nium praesentia celebretur , ita tamen ut ommbud diebus mserH Gin matutinat celebr/nt , qutit is ente clero quod est pessimum comperimus in Pasi heis njehuminaria mini rarι. quι sane neg en ἀπ mo, hac implere noluerit, se secundum statuta canonum ρro modo Fersonarum canonicae disciplinae Iadendos. Concit. Gerund. anno 317. Can. 3. Ut unaquaeque Provincia in ossieto Ecclesiae unum ordinem teneant. De Haitutione m6serum, ut quomodo in ruerebis potitana Ecclesia fuerit, ita in Dei nomine, in omnι Tarraconensi Pro eia tam ipsius as se ordo quam ρsa cnri Uel numstrandi consuetudo.
Ibid. Can. ij. Ut Litaniae post Pentecosten a quinta seria usque in sabbato
Ibid. Can. x. Ut omnibus diebus noris vespertinis & matutinis, oratio dominica dicatur. Ita nobis flacmi, ut omnibu1 Aebus post matutin- ω senimis oratio dominica a Sacer Me proferatur. Dilt. s. de Consecrat. Id tempeγ
416쪽
Vulviis, mγὼ canonicis, c. rConcit. Epaon. annos 17. Can. xxvis. Ut osticium Metropolitani Comprovinciales observent. criuranda APina cra, orinem, quem Metropotitani tenent provinciales eorum delebunt Aser are. Concit. Valent in . in Hispania, anno set . Can r. Ut Evangelium post Apostolum legatur. Anno decimo- quinto deo oriis Regis, sub die a. 'Nonas Decembris. In Nomine Domini Nostra J.ch. Valentiae in Concibo congregati. cum dest Ecclesiastica regula traitaremus, antιquod Canonea relegentes, inter caetera haec .Leelescensuimiis obfeνιandum : tat Sacrosancta Evangeua ante munerum istationem, i I regulas. Missam catheeumenorum in ordine lectionum, post Apostolum legantur: quatenus salutaria praecepta Nomni N. J. cb. Pet sermonem Sacerdotis, non solism fideles, Iea eriam Cathecumem ac Paenitentes , m omnes qui ex Lyerse sunt, augire limiarum habeant. De enim fontificum pradicatione audita, nonustos adflaemattractose identer scimus.
Concit. Vasense III. anno 119. Can. iij. Ut Κyrie eleison in Ecclesijs frequentius , &Sanctus, Sanctus, Sanctus in omnibus Missis recitetur. Et quiarum in Sede . postolica, quam etiam 'er totas Orιentales , dulcis nimium salutaru consuetudo est intromissa , ut Lyrae elemon trequentius cum grandi affectu compunctione dicatur: Placuιt etiam notu ut in omni lus Eccles s nostris iam sanctacon uetudo, G aa Matutinum, in ad Misas , m ad messeram Deo propitis intromittatur. Et in omnibus Missis, seu in Matutinis, Ieu in Vuadrages malibus, seu in istis, quae pro defunctorum commemorationesiunt, semper Sanctus, Sanctus, Sanctus, eo orili ne quomodo ad areissas pubi eas dicitur, dici debeat: quιa tam sam
Ibid. Can. iv. Ut nomen Papq in Ecclesijs recitetur. Ibid. Can. v. Ut post pona 'Patri, dicatur etiam , Sicut erat in principio Et quia non solum in Sede Apostolica, sed etiam per totum Orientem , & totam Africam, vel Italiam propter haereticorum astutiam, qui Dei Filium non semper cum Patre fuisse, sed a tempore coepisse blasphemant, in t mnibus clausulis post Vloria, Sscut erat in ρrancipis dicitur, etiam de nos in universis Eccles s nostris hoc ita dicendum esse decrevimus. Concit. Aurel. II. annos 33. Can. xiv. De Clericis qui ossicium implere
Concit. Aurel. li I. anno s ;8. Can. xiv. Ut Missarum celebritas in praecipuis solemnitatibus hora tertia inchoetur. De Missarum celebritate in praeciapuis dumtaxat solemnitatibus id observari debet, ut hora tertia Missarum celebratio in Dei nomine inchoetur, quo facilius intra horas competentes ipso officio expedito. Sacerdotes possint ad vespertina osticia, id est, in vespertino tempore convenire: quia Sacerdotem vespertinis ossiciis at Ecclesia talibus prae, terea diebus nec decet deesse, nec convenit.
Epiit. i. Vigilij Pap. in notis. . In fine cujuslibet Psalmi dicendum, gloria
Patri, ἐν Filio, G Spiritui Sancto. Concit. Barcin. anno Can. r. Ut Psalmus quinquagesimus ante Canticum dicatur.
ibid. Can. i; . Ut benedictio in matutinis Fidelibus, sicut in vespera tris
417쪽
x , Te obicia grae astico, Ibid. Can. iv. Ut Diaconus niti consentu Piesbyteri nullatenus sedeat. Ibid. Can. v. Ut Episcopo p aesente , Urationes Presbyteri in Oidine colis Concit. Aurel. IV. anno s4t. Can. iv. De eo quod in Sacro Calice eit offerendum. titul. De Missae Sacrificio. Ibid. Can. vij. De Clericis qui in Oratorijs servire debent. Ibid. Can. x xvj. De Clericis qui in potentum domibus paraec ijs observant,
ut a Dominis ab officio non prohibeantur. m. tom. I l. in . Concit. Bracar. I. anno 16 I. Can. r. Placuit omnibus communi consensu,
ut unus atque idem psallendi ordo in matutinis, vel vel pertinis officijs teneatur ; & non diversae ac privatae , neque Monalteriorum consuetudines, ' cum ecclesiastica regula sint permixtae. Ibid. Can. i). Item placuit, ut per solemnium dierum vigilias vel Missas, omnes easdem & non diversas lectiones in Ecclesia legant. ibid. Can. iij. Item placuit ut non aliter spiscopi, S aliter Plesbyteri populum, sed unomodo salutent, dicentes: Dominus et Obiscum, sicut in Libro Ruth legitur ; & ut respondeatur a populo, Et eum Spiritu tuo: sicut de ab ipsis Apostolis traditum, omnis retinet Utiens, di non scut PriRiliana pravitas
Ibid. Can. iv. Item placuit ut eodem ordine Mita celebrentur in omnibus,' ' quem profuturus quondam huius Metropolitanae Ecclesae h piseopus ab ipsa Apollo lice Sed is auctoritate sulcepit , scriptam. Ibid. Can. xj. Item placuit ut Lectores in Ecclesia in habitu saeculari ornati non plallant ἱ neque granos gentili ritu dimittant. Not. huius Concilij. Tominus οι eum, est Sacerdotalis salutatio. Gr nus quid λ Quid in Ecclesia legi debeat s Communio a triplici loco, triplici
Concit. Lugdun. II. anno 16 . Can. vj. De Litanijs prim2 Novembris hebdomada in omni Ecclesia celebrandis. Placuit etiam universis Fratribus, ut in prima hebdomada noni mensis, hoc est, antE diem dominicam, quae prima in ipso mense illuxerit, Litani sicut antE Ascensionem Domini Samai Patres fieri decreverunt, deinceps ab omnibus Ecclesijs, seu Paroch ijs celebrentur.
Concit. Turon. II. eodem anno, Can. xvij. De observatione psallendi. Item quem pro reverentia Domini Martini, vel cultu, ac virtute, id statutiamus observandum , ut tam in ipsa Basilica Sancta quam in Ecclesiis nostris iste psallendi ordo servetur. Ut in diebus festis ad Matutinum sex Antiphonae binis Psalmis explicenvir: toto Augusto Magnificationes fiant, quia Festivitates sunt & Missae Sanctorum ; Septembri septem Antiphone explicentur binis Psalmis: Octobri octo ternis Psalmis: Novembri novem ternis Psalmis: Decembri decem ternis Psalmis: Januario & Februario itidem usque id Pascha. Sed ut possibilitas habet, qui facit amplius pro se , de qui minus, ut potuerit. Superest ut vel iet. Psalmi expediantur ad Matutinum ; quia Patrum statuta praeceperunt ut ad Sextam sex Psalmi dicantur cum & ad , r. duodecim itemque cum steludia. Quod etiam Angelo ostendente didicerunt. Si ad duodecimam duodecim Psalmi, cur ad Matutinum non itemque vel duodecim explicentur Duiligod by Corale
418쪽
Psilmis, Hisis Ononicis, cre. Uexplicentur 3 Quicumque minus qui in t r. psalinos ad matutinum dixerit jeju-net usquὸ ad vesperam, panem cum aqua manducet 1, 5: non illi sit altera in illa die ulla resectio. Et qui hoc facere contena pserit, una hebdoin ana panem cum aqua manducet, & jejunet omni die ad vesperam. Ibid. Can. xxiij. De Hymnis recipiendis. Licet Hymnos Ambrosanos habeamus in Canone; tamen quoniam reliquorum sunt aliqui, qui digni sunt forma cantari volumus libenter amplecti; eos praeterea, quorum auctorum nomina fuerint in limine praenotata: quoniam quae fide constiterint, dicendi
Concit. Bracar. II. Can. ix. Placuit, ut postquam omnia in Concilio Sa .eerdotum fuerint ordinata, illud omnibus modis observetur, ut ' superventurum ipsius anni Pascha quoto Kalendarum die, vel quota Luna debet suscipi a Metropolitano Episcopo nuntietur. Quod caeteri Episcopi vel reliquus Clerus breviculo subnotantes, unusquisque in sua Ecclesia adveniente Natalis die Domini adllanti populo pomectionem Evangelicam nuntient, ut introitum Quadragesimae nullus ignoret , in cuJus principio convenientes in unum vicinae Ecclesiae per triduum cum Psalmis per Sanctorum Basilicas ambulantes celebrent Litanias. Tertio autem die celebratis hora nona sive decima Missis, dimissis populo, pr cipiant, Quadragesimae servare jejunia, & mediante Quadragesima ex diebus a. . bapti Eando, infantes ad exorcismi purgationem osterre. Ibid. Can. xiv. Item placuit, ut quicumque in Clero cibo carnium non utuntur pro amputanda sulpicione Priscillianae haeresis, vel olera cocta cum carnibus tantum praegustare cogantur. Quod si contempserint, secundum quod de his talibus Sancti Patres antiquitus statuerunt, necesse est cos pro suspicione haeresis hu)us, officio excommunicatos omnibus modis removeri. Concit. Autisiodor. anno 1 8. Can. iij. Vt vota & vigiliae in Ecclesia
Ibid. Can. v. Vigiliae Sancti Martini interdictae. Ibid. Can. viij. Quod Mullum in Altari offerre non liceat Ibid. Can. ix. Ne Chori & Cantica Puellarum, nec convivia in Ecclesia
Ibid. Can. x. Ne in Altari ubi Episcopus Missas dixit, Presbyter illa die
Concit, Toletanum III. anno 189. Can. ij. De Symbolo proferendo a populo in Ecclesia. Pro reverentia Sanctissimς Fidei, di propter corroborandas hominum invalidas mentes, consultu Piissimi Se Gloriosissimi Domini nostri Reccaredi Regis, Sancta constituit Synodus, ut per omnes Ecclesias Hispaniae vel Gallaciet secundum formam Orientalium Ecclesarum Concilij Constantinopolitani, hoc est, centum. quinquaginta Episcoporum, Symbolum Fidei recitetur , ut priusquam dominica dicatur oratio voce clara a populo decantetur, quo de fides vera manifestum testimonium habeat, de ad Christi Corpus & Sanguinem praelibendum pectora populorum fide purificata accedant. Concit. Narbon. anno 189. Can. ij. Ut in fine cujusque Psalmi εe per intervalla majorum, dicatur Claria , Ge. Hoc itaque definitum est, ut in psallendis ordinibus, per quemque Psalmum, Cloria dicatur omnipotenti Deo:
419쪽
i4 Te syrio Elcissi assilco, cluamqtie pausationem Vloria i rinitatis Domino decantetur. Ibid. Can. xv. Ut quinta feria, nisi aliqua sestivitas in eam incidat, feriat l
d: cessare non liceat. m. locum, tom. Iῖ.
Gregor. Magn. Pap. I. lib. iv. Epili xliv. Quae complectitur gesta Synodi ab illo habiis tempore Maurici j Augusti in Urbe Roma. Fou A. oneam
Gregotius Papa coram Sancitissimo B. Petri Corpore cum Epil opis omnibuS, Diaconibus ac Romanae Ecclesiae Presbyteris residens, altantibus Diaconibus, de cuncto Clero, dixit: In Sancta Romana Ecclesia cui divina dispensatio praeesse me voluit, dudum consuetudo est valde reprehensibilis exorta, ut quidam ad Sacri Altaris ministerium Cantores eligantur , & in Diaconatus ordine constituti modulationi vocis inserviant, quod ad pr dicationis officium eleenio- synarumque studium vacare congruebat; undὶ fit plerumque ut ad sacrum mi nuterium dum blanda vox quaeritur quaeri congrua vita negligatur, & Cantor b. -. Minister Deum moribus stimulet, cum populum vocibus delectat. Qua in re pr. e senti decreto conlii tuto, ut in hac Sede Sacri Altaris Ministri cantare non debeant , solumque Evangelicae lectionis ossicium inter Missarum solemnia exolvant ; Plalmos vero ac reliquas lactiones censeo pei Subdiaconos, vel si necessitas fuerit, per minores ordines exhiberi. Si quis autem contra hoc de
cretum meum venire tentaverit, anathema sit. Et responderunt omnes, anaathema st. Verecundum mos torporem indiscretionis inolevit, ut, dic. ευ. reialis fune , rom I 3. Eius d. hpiIL ij. lib. xj. Sermo T. Grecor, tempore mortalitatis. Oportet Fratres carissimi, ut flagella Dei, quae metuere ventura debuimus, saltem praesentia te experta teneamus. Conversionis nobis aditum dolor aperiat, & coriadis nostri duritiam ipsa jam quam patimur poena dissolvat. Vt enim Prophetai reste, predictam est : Fer enit clam usque ad animam. Ecce enim cuncta plebs ' celestis irae mucrone percutitur, dc repentina singuli caede vastantur. Nec lanis .ior mortem piae cenit, sed di languoris moras, ut cernitis, mors ipsa praecuriarit. Percussus quilque ante rapitur, quam ad lamenta poenitentiae convertatur. Pensate ergo qualis ad conspectum districti Judicis pervenit eui non vacat flere quod fecit. Η abitatores quippὶ non ex parte subtrahuntur, sed pariter corruunt. Domus vacuae relinquuntur, filiorum funera parentes aspiciunt, & sui eos ad interitum haeredes praecedunt. Vnusquisque ergo nostrum ad poenitentiae lamenta confugiat, dum flere ante percussionem vacat. Revocemus qnte oculos mentis quidquid errando commisimus: & quod nequiter egimus, fiendo punia-κa ,s, Fra veniamus faciem e M in confessisηe , & sicut Propheta admonet, Lj, mus corda nostra eum manibus ad Deum. Ad Deum quippe corda cum manibus levare, est orationis nostrq studium cum merito bonae operationis erigere, dic
Concit. Tolet. IV. anno 633. eapitul. ij. De ordine in ministerijs, ve officiis in cunctis Ecclesijs celebrando. Post rectae fidei confessionem quae in
Sancta Dei Ecclesia praedicatur, placuit ut omnes Sacerdotes, qui eatholicae fidei unitate complectimur, nihil ultra diversum, aut ditanum in ecclesiasticis Sacramentis agamus, ne quaelibet nostra diversitas apud ignotos seu carnales Stis schismatis errorem videatur ostendere, de multis existat in scandalum varietas
m ' Ecclesiarum, m. locum, tom. q.
420쪽
Pώλὰ, Horis canonicis, Oe. t ibid. cap. vij. De celebrando ossicio in feria sexta Paschae. Comperimus quod per nonullas Ecclesias in die sextae feriae Passionis Domini, clausis Bassi carum foribus, nec celebratur ossicium, nec Passio Domini populis praedicatur; dum idem Salvator noster A postolis suis praeceperit dicens: P si nemo νον-
eemo, Resurrectionem meam omnιsus 8raedicate. Ideo oportet eodem die My lie- Marcii s.
rium Ctucis, quod ipse Dominus cunistis nuntiandum voluit praedicari, atque indulgentiam criminum clara voce omnem populum pollularer ut poenitentiae compunctione mundati, venerabilem diem I ominicae Resurrectionis, remissis iniquitatibus suscipere mereamur; Corporisque ejus & Sanguinis Sacramentum mundi a peccatis sumamus.
Ibid. cap. ix. De benedicendo Cereo & Lucerna in vigilijs Paschae. Lucerna& Cereus in praevigili; s Paschae apud quasdam Ecclesias non benedic unatur , S: cur a nobis non benedicantur inquirunt. Propter gloriosum enim noctis ipsius Sacramentum solemniter haec benedicimus, ut Sacrae Resurrectionis Christi mylierium quod tempore hujus votive noctis advenit in benedictione sanctificati luminis suscipiamus. Et quia haec observatio per multarum loca teris rarum, regionesque Hispaniae in Ecclesijs commendatur , dignum est, ut propter unitatem pacis in Gallicanis Ecclesijs conservetur. Nulli autem impune 'erit, qui haec ita tuta contempserit, sed Patrum regulis subiacebit. Ibid. cap. x. De dominica oratione quotidie patenter pronuntianda. Nonaulli Sacerdotum per Hispanias reperiuntur qui dominicam orationem quam Salia vator Nother docuit, Fc praecepit, non quotidiὸ, sed tantum die dominica dicunt. Et quia sine intermissione oremus, Apostolus docuit, qualiter autem oremus, Christus praecipit dicens e Cum oratis dicite, Pater noster qui es in , Cabs : Quomodo ergo quotidie non dicitur, quod sine intermissione dici jubetur ' Nam in tantum quotidiὸ hqc oratio dicenda est, quantum N ipso titulo utitur dum vocatur oratio quotidiana, sic enim Sancti Patres nuncupaverunt,
Ibid. eap. xj. ne non decantando in Quadragesima Item cognovimus quosdam Hispaniae Sacerdotes, qui in Quadragesimae diebus Allelu=a . hecantant praeter in ultima hebdomada Paschae, quod deinceps interdicimus
Ibid. cap. xij. Quod Laudes non post Apostolum, sed post Evangelium sint dicendae. In quibusdam quoque Hispaniarum Ecclesijs Laudes post Apostolum decantantur, priusquam Evangelium praedicetur et dum Canones praeiscipiunt post Apostolum non Laudes, sed Evangelium annuntiari, dec.
ibid. cap. xiii. De non tenuendo pronuntiare Hymnos. De Hymnis etiam dici,an canendis & Salvatoris, &Apostolorum habemus exemplum: nam Scipse Din Ot. dist. minus Hymnum dixisse perbibetur, Matthaeo Evangelisto testante ; Et Hymno dicto exireunt in acontem Oliveti: Se Apostolus ad Ephesios scripsit, dicens: Mii ,α Implemni Spiritu Sancto, loquemes mos in Nalmis omnis, O canticis suria Ephcc s.
. Ibid. cap. xiv. De Hymno trium puerorum in cunctis Missarum solemnit, tibus decantando. Hymnum quoque trium Puerorum, in quo universa Cmoli terraeque creatura Dominum collaudat, & quem Ecclesia Catholica per totum