장음표시 사용
41쪽
V. Ad DEUS tu conversi ιs, humerorum inclinationem facit, manetque sic inclinatus etiam, dum Oremus dicit. Quo dicto ad Altare ascendit, non tamen prius genuflectit ut aliqui perperam faciunt) etiamsi Uenerabile Sacramentum in Altari sit elausum, vel publice in eo expositum: cum Rubrica non praecipiat ejusmodi reverentiam: & praeterea eamdem mox facturus sit, ubi ad ipsum Altare venerit. Neque obstat, quod, quando ab Altari ad principium M illae faciendum, descendit, bis revorentiam facere jubeatur, semel scilicet, quando ab Altari recedit: &' iterum quando in plano
consistens ad Altare se vertit, nam cum in nostro casu co versio ad Altare nova non fiat,merito reverentia quoque nova exigi non debet. VI. Quando post Ascensum ad Altare orationem Oramus te Domine dicit, ad verba illa e suorum Reliquiae biesunt: Altare in medio, non ad latus osculatur. Si autem nullae Reliquiae adessent quo in casu praedicta vel ba omittenda sunt fecundum Ger lacum p. 2. tit. 3. S. ex Gavanto tunc ad verba: ut indulgere digneris : osculum illud figendum foret, non tamen prius signum Crucis pollice super Altare forman
I. Quando Sacerdos coram Episcopo celebrat, stans ex Cornu Evangelii s nisi alia sit consuetudo in exspectat, donec signum ab Epitcopo detur , & tunc profunde se illi inclinans, Missam incipit. Arnaud. p. 2. tit 3. n. 2. II. Cum dicit: Vobis Fratres e paululum versis Diaconum S Subdiaconum se convertit. Quod si vero Epii copiis loci adsit, ad illum se vertit, & loco: Vobis Fratres e dicit; Tibi Pater non a/dendo titulum Reverendissime e cum neque Rubricae, neque Caeremoniale hunc titulum praescribant postea iterum : Te Pater, atque profundam illi in utroque
III. Postquam Celebrans dixit Misereatur , aliqui it
rum ad Episcopum facta conversone Se reverentia abs Iutionem petendam Sc accipiendam esse volunt; sed neque
Caeremoniale Episcoporum, nec Rubricae Missalis in hoc
42쪽
3 'Pars II. de Ritibus easu id exigunt; quare poterit se quisque consuetudini Ioci accommodare.
De Incensatione. Ritus Solemnis.
I. UPESTIO Ι. Quid in Incensatione praecipue obse mandum sit Z Rei p. Sex potissimum . I. Impositio thuris. 2. Ipsa Thuriscatio. 3. Ordo in thurificando observandus. q. Numerus ductuum, qui respectu diversarum Personarum, aut rerum diversus etiam adhibendus est. s. Perina thurificans. 6. Tempus thurificationis II. Q. a. Quid circa impositionem Tburιs sit notandum e R. Tria praecipue. I. Situs immnentis, qui semper stare debet, etiamsi coram Venerabili Sacramento exposito thus imponendum sit. 2. Modus imρonendι, qui in eo consistit, ut, cum facienda est incensatio Celebrans accipiat cochleara Diacono, & manu sinistra pectori admota, ter ex navicula sumptum thus imponat in thuribulum, atque ad primam in positionem dicat: Ab illo benedicaris; ad secundam, in cujus honorem , ad tertiam , cremaberas . tamen. & tunc primum post restitutum cochlear Diacono signum Crucis super thuribulum adhuc apertum ducat. Hanc tamen benedictionem omittit: si Solum Venerabile incensare debeat, quia tunc adest ipse Author benedictionis. Si autem cum Venerabili etiam Altare incensandum sit, tum thus semper benedicitur, excepta Feria se3ta Parasceves, ubi non benedicitur, licet Altare incentetur. Bauldrius p. 2. c. . n. 3. cum Gav.& aliis. Si Episcopus sit praesens,& in lolio suo ex parteEvangelii sedeat, Diaconus post Athensum Celebrantis ad Altare, cum Ceremoniario &Thuriferario ad Epitcopum accedit,& profundam inclinationem faciens, sociis duobus genuflectentibus, stans eidem cum solitis osculis thus imponendum N nedicendum in thuribulo osseri, ac cochlear ei osserendo dicit ; Benedicite, severendu e Pater : iterumque reddens
43쪽
In istis Missa observanάιs. naviculam Thuriserario, facta Episcopo reverentia ad Sacera
dotem celebrantem accedat. Circa hunc Modum benediacendi thus paulo aliter discurrit Nicolaus Bralion Presbyter Congregationis oratorii in Caerem. Canon. c. I. n. I . pN-tat namque verba ista r ab illo benedicaris: proferenda esIenon quando prima vice thus imponit, sed postquam ter imposito thure, Ae deposito cochleari Crutam iacit, eo quod etiam in aliarum rerum benedictionibus verbum benedicere tunc proferri soleat, quando Crux formatur, & ideo etiam hic in Ordine Missae , ubi tota haec formula proponitur, notula Crucis inter ipsasmet hujus Uerbi Syllabas inseratur
hoc modo: As illo bened dicaris , in cuius bonorem cremab
ris. Qui discursus cum valde rationabilis, & Rubricis consermior videatur, omnino retineri potest hic modus , nisi prior alicubi per consuetudinem sit introductiis. Illud tamen adhuc circa hanc benedictionem quaeri potest, an, si praeter Altare summum, adhuc aliud Altare incensandum erit, thus iterum benedici debeat λ ad quam quaestionem Bration affirmative respondet , eo quod non illud thus, quod in navicula est, sed quod in thuribulo positum est, fuerit benedietum. 3. Locus, in quo stare debet thus imp .neos; qui quidem se si Sacramentum non sit expositum , oris dinarie est medium Altaris ; quando vero expositum est Sacramentum , non omnes aequaliter locum assignat 3 nam
aliqui in tali casu flec. 3. Locus, in quo stare debet thus
imponens ; circa quem non omnes conveniunt , saltem
quando Venerabile Sacramentum publice expositum est ruam aliqui in tali casu putant, eum per cornu Epistolae in planum descendere, & facie ad populum conversa intentii mimponere debere , idque ob reverentiam Sacramenti ; obruam eamdem caul a metiam,quando incensatur Celebrans , icto modo in planum descendere debet, ut infra ex Gava n-to α aliis dicemus. Alii etiam in tali casu more solito apud Altare faciendam ejusmodi impositionem censen co quoa& caeremoniale Episcoporum & Gavantus, a trique Rubriculae de more imponendum thus dicant . Unde optime faciet , qui Ecclesiae, in qua versatus, consuetudinem fuerit
III. s. s. Quis modus in ipsa Nurifieatione fit obse
44쪽
3ci Tars II. de 'tibus. m. indus 3 I9. Sicut duplex est thurisitatio , altera Altaris solius, altera Venerabilis Sacramenti , ita diversos quoque ritus in iisdem observandos esse . Thurificatio ergo Altaris solius sic peragenda . Dum Diaconus thuribu- Ium offert, accipit Glebrans dextra catenulas simul junetas prope operculum , ut decentius & commodius illud ducere possit; sinistra vero catenularum summitatem prope manubrium, quam in ipsa incensatione pectori admovet. Tum ad Altare conversus, facta Cruci profunda reverentia, ter eam inconsat, & facta iterum reverentia incensat a cornu Evangelii Reliquias , si adsint , bino ductu simplici, non duplicato , ut multi faciunt, & mox
iterum faciens re rentiam Cruci simili modo Reliquias ex Epistolae cornu. Simal modo; ubi tamen Nicolaus Bra- Iion n. 3o. notat, si in me/io Altaris alicujus exposita fuerit insignis Reliquia U. g. caput aut brachium alicujus Sancti, convenire, ut immediate post Crucem duplici ductu ancentetur , tamen absque ulla reverentia ob praesentiam Crucis; deinde vero primum aliae reliquias . Quibus perastis , iacta iterum Cruci reverentia, Alvire , prout distribuuntur, Candelabra ter incensat usque ad cornu Epistolae, ubi demissa manu thurificat illius partem postremam inferiorem , mox supeliorem, bis ducto thuribulo re conversus ad Altare , elevans manum , Incensat ejus planitiem seu mensam in anteriori parte , ter ducens lintribulum linea transversali quasi per semicirculos usque ad medium : ubi facta Cruci reverentia , thurificat aliud latus Altaris eodem modo, quo prius, nisi quod inconsan o Altare per iemicirculos non procedat ad medium, sed in cornu Evangelii confistens, peraeta.Altaris incensatione, ejus frontem anteriorem triplici ductu ad medium usque incensat, ubi saeta iterum Cruci reverentia reliquam partem frontis triplici ductu incensat usque ad cornu Epistolae, ibique consistens se a Diacono incensari permittit. Notandum vero, quod etiamsi pauciora forent aut plura, quam tria candelabra, adhuc lai en triplici ductu altare incensandum foret. Atque hic est communis modus incen sandi ; circa quem tamen iterum scrupulum movet Nicolaus Bralion incit. Caerem. Canon, n. I9. ubi putat incentationem reliquia
45쪽
rum, qua ex parte Epistolae reperiuntur, non a Sacerdote in medio Altaris stante, sed aliquantum a medio Altaris se retrahente faciendum elIe, uti de facto in Basilica S. Petri
in Urbe praeticari ait , imo & in ipsis Rubricis indicari
contendit, dum post incensationem Re Iiquiarum a dextris facta in Cruci reverentiam facere jubetur Sacerdos, quod m mme fieri deberet, nisi a Cruce discedere deberet. Sed responderi potest , hanc reverentiam praecipi , eo quod
stans in medio sub incensatione Reliquiarum a dextris stantium nonnihil ad latus se converterit , atque ad alterum latus se convertendo , ipsam Crucem quodammodo transire debeat; Ar hinc in Rubricis dicitur: antequam disced. st, a medio saltaris, mimum incensat eas, quae a dextris freni erc. Et iterum fasta Cruci re rentia similiter incensat bis alias , quaesunt asinistris. Quod ipsum clarius caeremoniale Episcoporum indicat, dum ait post incensationem reliquiarum sinistrae partis procedendum et se ab ea parte ad Altare ter incensandum.
Thurificatio Verierabilis Sacramenti sequenti modo sa cienda est. Si Sacramentum super Altari expositum sit, tum stans, S paululum recedens ad cornu Evangelii: facie tamen versa ad cornu Epistolς ponit incensum in thuribulo cum solita benedictione quia ctiam Altare incensat dc mox genu flexus in suptemo gradu, accepto thuribulo a Ministris sibi porrecto, factaque prius profunda reverentia triplici ductu SS. Sacramentum graviter & morose incensat,& postea facta iterum profunda inclinatione surgit, & facta genu flexione reliquas incensationes peragit, ita tamen, ut, ubi Cruci profundam alioqui reverentiam fecisset, tunc genu flexionem faciat, & quando Diacono thuribulum reddit. descendat in planum Capellae, Ss facie versa ad Populum ab eodem Diacono se incensari permittat, advertens tamen, ne dum se Vertit, tergum Sacramento obvertat. Si Ven. Sacramentum in Altari clausum asservatur, tum ante, quam incipiat incensationem, genu flexionem facit & in hoc casu non inclinat
caput Cruci quam etiam facit, quando transit ante medium Altaris. Ita Gavant. p. 2. tit. g. lit. G. Arnaudus eod. tit. num. 8. Contra quos tamen iterum pugnat cit. Bration.
D. 22. Putans, licet in tali casu genuflex jo Sacramento sit
46쪽
facta, nihi Iominus adhuc ipsi etiam Cruci suam reverentiam cile faciendam , eo quod altera reverentia genuflexionis ad Sacramentum pertineat; ac proin ipsi etiam Cruci sua specialis reverentia exhibenda videatur. Sed responderi potest, sicut in aliis casibus , quando alias jam major inclinatio corporis praescripta est, non debet minor aliqua &Specialis inclinatio, V. g. capitis fieri, quod minor reverentia in majore contineatur, ita id ipsum etiam in praeienti casu dicendum csse. Denique & id, quod Caeremoniale Episcoporum circa modum utriusque hujus Incensationis l. I. c. 2I. monet , bene observandum est , ut
scilicet , dum thurificationem Altaris actu peragit Celebrans aut alius , se in ea graviter & decore gerat, non Personam aut caput , dum thuribulum ducit , reducitque , movens , sinistram , quae summitatem Catenularum retinet , firmam , stabilemque retinens , dextram vero manum ac brachium commode ac tracti m cum thuribulo movens, ita, cum thuribulum ad te retrahit, illud sub brachio leviter & competenti modo reducat, & dum procedit thurificando Altare eundo, & redeundo, semper illum pedem prius moveat, qui proximior est Altari, totque omnino passus faciat, quot thuribuli tractus, ut manus, pedesque in motu decenter concordent. Sed & illud adhuc circa hanc Thuriscationem notandum est, si, dum incensatio peragitur, Interim Gloria Patra cantetur, interrumpendam eam esse , ut debita inclinatio versus Crucem fiat ; nec enim omittendus est major ritus, ut attendatur minori & simplici caeremoniae, ait Bralion n. 33. ad Dominus vobiscEm vero omnino cellandum est ab incensatione.
IV. Quis ordo in Gur catione obferiundus sit est. Sequentem praescribi a Caeremoniali Epilcoporum: Priis mo & ante omnes thurificandiis est ipse Celebrans; post eum
vero Archiepiscopus aut Episcopus Provinciae, si adsit. Pos hunc immediate Presbyter AsIistens,& duoDiaconi Assistentos nisi adsint Ρersonae majores Episcopo, aut Episcopo non fiat Assistentia; in hoc enim casu Assistens quidem in pluviali, ut qui dignior ex Clcro est, & omnes alios Ministros Ce- Iebranti intervientes praecedere debet ut Bartholomaeus Consetius p I. c. S. n.9. sibi Vcnetiis a Viris fide dignis & sa
47쪽
In isto Missa observandis. 39pientibus responsum fuisse testatur contra Piscatam volentem, etiam Assistentem post Chorum es Ie thurificandum, cujus sententia tunc sorte facilius. practicari posset, quando AsIistens est de communibus Sacerdotibus, ut in Primitiis Neomystarum contingit, horus vero ex Canonicis aut altis Personis AsIistente longe dignioribus constat Diaconus vero & Subdiaconus post Chorum, ut suo loco in Oificio Dia coni & Subdiaconi videbimus. Post Al Iistentem Princeps , Magnus,si quidem non recognoscens Superiorem nec tamen . Imperatoris aut Regis dignitate praefulgens; hi enim ante Episcopum incensandi sunt, id est,statim post Celebrantem ) .i aut Prorex vel Gubernator Provinciae aut Regni adsit; tum
Dignitates. Canonici , Magistratus Civitatis nisi sint de Majoribus & Perpetuis,tunc enim ante Canonicos,si quidem hi parati non sint, incensandi forent post hos Barones &Domicelli sine titulo incentiuntur. Quaeri tamen hic potest,
an etiam Mulier aliqua praecipuae dignitatis, v. g. Regina. vel magna Princeps incensari separatim debeat λ & respondetur ex Caeremoniali l. I. c. 23. affirmative , uti & ipla praxis confirmat. Denique Chorus, & post Chorum inccniatum Diaconus & Subdiaconus s nisi Diaconus , ut in Mi IIa fieri debet, ipse incenset , tunc enim ipse prius Subdiaconum incensat , & postea primum a Thuriferario Diaconus, reddito a se eidem thuribulo , incensatur aereliqui Clerici Celebranti inservientes secundum ordinem dignitatis, ac tandem ipse etiam Populus incensatur. V. Q. s. Quis in du Lbus Tburificatιonis Numerus sit ob servandusp R. Eum qui in Caeremoniali Episcoporum hisce
Verbis praescribitur: Sane tissimum Sacramentum, Crux Aiataras, Eρiscopus vel Arcbieριscopus thurascatur triplici duetur
adesset Legatus, mei alii Cardinales, issi ter, Episcoρus er Cele- ,
brans bis, Dignitates em Canonaca semel, caetera sine mora . Si vero adsit Domanus loca Larcus, vel alιus Prinς s Maximus
aut Superior supremus in dignitate constitutus in ter,ut uia scopui, reliqui, ut supra dictum, incensantur, ita Caeremoniale. Ex quo colligitur, si nullus Episcopus aut Princeps Met ximus, aut his Superior adsit, Celebrantem ter, Chorum,
Diaconum, & Subdiaconum bis, reliquos Clericos ac POp
48쪽
Ium uno ductit incensandum esse. Etsi vero Thuriserarius consueto more Populum incensans triplici ductu id faciat , uno scilicet in medio, alicro ad dexteram, tertio ad sinistram Populi, hoc tamen non ideo facit, quasi Populum trina incensatione, atque adeo magis,quam ali 0s praecedentes honorare velit, sed quod eumdem quasi in tres partes ob multitudinem dividat, & quamlibet earum uno ductu thurificet. Pro quorum omnium meliori intellcctu &praxi notandum obiter est, ea, quae hactenus denumero ductuum diximus, de simplici ductu seu vibratione thuribuli intelligi debere, &non, ut multi hodie faciunt, bina, eaque aequali vibratione in altum intelligenda et Ie: sic enim, qui ter incensari debet, sex ductibus utpote tribus duplicatis incens aretur . Potest tamen haec consuetudo forte tolerari, si prior vibratio non fiat in aequalem altitudinem cum altera, sed infra quasi per modum semicirculi peracta tanquam liberatio ad posteriorem adhibeatur.
VI. Q. 6. Ouis iburificationem peragere debeat e In Missa omnes thurificationes usque ad Subdiaconum inclusive a Diacono, reliquas vero a Thuriferario peragendas esse,
uti clare in Missali f. 8. de Ritu Mis indicatur. In Vesperis autem Celebrans & Episcopus, si intersit, aut alius, quos supra triplici ductu incensandos esse diximus, a primo Assistente, reliqui vero ab aliquo Acolytho quem Thuriferarium
esse convenit juxta caeremoniale Episcoporum cit. c. 2O. ρ. I.
incensandi sunt. Si tamen in aliquibus locis consuetudo introducta sit, ut etiam in Vesperis primus Assistens Chorum incenset, poterit ea illo in loco retineri. VII. Q. 7. Quando incensatio peragi debeat e Resp. in Missis ibi emnibus ter ministrari intensum , videlicet in principio Missae ante introitum quae tamen incensatio omittitur, si Missa sine Diacono &Subdiacono celebretur ante Evangelium , Se post Ossertorium ; in Laudibus vero.&Vesperis semel duntaxat; scilicet, sub Canticis Benedictus & Magnificat, fit incensatio.
VIII. Etsi vero haec incensatio, si, quae hactenus dicta
sunt , bene considerentur , nullam videatur dissicultatem continere, quia tamen Tirones plerumque similes caereia
monias facilius capiunt, sit picto quodam vel sensibili
49쪽
In ipsa Missa obfirmandis rschemate ipsorum phantasia juvetur , poterit illis hune in finem sequens schema prodeste , utpote in quo Ordo ductuum in incensatione faciendorum per numeros indi
II. Ad initium signum Crucis manu a fronte ad pectus producit Celebrans, & subinde junctis manibus Introitum prosequitur. In Missa tamen pro defunctis non se, sed librum Cruce per manum in aere sormata signat. III. Gloria Patri, ad quod caput versus Crucem inclinat , semper dicitur, exceptis Missis pro Defunctis ubi Requiem illius loco dicitur & a Dominica Passionis usque ad Pascha , si de Dominica aut Feria dicatur Missa. In Missis enim de Festis de votivis de Passione& Cruce , sive extra , si ve intra tempus Passionis lectis in non omittitur . Arnaud. tr. I. p. tit. IT. n. q. IV. Tempore Paschali ante Versum duplex Allel vj a ad
V. Post dictum Introitum ad medium accedit , & facta Cruci reverentia profunda , novies Drae Cr Cisseeleison. alternatim cum Ministro dicit . Caveat tamen , ne non laudabilem quorundam morem secutus in ipso ad medium accessu haec verba recitet sed exspectet , do nec in medio firmus constiterit , ipsique Cruci revere tiam fecerit. Ritus Solemnis. I. Ubi dixerit Introitum, non accedit ad medium, sed in eodem loco apud librum consistens dicta Drie eleUon alternatim cum Ministris dicit. Quod eti/m tunc observandum
50쪽
do sine Diacono & Subdiacono Milsa cantatur . II. Dictis Drie, si tempus & ratio Millae patiatur nam exposito Venerabili sedere non convenit, nisi specialis ratio aut consuetudo id exigat) facta Cruci reverentia , breviori via descendit ad sedem, accipit a Diacono Birrctum, tegit,& manibus super genua modeste expansis sedet.
I. Icitur hic Hymnus, quoties cumque in ossicio si cum Misis hoc respondeat dictus est Hymnus Ambro-
sanus , excipe Millam Feriae s. Coenae Domini: & Sabbati sancti, ibi enim dicitur, licet in Oricio npn sit dictus Hymnus Ambrosianus. II. Dicitur praeterea in Missis votivis SS. Angelorum , NIB. MARIAE in Sabbato, omni & Solo in altis enim Missis votivis ejusdem extra Sabbatum non dicitur, nisi Templum habeat speciale Privilegium, ut Lauretana aedes sive de ea dictum sit Orficium s uti aliquoties intra annum contingit sive non. An vero naec Missa B. MARIAE in Sabbato votiva dicenda sit, dispurant Rubri cistae, quae tamen lis est de nomine tantum, facileque. dccidi potest, si Milis votivae
promιa appellatio attendatur: cum mim haec proprie ea dicatur, quae ad arbitrium Sacerdotis, de non ex praesci ipto Rubricarum dicitur cuti suo loco videbimus recte insertur, Missam eam, quae ex praescripto Rubricae de s. MAMA in Sabbato dicitur, proprie votivam dici non debere. Neque obstat, quod in Adventu cum Officio non concordet, hoc enim non esse signum Mi ssae votivae ex eo patet, quod etiam Milla de Vigilia infra Octavam occurrente non concordet cum Officio, nec tamen propterea votiva dicatur. Quia tamen facile contingere potest, ut aliquis obgravem causam in Sabbato, in quo Festum novem Lectionum, aut Feria Major , cui cedit B. MARIA in Sabbato, Missiam de B. Virgine legere velit, in tali casia, cum non ex praescripto Ecelesiae, sed