장음표시 사용
311쪽
Diβ. VIII.De mixtis fie. Is IDISPUTATIO VIII. Da Mixti, ct eorum Temperamento.QVIA de generatione mixtorum nihil periculiare dici potest quod non constet tum ex lib. I. Physicorum ubi de principiis
generationis in communi, tum etiam ex lib. I. hujus operis,ideo sit.
uid sis Mixiam ct quale eius rimis
IXTA generaliter loquendo sunt ea erepo, a qua ex elementis sunt tanquam ex corporib implicibus res ita omne corpuS quod non est elementum sed ex elementis si, dicintur mixtum, quasi ex illis virtualiter saltem compositum. Est autem duplex Mixtum, ais liud perfectum aliud imperfectum. Mixtum perfectum es iliud quod es remotius ab elementis Optaribm corruptionibm indiget ut resoli rur in illa , Imperfectum vero es illud D immeiate
312쪽
' Σ9T Fh cae pars Imimme state re seisitur tu elementa se cuiusmod. sunt meteora. Miris Iaintact tu illorum maia. si, cxplicabItur Temperamentum vero nihil afiud es quam quatuor qualitates activa ad mediocritatem . quandam redactae, seu proportio , commensu- , ratio illarum debita forma mixti.. Dividitura utem Temperamentum in uniforme ct dissor me forme temperamentum appellans illud in quo quatuor illa quatit tes ad talem medomitarem redactae sunt ut una non excedat aliam
nereipra dominetur,sed omnes sint in aquilibris seu in aquasi Iondere , unde solet appellari Temperamentum a pondus, quo nos inferius ostendemus esse naturaliter impossibile. Disso me vero temperamentum est illad in quo prad Hae γalitates sunt quidem ars mediocritatem νedam , sed aliqua vel aliqua ἴradominantur aliis, Et illud rursus est duplex , scilicet mmpositum ct simplex Temperamentum diffoime Simplox dicitur illud in quo unae
tantum qualitas prcedominatur aliis, unde sicut sunt quatuor primae qualitates , ita enquadruplex hujusmodi temperamentum ae primum est in quo praedominatur calor: secundam , in quo frigus.&c.. Tempera mentum vcro A forme Compositum , esst il- Iud in quo binae qualitates. alicujus CIC- menti praedominantur , Unde juxta quatuor combinationes qualitatum elemeα-
matutia est quadrualex etiam hujusmo-ι
313쪽
Di UMIDI. De mixtor. et sis Nemeramentum: primum est in quoprado mistur calor is recitas , & appellatur Tem-- Ieramentum uneum ,, iri animalibus modericum, secundum, in quo calor ct humiditas , quod dicit ut Aereum, & in animalibussanguineum: tertium, in quo humiditas ct frigi-iuitas , is dicitur Aqueum , in animalibus. Phlegmaticum : quartum denique eri illud in quo pradominantu rigiditas ct siccitaw,laod
Vocat Terreum , & in animalibus Melan
Solent e utem haec temperamenta dissor-mix appellari temperamenta ad justitia, s supple) distributivam , quia sicut pςr justitiam
distributivam in Republica bene ordinatae distribuuntur gradus & diguitates no a qua- Iiter omnibus aequalitate arithmetica, sed u-- nicuique secundum propria merita, servata geometrica aequalitate seu proportioue,quq consistit in hoc quod si habenti metita ut sex
Tribuatur ptaemium ut decem, habenti merita ut duodecim detur merces ut viginti, ita praedicta temperamenta no ea dom omnibus mixtis tribuuntur, sed unicuique ita ea proportione & quaIitatis aur qualitatum prae- dominio , in quo forma mixti illud exigit..His positis certum est reperiri in mixtis comperamentum ditarme seu ad jussitiam. 'Sed restat duplex dissicultas resolvenda Irrima est , quodnam ex illis temperamensis difformibus sit melius . plaesertim im
314쪽
2 ' Physica pars III. . homine ecunda, turiam naturaliter dari ponsit temperamentum ad pondus. Quantum ad primam
Daco primo temperamentum sanguineum essomnium optimum tum ad vitam issanitatem,rum ad ingenium.
Prima pars constat: qui a vita& sanitas maxime consistit & coservatur in calore & humiditate, & operationes vitales sunt benefi- cio spirituum vitalium , qui in animali sunt putissimae partes sanguinis. Secunda etiam pars non est minus certa: quia operationes ingenii ac intellectus pro hoc statu pendent ab Operationibus sensuum quibus spiritus vitales aut animales summopere deserviunt. Verum tamen est multum juvare in nriacumen moderatam bilem simul cum molachotia : cholera enim facit operationes alacriores se viliores, sed minus constantes absque melancholia quae impedit evagationes mentis Sc- Ωccupationum circa diversa exteriora,& saepe per studium ipsum acquiritur. Hinc Ari poteles ait omnes ingeniosos esse melancholicos. Phlegmatica vero comp&xio sanitari se ingenio traria est,utpote cui ob nativi calidi imbecillitatem multa inest crassities & lentor qui spiritus ad actionem tardiores esticit. Unde phlegmatici & pituitos, tardi uir des somno lanti & supini sunt: sanguinei vero & cholerici sine melancholia , leves ac inconstant e
315쪽
Dis VIII: De Minis. 29 Dico secundo non posse naturaliter dari iumipetis temperamentum uniforme seu ad pondus Est contra Medicos & nonnullos Philoso
Probatur, quia si in aliquo mixto daretxx temperamentum ad pondus, ita ut quatuor rualitates essent in aequilibrio, illud no venisicaret sibi aliquem locu naturalem in uni verso , nec subinde esset naturaliter mobile locali motu: consequens est absurdu & contra rationem entis naturalis, ergo. Probώtur
sequela majoris, quia locus naturalis mixti est elementum illud,quod in eo per suas quali- , rates prae dominatur,atqui si Omnes elementorum qualitates essent in qquilibrio & om-
nimoda aequalitate, nullum eIementum prὐ- dominaretur in mixto; ut consta ergo
Confirmatur: , quia si daretur omnimoda illa aequalitas in qualitatibus activis elemetorum,reperiretur cosequenter in qualitatibus etiam Ioco-motivis, nempe in gravitate& Ievitate quae ex illis resultant , atqui hoc posito,nullum sibi determinaret Iocu mix-rum illud, nec localem motum , siquidein tantum ageret levitas quantum gravitas, α si una traheret deorsum impeuireturaba- Iiat'hente sursum. Probatur secundo , Si in aliquo mixto esset temperamentum ad pondus , maxim8 in mixto omnium perfectissimo, scilicet in homine, hoc autem est falsum. ergo. Pro-
316쪽
2936 Ps ea pars ImLuurminor, quia diversitas partium inte gratiu in homine no potest saIuari cum hi jusmodi temperamento , siquidem osta phis habent siccitatis quam humiditatis, sanguis Ccontra. Item plus caloris cst in corde & je- Core,quam in cerebro quae est pars frigidissima aut malis.. Et uno verbo eum calor sit instrumentum quo viventia nutriuntur,debet in eis maxime vigere & esse intensior, quam 'aliς qualitates, saltem in his partibus, in quibus praecipue suam operationem exercet.
Dices, Persectissima forma mixti, qualis est anima rationalis , petit persectissimum temperamentum : atqui illud est temper mentum ad pbnduS , eigd. Respondeo negando minorem, per sissimuenim temperamentum est: illud in quo perscistissima reperitur proportio qualitatum cum prae dominio ali cuj us aut aliqu arum ex ipsis, quia cum ea salvatur in viventibus co- veniens partium diversitas. Ex quibus constat este falsum quod Konuulsi alteruere in Christo Domino fuisse temperamentum ad pondus, quamvis in eo suerit temperamentum ad justitiam omnium
perfectissimum, & ideo doloribus maxime ob-
317쪽
De Circulo seu Regressu in rerum
DOCET Aristoteles in fine hujus libri
GenerationeSesse circulares, ita ut deluctegressus in idem secundum speciem, sicut eog ex vaporibus fit nubeS, ex nube pluvia, ex pluvia terra madefit, sicque madefacta iterum emittit Vapores non vero in idem secudum numerum qΠando fuit substantialiter corruptum. Sed circa hoc sit
ini resproducta possit mrim numerσredire aut re produci.
DR IMA Opin Io tribuitur Platonst- & quibusdam antiquis Philosophis, quos Ar stoteles impuonat, dicentibus post
determinata tempora redire easdem omnino rege ovibus ex parte assentiri viden
ut nouolli posteriores Scholastiet , uo
318쪽
mat posse per naturam idem numero reproduci aut redire. Est autem quaestio tam de rebus permanctibus quam de successivis. Ab his vero incipiendo meoprimo: Implicat rem suecessivam puta motum, actionem, aut tempus semel extinctam
, Probatur, Tempus & motus ad sui unitatε numericam essentialiter exigunt continuitate suae durationis absq; interruptione, er-. go implicat,postquam fuere semel extincta redire eadem numero aut reproduci. Antecedens patet, quia esse unum numero motu, & illum esse continuum convertuntur &in ideIedeunt. Consequentia vero probatur, quia hoc ipso quod motus & tempus semel extinguu-tur,no potest non interrumpi eorum duratio Confirmatur,Ille Motus esset idem numero, ut supponitur, & non esset idem, quia . ejus duratio, cujus unitas continuitas r quiritur ad unitatem numericam illius esset
confirmatur rursuι, quia ut possit reproduci aut redire eadem numero actio & motus , requiritur quod possit coexistere eidem nurnero parti temporis cui prima vice coex istebat, siquidem ad unitatem motus requiritur identitas temporis & durationis s atqui motus qui periit non potest iterum coexiste. Ic eidem parti temporis, ad hoc enim necessie
319쪽
Di*. IN De Reprod. et '' foret quod illa pars temporis rediret eadem numero, quod implicat cum interrupta fuerit, & in entibus successivis sola interruptio
diversitatem numericam faciat. Die ecunia rem permanentem semel extin- γHam non pose naturaliter oper virturem causarum secundarum eandem numero reproduci. . Probatur imprimis ex illi communi a Xiomate, a privatione ad habitum non datur regressus naturaliter. Deinde ratione, sic: Non potest res permanens semel extincta cadem . numero reproduci, nisi redeat eadem nume-1o actio per quam fuerat prim6 producta: atqui non potest redire eadem numero actio ergo. Maior paret, quia sicut quilibet effectus
petit hanc determinatam causam naturaliter& non aliam,ut in secundo Physicorum ostendimus cita exposcit determinate hanc numero actionem talis causae secundat. --nor vero probatur, Non potest redire eadem numero actio nisi redeat idem numero tem
pus, siquidem ad unitatem seu identitatem
numericam motu S & actionis requiritur unitas subje isti, termini & temporis, ita
quocunque illorum variato non sit eadem numero actio aut motus , ut supra Par. I
P0s disp. II. ostensum est : atqui non potesti redire idem numero tempus , ut probat sim est conclusione praecedenti eigo Dicae
320쪽
so ' Physica Pars III. Dico tertio posse tamen rem permanentem se mel defructam eandem numero virtute divinas produci. Haec concrusio negari non potest/ juxta fidei principia quae docet futuram hominum resurrectionem.
Probatur: quia nulla est in hoc implican tia, ideo enim repugnat ex praecedenti conclusione reproduci naturaliter eundem numero effectum, quia non potest esse eadem numero actio causis secundae , qua primo fuerat productus, illa autem ratio non habet Iocum respectu Dei , quia agit per actus duntaxat intellectus & voluntatis, qui cum
mensurentur aeternitate . & non tempore , perseverant semper iidem , nec necessarium
est ipsos redire sicut dicebamus de actione causae secundae quae transit. Neque conclu- fio limitari debet ad homiuem ut vult Durandus Jeo quod ejus partes non destruantur, subinde quo terum divinitus uniri possint, nostra enim ratio convincit etiam de
objicies cum Scoto contra secundam conclasionem. In anima separata datur naturalis inclinatio & appetitus desiderii ad corpus ut iterum ipsi uniatur , ergo pogunt absolute loquendo reunirr virtute agentis naturalis alias ille appetitus naturalis esset frustraneuk si naturaliter expleri non posseto ad Boc argumentum ressonsum es in primo Psus νum dum de appetitu matrii P negau-doaP'