장음표시 사용
201쪽
In Festo Scatherina . Conso. r ri
mi fieri his videlicet, qui neque ex tiua ignis suist iret, persentiscat
fam imbus, nequeer voluntate car- nec, quod in alijs virtutibus usu dcms neque ex voluntate Viri, sed ex exercitatione diuturna euenit, in Deo nati sunt i magis cerre de virgi- virginitatis: illibato candose , nocinibus vi pari potest, quod hae non aliquo motu temerando a litescat. exeame,lia ex Dei inspiration vir Saram virginem toris cluadragintagines a melior generatione quς vo annis, tentationibus, vix non succuto constat enatae. Quomodo eniim buit se, at certe diuexatam filisse le- ex carne, li huic industum , o cite go. Quendam Sanctorum Patrum, Gmuliumcamini,ct repleta terram herbis cmuis N aqua vitam tolla. Q modo ex carne, ii haec quotidie rantem , tamen longe Pluribus ameorru-Ditur, α aggravat animam, nis , in hac arena decertasse scio.
atque gemmit tentum multa co- e uultos dein sub hac arbore cam- Camis gitantem Q modo ex carne vir- dam cecidisse vidit, de quorum Ia -- sit in ginitas i it, ii carni ineli incenti- ctitate non miaus dubitabat,quam deuum 3 nunquam reli inguendum Ambrosis, aut Hieronymi. Hiero-Aliae virtutes a carne habent adiu- nymus certe ita de te luculenter tertientum, ut pote quae officina est statur. Sedebam solus, qui anaarit multarum: Virginitas ab hac,etiam dine plenus eram. horrebant sacco impedimentum. Sit licet emortua, membra deformia, de lquallidum M prope exauguis, erit qui clamet. cutis situm Aethiopica cunis ob-
le νaleam, adhue igniculus viget. duxerat: quotidie lacrymae, qtroti- Sit licet subacta ieiuniis flagellis,udi die gemitus: & si quando repu3nangiliis multis, ut illius,qui gloriaba- temiOmntis imminens oppressisset, tur,castigo corpus meum, in serui nuda humo vix olla naerentia collitem redigor tamen & iste infelicem debam. De cibis vero & potu taceo, se pronunciabat; quia, inquit, datus cum etiam languentes monachi a- est mihi Itimatus carnis meae, angelus qua frigida utantur, & coctum alb Gana qui me per me colaphι ηα. quid aceepisse,luxuria it t. Ille igitur
rogaui Dominum ut illum vel re- ego, qui ob gel ennae metu. tali metunderet, vel auferret: respondit. carcere iPle damnaueram, scorpio-
Sincit tibi gratia mea,vi trabeas, cit num tantum socius & ferarum, im
tentatione prouentum. pe choris intereram puellarum: pal-
, Iob reserebat virtute Beliemoth Iebant ora ieiunijs, α mens dei id virtus Ba essein lambis eius,& potestatem eius rijs aestuabat in frigido corpore. dc dem, Q umbilico illius.Ipse quidem ante hominem sua iam carne prae-- ω ' quia spiritus est qui earnem dc olIa mortuum , sola libidinum incendi non habet οὐ et quoque delumbis bulliebant .Hem p An caro dat virgde umbilico,in quibus fomenta lu- ginitatem Bene sapiens. xuriae. Nostris lumbis&umbilico Ium se continens, inquit , n)β Devitanquam suis a litur, ut pote in dederit. Non dat continentiam pul-
quibus nouit reconditas tiammas,& chritudo: rana enim concordia tot-
occultos subci ro ignes. quos .el mae& pudicitiae.Non opes nam uelaui nabesto mi excitare non dissi- il irritamenta sum maloruis. Noli
sila imarum aspectui auto, audi - dignitates non libertas, n 'intem ione mala . tactione instaeni ; ita ut perantiatimo ista omnia, fornacemqni in hae ser dxplus sie exercum lianc Aetlineam in nobis accendur.
1at , quandoquo multo plura incen. Margariti huius gerimita est , ex il-. A a liquio
202쪽
it 6 In Festo S.Catherinae. Concio
li auto liquoris purioris, a stillicidio
Diuino vniones generantur elausa concita: Virginitas ite ex senilium clam sura. Male suada Dina, quae se non custodiuit, sed egressa stuprum per pella est. Male virgo ille,qui plorat; oculus meus depredatus est animam meam. Male continentes illi,qui videntes Alias hominum, quod sthraeflenturares sum adeas. Male pudici illi senes, qui Susannae specie
capti, thoro immaculato insidias struentes, in foveam effosam ceciderunt. Male callus ille, in sblario domus obambulas, Bethsabeet am ribus illicitis perustus. Sponsa in calicis,oppessulatis soribus dormit. Docet,Virginem clusam semper esse debere. Veteres,testudinem V neris suppedaneam aiungebant, de adpingebant. Domiporta & Domi. clusa est ista, dc virginem decet. Recte ille qui pepigerat medus cum oculis suis, ut ne cogitares quidem de virgine. Beatus Martinus episcopus, cum Virginem quandam vim sanctitate percelebrem inuisere vellet, de illa aditu negato ei excusando dixisset. Mi Pater sancte ora pro me, quia a viro nunquam sum visitatar gratias egiis e Deo fertur , quod illa talibus imbuta moribus castam custodiret voluntatem; γ benedicens eam abijile laetus. Di quoque Catherina virgo se sepserat lectione scripturarum, studioque sapientiae ; quam qui com
e unxur, mirum est quam se illi-
itos custodiant. Ama, inquit Hieronymus,scientiam scripturarum,&carnis vitia non amabis. Summ
pere amabat Callierina virgo fa-Pientiam quae eli ex lectione sacrorum. Hie legebat sponsum Iesum,
speciosum forma prae silijs liominu, cui in labiis dicturi erat gratia, cui in manibus diuitiae de gloria. ithalamus, Sol ipse, in quo posuittaber
naculum suum. qui Sponsas Regianas orbis renunciat , dc supra sidera vellit. Itaque se illi dignam virginem offerebat, hac cogitatione pes lecta. Si milii sponsus legendus a nobilitate Iesu meo nullus nobilior, qui natus de pectore Condit tis Orbis.Sia forma Iesu meo nullus venustior, pore cuius pulcitriat inem Ses& Luna mirantur. Si
a Sapientia e Iesus meus ipsa ςst
Sapientia Patris. per quam oc con- dita, dc ornata, de conseruata sunt omnia. Si a diuitijst Iesus meus thesaurus est absconditus in agro. Metelicem si diuenditis omnibus quae possideo, vel duobus his minutis ini nutuliscomparauerim illum. Si propter dignitatem, potentiam sset ιcitatem , ambiendus milii ali. quis hic esto unicus de solus Rex Redo Dominus Dominantium, es de affluens in omnes , qui inuocant illum. Beatam me, si ego eius sponsalitio oc thalamis digna. Indignam me fateor esse,tamen tanta inquanta sum, me illi soli dico,ess
ro, consecro ,nunquam a maligna pollice execrandam. 3Vniomini praecipua laus est in . . . candore, dc rotunditate. Candida dc terra debet esse virgo. Pura non magis corpore quam mentea tundata ipsa charitatis torno. Sacer in. 1 rdoti supremo, nefas erat ducere viduam, repudiatam, sordidam, me retricem, aut aliqua labe vel eous
ris vel fama denigratam . Ducet, inquit, Virginem forma conspiscuam, indole egregiam, samst integritate laudatam realem summus noster Hierarma coneupiscit. Illa virginitas hostia Christiest,ast Itiem unus,cuius nec mentem mota tio, neque carnem maculat livio.
Displicet curisto, vidua, que alia
203쪽
. . In pestos. atherinae. concio. Isr
ruando eantis illectamenta antec ane in memoria voluit. Repudiatam & sordidam, detestatur, 'inae cuique obuiae cogitationi patet. Virgini bus oblectatur, quae nunquam Contaminatae, sed semper animo &carne purissimae. Teretem quoque virgininem ambu . inquit, σνιde, eritulina aurem tuam, G Miuiscere populum domum patris tui. σ
cisum, ita omnibiis aequalem parti vis, is is x volubilemque ad omnia manis M. pl. data, in virgine deiiderat. Quantalibet enim venustate sui inquit Bernardus, castitas eminere appareat, sine charitate tamen , nec Precium habet, nec moritum. Nec mirum.
Quod enim absque illa bonum tu. scipitur. Fides sed nec ii montes transserat . Scientia λ sed ne illa quidem , quae lingua loquitur Angel rum . Martyrium 3 nec si tradidero, inquit , corpus meum igni ut a deam. Nec absque illa quodlibet bonum suscipitur, nec cum illa quamlibet exiguum respuitur. Castitas sine cliaritate , lampas est sine oleo. Substratie oleum,lampas non Iucet. Tolle charitatem, callitas non pla.
cet. Sed 4 quam pulchra in sui Sapiensi clamat casta seneratio eum
charitate Cum illa,inquam,cl arit te,quam describit Apostolus de in de puro,de conscientia bona,& fide' non ficta. Porro puritas cordis in duobus contistit; in quaerenda gloria Dea,& utilitate proximi. Ut videlicet in omnibus actis suis vel dictis illud quetrat Castus,quod est aut
ad Dei honorem,aut salutem pinxia
Vtrumque quaesiuit Diua Catherina,quae cum ab inintestate, dc l betalibus disciplinis, et sanctis minribus instituta esset,in ea sanctitatis&doctrinae magnitudinem m. sit, ut annos nata decem dc octo do elissimos etiam viros dc grauissimos superaret.Tanto studio nagrans pietatis, ut cuni Maxentij saeuitia mulatos Christianotu, ad supplicia & necem abstrahi animaduerteret, non
dubitauerit ipsum adire, eidemque
uissimis, Sc doctii simis verbis improperare . Cuius sapientiam de constantiam demiratus Maxentius eam alseruati iubet, dc ex varijs rmgionibus Miros do stos conuocari,
magno praemio promitto,si quis Calliarinam conuicillat, de a religi ne Christianorum auertisset. O dlonge secus euenit. Habita enim longa , cum quinctuaginta,qui conuenerant , doctissi inis Philosopliis disputatione, omnes superaros ad Cluisti iidem conuertit, de sic in fide confirmauit, ut pro ea mori non dubitauerint. Tunc Maxentius ad blanditias conuersus, magnis pollicitionibus Calliarinam agreditur. cum virgo repudiasset. plumbatis scuticis grauiui me caela in carincerem obscuriissimum detruditur.& undecim diebus continuis fame& siti cruciata,ad gladiorum rotam
extrahitur ex carnificanda.Rota au tem continuo. ad ipsius preces conitaetain comminuta est.Quo miraculo , multi sunt ad Chiuili fidem conuerm Sed quum liaec omnia supplici magno animo,Diuina ope iiDperasset, iubente Maxentio, cuius dirat obstinatus animus, capite plexa, amorem geminum, tuo imγnso Cς-lesti obstringebatur,ianguineo lactetestata est . Digna, quae inter uni
nes Diuinos annumeretur, ex quin
bus superior Ierosolyma costructa. Uniones eliquati, dulcissimi sunt. 's. Nullos tam suaves potuit Cleopatra suo Antonio offerre, ut Virgines obtulit Ecclesia. Pascit his v-.Α a a nion ibus
204쪽
14 In pesto Dedicationis Ecclesiae. Concio
moni is propter similitudinem ii mogeneam, ut sicut it Ie incorruptionis sons,&istaea 'similes. Pascitur inter virgines, propter tabernaculum quod ex eis aisumpsit : quia quem caeli capere non poterant, tu o Virginitas sancta tuo aremio contiilisti. Pascitur in ijsdem propter sequelam continuam , dc immediatam; propter canticum quod nemo potest praeter illas can-xare, propter venuitatem quae illis. sine ruga aut macula . O quam V lupe illi erat conuersari cum Ca-ilieri na, quam adhuc in ergastulo visitavit,. dc ut perpetuo oblectar tur cum ea , in Coelum eand cm dorortauit monilibus Ecclesiae accensuit, & ineffibili beatitudine telicia inuit in secula. Amen .
Hodie huic domui salus a Deo facta est
De Uu G veneratione templorum. A V CIV M quem S
; maritanus reperit in deserto Hierichano, noluit in eo relinquere, sed extemporaneacu ratione per sanatum, placuit ad stabul una deducere. Nota est, quam ut necesse sit exponere, historia. 'Idem placuit hodie perambulanti Iesu circa Hiericho, facere eum Za-clKo. quem cum arbori hqrentem aspexiliet, procul dubio tribus lan- ceis quasi Absalonem conuulneratum, descendere ab liac Cruce ius,
sit, iiique diuersorium Ecclesiet imtroduxit, in qua ex filio D monis, Abralia mi filium progigneret , ac que a gesrenna erreptum,saluum fi cerct in domo Eccles ;in cuius remplis sacratis, salus uniuerso generinum ano relicta est. usum & ven rationem templorum, libet ex hac occasione demostrare. Statim ut collibuit Deo, segrega Te t re sibi populum electum lui, illum raram unicum, unice veneraretur, simul liquit.M. etiam placuit, cultus dc ceremonias peculiares describere, quibus non passim pro uviuntain ςuiusque, nem v - Qque in omnibus loeis, sed ex priscri - l . pro sacroru rituta, in Ioeo designato,
in alie Teplo edificato coleretur. Ita λdeserto Syna evoluit habere tem- plum Poriatilet,ad quod faciendum, de quicquid ad cultum & vestes s cras erat neces Iarium, filijs Israel praeceperat offerre si quid apud illos esset pretiolum. Rebus vero illorum jam constrismatis in Palestina,Salomonem perqmouit,ut templum illud magnificum, totoque orbe celeberrimum aedificaret; non quide Deo laudendo; hunc .n.caeli & terra non mi sunt .
capere. sed peculiari Dei praesentiae
in loco sacrato demonstrandae, sacris obeundis, orationibus omndis. Propter quarum efflicacia, dc a m Catis expiarentur,& Deum sibi redderent propitium, ut mala quaecumque amolliretur,bona autem post uislata concederet. 1
Translato Sacerdotio,& necessario etiam facta legis translatione, necet sarium quoque erat noui testa- meti lioedibus, quorum cor unum de una anima erat in Domino, loca sacra possidere: in quibus do sacrificio incruento litarent, dc verbi Ἀ- uini pabulo reficerentur, Sc Sactam Communionem unitatis , in unum conuenientes testarentur. Atque inprimis, cum a Christo relicti orbit rem suam deplorarent, non a
trapex compita, sed in una domo
205쪽
In Festo Dedicationis Ecclesiae. Constio . I 8 9
congregati cum Maria matre Iesu, ieiuniis de orationibus animas sitas Draenarabant, in aduentu para cleti.
Sic Magna Roma i sic sub mappalibiis. fuit, nondum Sinagogico tem plo diruto , necluedum cultum da monitin ex delubris magnificis eliminato. Tame multitudine credentium, atque Pietate eorundem prininouente, tuturum erat ut excitaret
Deus . Hagnos Constantinos, Titem dotiosa ustinianos,atque alios Prin cipes Curiiij nos,qui antiquata idolom ania, ten pia Deo longe augustissima aedificarent. ut impleretur vaticinium Aggaei Proi hetae . Adhuc νnum modicum exi, cs ego com mouebo coelum 2 terram, ct mare, G aridam . Et movebo omnes gentes. Et veniet desideratus cunctis gentibus, is im=lebo domum istam gloria,
dicit Dominus exercituum. Meum essarientum meum en aurum, dicit Nominus exercituum. Magna erit gloria domus istius noui mae, plusquam primae, dicit Dominus exercituum. in loco tuo dabo pacem, dicit Tomynus exercituum.
Te 9' Maior erit,in quire, gloria templi nomm uissimi, quam Salomonis. Omitto: .R. com P r re Baiilicas pro iste in mim rabiles, unico Rmplo Salomonis,
quantum ad structurae rationes. illa tantum comemorabo, quae si iritualia sunt& Cςlestia,concessa templis Clitistianorum , longe ampliorai quam Olini templo Salomonis. vitacile iudicetis, multo elle maiorem gloriam templorum nostrorum, quam illius. Compa --veteris templi consecrationem,descendit quidem Deusded in nebula de sumo ; quem neil si qui--θανώ. dein Sacerdotes sustinere quibant.1. Ad noIirorum ipse Christus, Deus verus & homo, iub speciebus t anisci vini absconditus. quin imo &quandoque reuelatus. multis r feram unum exemplum , ubi Chri-'stus visus est a quibusdam in cons cratione Ecclen ς. Dago bertus primus Gallorum rex i n Parilioru v be Diuo Dionysio Templum e truxerat . Mira fuit eius templi d dicatio . Pontificibus enim qui comvenerant ad consecrationem,leprinsus quidam, qui in eo templo nocte illa excubuerat, narrauit, Christum a se visum, aliosque Sanctos templum dediςapIς , iubente Christo, ut quod Fiderat tantificibus ad dedicationem profectis referret; eius. que rei ille sorte fides desiderarem signum ostenderet illud, quod esset a sepra mundatus, cutisque ex facie, quς tuberculis eius morbi ulcerosa esset, tota esset sublata.Ei igitur non fides tantum est habita, sed etiam adedicatione Pontifices abstinu
runt. In rei autem memoriam, nunc
quoque detracta ex leprosi vultu cutis,aurea pixide condita ostenditur,oc dies quotannis inter solennes
Ad sanctificationem templi sa' tib . d. alomonis, non usquequaque Dςmo
nes fugati. Quid enim idola illa,quet Deus demonstrauit Ezechieli 3 Ad
consecrationem autem nostrorum,
ex tem plo effugiunt N arrabo, quod D. Gregorius ii se refert,suo temp. re contigisse. Romae in Subbura, A rianorum erat Ecclesia sub titulo S. Agat lK. Placuit ut introductis il- Iie B. Stephani & S. Marthae mari Prum reliquds, in fide Catholica consecraretur. Cumque in ea iam missarum solennia celebrarentur , Imquit Uregorius qui aderat consecratoν, dc prae eiusdem loci angustia populi se turba comprimeret, quidam ex liis qui extra lacrarium stabant, i orcum subito intra suos podes huc illucque disci irrere sens runt. Quem dum unusquisque se
tuer, de iuxta se stantibus indicaret idem
206쪽
sidio In Festo Dedicationis Ecclesiae Concio.
idem porcus ianuas Ecclesiae pet ijt,
di omnes per pios transiit in admi rationem commouit, sed videria
nullo potuit, quamuis sentiri potuisset. Quod idcirco Diuina pietas
ostendit, ut cunctis patesceret, quia loco eode immundus habitator exiret. Peracta igitur celebratione missarum recessimus,sed adhuc nocte eadem, magnus in eiusdem Ecelesiae tectis strepitus tactus est, ac si
in eis aliquis errando discurreret. Sequenti autem nocte grauior sonitus excreuit, ae subito ranto terrore inseruiit, ac si omnis illa Eccletia a fundamentis sutilat euersa.Sed protinus recessit, nulla illic ulterius inquietudo antiqui hostis apparilir, sim per terroris 1onitum quem ii
cit, innotuit quod a loco quem diu
tenuerat coactus exibat. Post paucos vero dies, in magna serenatare aeris,super altare ei uidem Ecclesiae nubes caelitus descendit, suoque illud velamine operuit, omnvmque Eecletiam tanto terrore ac suauit iis odore repleuit, ut patentibus ianuis,nullus illic praesumeret intrare.
Sacerdotes quoque de custodes, dchi qui ad celebranda missarum linlennia venerant, rem videbant, ingredi minime poterant,&suauitatem mirifici odoris trahebant. Die vero alio, cum in ea lampades sine lumine dependerent, emisso Diu, nitus lumine sunt accensae. Post paucos iterum dies,cum expletis mi is rum solentis, extinctis lampadibus custos ex eadem Ecclesia egressus fuisset, post paululum intrauit,&lampades quas extinctas relinquerat, lucentes reperit. Quas negligenter extinxisse se credens,eas iam solicitus extinxit.& exiens Ecclesia clausit. Sed post horam trium spatium, regressus, lucentes lampades quas
extinxerat, iterum accensas inuenit.
Vt videlicet ex iyso lumine aperteesaresceret,quia locus ille a tenebris ad lueem in a Principe tenebrarum, ad fontem Luminis transiisset. Templum Salomonis celebre lae 3.rat a Sacris oblationibus,sacris ritibus,dc prςsentia Numinis,quod supplices audiebat & exaudiebat. Sacratiores t ostiae in nostris adytis offeruntur. Nempe pretiosum corpus& Diuinus sanguis, non hircorum aut arietum, sed ipsius Dei viventis. Sacratiora sunt Sacramenta in nostris Sacrarijs recodita; nempe qui bus Fili j Dei vel generantur,vel iam
geniti aut roboramur, aut expiatur.
aut dignitate Pontificia vel Sace dotali. in ligniuntur. quibus ijsdem initiati vel conlectati fideles, Spiritu sancto adimplentur,& Regni cς-lestis haereditatem sortiuntur. Sa-eratiores sunt ritus, in nostris Eccle.
si jς quibus Deus Ter Max. in spiritude veritate , de corde puro & fi de non ficta colitur, adoratur, placatur. Proinde in hoc tentorio gloriae suae, super solium excelsum et diuatus Deus , , non inter fictiles aut tu siles,sed inter vivos fic rationales Cherubinos, Seraphinos, atq; alios beatiores Spiritus hic residens, ijs quae infra sunt ab eo defluentibus charismatibus, Ionge Diuinius replet templa nostra . ut ab illorum plenitudine, Vniuersa terra repleatur maiestate eius ; ne te ipsi tan in eoelites, sed & nostrates infantuli exurgant, ut ab eis laudem sibi per. ficiat, nomenq; Diti initatis suae reselam revelet ad gentes. Qui templum Salomonis, profa-
na nundinatione taminabant, eos
ipse ituris copescuis; maiestatemq; suam inibi ab aliis prophanatam seuere vltus est. Esto, iecit semel vel tertio. Nostra remia, seu potius,
ipsius apud nos Baulicas, siue sacrilegio, liue aliqua labe , a quopiam temeratas, fere semper ab iniuria vindicabat. Pauca
207쪽
In Festis Dedicationis Ecclesiae. Coneso. I st x
pauca ex innumerabilibus dabo exemta, vindictae Diuinae in eos qui Templis sacratis iniurii.
Gundeticus rex Vuandalorum, eapta Hispali ,cum impie elatus manus in Ecclesiam ipsius ciuitatis extendisset,inox Dei iudicio a Daemone eorreptus interijt., veremundus Secundus Hispaniarum rex aggressiis Gallatis fio. uinciam, Com stellanam dirituale Ecclesiam;abstinuit tamen a corpinee Diui Iaebbi,perterritus, obui)s fulminibus:ex eoq; metu soluta aluo,cum incidit et in morbum dysenteriae aegre conualuit. Sed multi eius milites,internecino senere mortis ab umpti sunt.
Vrrachae Reginae ibi de in Hispania mena quς sacrilegium se auuta est,ia miranda prorsus ac celeritatis plena fuit. Nam cum in bello,quod aduersum filium Alsonsum gerebar,pecunia ei deesset, & sancti Isidori in Legione urbe Hispaniae innum spoliare decreuiiser, caettingere Sacros thesauros rei dantibus, ipsa manu tua mulla aurens, dum tem Plo egreditur, mor tua concidit. Quam manifeste in Pauli Graeci poena λςlest:S ultio apparuiti qui cina Bamba Gotthorum rege desciui1-set, Hispaniarumque regis nomen usurparer, ac praeter multa alia impie iacta, coronam quoque in urbe Gerunda, a Bamba rege , lancto F lici dono datam de templo tulisset,
haud diu post perpetrati sceleris pq
nastulit. Captus enim a Bamba, a quo rebellarat, Nemausi urbe Garulica, atque Toletum in Hispaniam perductus, piceo diademate coronatus,luminibusque orbatus, non sne magno eorum qui hominem vid rant ludibrio, camelo eum ferente auersus insedit.
Leonem QErtum, Constantini Coptonymi Filium laute adium.
Hic auaritia im-llente et ioci s ciem,ceu alter Dionvs- exsan sopitiae capite diadona sistulit, a superioribus Principibus,pr seriima Mauritio, magnis opibus' in estis honorem factum. Itaque eum illud ipse postea gestaret, eam Deus impietatem ultus est. Nam progem mis.venenati carbunculi atque amiliraces Leonis caput obsederiint.
coactum; diadema deponere,vivendi quoque finem fecit. 'clari tu Bresia exultas, quaen permmplum Deo de Diuo Adaloerto Sacrum inuasisti spoliasti λSacras jconas ignibus dedisti a M'uas iuror tuus reliquit detruncasti imagines Christi cruci aiuxi d membrasti Sacratissimu Dei corpus rapuisti temerasti Quid imquam exultas Brota, quae te lacrit
gio tam immani impiasti a Putas tibi sore inultum Falleris, si putas. maxillam iudicis vlum
Vinia ex mortuorum: expecta Ni , . ibis eius vinclictam. -lia latronis. Non pepercit Sacrilegis illis praepotentibus,a 9uibus tu docta latro. cinari in Sancta: neq; tibi Bresia parcetv nullam; sed tarditatem supplici j , grauitate pςnς compensabit. Uidisti Blesia Manassen Sacrilegu, propter templum quod spoliauit, exoculatum , miseram in cathenis seruiuisse seruitutem. Vidisti Blesia& Heliodorum templi depilatore, a duobus caelitibus, male accipium de mulctatum filisse. Vidisti Breua Nabuchodonosorem quo propter iniuriam Sacrorum , in3enium siemsumque communem olim amiserit, adem, delirauerit,ut similis iumentis factus,tanquam extra humanam eiugiem, in nulla parte hominum mores agnoscerer. Vidisti BresIa Balthai uni binis vasis abutente.