장음표시 사용
251쪽
menti Io. Breurii. Tubingae is7s. Qua rudioribus, quos laicos vocat, indicatur, cum Zvinglianis non esse amplius disputandum de S. coena, sed eos iudicio Dei relinquendos. Iae. ANDREAE Gemisiheit, Certitudo christianae doctrinae. N omnium sincerorum theologorum atque ecclesiastarum Auis fustanae consessionis de peccato originis, contra Flacianos. Tuis ingae Is8I. Status praesentis controversiae, ut ipse quidem auctorrestri, in hoc consistit, An natura humana sine ullό diserimine sit peccatum originis. ita ut inter naturam corruptam, & corruptionem , atque adeo inter hominem corruptum, &, quod eum ita corrupit, peccatum originis nulla sit differentia Z Negare id Fla-cianos, se autem cum aliis aflirmare. , EIUSDEM Absertigung des Vortrabs, Consulatio anteambulonis Io. Stairimit . Tubingae Is8i. Tractatur in ea de ubiquitate corporis Christi praesentia Christi essentiali in S. coena, Phil.
Melanchthonu variatione, & Sturm vocatur malaeologus, rerum
theologicarum imperitus, & haereticus.. EIUSDEM Kurzean vorti Breve responsum ad Io. Stur miι Antipappum quartum. Dressiae is8I. Breve illud vocat, quia tantum ea excutit, quae ipsum tangunt, reliquis illius libri arguis mentis D. Lucae Ofiandro S D. Io. Pavo relictis. Ae praeter alia Sturmiωm ait hane litem movere ex odio Forimatae concordiae, in qua Calvinianorum dogmata damnentur, quamvis ipse fateatur, se illum librum nondum legisse. Sub finem syllabum exhibet ingentium errorum Calvinistarum, nec ullum eorum ab illis negari posse existimat. EIUSDEM Grundiiehet berichi, Fundamentalis Deinductio contra Io. Stummi Brevem apologiam. Tubingae Isgi. In qua pluribus agitur de Formula concordiae, & rebus ad eam pertinentibus, atque ita accusationes Sturmii. quibus auctorem petit. refelluntur, & p. Io . Ios convicia, quibus ille eum prosciderit,
EIUSDEM Kurre erinnemn g, Brevis admonitio de aliis quibus scriptis it libris. qui partim Ambrosii ussi. 6t Christophori fi nari, partim sine nomine in publicum emissi sunt. Tu- . DingaeisS . Sed cur ut quidam ad exemplar annotavit meum prae teritur Germanus in Nam sub huius etiam nomine Christoph.
252쪽
risia in se occultavit. Hoc itaque scriptum oppositum est Chri Boph. inclyti Senatus noribergensis ICto principi, reis formatae addicto religioni, eiusque defensori valde industrio cui & Consensus orthodoxus S. scripturae S Veteris ecclesiae de sententia & veritate verborum S. coenae attribuitur. Multas hie reperies invectivas in Zminstianos & Calvinistas, S auctor illos increpat, qui, eum theologi non sint. ut Herdesianus, theologica tamen tractare, & scribere, ae diiudicare audeant.
montbelgardensis, inter Iacobum Andrea & Theodorum Tubingat in8. Qua Christi Ecclesia fideliter commonefit, ut sibi caveat ab horrendis erroribus Calvinistarum, quos teneant ic pro-pasatum eant in articulis de coena Domini, persona Christi S. baptismo, christiana libertate in resormatione templorum seu aedium sacrarum, de praedestinatione, promissionibus euangelii, demerito Christi. Cum Refutatione Responsi Bexba ad Acta praedicti Colloquii. Ceterum hoe in scripto de capitibus tractatur:
I. quis antam lc causam suppeditaverit ad hoc colloquium. a. de Praefatione Comitis mirienbergensis Frueriti. de resutatione a notationum marginalium λαiana. 4. de castratis LM,ori testimoniis de praedestinatione. EIV s D EM Christliche, treuheretige erinnerung, Verminisnung und warnung, Christiana dc fidelis Admonitio ae dehorta tio a Laiberi Bibliis Neopoli Nemetum . sive Neus adii ad Hariatam editis, corruptis, & calvinistica blasphema doctrina chate enim sunt verba rubri contaminatis. Tubingae Is 88. Errores autem, uti auctor scribit in Praefatione, intrusi sunt de baptismo de Dei arcano S inevitabili consilio contra homines, de ce titudine beatitudinis, de gratiae, fidei, & Spiritus sancti inamissibilitate, de potestate Chruli. de omnipotentia Dei, de adoratione di passione Christi, & promissionibus euangelii. EIUSDEM Spleget, Speculum manifestorum & impudenistium mendaciorum calvinisticorum contra orthodoxos doctoresAu. gustanae consessionis, & exsecrandarum bIasphemiarum contra di. vinam maiestatem hominis Iesu Christi. Tubingae is88. Illorum numerantur XXXIII. 6c pag. m. adduntur XIII. ex Anta uariam
253쪽
scriptis, ut vocat, conviciosis & iniuriosis. In Praefatione seu De dieatione ad illustrem Senatum noribergensem declamat contra Christoph. Herde uum, ae denuo recitat errores Calvinianis adisseriptos, atque in Praefatione Deliortationis a Bibliis Lutheri neu- maianis, ut paullo ante audivimus, adductos. Ad finem autem huius libri non nemo haec adscripsit: me Deearum
misit D. Iacobus cum epistata ad istustrem Anatum naribregensem,
se obtulit eonsuli N. Volcthelmero es Bar. Behaimio per M. Georgium Othonem, Βιhaimii stipendiar n, dis GL Octobris A. 1188. Epimia accepta fuit, sed libιr ριriatari reddituti
Io. PAPPI Bericlit und wamung, Instructio & Dehortatio
ad Civitatem argentoratensem de Confessione argentinensi & Formula concordiae. Tubingae ires. Qua ad Io. Sturmii praefationem
S Postscripta Commonefactionis breviter respondetur. Scriptum hoc est trium tantum philyrarum cum dimidia, & tradit historiana litis & contentionis Sturmium inter & Panum, dehortarurque ab illius libris & seriptis, ut eonviciorum copia turgidis. Io. Pupui , lindaviensis, Mart. Bremii & Io. Marbaebii discipulus, philos. εc theol. doctor, primum ecclesiae Reichovillanae praefectus, deinde apud Argentinenses modo hebraeae linguae, modo historiarum, ac tandem theologiae professor, & pastor summi templi, ecclesiasticique conventus praeses, eam nominis celebritatem adeptus est, ut ad colloquium cum Pontificiis Emmen-dingae habendum, & Augustam Vindelicorum ad componenda dissidia voearetur. Scripta edidit plurima, tam didastica, quam polemica, ut Scholas propheticas, Synodicum libellum, Synopsin Diblicam, Hypotypoun doctrinae christianae. Epitomen his . e clesiasticae, tamque selici polluit memoria, ut Guamvis pagellam, etsi longiusculam, ter vel a se lectam, vel ad alio praelectam, posset ad verbum recitare memoriter & post multos labores plurimaque tam ore, quam stilo gesta bella ac proelia vitam clausit anno Isio. quem ipse hoc versu sibi in inscriptionibus familiari
254쪽
Io. FUNCKII Conciones VI. in psalmum IX. Cum Pre-eatione christianae ecclesiae in praesente miseria, ex psalmo illo pie formata. Itegi Omonti issi. In Praefatione Consessio brevis traditur de nostri iustificatione coram Deo. De auctore autem diis ximus Partu II. P. SI2. EIUSDEM Nahthastiger und grundiicher berichi. Uera et solida demonstratio, quo modo in selix dissidium de iustitia fidei in Borussia ortum traxerit, & quid proprie de iustificatione secundum M. litteras, S doctores antiquos atque recentiores se tiendum sit. Regiomonii Issa. Multa hie inseruntur de Staphyla auctore litis. N Moruso, qui ex pacificatore mutatus fuerit in hostem saevissimum. viti DIE TERICI Grandi ister unterrichi, Fundamentalis instructio de saeramento altaris. Noribergae Is4L Non aliter, quam sub utraque specie dandum esse ae sumendum. Conistra II. conciones pontificias D. Pauli S IVidmanni in templo e thedrali & parocniali, ad aedem cathedralem pertinente, Ratis- bonae habitas. De hoc taeterico vide Partem I. p. 29.
PASTORUM NORI BERGENS IVM Gut unier Achi und getrouer rahischian Bona instructio & fidele consilium quomodo nisce in dissidiis, ratione christianae doctrinae, quis se
gerere debeat. Regiomonii Iss3. Quae est altera editio. Et hoe consilium perscriptum est a tribus pastoribus, Dominico mune a Sebaldino, Andrea Osiandro laurentiano, dc Thoma 'natoreis xenoia dochiano, A. Isr4. ' od quidem illi, uti Osiaud r in Praefatione edisserit, non eo scrip erunt animo, ut typis imprimeretur, imprimendum tamen tuaicarunt, postquam nonnulli, in quorum manus pervenit, publicam eius editionem, quae sortassis hiulca & eorru.pta Matura fuisset cominati sunt.Tractatur autem in eo Sc quidem in priore parte, de verbo Dei, lege N euangelio, fide ac spe; in posteriore, de traditionibus sive doctrinis humanis & antichristo.
latio cum ipsius Praedicantibus, A. isas. Regiomonti in Nimitum auditi sunt Praedicantes utriusque partis, & pontificii et euan-
255쪽
αag Ogauderi Pastora tabee hamburguuηeb. Ruuias gelici super XII. Articulis', videlicet de peccato eiusque poena, lege, iustificatione, euangelio, baptismo, mortificatione veteris Α-dami, sacramento altaris, bonis operibus, traditionibus humanis, Magistratu politico scandalo, 6c coniugio sacerdotum. Andreae OSI ANDRI Sermo sive concio in precationem dominicam Moth. 6, y-i'. Regiomonii Issa. EIUSDEM Concio de telonio solvendo, Regiomonti-Habita autem est Noribergae anno isas in eaque tractatur de obedientia erSa Magistratum politicum, usu christianae& politicae libertatis, & divina providentia. EIUSDEM II. Conciones in initio passionis habitae, in eis pistolam ad Philippenses cap. 2, ἔ-IO. Regiomonti Isn. Habitae autem sunt anno Issa.
EIUSDEM Concio in Rom. VI, 3. . Regiomonti Ins. Habita
Superintendentium & Pastorum civitatum LUBECAE HAMBVRGI. LV NE BURGI Sc. Consessio 8: Declaratio ad Interim. Magdeburgi Is '. i In qua aSitur de homine ante de post lapsum, redemtione per Christum, iustificatione, earitate
di bonis operibus, spe remissionis peccatorum. ecclesia, eiusque ministris. & summo Pontifice, sacramentis, sacrificio missae, memoria Sanctorum lc defunctorum, communione, caerimoniis, cantionibus & festis, imaginibus, ieiunio, coniugio sacerdotum, & comis munione sub utraque.
Iae. RUNGII Concio de iustificatione, quod videlicet homo in conversione ad Deum hae in vita coram Deo iustificetur propter obedientiam Mediatoris per fidem, non per essentialem iustitiam. Wittebergae Scripta eodem anno Noribergae a Pastoribus, inter quos & abavus meus, Diaconis & aliis, qui tune erant Noribersae, item ab Alex. Alim, Irrianchthono , dc Ioach. Camerario. Subiungitur Ostensio ex Rom. 3. quo modo homo in conversione coram Deo iustificetur, ec Adhortatio ad eos, qui docent in ecclesia noribergensi. Iae. Rungius, stargardiensis, superintendens Pomeraniae citerioris, & theologiae Prosetar grIphis aldensis, Andreae O .dν acerbus antagoni R Hripsit Consessionem ecclesiarum Pomeraniae
256쪽
239 de vera praesentia corporis & sanguinis domini nostri Iesu Christi
in sacramento S. coenae, editam Vitembergae, obiitque aetatis 8. professionis 47. Simurui in Epitome Biblioth. Gessier. 338. N Muralius Syntagm. histor. eccles lib. III. 77'. Dialogus miseri peccatoris cum Mose & Christo, de iustifi- catione fidei, per Matthaeum VO GELI UM. Is s 7. Cum eiusdem Iudicio dedissidio in hoc articulo, &Responsione ad D. Ioach. Maertini impetuosam Epistolam. Atque in hac iudicat, D. Duum maiori cum consilio & modestia hoc in negotio agere debuissi: quamvis enim recte docuerit, Christi passionem & resurrectionem cum remissione peccatorum, quam fide accipimus, nostram esse iustitiam eoram Deo, non tamen essentialem iustitiam, quam Osiander docuit, sine ullo discrimine reiicere & condemnare debuisse, cum Osiander illam divino iudicio non praetulerit. sed docuerit tantum, quod, accepta propter Christi obedientiam remissione peccatorum, haec etiam euentialis iustitia, id est Deus ipse per fidem, ex gratia, in cordibus nostris habitet, atque ita in nobis habitans iustitia sit nostra, non quae demum nos Debreconciliet S gratos reddat, sed quae reconciliatos gratosque redin .ditos ulterius excitet, moveat & instiget ad recte facienaum, &pie coram Deo tam beniSno vivendum Et hoc sensu ut Vetelis videtur essentialem iustitiam tolerari posse, quoniam ea nihil aliud doceatur, quam quod Deus in nobis, sicut apostolus Paulus ad Philip. 2, 13. scribit, essiciat ipsum velle S ipium agere, pro gratuita sua benevolentia. Neque etiam Philip. Meianehthonem essentialem iustitiam simpliciter improbasse. Conser cum hisce,
quae de Philippo Melchior refert Adamus in Vita Osiandri pag.
Matth. Rogel, noribe ensis, in urbe patria ad D. Iacobi munere concionatoris functus est; sed ob librum Interim ea relicta in Borumam abiit, & Regiomonti docuit. Inde ob d sidia osiandrica eiectus, ic in Ducatu Wurimbergico abbas alberibachensis . factus, Thesaurum theologicum, opus praegrande, septemque tomis constans absolvit, it mundi inconstantiae valedixit anno . . Mis tui p. 778. M l 8Jε
257쪽
Der Barsuser-munche, Franciscanorum Εulenspiegel &Alcoranus. Wittebergae Is a. Prodiit etiam sequente anno, in p & latine Daventriae, in ia. Cum Praefatione Linberi, Pleiasiatur fabulas hie contentas etiam in suggestum. ecclesiasticum allatas' & vulgo creditas esse, seque possidere Librum consormitatum ' e quo maximam partem simi haustae, & diligenter illum
asservaturum, ut, si sorte relationes istas adversa pars negatura esset, ex eo convinci possit. Gratias igitur abs te agendas esse Deo 'qui ex densis istis tenebris te eripuerit, eumque orandum, ut in luce te sua conservet: mirari se, Franciscum S Bιnedictam, viros tam sanctos, ustiones sensisse carnales, quas tamen honesto coniugio potius, quam nive di spinis restinguere potuerint : m- terim eos Christum, eiusque regnum fabulis & Ineptiis suis obscurasse nec nobis desperandum, si illi, de quo non dubitet, ad salutem' pervenerint. Huic Praefationi additur alia, di quidem Erasmi A L B E R I, qui Librum conformitatum reperit in Conia ventu Franciscanorum, S praesentes narrationes ex Legendi , ae oraecipue ex libro illo praedicto collegit, luetque exposuit publicae, singulis narrationibus annotationes seu documentum aliquod
'era & profana clarus, atque ab Erasema roterodamo in Hyperaspiis hae diatribe aduersus Lutherum de servo arbitrio, Tomo IX. pag. xti . e schola Lutheri vocatus, Plures tractatus pro reis Iistione edidit contra Carolstadii & andri errores, nee non Haris' moniam euangeliorum, & Iudicium de Spongia Erasmi, tandemque Novi Brandenburgi in terra melilenburgensi pie obdormivit. hoe epicedio a Nathane Erythrao condecoratus: Hic situs Alberus, Lumeri Qui fuit, ct Hrbi b/νος na vira sacri. Murri p. 733.
pastorem& superintendentem institutus. In quo evincitur, I. neis' me Guillelmum, Comitem nataviensem, neque ipsum Sarrarium in restauranda Synodo & Visitatione quidquam, aut contra λωipturam, aut contra veteris ecclesiae decreta Peccasi . a. Prinis
258쪽
i cipi ex ossicio convenisse. synodum una cum vi Silone Marare.. 3. eundem egregie atque. pie fecisse, qui ad veterum Caesarum.. Regum, Principum di Heroum exempla, rerum ecclesiasticarum. pro subditorum suorum salute. curam gesserit. Et sic tandem ea, quae circa instaurationem & synodi S ululationis. item quae in syn- - & visitatione acta S gesta sunt, Perspicue ac faeliter proponit. Examen autem Superintendentis eum singulis pastoribus - institutum fuit super articulis de Deo, Trinitate, angelis tam bonis, quam malis, creatione hominis & eius lapsu li ro arbitrio, promissione, ecclesia, lege & eius speciebus, euangelio de eius reve- Iatione, fido, iustificatione & vita aeterna, bonis operibus, cruce, sacramentis, oratione, magistratu, Sc ministris ecclesiae. Est ii r utilis Superintendentibus, quorum ossicium est synodos celebriare, di visitationes ecclesiarum obire: immo & suo modo pastoribus
ipsis, ut inde cognoscant. quo instructi debeant esse modo, si ad' examina sorte ipses accedere oporteat. EIUSDEM Loei theologici. Francosurti in8. Amico respons ad Praesulis cuiusdam romano-catholici orationem, iri gratiam a- . mici, pro aperienda & tuenda veritate methodice explicati. Suhi autem sequentes: de iustificatione, bonis operibus, sacramentis praeparatione ad sacramenta, missa euanselica seu publica, missa privata, utraque ic una specie, poenitentia, consessione auriculari. 1atisfactione 'indulgentiis, humanis traditionibus in ecclesia, ma--trimonio, deIectu ciborum 'memoria mortuorum, votis, invocatatione Sanctorum. & eorum imaginibus. ' Cum Praesule, ait auctori in Praefatione, nihil sibi esse negotii, quem nec de nomine, nec de facie noverit; se accepisse orationem eius scriptam, & ad illam respondisse ab amico roistum, exemplar amico missum ad multorum manus venisse, seque him illud edere voluisse, ne Arte ab alio eorrupte publicetur. 'Io. NIGANDI eontra Neministra Sc neministiea scripta
ligit tales scriptores, qui libros in caussis religionis. vel seli, veI- eum aliis edunt. idque in fraudem. Hinc iacile est intelligere. quid hoc loco Mmiuisitea scripta appellet. Et XII. argumenta adsere, eur e modi scripta edere ut peccatum. In numerum Para Iri In Ii autem
259쪽
Wygandu3. Auhea. Roui1d. -πι- autem eorum refert Consensum orthodoxum de sententia verborum coenae Domini, eique insertam cantionem germisulcam, Getesin uis cramentariam, Scholasticorum Responsionem siue Apologiam,&Car- men Bassiveri contra Iacobum Andreae, libro additum . .
EIU S D E M IV. Scripta. Regiomonti is 8. Videlicet r. de
abstracto theologico Methodus. 2. Collatio de novaeontrovem sta. 3. Synodus hac de re pruienica. 4. Cauta, euHocutionesti doctrinae D. Tilem msbusti, cui S priora opposita sunt, sint scandalola S falsae per se. In Praefatione profert auctor X. causas editionis suae. Iacobi ANDRE A E usus ealicis in synaxi Defenso, eontra
Bait . Glomum. Tubingae Isso. Scripserat Latomin adversus cerum: Cum adhuc rudis esset prima ecelsa, ritum a Christo tradit. religiose tenuit, donee docta a Patribus intellexit, utramque specum eonuvienire saeerdotibus , laicos solo pane eantentos esse posse. Hic ergo iam inter Latomum Andrea controvertitur: an primitiva ecclesia.
per Christum S Apostolos instituta, rudis adhuc meo fuerit, quod utraque parte sacramenti usa est; an vero illa, quae longe post per Patres docta, quod carix sacerdotibus conveniat, laicos autem solo pane posse contentos esset Martini R OL ANDI Testimonia M. Patrum de malis &indignis, quod & ipsi accipiant verum corpus & sanguinem Christi in eucharistia. Tubingae Patrum autem nomine veniunt ei sequentes: Andronicus abbas, Augustinua, Bernhardis, Basilius, Cassianus, Cyprianus , Oristur, Chrysostomuι , Damascenus , Euthymius, . Gratianus, Gregorius, Hiero 'mus. Hilarius, Isidorus, Lanfraneu , Om- . bardus, Oru ηα, Paulin apostolus, ct Serenus abbas. Et illis additur L Consulatio argumentorum, quibus ad suos defendendos errores utuntur dissentientes. a. Formula precandi ad euchariastiam accedentium, collecta ex Hieron mo, Ambrosio & Augustino.
Nie. MENII Confessio de vera praesentia utriusque in Christo naturae apud ecclesiam. Berliniis82. Opposita iis, qui eam porteritola ubiquitatis titulo oppugnant. Et in fine addirut. Theologicae facultatis academiae francosordianae de praemissa Confessione: Censura, qua ipsum de tota hae doctrina recte sentire docete & scribere profitentur, noni dubitantes, libellum
260쪽
Nicolaus Unius pastor primum grunebergensis, deinde cu- strinensis, obiit anno IsiI. 1eptuagenarius. Micrassius Syntagm. hist. eccles lib. III. 769. & M a Diar. biograph. I a. Cyr. SPANGEN BERGII Historia Manichaeorum. UrAsellis in8. In qua de sectae huius origine & propagatione, doctoribus, discipulis S propugnatoribus, eorumque actis & scriptis. vita & doctriha, flagitiis & erroribus, varietate S inconstantia agitur, eum quidem in finem, ut auctor imputationem seu culpam manichaei a se avertat. . Librum dicavit dedicavitque non tantum Regi Daniae, sed etiam v. Hectoribus, & XVII. Principibus S. R. Imperii, Protestantium religioni addictis. seu M.tinebibanis AMICORVM Defensio Plissi
lanabibonu. Hanoviae Igor. Contra mittebergensium theoriarum Resutationem historici tractatus D. Peuceri de Phil. Meianehthonis sententia in controversia coenae Domini. Negant, Melanchthonem
varium, inconstantem & versipellem fuisse, nec rem, sed verba duntaxat in aliquibus locis Augustanae consessionis mutasse, & opusculum inscridunt Ioachimo a Perge, nobili silesio, M.tinebιώο-isis olim discipulo. deinde amico non e multis, ut qui de eius fide, constantia, sinceritate & innocentia prae aliis testari possit:
Et hae occasione Academia vitembereensis ex. Melanchthonu Testim
nta de eruditione Sc virtute Bergit illius lata, nee non scriptam ad eundem Munchthonis de turbis ab hostibus contra se excitatis pistolam in medium adferunt.' XCIX.
victorini STRIGELII Loes theologici, quibus Loci com
munes Phil. Melanchthanu illustrantur, ' & velut corpus doctrinae ctristianae integrum proponitur. Neapoli Nemetum i r. II. volumina. Non tamen ipse eos auct or edidit, sed Christophorus P.Olius, qui Commentariolos hoste, partim in tenensi acade mia ex ore ipsius exemtos, partim ab amicis, qui praelectionibus eius lipsiensious interfuere, acceptos collegit S contexuit. nee
minus Dedicationem praefixit, in qua encomta Locorum Philippi