장음표시 사용
181쪽
xum saliatem curabant dilectione iminem a-dmodum ego arserunt,ueetiam san3uine prosin dilarim.
i. eandem testati fuerint . ideoque In duobus nisi fallor eoasistith nopere beneplacitu est Deo in dilectio proximorum: nempe in sus. illis, quod eius voluntati fecissent sa ferentia. & beneficentia . I.; Itis,qua iubet hodie, Hae mando γω Susserentiam docet Paullus r ,νι diligatis rasisisem De ista pro- quis contra alterum is letur, sed Ds,qua iubet hodie , Hac mando ν diligatis isti.isem. De ista pr ximorum dilectione, nobis hociter
M., ain Q am dierum Amos Prophe---. 7. tae, apparuit Deus , parietem quendam magnum & excelsum etdificas.
Hacunquit, Uendis mihi Domissas:
er ecce Dominusβans Iisper murum litum, σ in manu eius trulla camentari ridixit Dominus ad me. Quidis vides dixi: Trassiam camentari . Et dixit Dominus.Ecce ego
ponam trusiam in medio μ-i mei I rael: non adiiciam ultra superin-
Triarum Spiritualem architectonicam e-- xercebat Deus,& mysticam trullam e nere visus est in medio Ecclesiae. Aia cilicet dilectionis proximorum.Scie. ν--μ. bat quantum interesset Ecclesiae, in A. δώ- mutua dilectione discipulorur pro-d ars plerquam terribiles & inuicti nil ri essent , non mundo tantum, sed di Principatibus & Potestatibus te. nebrarum liarum. mobrem ut architectiis, lapides illas spirituales bitumine charitaris perlit dinuucem committebas an unitatem con-Megationis a sub unitate unius capitis & magistri, unius doctrinae &-testati unius spiritus& fidei contestionis,unius spei & communica. tionis bonorum , unius in summa census di consensus animorum per
Nec ipse tantum per se parietem
istum compagii abat, insuper &trullam cementarii, scilicet praece pium de linc compaginationis m tua eliaritate, in suit in medio popu
ter alterius onera portare euνα. ita ut superiores non contemnati inseri . res,vero non recalcitrent praeceptis maiorum , pares autem ad inuicem
Darilem sibi beneuolentiam exhibeant. Pulchre agunTNdo in Eeclesia statuit, ut alii sint oues, alij vero pastores , ita ut hi imperent,illi vero obediant: sitoue homo tanquam caput, illud pedes , illud manus, hoc oculi, illud vero aliud eorporis membrum, quo Ornonia recte inter se eonueniant, COI modumque ta ad pretiectos, quam ad subditos redunder. quemadmodum in corporibus membra nequaquam a se dissident,sed cunetii cose
pus unum ex diuersis sunt compotita, nec idem est omnium officium ac usus, ad mutuam necessitatis beneuolentiam; neque oculus gradi. tur, sed ducit; quemadmodum nec pes cernit sed vadit; nec lingua excipit voces, id enim ad auditu pertinet; licui nec audi us l*luitur, linguae id est officilimr nasus vero odoris est instrumentum: at guttur cibum gustat; manus autem dandidi accipiendi estin strumentia,meris velocutietis Dux est omnibus , pinnes quam re sentire, ac in quam sensus est. Ira dc apud nos qui comm ne Cluilli corpus sumus: omnes in is corpus unum in Cluis mac per sinum Christum inter nos membra sumus. hoc enim imperat ac praeim det , istud vero obedit ac dirigitur , nec amborum idem est officium ruemadmodum nequaqua eorunise est imperare dc lulκlle sed ambocu unu nunt in unum Christumabin eodem iuss
182쪽
eodem compoωa de m in glutinara. spiritu, licet imperantevalis,litis, rursui tanquam medium,&do strina,& exercitatione,& aetate distent. Et quemadmodi in in eorlκ te humano, membra quae ignobiliora censenturin. mutro sunt lionore namque teguntur & abiconduntur,
ne verecundia eorum palam fiat aspectibus: quae vero sunt infirmiora ii' puta vel depetigine, vel papulis, aut aliquo carcinomate anina, in
. , incuriam vel ignauiam lint tholesta gestantibus, ita par est laeere in myhieo ChriIti 'dorpore. tam ignobiliores, quam 'inmmitaribum multis citcundatos,sufratre,dc salutem ebrum modis omnibus promouere Donantes, ut monet Paulus , vobis
inuicem, si quis 'adueritis aliquem haber querelam, silcut dc Christus
- i In fidibus ac tibiis , atque cantu ipso, concentus ex dilsimillimarum
vocum moderatione concors , iu
cundus est auditui; immutatus au tem & discrepans omnino intole. randus: sic in Ecclesia ex summis, med ijs,& infimis interiectis or linibus, moderata ratione dissimillimorum concordia, quae ex obedientia,
dc iustinentia, maxime est oblecta . mento Pacis conditori & Principi Ies u. ut pote quia illa est causa totius felicitatis, dc aristissi inum atque
optimum vinculiam incolumitatis.
Coc. i. Concordia seu dile stioinem dixim te se Meseaullam totius felicitatis. Nam ' inniedio illorum consistit lesus, inter se consentiunt. ubi vero fons
cistis NM bς titudinis Iesus, quid aliud
πιι Arosi, laomo , qua corriuationem eiusdem benignitatis 3 Istam ean- νει ἀ- dem mutuam dilectibnem, asseruicta de G esse vinculum incolumitatis. Anti . sthenes Fratrum inter se concordia, lieebat', quouis morosis nisu muni mentum . Agesilaus a quodam percontatus, quam ob mussim Ssertam.mIesus non cingeretur. ' ostencst Giues arma osila unanimes r ιβn
quiens, 'ut Daria ciuitatis mi
lignificis,Respub.nullo muniminto sutiores eise , qua virtute Ciulani consentienti um. Scipio Africanus 'lium Nuiuan- tinos saepe victores iam fregisset,.' ' 'obsellasque tandem, expugnatist , Tyretium Principem Celticinnrogauit, qua de ea a Numantia ι dat
prius inuicta aut i in fu siet r
res ondit' Tyresaus ; Concordia viae oriam . discordia sxstium me tale. Scitus est apologus se bobus. Pasch e πη
ibantur una tres opimi boves in maxin a comrdia; itaque facile ab omni incursione ferarum tuti erant, ac ne leones quilaena' illbs aggredi uti
debant Tandem dissidio in tet illM ' nato & soluta amicitia, singuli vali- .dioribus bestijs direptioni ἐς praedic . ι
fuere. Tantum nam itie ne mali , , uin diisentio ne,quantum boni in coit sensu reperitu Aegyptij inter fio- astiteroglypllicas , concordiam li- 'gnabat, innumera multitudine Ser. pentum , in spiram Conglobata.
Aegyptus ferax illorum est vel ma- Aie N. xime. & ne ab eis infestetur, Ibidii Cincis
magnam copiam n strit , quae obet. δαrantes deglutiunt Isingulos Terpen- Gob. tes: in orbem autem leu globii in - plexos , ne aggredi quidem audent.
quum in tanto numero reperiantur
qui iaculi instar eijdiantur & conticiant volucres incautas , alia vero a iijs modis tueantur unitatem invisnum unitam . Duxerunt ab illorum globo,sy mbolu consensus,' siue concordiae. quo insinuarent. Multitiad sene coniuncta, nemini facile cedere: singulos seiunctos,vel cuique polla.
Quamdiu in Ecclesia Catholica , m titudinis credentium erat cor innum
183쪽
m una inra in Domino quam illi fortes in Delio , quod pugnat .ntainiquoserpente tincqtie Lia sum pra Aratorum ad escim, scili c t Tyrannor*m rabiast, seque num venetratae s bilationes., scili cet Plii losopliori in de Iles eti astus, quicquam ime las09ua Concordem. Supra dorsisn mcy, inquit,fabricauerunt pectatores, pro ιρηgauerunt, iniquitarem suam . Dqminus amem, propteην inculum pacis&dile onis, madens in e concidit Gruices peccutorum, Rhos denies luit tanquam faenum tectoruλη, v od priusquam euellatur exaruit .. T le est vinculum concordiae, qRod obsequentia dc - sufferentia mutua ncchiis raripe conseruatur. x. d esi 'tia sequitiir tam .prmaue .l pria dilectioni quam. calor igivi, pias' bene- quam radius Soli,quam illuminatio ficentia. luci. Amor operatur magna si est ;si autem operari renuist , amor non1.Dan. . est . , inquit Ioannes,
substantiam huius mundi, G' viderit fratrem suρm necessitatem habere,oe claustritae cerasua ab eo, auomodo charitas Dej manet in eo/ Filioli mei,
non diligamus verbo, neq; lingua , sed opere G veritate. Iacobus quO--. 1. ς dem iere finem . Si uuatem, inquit,frater est soror nudi sineti, σ indigeant rictu quotidiano , dicat autem aliquis ex vobis ui . Ite in pace , calefaciminι σsaturamini: non dederitis autem eis quae .necessaria , t Iuni corpori, quid proderit nismisi, Diogenes conspicatus duos simul
ἀγώ- deambulantes , oc alterum quidem splendido cultu, alterum vero Pan. nosum cum rogasset, Quis cum quοὐ
, cis et autem amicitiae vinclo nexos ad inuicem esse: scite tulit. Et cur,
inquit, iste eget, si amicus Z Notauit,
amorem dicis more dici,sine beneficentia in indigum . Senecam audi mus, cqnfiatu Christianos.
Beneficium dare, virtutis est, dc ο,. 4 δε turpissinium id causa ullius alterius .enesi rei dare,quam ut datum sit. Nam srecipichai spς ribu eremus, locuple- ritillii lip pique, non dignissimo, d rem isti Nunc veso diuiti imi Ortun atavi septia praes imus. Non est miles
bene uni si fortuna spectit, Dra. praeterea; si ut prodessemus,lvi; Moinuitares viilitas, minime beneticia distribuere debernne, qui facile pos sesit, locuplere 'γtcntes,& r g , allevation ind igentes. Di,
vero totmunera,quae sine intermis- siqno diebus ac ii stibus fundunt, non darent. In omnia enim illis na- 'una sua sufficit plenosque & tutos ,
α inui0labiles hastat. Nulli ergo ' cfiuum dab t, si una dandi
causa xii , se intueri ac commodum situm. Istud non est beneficium,sed nui; circumspicere, non ubi optimcl onas,sed ubi quς stuosissime trabeas, unde facillime tollas. Quod cum longe a Dijs remotum sit, s quitvrivi liberales sint. Nam si una benefiςi1d di causa sit utilitas, nulla auteria in nobis utilitas Deo je. randa est; nulla Deo dandi benencij
Altius non poterat dici a Diuo Cluyloilomo. cuius est illud argumentum , ad 'ipulum Antiochonum .iHoc est id , inquit , quo Deo
ponuntiis adactuari , miserari siti licet,& misericordiam exhibere. Hocii non habeamus,tota Dei similitudine sumus priuati. Non enim dixit Iesus : Si ieiunetis, similes eritis patri vestro, Neque dixit: Si suppliciter oraueritis, limites eritis p tri vestro. Neque, si illaesam virginitatem teruaueritis, similes erilis patri vestro. Nihil enim horum est circa Deum, nec horum quicquam Deus ot eratur. Sed quid λ .Esolemi stricordes sicut δέ P ter vester, qui
184쪽
Yst hi Festo omnium sani horum. Coinclo
so digna sapientia.& licet causan stri fecit lixe omnia,tamen nullo horum tantum humanam attraxit . . i. I turam ira viam mismicoesia Se clementia, quod pro nobis εe nobis semin is ,seipsum nobis impendit. In hoc etiam ab illo accepta
mus. prdirer hanc proximi olper ei ορ--dileaionem, vult nonnulla a nobis ex suo cultu omitti, ne proxD
Offert aliquis munus summassa tate,& recordatur fiatrem Me gro animo erga ipsum Iube relir uere munus, & rmire reconciliati illi.
oberrans profugus a Saule Dauid , moritur praefame Suadet Abiathae Sacerdoti, ut panibus sanctificatis ex propiciatorij mensa aeceptis , r Miat Aurientem.lae Dauid inermis, non tabet quo caput suum de. dat ab hostibus Monet eundem Pontificem, ut gladio, sin ii
gnum victoriae quam miracul e re tulerat, David inter sacra collocata praecingat hunc ipsum . Moysen quoque surgere praecepit a contem. Natione, ad populum recreandum
festinare. Petro Apostolo post Ap calypses admirandas,iniungit:ε cta ἐν manduca. scilicet. beneficio
demerere gentiles ,& ad Ecclesiam introducito.Sponsae quoque suae, o scula oris postulanti, ubera eius diu expLori laudat. Meliora, sunt νbera tua vino, fragrantia νnguentu opti-- mis.quasi diceret.Tu suauium ab oc eulo contem 'lationis oras non illaudo propositum virginitatis: maxime tamen approbo affectuin maternitatis. ii lcilicet paruulis meis, quos verbo genui veritatis, lacto neficentiae, sue spiritaretis, si eorum alis immulseris . od illis i
viris, milii exhibueris. Nam mea sunt membra, illi omnes. quos in baptismo tegeneratos .mihi conco porari irassus sum. Propter illos di misi domum meam,reliqui haereditatem meam, dedi animam meam in manus mimicorum meorum. v loquoque de cupio. a-saerificium meum quandoque intermittas, -- lerico am autem, ut ego a te, non d ergo,ita di tu ab ris no auferas. In hoc cognostent omnes, quod
discimi mei estis, si dilectionem habueritis ad inuicem . quae est finis praecepti, dc vinculum totius perfoetionis. Deus dilemonis & Princeps pacis, istam charitatem diffun-oat in cordibiis nostris, per Spiria eum sanctum qui datus est nobis .
ctissimus alleuerabat Deo parere, non libere remum,sed regno prae nantius ese. Rect8. M./s Ra Qui .n. paret Deo ut intimus sit ad 'malum, atque immotus in bono, non Regem sed Deum qua fas est effingit,qui inpes in liono. Dein. de qui paret Deo, ut ad Eius nutum sit,pauper spiritu,mitis . lugens, esu-αetris iustitiae misericors,pacificus, . tiens iniuriarum, msidus corde de corpore;non libertatem tantum, il- est. lam quae vere libertas est,neque R snum Diuiti su by Coos l
185쪽
gnum hoc terret iam, & si aliquando idipsum a sed aliquid regno & l,
bertate maius assequitur . nimirum possessionem iuniuersae terrae, satietatem desideriorum,consolationem in omni maerore, adoptionem filio. . rum DB, haereditatem Patris Ridistis,uilionem Monarchae orbis: mercedem magnam & inaestimabile in regno caelorum.ut &ipi e,qui paret Deo, secundum regem regum dc Dominum Dominantium, sit rex quoque & Dominus, omnibus excellentior Monarchis. Quomodo
id fiat: ex Sacrae scripturae tabulis
ην Regna mundi vel lacessone,vel
e 'ρα electione capiuntur. Ab utroque traduce, seu mauis inauguratione, quicunque Imperium capei sunt, is omnes felices. Multa intercide- re solent,quod dicitur,inter os eros
ευ is indipiscendo Principatu.Vi-
πιι μα dimus nuper, & ritimus non unum risum fortunae.In adepto autem ,facilius est reperire,qui purpuram,sanr g . guinis i sui ostro tinxerint, vita infeliciter acta ; quam eos qui exanimo plausum popularem, ne dicam di dema immortalitatis, s nisi forte ex infamia) aliquando assecuti fuerint. Auitudo inaintrenusumma:qua eleura H dei etat,ut quidam dixit. Re gno praestantius est, Deo parere.. Namque regnum caelorum,quod ijs obtigit licius obtigit: siue successionem, iue electionem, siue etiam
Eleetio istius quuaret Deo, non est a Septem, sed a Triumvirali. C
mirio , quorum trium, una mens, unum consilium, una electio, unum decretum, una eisentia. Ab electio.
nis titulo, ipse Deus trinus oc unus, assingilius aliud , haered iratis aeternae,liis ipsis qui illi obstoinitur. Dedit
en- potessatem filios 'Dei feri bis qui credam in nomine eius . Isti ii ibiij λ de hqredes. Hςredes quidem
Dd,cobvredes autem Cluisti. Deus qui elector,qui genitor,nec falli nec fallere,aut potest aut solet; quid pu- 'tas, quam certus regni is, qui a tali
comitio, & a tali patre Scio Pau- 'lum pro illo spopondisse. Quos , in-, praedestinavit, hos o vocavit.' quos autem vocavit, illos o magni- mauit. quor deniquemagnidicauit, λ las eosdem glorocauit. Nullum p iriculum a competitore, nullus P
uor ab aliquo infelici auspicio, qui parent Deo,& solium gloriς
testis ascendunt,cum gaudent voca
eari & esse reges, a Lam benigno ρο-rentelatam sapientissimo Electore. Reges mundi accersuntur ab hominibus , qui mendaces & fallaces, is , Per eorundem assimiles.Omnis inim V μέ homo mendax, ut Psaltes dixit. Qui rex coelorum renunciatus est, ab eo qui veritas est, vocatur vel ab ipsa
veritate, vel a nuncias veritatis. ΑΩ .siimitur deinde ab administratorijs
spiritibus , inque manibus eorum defertur,ut sedeat cum Principibus, dc iblium gloriae teneat. Quis En clium, Eliam, Lazarum, siue in Paradisum, siue in Abrahami linum transportauit Qus clara, non re
Ioseptium de carcere ad re iam assumptum, velituit Pharao stollabu'
byssina,& collo eius torquem a ream circumdedit tulitque anulum 'de manu sua, dc dedit eum in manu eius. Deus autem quos reni inciau rit reges in regno cetiorum,cum primum illos erigit de stercore carnis, . amicit lumine sicut vestimento, collum eorum lic ornat,ut appareat sticut monilia.Donat eis deinde calcu- tam candidum, nouo nomine inar
tum, quod nemo scit,nisi qui accipit, 'es gestat.Sic vellitos,monilibutque de gemmis in adspectabilibiis venustatos,coronat diademate ex sideri-
186쪽
iro In Festo omnium sanctorum. 'Concio
4. bus remio. inandam Beatam Regiis is L Ioannm,gestantem in , - capite coronam ex duodecim stellis plexam. qut mihi significit duo , denas dotes, quiffus diuitantur re
petuam.jbi enim nullus dolor, Postquam vi aquila renouauerint iuueniati tutem suam. 2. Plenitudinem totius
boni sine defectu. Nam illis, non ecturient neque sitient amplius ι cum in troducti fuerint a rege in cellam 'νL nariam , in qua inebriabcintur ab 3. πbertate domus Dei. Tertia Stella innuit, resectionem sinetastidio. Qui enim edunt me , inquit sapienti excelsa,adbae esurient,oe quibιbuni Α, me adhuc sitient . rta Stella signat, scientiam sine ignorantia. cum videbimus facie ad iaciemi de cognost am,ait quidam sicut o cogni
tat sine tristitia, cum abnerget Deus omnem lacrimam ab oculis Sanctorum, o iam nullus erit amplius Ia- ' bor aut luctus.Sexta stella pacem ibne perturbatione adsertaunc enim delectabuntur in multitudine pacis, cum nullus admittetur, qui possit aut velit interturbare quietem illorum. Illie,illic,con flatis gladijs in vomeres,liabitabunt in requie opulenta.illic commanebat lupus cil agno,
bos & leo pascentur simul,omni s m ritate deposita.Septima Stella,secinritatem line timore denunciat. Nihil illie verebuntur timorem alia quem nocturnum,ubi nulla nox amplius; neque sagittam volantem in die, cum nullus sit qui intendataria eum neque ipsum Daemonium m ridianum, quod iam tum alligab, tur in profundo.
a. octaua Stella fert secum lettitiam de justitia, quod iustus iudex Christus repotuerit illis coronam,quam ex benignitate sua dignatus est v
care diadema iustitiae . quae propria
est misericordiae. Momentaneum enim hoc de leue pondus sitie tr bulationis, liue operationis nostra
indignum est quia componatur ad .
gloriam futuram , quae releuabitur in nobis. Nona Stella signat exilitationem' s. de bonis,quae olim in corin regesiserunn,quoci eis datum sit eum Deo pacisci, tunc cum ad vineae culi ram vocarentur, ex denario diurno. Decima Stella radiat laetitia de maialis quae ante euaserunt. quod .s. labentibus suisti onebat Deus si pe ma
num, ne colliderentur, neue a vel
ratore maligno in orcum praecipit rentur. Vndecima scintillat gaudium de contubernio Sanctorulii; 'quod videlicet datum sit illis sed re cum Principibus, cum Principibus populi sui, magnis & admirandis spiritibus Angelicis ec humanis. Extrema Stella claudit sertum hoc Deificum , certa expectatio resurre- , chionis carnis. quod icilicet ille co- 'mes aerumnarum dc laborum caro, quo ceu instrumento utebatur anima ad assequendam felicitatem, quand 'ue excitatus de puluere sui gener in carae mea videbo Saluat rem meum,ut Iob praecipiebat istam immobilem fiduciam. ne exuit bunt sancti in gloria, oem videbunt Dem ut Cyprianus. rtyres alloquitur de gaudebunt,laetabunt Melectabunt fruentur gloriara in felicitate iucundabuncaeterna Ibi non gust
bunt,quam suauis est Dominus, sed implebuntur & satiabuntur dulcedine mirifica ; nil in eis deerit, nihil oberit; omne desiderium eorum Christus implebit. Non senescent,
non tabescent, non putrescenta plius perpetua sanitas, selix aetern,
tas beatitudinis illis sus ientiam
confirmabunt. Non erit xoncupiuscentia in membris, non vltra ulla murget rebellao carnis ,sed totus salus
187쪽
Aristo omnium sanctesum. Concio. I Imnis hominis pudicus & pacifi-
tas, forma ex integra natura, sine omni ruga aut macula deinceps permanebit. Erit denique Deus omnia in omnibus,& illius pr sentia omnes animae & corporis implebit appetitus, cessabuntque de caetero consummatis omnibus ministrat rii angelicarum virtutum discursus,' iele autem Dominus transiens mi niitrabit illis. tunc impletaordinataq; omnino Ciuitate Dei,nec inn uabitur,nec mutabbur vltra fixae dc consummatae beatitudinis status. Pomum aureum inlet coronatis PomMm regibus dari in manus , symbolum terret pugilli quam regere deben p. Pro Pomo aureo , coelum assignabi- tur regibus coeli . . Intratura es sol anima) Vrbem Dijs hominibusque
-- communem, Marcia potria. e. 18. ιicebatur, nia complexam, certis legibus aeternisque deuinctam, in- demtigata coelestia ossicia voluen-.tem. Videbis ex alto, illic innumerabiles Stella miraberis uno iidere omnia i teri Solem quotidiano eurtu diei noctisque spatia lignan- rem,annum in aestatem hiememque aequaliter diuidentem. Videbis no- mam Lunae successionem, a traternis occursionibus lene remis' sumque lumen mutuantem, & mΟ - do toto ore terris imminentem, ac -
cessionibus damnisque mirabilem, semper proxime dissimilem Vid bis leptem sidera diuertas agentia vias,oc in contrarium prςcipiti mundo nitentia . Miraberis conlecta nubila & cadentes aquas,& obliqua fulminain cyli fragorem. denique iatiatos spectaculo supernorum in terram oculos deij cies, in qua lianc quam vidisti,& non vidisti tormam rerum aspicies, & vel ridebis, vel
'miseraberis, varios motus sublunares, quibus conflictantur mortales.sceoltu inauguratis regibus datur, index Auctoritatis supremetia
Maioris potestatis virga conceditur Coeli Resibus,ut non homines Iantum,vel Monarchas iudicent,sed ocipio Angelos deciduos. Nestitisy, inquit Paulus, quia es . engelos iudi
Gladio succinguntur Reges, VI dice iniquitatis: Exaltationes aeri in gutture Sanctorum, ει gladii aisei pites in manibus eorum, ad facιMahi νιndictum in nationibus, increpatιο-nes in populis, ad alligandos reges e rum in compedibus,ct nobiles coram in manicis ferreis 3 ut faciant in eis iudicium conscriptum, gloria hae en omnibus Sanctis eius. Magnificatur thronus ille Salomonis Regis, s
eius ex ebore, vestitus tutuo auro r nimis, qui sex gradus habebat,&summitas eius rotunda erat a parte posteriori, di duae manus tenentes hinc dc inde sedile,& duos leones diates iuxta manus lingulas, & duo-- decim leunculos,eminentes hinc &
inde in sex gradibus. Caeterum ni- hili est ad thronum, quem inscendunt hi quibus datum est sedere ad mensam in Regno fidereo.' Factus ille salomonis , hic in s ctus . Beatitudo enim nostra quam fruuntur Sancti, ciuia est in Deo de ex Deo, qui nonis , , nec creatus estin ipsa quoque intecta & inereataeentetur. Candicabat illi e re antiquo, hic liuntne corrusco; iste auro tutuo, hic gloria immenia ex iride admiranda quae ambit circii, tum Sed is,iimilis visioni imaragdianae. Illius summitas rotunditate ciria cinnata huius vero aeterni late incir cum scripta . Lmnes illum &int,
stabant ,&sustinebant; hunc Clim, tu ni de Seraphim,insuper & quat- ο . tuor animalia Iesena oculis ante & retro;& viginti quattuor Seniores sedentes, omnes circumamicti stolis albis ,& coronae in manibus eois Y a Tum.
188쪽
a In Festo omnium Sanctorum. Concita
riimr adrni mera ec millia millium selum habemus non quidem tale . atque decies millies centena millia , quale nunc est: sed tanto melius es astitum Dei, qui in circuitu sedis sectum, quanto luteis tectis aurum Praeparatae. Illum manus humans est melius. Et post illud item sue aram plectebantur, hunc Diuinae. rius tectum, deinde Angelos, Αγμα eius, inquit sponsa , sub capite eliange:os,immemorabiles popul meo, et dextera ιllius amplexabatur incorporearum virtutum , deinde me . .Rectius de hoc solio v surpau: a a Dei r na,thronum paternum. ris illud elogium. Non est factum Ped non valet exprimere sermo, tale opus nuniuersis regnis . praeci, perimento opus est. modo pura idem Cyprianus.Patriam,inquit, tas dic mihi, Adam fui in Paradi- nostrain paradisum computamus, so Ab illa multo erit melior ista
parentes Patriarchas iam liabere cP conuersatio, quantum terra melliupimus : quid non imoperamus, est coelum. attamen & aliam ii currimus, ut patriam nostram vid. litudinem inquiramus. Sicimtingatre, ut parentes salutare possimus eum qui nunc modo imperat, oim Magnus nos illic charorum nume- nem mundum obtinere; deinde nin, rus expectat;parentum, fratrum. fi- que bellorum neque curarum tabellorum frequens nos & copiosa tu te vllam molessiam, sed in honoreba desiderat, jam de sua immorta- esse tantum, &delitiari ,& multa litate secura ,& adhuc de nostra sa- quidem habere tributa undique, M lute sollicita. Ad horum conspectu aurum illi affluere & reconditum& complexum venire, quanta illis esse, qualem illum putatis animum& nobis in commune laetitia est habere, si omnia bella totius terraequalis hic coelestium Regum volin quiescere videat Tale aliquid erit, mas, sine timore moriendi,&cum imo maius.nequaqua enim ad sim, ate nitate vivendi quam summa litudinem illius regni perueni. pro-- di perpetua felicitas Illic Aposto- pter quod oportet & aliam inquir lorum gloriosus chorus ; illic Pro- re intelligentiam . Da milii aliquKphetarum exestant tym numerus ilia qui titii cui infantulus regis, vel malic Martyrum innumerabilis popu- gis sicut vinctus & multa mala pasilus, ob certaminis & passionis vi- sus ,& repente ad regale solium ractoriam coronatus. Triumphantes piatur. Sed neque sic integre pertinillic virgines, quae concupiscentiam gere potui, ad illius regni similitin carnis & cor ris eontinentiae ro- dinem . Hic quippe qu cunq, quis re subegerunt .remutuerati mise- receperit bona, in prima quidem ricordes qui alimentis & largitio- die ac si ipsum regnum dixerit, vi-nibus pauperum iustitiae opera se- get in eo amor dc gaudium, & in s
cerunt, qui Dominica praecepta fer- cunda die,& in tertia. tempore v santes, ad coelestes thesauros terre- ro procedente permanet quidemna patrimonia transtulerunt. Iam in voluptateuron tamen talita. misvero quale sit ipsum regnum Su- nuitur quippe semper ex consuet spiciamus, inquit cbν 'nomus,c e- dine,qualecunque istud bonum sit. lum,quando nulla se interponit nu- Illic autem non solum non decre--, p. bes, & clara est omnis eius coronae scit, sed augmentum accipit:& ani-M.D. deinde ad pulchritudinem eius aspe ma illuc pergens nequaquam finemctu aliquantulum temporis perdu- bonorum illorum expeciat ut mu-1emu ,dc uitelligamus, quoniam dc rationem, quin Potius vita immo talem
189쪽
talem omni merore& eura aliena.
plenam gaudi, & mille bonis. Et quem ambitio huius Regni
non tangat tam selicis tam facilis Ad thronum Salomonis per mediostiunculos ascendebatur quo datur intelligi,per mille pericula rerum,re
1 M patere mundi. hic per rosas &ilia itur ad C lester num. quis estriti detrectabit An lfacilis ascenus sitiaudistis ex Euangelio gradus. Saascendite , & maius aliiquid regno capessite, Regnaturi in secula.
Qui bcma merunt ibunt in vitam
aeternam qui vero mala, ibunt in ignem aeternum i
De receptaculis es panis ae praemiis
ΟΜ tantum stellis manus suas ornat Iesus, sed & labia sua armat gladio acuto . Ita illum aspexit Ioannes
in extati. o habebat, inquitan de itera sua stellas septem, o de ore eius ita tui ut ue parte acutus exueat , ει facies eius sicut Sol, luere in
virtute flua . Hesterna die vidimus illum stellis, idest animabus sanctorum manus illustrantem . Nam iustorum anim in manu Dei sunt,ut Sapiens recolit . de Sponsa quoquer tulit . quia manus Nastornatiles, ua sunt Hyacinthis. idest sanctis electis. Hodie vero strictum gladium,
ex ore,actus omnium. crutatorio Miudicatorio Sole decernente ceruimus,dum pronunciati,stici bona di
ramati egerunt, ibunt in ignem aeter num. De his receptaculis, rinis, ac praemiis animarum, mitu hodie
Postquam Deus hominem expu- σιν. lisset de paradiso,statim in momenisi ante Aradisum voluptatis eollac uit cierubin , oe flammeum si dium. atque versiatilem,ad noviendam viam ligni vita. vi Sacer his: riograplius tradit. Dieant alij flammeum gladium,esse ardores Zonae torridae, qua aiunt cingitur locus amaenitatis paradisi.alij eundem imterpraetentur, isnes sublunares,qu, bus priclusa eli via ad paradisum , ut somniant,supra primam aeris ringionem eleuatum.alij vero fabulem tur monstra degenere Pseud'am lorum ignita, quibus custodia igneati,ci il lius commissa . ego sentemtiam Dei decretoriam , a facie eius illustrissima prolatam asseuero, in animas ex hac lucis usura disco dentes: qua velut aliquo mucrone versatili caesim & puniam decidem te,decerniralijs vitam aeternam,alijsignem aeternum, alii' etiam temporaneum.Nam iste gladius versatilis, collocatus ante velit bulum felicit iis . non sine nam mis. Sed singula, nunc nunc a me Prolata,discutis . Gladius milii stignificat, sententiam decretoriam. Nam iste apud omnes, pro literoglyphi ea nota j stitiae; quae decernit, iustis quidem praemium, iniustis autem suppliciupromeritum. Vnde& sacram Tti midem , Orphici gladio armarunt.& Psaltes gladios ancipites, assignat in manibus sanctorum, ad faciem dam νindictam in nationibus, i crepationes in potulis. νι faciant in eis judietum eo Eristum de Ezechiel audivit Deum. in L npios gladium
justitiae euocantemiMucro, mucro smucro evaginare.
Gladius istε Diuinaejusticiae vet satilia Di iligos by Corale
190쪽
latilis est. Hest, promptus educi idistringi. Licet enim Deus laneos pedes liabere dicatur,aut plumbeos. scilicet, molles a clementiain tardos' a .tolerantia , qua peccatores expectat; tamen manus liabet armatas
gladio versatili id est prompto. Dixit re iudicata lunt. Di x it & castigata
sunt uniuersa, quae adduxit, sub crem mucronem.Facile estaui in momento aquis Orbem obruere. facile
ignem de caelo super Pentapolim depluere. hicile perduellibus sed,
riolis, terram litantem subducere. facile inlupertam homines ex Par dilo expellere, quam Stellas illas ediraticas de coelo deturbare. Sicut mmm fulgur exit ab oriente, ει illico Paret in occidente,sic bc gladius Dei
Gladius iste Diuinae justitiae versatilis est.idest, in utramque partem aptus educi caesim. Dicet enim his qui ad tris ; Venite benedicta 'Patris mei,nreipite regnurnQuod vobιs
gratum est a constitutione mundi. icit hisi qui asinistris:ite maladiecti in ignem aterarum, quι pararus etii Diabolo cs e velis eius. Quos caesim,asinistro ad dexterum gregem . reciderit, hos dirigit ad palesia se
licitatis aeternae . Quos autem a dextero , ad lectorem separauerit numerum, hos ad irarram damnationis deputat ad mortem, ut dicatur de eis, Sicut oves in inferno positi
Gladius iste Diuinae iustitis, non tantum c sim discriminat,sed etiam punctim aliquos stringit. . Ino do vero Quos autem λ Illos,qui nec
tam mali ut demereantur supplicialterna, nec tam boni ut mereanturiatim praemia ςterna: sed aliquod sectim exeuntes de terra detulerunt dignum ex latione, irui ignum ali ciuin sempiterna castigationem .
Hos punctim iudit, ut illos nec in- serni suppliciis deputet , ne coeli gloria statim dignetur, sed per gladium' nammantem probatorium& purgatorium traducat, ut tamdem confiteannir Deo purgatori ,
Transiuimus per ignem ρο aquam, σeduxisti nos in r gerium. Purgatorem Deum dixi atoue Maiare. nuncia paui, non temere sed praelo- I. quente Propheta. qui ita de eo vul-ouit. Irie enim quasi ignisconfans,
quasi herba fullonum: GJedehis
ta lans O' emundans. argentum ,
colabit eos quasi aurum G qκψι argentum, ta purgabit filio, Leui. Declarauit se id eum modum sitos
examinaturum,& cum opus est purgaturum, quemadmodum auri in examinae,& purgat argentum,& auri im. Vt enim illeigne accenso,m talium ollae iuditum depurat,& sc riam ab eo, atque aliud metallum ab eo diuellam secernit , siue coli tura, liue leparatura; j in Deus in eu- .ius manibus iussorum animesunt, se dens in extremo limite, per quem unusquisque de hoc mortali taberis naculo , ad terram viventium exis, singulos in manus ignitas excipit, exceptos carbone purgatorio prinbat: aliquid vel aerugino,vet sc
ria veι terra ad serit alicui. Qi
si aliquas sordes leviculas,oculo So- latis faciej, in aliquo compererit,
mox igne vitorio absumens, anima illam auro vel argento honorum operum inauratam & inargent
tam quasi pauxillatim liquatum aliquod aurum vel argentum , stallatimque emitteret et per colum purgarer, purgat & admittit ad gazo. 9ulatium felicitatis aeternae. O Ad idem mihi resi exisse videtur, evi. Io S. Paulus dum sub symbolo tauri 1. 's. argenti ris, ferri, stipulae, lapidum& lignorum opera lingulorum ex inprimens , ad ignem purgatorium omnia retulit dicens. Fuu meu- tum