장음표시 사용
11쪽
De minua elementorum generatione. 18 Sect.Vnica. Quomodo elementa passat exsimutuo generari. ω.
gicui rasionibus qua in aerι fiunt 3 is F. I. De meteoris ignitu in aere apparentibur, ut cometis se aliis. 377s. 2. De maeoru aeriis in ipso aere contiuentibus. 33 9. s. De meteoru aqueis in atregeηitis. 3s9. R 4 Seetiui.
13쪽
tis Naturalis aut Mobilis in eommuni , de singulis ejus speciebus agendum est mo . do in particulari : & ptimo ut eompositi0nris methodo in disciplinis tradendis observandae' semper insistamus j de ea differendum quae reliquiStatius patet,. videlicet doe En id naturali ut localiter mobili, quod est in ius quid leu universaliusquam generabit aut corU ptibile, sicuristud quam vitaliten mobile ρ de quibus is reIi quis partibus. Mobi siquidem locale
14쪽
mi n em,tum inanimes, ut lapides & elemeta-za, suo ambitu comprehendit,. squidem illai omnia loealiter moventur aut moveri possunt ex sua natura. Unde sequitur objectum
hujus partis esse complexum quoddam ex omnibus illis naturis, seu quod idem est, totum hoc universum prout omnia ambit &complectitur. Sed ut hoc melius intelligas, clariusve explicetur quo sensu, quave ration e haec Philosophi ae pars de Mundo aut uniuerso dicatur disserere, Adverte um es , Universum aut Mundum qui dicitur ereaturarum collectio seanuiversi ras , solere dividi inprimis in
ne exemplarem aut archetypum, qui dicitur universitas ipsa creaturarum prout est in mente divina ratione Idearum aut exemplarium in ea praeexistentium, juxta quae a Deo productae fuerunt , & mundum eXempla tum , qui est eadem tota collectio & universitas rerum conformiter ad exemplaria illa.
creaturarum,&istud est quod simpliciter appellatur universum, diciturque Mundin magnus ad disserentiam parvi Mundi id est Hominis qui a Graecis dicitur MICRocos Mos
ideo quia totius creaturarum universi talis summam in se cohibeat, continet enim ele- menta saltem virtualiter , quod habet commune cum allionixtas, uc alias ostendemus,
15쪽
habet cum Iapidibus corporei larem 3 vitam vegetatrvam cum Plantis , sensitivam cum brutis,intellectum eum Angelis. Item dimi-difur Mundus magnus seu totum universum in duas veluti partes aut mundos ex quibus integratur scilicet Mundum Angelicum , qui est collectio omnium ex triplici constans
hierarchia, se Mundum Corporeum, qui est
pariterierum omnium corporearum unive
sitas sive collectio,&hoc posteriori sensu de
snitur mundus abAristotele dicente esse compagem e eaelo teriaque coagmentatam, utque ex iis naturis qua intra eam continentur, assignaturque pro objecto hujus tractatus, non ut-eunque , sed qua ratione omnes ejuSpartes, hoc est,coerum , elementa , x alia corpora conveniunt in una ratione entis loco- mobilis , seu quatenus eritam in universo sedetnsbi vendicant, aut per motum localem acquirere possunt, hae, inquam, ratione, per quam Objectum hujus partis discernitur ab objectis aliarum sequentium , agitur hic αtractatur per se de universo, quem tractatum qua tuos libris de Coelo prosccutus estAristo- acles, sumpta a praestantiori aut princia pallori parte objecti nu curatione
16쪽
De Mundo aue Universo in communi
CBILCTu M ergo partis primae hujus est Mundus corporeus sub ratrone dicta Entiti loco-mobiIis. qui mundu3 corporeus a huc sub dividitur in mundum Coelestem Θ Ω lunarem In hac disputatione de Mundo Cor pineo i n comminat, prouu eo rehendit ScCoelestia & Sublunaria corpora, disseremuri, imo& deunxverse in tota latitudine, prout mun Jum tam Angelicam Ham Corporeum complectitur , omnia fere hic dicenda antuinanda procedent, ut patebit: in aliis vero, sequentibus disputatiqnibus specialiter agemus de Coelesti Mundo α Subi unari.
17쪽
Diff. I. Vtrum manc pol. fuere.
DOCTRINAM die arternitate aut dararitione mundi ab octavo libro Physicol urn hun locum de i ndu miae remi si, ut scilicet omnia quae de mundo dicenda sunt, in hac
parte tanquam in propria rerum mundialium sede'ertractarentur.. Notandum autem pro gesolutone quaestionis propositae, duo esse in Mundo Ensium genera, Eapermanen ia , qua scilicet habent esse ratum & permanens in rerum natura , uteoelu, terra, homo',lapis, S c. alia juccessiva , quae nimiruamn quodam fluxu & luccessione c5sistunt,ut motus & tempus.Et de urit Lque es P controversia inter auctores, quibusda.
negantibu S mundum potuisse esse ab aeterno vel universalietep ta quoad permanentia qua quoad si cessiva,ut Alberto Mas. D. Bonav. Toleto, Ec aliis et certe quoad successiva,ue urado, Suare, Rubro, Conimbricensibus, a- iis vel A amrmatibus, ut D. Thomae &Tho-quapsuribus aliis,quibus inhaeredo, Dico imprimis non implicare mundum ab ἀ- ramo i in quo ures premaventes.
18쪽
cut illa quae importat necessitateni essend c indefectibilitatem. Confirmatur. Non re-ugnat essentiae creaturae duratio aeterna Mannua a parte post, ut patet de Angelo , κuima rationali inliisque rebus incorruptibi- bus,ergo noc a parte ante, per eoexistentiari licet ad tempus imaginarium quod ab M aquolarte coneipitur infinitum: Nec tertio repugnat ex parte ipsius eue- ionis aut creationis, quasi ad rationem Ons, ex eo quod sit producito rei ex nisilo .ecesse sit ipsum ut ita dicam nihil praecede: esse rei, hoc enim falsiim est , fieri enim exihilo nihil aliud importat insio conceptat si quod res fiat, & quδd non fiat ex aliquorae supposito subjecto , in quo ereatio dise:rt a generatione : hoc ver5 recte intelligio test cum hoc quod est fieri ab aeterno , &asq; eo quod intelligatur praecessisse quic-uam. Nec dicas no debere quidem praeceolia aliquid, sed nihil. Nam eontra est, Quia im dicitur debuisse praecedere nihil , hoc sipliciter potest intelligi, nimo affirmative. aut sensus sit debuisse praecedere negatio-em omnis prae positi subjecti , seeundbesative, ita ut sit sensius non debuis prae-:dexe aliquod subjectum ex quo res fiat τimum obest aeternitati rei ereatae, si interuratur de prioritate, aut, ut ita dicam,praessione reali illius negationis , & non det1OIitate naturae tantἰ- ω aut rationisa
19쪽
sessillud negamus esse necesie, cum constet rotam rationem creationis salvari in secun
Nec quarto & ultimo repugnat ex parte modi faciendi, videlicet libere, quasi ad operandam hoc modo necesIaria sit mora aliqua. aut duratio in qua agensi antecedat suum effectum M deliberet: licet ensius id necessa ausit in agente'quod indiget cosilio & discursu ad deliberanda, ut homo, no tamen in eo qui his non opus habet, eo videlicet quod penetret simul totu quod in objecto aurre facien da est attendendam, quale agens est Deus. Obiisses: Repugnat cκ illis omnibus capi- ertas quod creatura aliqua fuerit ab aeternor.ergor sal saco nctu sol Probatur antecedens. primbeauci repugnare Videtur ex parteeausa quae generaliter loquendo definitur Ideae cujus op Jequitur aliud, id est effectis. inque ita necesse est eam praecedere bitectumacesia in subsequialiam & non esse ei co
Secundo, ex parte ipsius essectus : proprimn enim est creat uiae quod ex non estu tran Asem adesse quod ipsi non competeret si ab aeterno fuissed, siquidem nunquam fu i flet
sub non bile.. unde hoc tanquam omnin, proprium'Deo tribuunt Sancti Parres: in de-que adversus Arium probant Filium Dei no teste puram creaturam j qudd juxta paginam tauam sit patri coaneinus 3 quod argumen gum,
20쪽
Dissutatio I. rum invalidum foret , ut constat si posset
ereatura Deo coaeterna esse. Deinde ex aeter gnate mundi aut creaturae sequuntur multae,nconvenientia A contradictoria o primo
uod hae sint sim vi verar, mundus fuit sem --, en& ab aeterno, & Mundus aliquando non
uid secundo hae, Deus creavit mundum , Jeus non creavit mundum: tortio istae , Caidum ut octo v. go fuit productum ab aetcr-io,& idem fuit ab aeterno corruptum & de- fructu : Alfirmativε enim esent vera, ut'ponitur,de negativis vero probatur , & pUmb te illa. Mundus aliqua lo no fuit, quia foret Deo produissus & non solum confravatus,, roductio aute differt acose atione per hoc Mod conuolet rem immediate antea no fu- leuecus conservatio quar est continuatio' udi veluti manuignentia rei in esse quod im-1ediate antea habebat, secundδ den ac Deus 5 creavit mundum: quia habuisset in omni utanti trafacto & designabili suam de prae-:nti per quam regulatur veritas propositinis de praeterito aut futuro j vera, nepe hanc eu S no crearmuirdu tertio de i sta , Calidu: oecto fuit ab aeterno destructu: suppone donod Deus simul creaverit frigidum ut octo si propinquum & debite applicatum,in eo=m casu unum illorum contrai torum egi L. t in aliud ab aeterno, illudque destruxisset.. Textio , ex parte effectionis aur ereationis ix est. Noductio, rei ex nihilo- aut ex