장음표시 사용
451쪽
agendo negotio destinatus probe artem calle- ret, errorum Venenum piae Cujusdam dulcedinis ac caelestis saporis specie condiendi; a quo tamen stylo, si unquam alius , Gerbe ronius alienissimus erat, qui omni vita sua in iis, quae scripsit, nonnisi violento & impotenti dicendi genere usis est. Hic vir tamen, hic est, qui persenam gerere aggreditur hominis DEO, & divinis dediti, & ex intimis Christianae sapientiae praeceptis animas ad rerum Caelestium cognitionem ac fanditorem vitam adducendi sibi negotium sumit : hac mente opus lucubratur , cujus argumentum haec ipsa sapientiae praecepta esse declarat. ,, Propositum huic libro est, in prae-Vio monito ait, ,, animis Christianis , qui viis tae suae rationes ad principia gratiae compo-mnere, & cogitationes suas aeque, ac sitium M amorem mysterio ipsius amoris consecrare desiderant, exemplar aliquod ob oculoS p D nere, in quod intueri, seque ad illud con- formare possint. ,, Si nomen Authoris praefixum comparuisset in fronte operis , admonuisset utique animos Christianos , ut sibi ab illius fallaciis, & errorum Contagione CaVerent et at Gerheronius ea comitate, ac indulgentia fuit, ut nomen suum supprimeret, CL,
que illud Flari a sancta me substitueret; deinde alios e secta scriptores imitatus. lihrum 'suum specioso ornavit titulo, qui piam bonarum gnimarum curiositatem non irritare
non poterat: Speculi enim pietatis ciri M.
452쪽
o Perium consilii Rumofonte initi
va inscriptione insignivit. Insuper hanc sibi vim intulit, ut aspero suo stylo aliquantum mellis aspergeret, & modo quasdam teneri affectus phrases hinc & illinc spargeret, quales sunt: O O mi DEus, quam amor tuus delicatus eui nempe gloria r Ius gratia es tora ipsi s amulatio: modo loqueretur animis, ut si serio ptaestantissima vitae sanctioris arcana ipsis vellet pandere ; d0 vultisve, ait ,
ctitotem attollere δ Atque hoc est totum sere artificium, quod sibi indulgere se possu censuit 3 ceterum principia , quibus in toto reliquo libro animas ad euiuentem sanctitatem evehere nititur, plane usi omnino nullo, veI tenuissimo simulationis cujusdam velo Contecta sunt; id Glum cavet , quemadmodum scilicet ipse profitetur, & de quo Burgosonte conventum est, O J M quamlibet seratatem insimonio aliquo, prasertim S Augustiuι, cor , roboret, quod iliam persuadere At vero quid illud est , quod ipse eminem rem sanctitatem nominat: Procul a system te , CujuS eSecutionem urgere vult, deflecteret, si hac phrasi aliud , quam persectum Deisinum intelligeret; hunc enim vero intelligit, & haec unica illa persectio , ac sanctitas est, ad quam principia Speculi Pietatis accurate in usum deducta, animas provehere pos sunt; adeo quidem , ut, quae CX unoquoque
453쪽
eorum, neutiquam per vim expressa, sed ex ipsa natura sua sponte oblata , inserri potest conclusio, hoc principale puri Deisimi prin- .cipium sit, sinamus DEumiria Iratu, acjure suo , Er nos vivamus arbatrio nostro, quiuulla de re unquam laboremus aut angamur. . Ut autem conflet, me nihil ultra Verum augere , eundem Gerberonio , quem aliis , h norem habeamus et Audiamus ipsummet, audiamus selum.
Principia Persectionis a P. Gerbe.
dam functitatem Pan uianam eveheuris. Summo Principii Gerberoniani I. DEus DLvat , quos rasi lubet silvare , γ Dinnat, quos silet damnare ς cujus alia ratio reddi non potes , quam quod hinc ipsius voluntas sit.
Herio Geν νοnii. f) DEus , quin ,, ulla intueatur merita, nec alia, quam suae ,, misericordiae habita ratione, efficaci, de-yis finito sine ulla conditione, aut exceptione decreto ab aeterno constituit separaro aliquos a massa peccati, iisque largiri sirum gratiam ,, & gloriam; as rnatus alios, & destituans,,, atque destinans suppliciis , quae ipsesum is crimini peccato Adami debentur. D. Certo itaque salvus ero, si inter prioressiim; certo autem aeternum infelix, si e umero posteriorum. Ergo tempus operior, quin
454쪽
ipse eventus mysterium hoc explicet, ac rem' clecidat; interim libere genio meo indulgere, & sinistris affectibus obsequi possum, quin haheam , quod a DEO timeam , quippe qur susceptum consilium absoluti γ incax mu . tare non potest.' Si ma Prineipii LI. Potiorem homini partem UEus halvare non vult quicquid egerint , salvi non erunt , quia eos DEM DL
Verba Gerberonii i is S. Pauliis di. ,, Xit, DEum velle omnes homines salvos fieri, sed non ita , ut non plures sint, quos sa is vare nolit ; sed quod non Calvi futuri si1nt alii, is quam illi, quorum salutem voluit. - - 0θη is omnibus aliis , quos in massa peccati relin is quit, & quorum salutem non intendit , ,, nulla praeparat auxilia, quorum ope possent, , saltem potentia proxima, eo pertingere, quo ' . eos non destinat; & si1 hi non salvantur , idi non semper ideo fit , quod ipsi nolint
ri vult. - - 0 Quod ad JEsum Christumis attinet , quantum & qualecunque deside ,, rium salutis hominum sua ipsit charitas siugis ,, gesserit, non . potuit tamen velle sialutem,ti eorum , quos ipsius Pater aeternuS aversiatus, se exitio suo destinatos reliquit; mereri nonis potuit gloriam illis , quos sciebat a justiti
455쪽
divini sui Patris ad aeterna siapplicia condem sa natos. - . MortuuS est pro omnibus ho- ,, minibuS, eodem se istu , quo DLus vult M omnes homines salvos fieri. ,, Hic DEus Burgosente fabricatus vult va de exiguam hominum portionem salvam fieri romnes reliquos praecise & expresse vult damnare. Quae , an non aequum est, ut Rotta Odamum eamus , quemadmodum ivit horum impiorum dogmatum Author, & ibi DEum tam severae indolis, eo, quo decet, Cultu Venerari discamus Summa Principii III Aliam paνtem bo minum, quae es camodum exigua , DEussia Dare vult; qAiequid egerint, faret erunt, etiam ii ipse id nolint, quin ullam peccatum eos pol sperditum ire.
. Herba Gerberenti: ri Cum nihil eos
,, possit perdere, quos DEus salvare vult, neo,, ι ; iam quicquam illos possi sexvare ab exi. M tio , quos DEUS Vult damare, p*sito se ipsius decrero, quo salvare illos, 'hos desero, se re statuit, Vel ipsis oculis patet, numerum eorum , quos ele it, & eorum , quOS ah- Jecit , ita dimensum' ac descriptum esse, ux
,, ilii nihil addi, nihil demi possit; adeoque
,, fieri nequeat, ut ullus elei lorum damn ,, tur, aut reprobatorum salvus sit. o Admirabile pxosecto principium pro Inattina animi pace, etiam inter media enorin se
456쪽
. 4ia Veritas Consilii Rura onti initi
te u electus sim, nullum scelus obstam potest . ut non salvus sim; 'si non sim electus .' GIamu flagitiois meae vitae valedicam , & sugi evadam , propterea tamen non magis ero r ergo sive electus , sive non es sim, pravis,meis moribus suaviter, dc secure indormire possum. O quam eminens
Jansentana haec sanctitas, commoda , & ellis est l. Summa Principii IV. Sive agamus bonum, flve malum , γ peccemus , Hsemper necesserio agimus. Verba Gerberonii: H ,, Quando, dei ctatio , quam nobis inspirat gratia erga ju- ,, stitiam , ea delectatione sortior est , quam
,, animo indit Cupiditas versus peccatum, necessario obsequimur , quamvis liberrime, is illicio gratiae, quae nos invitat ad bonum ;,, sicut e contrario, si delectatio peccati maloe ' ; est delectatione iustitiae, neces1ario succumis bimus, & ad peccatum raptamur. HI omini Catholico, qui ad vitae perfe- ctionem aspirat, ad eam acquirendam quantum laboris S studii impendendum , quam vigili oculo attendendum ad omnia actionum /starum vestigia, quam solicite cavenda munima etiam advertus gratiam repugnantia quam severe redarguendi & castigandi in se ipi minuti etiam lapsius, quantopere sublata omni mora properandum ad tribunal poenia
457쪽
' tentiae, & damnum reparandum est Sed 3 o quam sapientiores sunt, & rem penitius cernunt ac intelligunt Jan senistaei Vultisne an Ana Pansenistica, cito vos ad eminentem quamdam sanctitatem atrodere ἐ Dormite in utram- , que aurem , & quietae expectate adventum' gratiae: si venerit, necessiario illius impulsum, 1equemini r si venire nolit, nullum malo res medium est ,' vestra tamen flagitia, non est , Cur vobis quietem turbent; hoc vestrum solatium esto , necessio io vos victus, ef in pe ' catum abreptos inuisse. Ecce vero , quam belle Speculum Pietatis animas in pace interna firmet, & conssilidet. Summa Principii V. Si quando mandata DEI non servantur , ex eo M , quod non prαβo sit Gratia , qua ferventur; huic enim gratia nunquam resistitur. Herba Gerberonii: cm ,, In hoc statuc naturae humanae reparatae ) nunquam resi- ,, stitur gratiae, quae largitur plenam agendi
facultatem , ac potentiam. - - neque ino eodem statu extat gratia mere sufficiens r- - - Accidit subinde, usto deesse gratiam, o quae ipsi praebeat potentiam proximam, &,, iussicientem , ad implendum praeceptum ,, DEI, etsi quodam implendi desiderio te-
Si nunquam gratiae resistitur, tunc illa es, ficit, ut impleantur' praecepta , quin, cum
458쪽
1 restas Consilii Burg onte initi, l
penit, & adest, nos iungamus operam , Ahuic nos negotio immisceamus t si illa non venit, Cum nemo teneatur eo, quod fieri nequit, DEO obtemperandi nulla nostra obligatio erit. O quanta haec persectio filiorum Dei Burgosontani, hoc est , quam detest hile compldmentum improbitatis, &protei vae morum licentiae est l' Ut egregia haec principia altius in animis. Insculperentur, Gerberonius id ipse sibi laboris imposuit, ut ex illi, pia ad DEum suspiria ,
dc virtutum actus estingeret, quoS lac esse C Iit, quo animae nutriantur ; certe nimis motu es, ac teneri sunt, quam ut quibusdam eOxum reserendis supersedere possim.
Consternationis. n) ,, Quid Z Cre
tura' ratione, ac mente praedita, ad quemcunque sublimem statum ipsius natura ev ,, cta, sit , nullum peccatum eVitare , tentari,, tionem nullam vincere, non amare DEum ,
,, nec ulli legis apici satisfacere possit, nisi peris aliud peccatum, si non adjuvetur a gratia, ,, quae ipsi hanc potentiam. impertiaturi ,, Actus ειδεν ets. Ο O mi DEus, ad ,, quam inselicem sortem libertatem meam is, adduxit peccatum, quae nil potest amplius , is quam gratiam, quae ad usum pro arbit oipsi submittistrabitur, peccato subjiceret ah, quam omnem egressa modum est cordis mei i,, dgpraVatio , quod ad nihil aliud iam valet,
459쪽
quam ut ipsam gratiae, quae eiusdem liberia, tali relinquetiae, sanctitatem corrumpat Actus Admirationis. p) Quam pro- ,,sunda sunt DEI Consilial - - Reservavit pecca- ,, tori invictaS Vires , quibus praestet ut prodigia suae gratiae in illo emulgeant. D tis Tremoris. f Terret, & consis cutit me hujuS 3ustitiae summum jus , ac se- VeritaS, quae in massa peccati omnes illos ,, relinquit, quos ipsius misericordia non es git, nec ullum ipsis praeparat auxilium, quo Ialvari possint. - - ν O abyssus iudiciol. ,, rum DEΙl omnibus artubus Contremisto, ,, dum cosito , ex iis ipsis, qui in verte fidei
,, sinu, & in piis de Christiana pietate sensihus,
ejusque exercitiis Vitam egere, non paucos
,, esse, Quibus hanc gratiam , o DEus, non ,, nisi ad tempus indulsisti s dehCre aurem teis ex arcano tuo iudicio peMittere, ut in e- rorem. & peccatum incidant, & denique ,, peccato suo immoriantur, nemquam ipsis si ignoscas, dc parcaS.,, Abominanda haec dogmata , quae non nisi exsecti e libro Jansenti centones sunt, tam
evidenter cum quinque Burgos tanae dostrinae capitibus congruunt, ut plane abundans S stipe vacaneum foret, pluribus intimam Eorum Connexionem Cum persecto. Deismo clemonstrare. Caeterum postquam Speculum
Pietatis luci publicae expositum est, praedica
460쪽
416 Veritas Consilii Burg onte initi,
hant illud, & celebrabant Jansen istae tanquam
librum omni exceptione ma)orem ; at Cath licos illico vel primo aspectu venenum libri advertit, neque eum S. Augustini aut ritas, quam author ubique obtendit, & laeta contra Ecclesiae fulmina tueri poterat. Damnatus ab Innocentio XI, deinde a Cardinalibus quoque Grimaldo Archiepiscopo Aquisextiensi , Camusio Episcopo ' Gratianopolitano , & pluribus aliis Galliae Praesulibus, in quorum numero ipse etiam ' Tellerius
Archiepiscopus Remensis erat, pari sententia confixus , & proscriptus est: junxit se contra perniciosum hoc opus sacrae potestati etiam profana, &ex sententia supremae Curiae Aqui- Lxtientis manu carnificis in flammas conse istus, infami incendio conflagravit. Quod Author operis tanto dedecore notati , omnium optime agere poterat , illucierat, ut abdicaret infamem partum, & se latae ab omnibus supremis Ecclesiae ordinibus sententiae modeste submitteret. At hic Jans nistarum mos & usius non est; Gerberonius proin aliam omnino ex adverse viam institit;
resumpto nativo sibi stylo, Specuti Heraeis causam defiendit objecto alio Speculo, quod e macula nuncupavit, in quo Speculi primi
errores, tanquam tot Vera dogmata e S. A
sustino deprompta , pertinacissime tuetur rimo & gloriar sibi ducit, librum suuin flam mis