장음표시 사용
11쪽
fingularis observantiae in Temeae publicum hoc testimonium darem, uberim etiam,
ac magnificentius aliquando daturin, modo hoc libenti animo, uti confido, excipias,
auctoritate fovem, pr fidis amplis o meoris. M;
12쪽
Uod fluviis magno impetu ac velocitate ad ma O re velut nativum aquarum suarum fontem deis currentibus evenire quotidie cernimus , ut se
licet angustis a principio alveis conclusi , ipso suo progressu , aliorumque suminum accessione paulatim augeantur, re in amplissimos denique profundissimosque amnes excrescant ; hoc id, propemodum libello huic meo evenit. Prodierat scilicet oe ipse amno hullus seculi septuagesimo, angusto alveo , id est,
vix quatuor quaterniones completitens, sed, ubi pau- Iulum decurrere, pluriumque Lectorum manibus versari coepit, usique adeo variorum dubiarum ct mare-riarum a variis propositorum accessione excrevie , ut
astra viginti nunc septima sua editione quaterniones complectens dignus sit visus , qui separato ab aliis Instructionibus volumine ederetur , id , quod post tertia Editionis vix ante bienniam vulgata Exemplaria distracta hoc demum anno perfectum est. Caterum quo majar eidem Instructioni Authorisissconcilietur , noveris benignus Lector , me nihiI fere ex proprio sensu allaturum , sed ex optimis quibasque , qui hac de materia scripserunt , Authoribus ea , qua dixero , felecturum , quales praecipue sunt
Caremoniale Episcoporum . Bartholomaeus Gavantus, Claudius Arnaudas, Michael Baviarius , Barthos Α a mau
13쪽
maus Corset tus , Paulus Asaria siuarti , Georgius Polacchus , ct si os , quorum aliqui , quia Romae vixerunt, ct insuper Congregationis S. Rituum Consultores extiterunt , merito magnam in hac materia authoritatem habere debent . Quamvis neminem ita adstrictum velim his doctrinis , ut non potius adhorter ad consuetudines π Caremonias in Ecclesia , cui quisque servit, legitime introductas , stadiose ob servandas , quarum proinde si aliqua mihi occurre rint , non omittam eorum suo loco mentionem fa
Complectetur autem haec instructio sex potissimu- partes , quarum prima ipsam Missa d finitionem se divisionem , ct alia quadam ad eandem in genere spe tatam pertinentia explicabit . Secunda Ritus in ipsa Celebratione observandos indicabit , ct ita qui dem , ut prius , qua solemni or non solemni Missa communia sunt , expositurus, subinde vero , qua 1β- Iemni propria sunt , cuivis Titulo subjuncturus sim . Tertia , quae a Ministris , Diacono σ Subdiacono praecipue in solemni Missa observari debent, declarabit ; eam enim ct hi sepe Instructionem desiderent, neque tamen ad manum semper Missalia habean ;ex altera vero parte experientia compertum sit e me
moriam non parum ad uvari , si ea , qua ad quo mis in scium pertinent , ab aliorum inciorum functionibus separata sub unum aspectum ponantur , visum est omnino opera pretium futurum , si Ritus ab asmodi Ministris in Missa observanai breviter , clareque indicarentur . Quarta de Missis specialibtiae . Quinta de Processionibus 2 Benedictionibus , irevia ter tamen , cum pleraque circa has in Ritualibo
14쪽
Dioressanss accurate descripta habeantis , tractabis . Sexta denique ordinem Agisse Rubricas Iuxta po tas continentem , ideoque ad Ritus , os memoriae facilius imprimendos peridoneum , cum ipsis etiam
Notis Musicis, ut Isissalis loco servire queat, ex hibebit . Atque his tandem praesentis opusculi scopus 2 divisio est ; ad quem si tu quoque , Lector benev
is , Iibellum hunc perlegendo collimaveris , scies, ut spero , ut neque me scriptionis , neque te lectionis paeniteat . Fruere ergo Iabore meo , t e , ap
15쪽
DELLO STUDIO DI PAD OV A. AVendo vedulo per la redς di Revisione , ed
Approvaetione det P. F. Tommasci Maria Gennari Inquisitora nel Libro intitolato : Instruttio Practica de ra. Missa Sacrificio Μxta Ritum Romana Ecclesia offerendo , una cum Rubricis ejus ιdem Missa Deoibus Notis it seratis: Ad faciliorem
discentium usum a R. P. Tobia cohner , Soc. Jesu Sacerdote ex variis Anthoribus, oe manuscriptis δε- 'ultionibus collecta, non Vi essere cosa alcuna contro la Santa Fede Cattolica, e partinente per Αttestato dei Segretario Nostro , niente contro Principi , e buoni costumi , concediamo Licenza a Giambaresa Assisitas q. G:rolamo Stampatore , cherossi essere stampato, offervando gli ordini in materia di Stampe, e presentando te Alite copie alle Pubbliche ti breric di Venezia, e di Padova.
s Gio: Francesto Morosini Cav. Ris
16쪽
De hac tria potissignum dicenda
occurrunt: I. Ouid sit , & quotuplex pa. Quid circa Ritus in communi sit observandum ps. Quid circa .Paramenta specialiter sit notandum p
QUAESTIO I. Quid sit Missa Resp. Eam nihi I aliud
esIe, quam Verum in incruentum Sacrificaum in nova Lege, ac Sumema Coena a cirso institutum CV DEo per legιtimum Mn rum , cum certis Ritibus Cr Caremoniis, tum ad delenda peccata, tum ad gratias pro beneficiis agendas, tum varias varias obtinendas, tum ad supremum Iesus Dominium profitendum,serra solitum. Etsi autem Baron. ad Annum 3 . Christi num. 32. a voce Hebraea Missata Spontaneam oblationem significante, & prima voce a S. Jacobo Apostolo usurpata dictam putet, rectius tamen Gava tus, Aetor, & ali i a Vulgo potius introductam, & ab ultimis verbis: Ite, Missa est, scilicet Hostia mel oblatio nostra ad DEUM, desumptam esse censent. Quaestio 2. Quotuplex sit Missa λ Resp. Eam communiter in varias species dividi. I. In Missam Solemnem non solemnem. Illa est, in qua nihil omittitur, quod ad solemnitatem spectat, atque adeo Ministri Sacri, incensatio, Pacis osculum adhibentur. Ista est , in qua omnia ista, aut pleraque certe omittuntur. Gav. tit. 2. n. s. Verum haec definitio nonnullis stricta nimis videtur, quia ex ea sequeretur in
17쪽
8 Pars I. De Milsa in genere . plurimis Ecclesiis, ubi toto anno nulli Ministri parati, aut
osculum Pacis adhibetur, nunquam Missam solemnem cantatum iri: quare putant, Missam solemnem eam dicendam, quae ordinarie cantatur in Ecclesiis: non solemnem vero,quae legitur tantum ; & hanc opinionem colligunt ex eo,quod, teste Michaele Bauldrio p. s. c. I 2. olim nullo modo licuerit Sacerdotibus Missas privatas anteTertiam Horam celebrare, ne Populus a Missa solemni distraheretur, cum tamen non it credanile, Missam hanc solemnem, quae quotidie tunc celebrabatur , semper cum Diaconis & Incensationibus peractam
esse, sed solummodo cantatam, sicuti de facto in multis Ecclesiis fieri sblet,& ad distinctionem Missarum non solemnium seu privatarum solemne ossicium, seu nostro idiomate
das Hochampi vocatur. Prior tamen . sententia magis fere apud Authores,utpote qui Gavantum sequuntur, recepta est.2. Dividitur in conventualem seu publicam, privatam. Illa
est, quae immediate post Horas diurnas in Summo Altari di citur : Ista, quae alio quocunque tempore a Personis privatis Iro arbitrio legitur. Bauldrius p. i. c. I. n. S. s. Dividitur inlissam de Te ore seu Die, ut alii vocant, R otivam. Illa est, quae juxta Calendarii Ecclesiastici Universalis vel Parti cularis a certis Ecclesiis coniecti praescriptum celebratur: Ista est, quae pro voto, id est, arbitrio rationabili Sacerdotis aut aliorum, non secundum Calendarii ordinationem legitur.
uuid circa Ilitus in communi sit obserivandum PTRia praecipue scienda & observanda sunt illi, qui solidam atque perfectam in Ritibus addiscendis & exercendis praxin obtinere cupit. I. Quid &' quotvpIices fine Ritus. 2. Quid de Rubricis, a quibus ejusmodi Ritus prae scribuntur, sit sentiendum p 3. Quis modus in talibus Ritiabus addiscendis sit observandus , quae singula seorsim se quentibus SS. breviter pro instituto explicabuntur . S. I.
18쪽
Quid , er quotvlices sint Ritus Missast
i. UAESTIO I. uuιd sit 'itus, seu, ut alii vocant, cu remonia Missae' Res p. Esse actionem quandam externam tau sensibilem ad Sacrificium Missae religiose ac dece ter osserendum institutam, uti Canisus c. a. 3 8. definit, ubi etiam recte addit, ejusmodi caeremonias ob triplicem potis- sinuam finem ab Ecclesia institutas esse. I. Ut sint signa, te stimonia Zr exercitia cultus interioris,quem DEUS inprimis requirit. 2. Ut, quemadmodum Concilium Tridentinum Sess. 22. e. . Ioquitur, Majestas tanti Sacrificii commendetur,& mentes Fidelium per haec visibilia religionis & pietatis signa ad rerum altissimarum, quae in hoc Sacrificio latent , contemplationem excitemur. 3. Ut, quae ad cultum divinum promovendum , & ad disciplinam , concordiamque publicam conservandam, pertinent, honeste ac decent i qu dam ordine, sicut Apostolus jubet, in EccIesia peragantur. II. Q. a. Quotvlices sent Ritus in Missa adbiberi fulti e Si stratiius sumantur pro actionibus ab ipso Sacerdote exerceri solitis prout hic accipimus & non etiam pro instr mentis& vestibus in Missa usurpari solitis, ad quatuor fere genera eos revocari posse , scilicet ad corporis inflexiones. manuum dispositionem, vocis formationem, & oculorum
III. Q. 3. Quot sint eorporis inflexiones e Resp. Quatuor
praecipue speciales corporis inflexiones nam Stationem RSessionem utpote nimis generales hoc loco non numeramus in Missa usurpari solitas. I. Solius Capitis, & haec minima vocari potest. 2. Humerorum , quae media appellatur, & fi ri debet, quotiescunque in Rubricis habentur haec aut similia
verba : Inclinet se, inctinatus, aliquantulum inclinatus Baul drius p. s. c. s. n. 2. 3. Corporιs, quae profunda vocatur. 6. Denique Genuum, quae interdum uno, interdum utroque
genu peragitur, de prosundissima reverentia dici potest. IV. Q. . Quot mi Manuum dispositiones. Resp. Septem diversas ejusmodi dispositiones adhiberi. Prima est, ut e Ua ι' ηςre ἔerantum. dc tusc ita teneri debent, ut una palma
19쪽
io Pars I. De Missa in genere. alteram respiciat, digitique omnes simul jungantur, quorum
summitas Humerorum altitudinem, distantiamque non Oxcedat Gavant. & Rubrica Misis. tit. s. Secunda, ut extensa sver Altare ponantur I quo in casu attendendum est, ut ante consecrationem super assiim Altare , post illam vero supra Corporale ponantur. Bauldrius
Tertia est, ut iuncta utraque in aere ante faciem vel pectus f pensa teneatur ἰ & tunc ante Consecrationem, & post a tutionem sumptam pollex dexter super sinistrum ponendus, post Consecrationem vero,quia pollex & index juncti tenentur , ipsit etiam pollices & indices inter se juncti tenendi sunt
Quarta, ut iuncta utraque sver Auare teneatur, &tunc idem, quod circa situm pollicum paulo ante dictum est, o servandum erit; ipsae vero manus ita Altari applicandae sunt, ut digiti parvi duntaxat frontem anterioris tabulae seu mensae Altaris tangant, residuo manuum inter Altare & se retento, quod quidem non tantum ante, sed etiam post Consecrationem observandum est. Rubr. tit. 4. n. I. Unde non sunt imitandi, qui post consecrationem totas manus, atque ipsbs etiam parvos digitos supra corporale ponunt,ut si quae forte particula Sacerdotis e manibus excideret, non in temram, sed super corporale caderet; nam haec nimis strupulosa diligentia expresse Rubricis contraria est, quae tit. I . n. I. ubi manus ita supra Altare ponendas dixit , ut parvi digiti frontem Altaris tangant, haec verba addit: qua omnia semper observantur, cum manus iuncta super Altare ponuntur . Gavant. p. 2. tit. 9 liti. a. N B. Quinta, ut iuncta in extensafver oblata teneantur : uti semel duntaxat paulo ante consecrationem contingit ; &tunc quidem Gavantus tit. 8. p. a. lit. T. cum Diana ibidem citato putat pollices supra manus jungi debere , alii tamen communius de commodius infra manus eosdem conjungere solent; id quod ipse etiam Amaudus p. 2. tit. 8. n. 9. etsi in aliis plerumque Gavantum sequatur , faciendum censet . atque ex actis Ecclesiae Mediolanensis constare ait.
Sexta, ut ut extendantur, cr elementur: & tunc cavendum est, ne manus extensae prius deprimantur, de quafi ex
20쪽
Pars I. De Missa in genere. Ii Profundo eleventur, sed immediate a loco junctionis usque ad humeros, & intra distantiam eorundem extollantur Rubric. tit. . n. 3. Septima, in una manus in Cruce formanda, mel alio quopiam opere faciendo occvetur, in altera quieta teneatur, &tunc generalis est regula, ut, si celebrans se i pium aut alios signo Crucis signet, sinistram infra pectus , supra cingulum, de extra terminos Crucis ponat; si vero aliquid in Altari benedicat, aut aliud quid agat, v. g. solia vertat, nunquam a tera manus in aere suspensa, sed semper in Altari posita isneatur , nisi forte & ipsa in re aliqua tenenda occupetur, ob quam causam Rubricae tit. 3. n. s. postquam dixerunt, manum in tali ea tu stiper Altare ponendam, addunt, nas aliter notetur. Sed & illud in Benedictionibus hisce observandum est, ut dum seipsum Sacerdos signat, palmam manus dextrae ad te vertat: dum vero alia benedicit, digitum parvum ei cui benedicit, obvertat, sicque totam manum dextram extensis pariter & junctis digitis extendat. Rubric. tit. s. n. s. V. Q. s. Quot vocιs formationes in Missa adbibeantur pRel p. Tres potissimum adhiberi, altam scilicet, mediam , &submissam ; ex quibus ad mediam potissimum attendendum est; nam reliquae duae, quando adhibendae sint, ex praxi qu tidiana solemnium officiorum facile constat. VI. Q. 6. Qualis oculorum diremo in Missa usurpanda sit Θ 8h. Duplicem potissimum, Elevationem scilicet eorundem depressionem. Quando autem tam haec, quam aliae supra enumeratae caeremoniae actu ipso exercendae sint, in compendio caeremoniarum circa finem partis secundae hujus libelli asserendo apertius dicetur.
S. II. Quid , er quotu ires Rubrica sint ei. U2ESTIO I. uald snt Rubrica st '. Eas nihil aliud
esse, quam Leges & directiones in MilIali vel Breviario ad rite celebrandam MisIam, vel Oificium divinum recitandum praescriptas , & sic dictas quia rubeus color in Titulis & Capitibus ordinarie ialtem olim adhibebatur.