장음표시 사용
1쪽
ORDINIS PRAEDICATORUM SIVE COLLECTIO ET EXPLICATIO
omnium locorum Sacrae scripturae , quae sparsim reperiuntur in omnibus S. Thomae Scholasticis operibus, ordine Biblico. Tomas Primus complectens quinque libros Mo 7
Labore F. DAVITIIS UENFANT , Pari sim
Theolomi, Ordinis FF. Praessicatorum
PARISIIS, Apud Io λ NNEM HENA ULT.Bibliopolam Iura umvia Iacobaea, sub signo Angeli Custodis,&S. Rapliaelis. M. DC. LVII. QCUM PRIVILEGIO ET APPROBATIONE
3쪽
L i uato iti 'commendationem doctrinae fan- Thomy Aquinatis in operis huius limines raefigero neccssarium csse non existimavi ; cum tanto sapiontiae spicndorcingcs Iesita semper c fulserit , ut a clarissimis omniburi subsequuntium seculorum ingeritis Schesarum iubar hubitus sit : tibi tantum studioso Lect paucis scopum hums libit M usum
demonstratos esse vola,. . , ,
Consideranti s mihi a re ius sancti Doctoris sibtilissimas in sacram Scripti positione deis in eius Scholasticis operibus esse dispoeias . Me non sinε magno labore ab
unoquoquc possint repetiri, venit in mentem, laborem fore pluribus non iniucivium, a candem doctrinam Biblico ordine ad increm. Certe: HiIς crit &griitum ut opinor Scriptistaesar smuIac Scolasticae M pologiae operam dare volentibus, sacrum dextum per bcolae Doctorem cxpositum habere , Drcs pcriiux in litta alam sensum ; quamuis allegoricum S moralem non obmittat: ubi praecipuum si- quod figuratum mysteriurn occurrit; aut componendae vitae speciale quoddam reperitur exemplum. Inscribo aulcm hunc libyum, Sancti Thomae Aquinatis Biblia Scholastica, eo quod de sesis Scholasticis operibus praetermissis illius in A. Scripturam conamentarijs in explicationes desumpsi : quia cum nihil in istis commentariis fusiori orationc amplificauerit, tota transcribi debuissent. Ea tamen quae in prologis istorum operum explicauit ; cum ad commentarij scriem non pertineant , hic quoque inserui.
Vt autem hoc nostro labore facilius uti possas,monitum tevclim, Scripturae S. sententias hic esse expositas secundum a i
4쪽
ordinem scriptorum s. Thomae , qui in impressione Antue picnisi Anni Domini isti. seruatus est , quem .infra descriptum habes. Caeterum ubicumque reperies vr 84rat Vel dicitur in texta: illud Scripturae verbum intelligito cuius tunc explanatio datur, quodque in principio expositionis affixi. Cum vero apud auctorem nostrum frequ s sit S. Scripturae vis, accurataque eius explanatio, non potucre libri omnes Bibliorum Tomo uno contineri r quin in sex domos opus istud distribuere coactus sum: dc ut qui libri in quolibet reperiantur uno intuitu videas, eorum tibi indiculum. appono. Fruere interim hoc primo volumine, M sequentia Deo danteὶ in lucem ventura expecta.
Tomus primus Biblioram S. Πρmis complectitur.
Tomus secundus complectitur. Librum Iosue, Iudicum . Regum Drosiquatuor, Paralipomenon libros duos , Esdraei I s primum secundum, Tobiam, Iudith, Ester, Iob . M librum Psalmorum.
Tomus tertius complectitur. i. . Proverbia Salomonis, Ecclesiasten, Canticum Canticorum. librum Sapientiar, Ecclesiasticum, Prophetas Maiores& mi. nores, dc Machabatorum libros primum, sectuitam.
Tomus quanus complectitur. tuor Euangelia,ΜΑcta Apostolorum. Tomus quintui complectitur. '
Iramus sextus complectituri . Epistolas canonicas, Apocalipsin, Esdrae librum tertium, de epitome sermonum eiusdem Doctoris, es indices Generales.
5쪽
Sancti Thomae Doctoris Angelici 18. . Tomis comprehens'rum. - Tomus primus templissitur EXpositionem ipsius Sancti Doctqru in primum m se.
Item, Expositionem in primm sicundum Posterior
Tomus =cundus complectιtur . Expositionem in octo libros de Physico auditu. . . In quatuor libros de CinlO M MVD Q t Doe IIn primum oc secundum de Generatione. Tomas litis combietaturi
Expositionem in quatuor libros Meteororum. In tres libros de Anima. In parua Natur tu ' , H. i
T omus quartus tamnectit Expositionein in duodecim libros Metaphisices. Tractatum de Ente M Essentia. Et expositionem in librum de Causis. rimus quintus: mplemtur .. λ ' . Expositionem in decem libros Ethicorum ad Nicomacum. In octo libros Polyticorum.
scriptum in primum, & secundum sententiarum. Tomus septimus eomplectitur. Scriptum in tertium, dc quartum sententiarum. . Tomus octauus complectitur. Quaestiones quae disputatae dicuntur,& Quaestiones Quodli
Tonus nonus complectitur. Sumniam Catholicae fidei contra Gentiles.
6쪽
Primam partem summae Theologiae. -
Tonins Oderimus completatur. Priniam secundae.& secundam se indae summie Theologiae. Tomus duodecimus complectitur. Tertiam partemiummae Theologiae. Tomus decimus tertius com initur. Commentaria in Iob, in primam quinquagenam Dauidis, in Canticum Canticorum, in Esaiam, in Hieremiam, & in
'tonius decimus quartus. comple litur. .' i Commentaria in Evangelium sucundum Mathesum de Ioan
Tomus dedimu qttinius complectim . .
Catenam auream in quatuor Euangelia.
5 dc sanctis. Tomus decimus septimus complectitur. 'Opuscula omnia , & ' ipsiqn s ut dicit secundum inquatuor libros Scilicii inum δ4 Abnib I Vm iTomus decimus Oa uus .complectitur- Commentaria in Gcnesim, in Daniel , in A: in omnes Epist*as canoniς- . '
7쪽
8쪽
AR grace &Priuilege du y, 4onne a Paritie septieme Ianuier in Signe TEssi Ek, pour te temps & espace de vingi ans , d F permis a I E A N. H E N A' V L T . Marchand Libraire Iuria de nostre bonne Ville de Paris, d imprimerouisaim imprimer, vendre , es debuerun Liure intitule, Santa Thomae . quinatis Βιbi Schol. ia , Et dessenses soni nites a toutes peisonnes de quelque qualite ou condition questes solent, damprimet vendre ny distribuet ladite impression, que de celi dudit Exposint apeine de cinqceniatures d'amende, confiscation des exemplaires , & de tous depens dommages & interests ; Comme il est plus ample ment porte par ledit Priuilege.
9쪽
omnium Iocorum Sacrae Scripturae, quae sparsim reperiuntur in omnibus S. Thomae Scolasticis operibus.
Scripsit S. Thomas in Genes. Extat ilia commentarius Tom.
In principio creauit Deus Coelum cI' Terram.
E R. coelum dc terram intelligitur omnis creatura. Lib. I. Sententiarum, Dist. T. q. I. am r. Conuenienter exponitur, In prin- cipio ereavitDeus , caelum or aer. Per hoc enim multiplex error excludi- itur: Per primum excluditur erior Manichaei ponentis plura princ, pia, quia in principio uno essectivo, α nota in pluribus res fa-
dicuntur: Per secundum excluis ditur error aeremitatis mundi, in hoc quod mundus principium durationis habere ponitur : Per ic tium excluditur error ponentium i
10쪽
visibilia I Deo creata,mediante spirituali creatura in hoc, quod ponitur coelum dc teria esse primδ creata. Lib. t. sent. dist. I. I. art. 6. si te ι. p. q. 66. a. s. In principio creauit. Videtur quod incarnatio Patri conueniat, nam Recreatio respondet creationi: sed creatio appropriatur Patri, Unde cum dicitur, Inprincipio oec. Deus creans exponitur Pater: ergo & in.
carnatio per quam recreatio facta est, Patri poti me convcniet. Diccndum qubd tria opera tribus Ita iri propriantur et Creatiobus pet- quasi prima Patri , qui est princisonis pium non de principio: glorificario .pyx ' qua est ultimus finis, Spiritui sancto,
Pr an bonitatis : recreatio, quae
' media est, Filio, qui est media in
Trinitate persona. Lib. I. sent. Dist.
In principio creauit. Omne quod est ante tempus,est mernum, aeuum enIm non cu anae te us; sed Ἀ- coepit simul cum tempore et sed mundus fuit ante tempus, fuit enim creatus in primo instanti temporis, quod constat elle aute tempus, dicitur enim, In principio creauit. Ergo mundus est nemus: Diccndum quod ante tempus aliquid csse, potest intelligi dupliciter: uno mori
Muu- do ante totum tempus , dc ante Om-dus non ne id quod est temporis:&sic mun- est et cx dus nonniit ante tempus , qui in μμ ' stans in quo incoepit mundus, licet non sit tempus, est tamen aliquid temporis, non quidem Vt pars , sed Vt terminus. Alio modo intelligitur aliquid esse ante tempus, quia est ante temporis completionem ;quod nou completur,nili in instanti,
ante quod in aliud instans. Et si e
mundus est ante tempus. Non au-AP. I.
tem Oportet propter hoc quod si e
a temus ι quia nec ipsum instans temporis, quod sic cst ante tempus est aetermina. m qq. Nio g. 3. de
In principio creauit. Per coelum intelligitur natura angelica, per terram Vero natura corporalis. Quare autem sub metaphora coeli , In erea- non expresse creationem Angelo- Moueriam tradidit Moyses Quia rudi populo loquebatur, qui ad spiritualia
capienda idoncus non erat. Etite- gelis, derum ad vitandam idololatriam , qM . in qua proni erant. Ad quam daretur eis occasio, si plures substantiae spiricitates ponerentur praeter Vnum Deum, quae cssent coelo nobiliores,
Et praecipue cuin huiusmodi substantiae a sentilibus dij diceremur.
in qq. disp. q. 3. de potent art. 18. In principio creauit Deus caelum erterram. Per crcationem coeli &ete rae, etiam Elementa media inrclliguntur. QSndoque etiam sub te rae nomine omnia inlitiora comprehenduntur, Ut patet; Laudate Dominum de terra, dc postea subditur, v. r. ignis, Panda π g qq. Dissut q. .
de potent. an. Para principio ereavit. Deus ex nihilo produxit res in esse, qLia illius
actio praeexistentem non requirit: sed materia prima si quomodo est, est enim ens in potentia: Deus autem est causa omnium quae sunt; Deus igitur est causa materiae primae, cui nulla praeexistit. Hanc autem Veritatem Scriptura confirmat. Creare dicens, In principio creauit. Nihil e- quid sit. nim est aliud creare, quam absque materia pr. ejacente aliquid in esse producere. Contra Gentiles lib. x.