장음표시 사용
61쪽
tum est eorum siuccessores. scilicet Episcopos cum eodem modo, Sc onere retinuisse pnedia, quae postea seruarunt inuendita, ut futuris necessitatibus prouiderent: id quod clare testatur Melchiad. Papa in cap. Futurum 12, q. I. & clarius Vrbanus in cap. VidenteS ead q. & caussante quos firme dixit Clemens in alijs locis, & cum traditione Apostolorum declaratum est, intentionem
Domini Nostri IES V CHRISTI fuisse,
ut redditus Ecclesiae in ita opera pia impedantur, ergo Iuris diuini est, vel et arquipol lentis, ne dicti redditus in alios usus, quam reta in pia opera impendatur. Omnium enim traditio Apostolorii a successeribus eorum, veluti per manus susceptas, vel obseruata pro diuina institutione tenenda est. Cap.Ecclesiasticarum,& in cap.In ijs 11 .dist. igitur Iaa nullo pacto valere poterit huiusinodi figurata consuetudo, cum esset contra Ius diuinum. cap.Quae contra, & cap. Mala 8.dist. Comprobantur praedicta ex eo, quia non est verisimile, quod illi antiqui fideles tam religiosi, tam humiles, modesti, Sc temperantes,sua bona ob amorem Dei, & animarum suarum salutem dederint Ecclesiis, ea
62쪽
mente, ut Episcopi,& Clerici sumptuose comedant, & bibant, indulgendo gulae, a quibus illi abhorrebant.neque,ut seipsos,& suas domos, familias, parietes, lecticas, & mulas spledide vestiant, humanum honorem adorantes cum ambitione, &superbia, quam illi pro humilitate, & modestia contempseruntmeque etiam,vt grandes maioratuS instituant, aut cognatos suos magnificent: dc
donarent,neque ut thesauquod imitando eos thesascopi in coelis,sed ut Ecclesii de pauperes alantur, Ecclesiarumq.fabricis, caeterisq. necessitatibus prouideatur, prout Sacri canones pramarrati expressem adant,& praesertim in cap. Conceuo, cap. Vobis cap. te Redditibus,cap.Quatuor,& cap.Vl
123 Tum duodecimo, quia dicta figuratata cosuetudo est nutritiua peccati, & ideo non valet,etiam si sit immemorabilis. Calde r. in
& dicitur corruptela consilietudo inducens Iz peccatum , & tanto grauiora sunt pecca
ta, quanto diutius infelicem animam deti-
63쪽
nent. cap. Non debet de consang.& assinit. Vbi Glos. Urseil. ad Amict. decis. 13. num. . Praefatam vero assertam consuetudinem inducere peccatum unicuique sanae metis patere debet, ex eo quia in ea implicite continetur Episcopis licitum esse canonabus prae-1as narratiS contrauenire, &de Iure Epis opia peccato eXcusari non possunt non obsediuante S canones Glos in cap. Nulli vers Prostratus dist. I9.226 Imo, quod magis est, nedum Episcopi
peccant mortaliter non obseruateS praenarratas canonu dispositiones loquor de reddituum Ecclesiae distributione per Episcopos facienda sed quod peius est,in Spiritum sanctum blasphemant, cum Sacri CanoneS instinctu Spiritus sancti editi int, text. est expressus in cap. Violatores a S. q. I. cuius infrastripta sunt verba.diar Violatores canonum voluntari grauiter a Sanctis Patribus iudicantur,& a sancto Spiritu, instinctu cuius, ac dono dictati sunt, damnantur: quoniam blasphemare Spiritum sanctum incongrue videtur, qui
contra eosdem Sacros canoneS non necessitate compulsi, sed libenter, ut praemissum
64쪽
est, aliquid aut proterue agunt, aut locrui Praesumunt, aut facere volentibus sponte consentiunt. talis enim praesumptio manifeste unum genus est bΙasphemantium Spiri tum sanctum: quia, ut iam praelibatum est, Contra eum agit,cuius nutu, & gratia Saucti canones editi sint. haec Damas. Pana ia
d.cap.ViolatoreS. Q 8 Hinc voluit tex.in cap. I. 22.dist.Episco POS violanteS SacroS canones esse suspectos de haeresii, imo tenet Glos .in d.cap. Violato' res,quod huiusmodi Episicopi eo ipso videntur excommunicati, & haeretici: est videndus tex. in cap.Generali as. q. I. ubi Adria nus Papa sic asserit. Generali decreto constituimus, ut execrandum anathema sit, dc veluti prieuaricator Catholicae fidei semper apud Deum reus existat,quicuque Regum, seu Episcoporum , vel Potentum deincepS Romanorum Pontificum decretorum censuram in quocunque crediderit, vel permiserit violandum . Gregorius vero Papa in
cap. Nulli 19. dist. super hac materia sic asserit. Nulli fas est, vel velle, vel posse trans gredi Apostolicae Sedis precepta nec nostrae dispositionis ministerium, quod vestram se- . . qui
65쪽
qui oportet charitatem . sic ergo ruinae suae dolorem prostratus quisquis Apostolicis voluerit cotraire decretis, nec locum deinceps inter Sacerdotes habeat, sed extorris a Sancto ministerio fiar, nec de eius Iudicio quinquam postea curam habeat 3 quoniam iam damnatus a Sancta Apostolica Ecclesia is, ac auctoritate sua de inobedientia, atque Praesiumptione a quoquam esse, non dubitatur: quia maioris excommunicationis deiectione est abijciendus, cui Sanctae Ecclesiae commissa fuerit disciplina, qui non solum praefatae Sanctae Ecclesiae iussionibus parere debuit, sed etiam alijs, ne praeterirent, inimnuare. Sitq. alienus a Diuinis, & Pontificalibus officijs, qui noluit praeceptis Apostolicis obtemperare, i a0 Qua de re canonum statuta custodiantur ab omnibus, & nemo in actionibus, vel Iudicijs Ecclesiasticis suo sensu scilicet male sed eorum auctoritate ducatur. Sunt verba expressa teX. in cap. I. de constit. dc de illorum iustitia,vel iniustitia non posse disputari, vel dubitari, testatur de communi opinione Pet S Ancar.cons I96. nu. IO.in fin.
66쪽
έ l.Nemo clericum. C. te Sum. Trinit. & fid Cathol.
1 3o Amplia specialiter in Episcopis, qui speciali Iuramento non possunt contradicer statutis Romanorum Pontificum, sed illa , sertiare tenentur. Federic.de SeniS cons. II. num. a. vers Praeterea quomodo Episcopus, ubi allegat tex.in cap. Ego N.de Iuraurand. cuius sunt haec verba infrascripta. Ego N. Episcopus ab hac hora in antea is fidelis ero Sancto Petro, Sanctaeq. Romanae Ecclesiae,Dominoq. meo Papae N. eius' .successoribus canonice intrantibus. Non ero neque in consilio, neque in facto, ut vitam Perdat, aut membrum, vel capiatur mala captione. Papatum Romanae Ecclesiae, ®ulas Sanctorum Patrum , adiutor ero ad defendendum, & retinendum caluo ordine meo contra omneS homines. Vocatus aqSynodum veniam,nisi praepeditus Iu ero canonica praedicatione. Legatum Apostolic
Sedi S,quem certum esse cognouero,in eum:
do, & redeundo honorifice tractabo, & in suis necessitatibus adiuvabo. Apostolorum Limina singulis annis, aut per me , aut per certum Nuncium visitabo: nisi eorum ab -
67쪽
soluar licentia. sic DeuS me adiuuet,& haec , . Sancta Euangelia. HactenuSte X. rai Hinc voluit Sum. Armil. in verbo EpiscopuS num. 23. quod Episcopus non obser- uans, vel non obseruare iaciens canones, est periurius,& est euitandus tanquam excom-T3a municatus: nam quidquid Romana Ecclesia sitatuit,vel ordinat ab omnibus obseruandum est, cap. Enimuero diff. iv.& qui 133 dicit, Romanam Eccleuam non esse ca-Put , ne C posse canone S condere, est haereticuS,Cap. I .dis .aa.Glos .in d .cap.Nulli. Hic non incongrue sciendum est, Quod D.Tho.
I 3 in quodli I. art. 18.existimat. Periurium esse grauius homicidio, rationibus sane vrgentistii nis, si quidem periurium est transgressio praecepti prioriS Tabulae,& ex eo honori, S: reuerentiae Dei optimi Maximi, detrahitur , ideoq. iniuria Deo fit, quae maiores h omnibus alijs,quibus Proximus offendi
tiae finis est iurametum . quod si ita est consequitur plane, maius esse crimen periurij. quam homicid ium: alioquin homicidae,aut adulterae nunquam iura metum deferretur Iliuoniam coniectura esset, quod periurium
68쪽
..tanquam praesidium peccata maiora contingerent , & coelarent crimina, quo argummento utitur D. Thomas ubi stipa.
r 3 s Item non est ignorandum, quod ad hoc, ut Epistopi in praenarratas poenas incidant
ob non obseruationem canonum, requiri tu quod eX cotemptu canoneS non obseruent. ita tenet Archidiac.in d.c.Violatores. . .. , Postremo Sacrum Concilium Tridenti-
num sess as. cap. 18. sic asserit luper hac materia. Sciant uniues, sici nones exacte ab omnibus, &- . . l
fieri poterit indistincte obseruando, . .. o. 136 Non est tamentilentio praetereundum, quod licet Episcopi statuta facere possint, ut habetur in cap.fin. de constit. in 6. nihilominus contra ius commune statuta face-
re non possunt. argum .Clem.Romani de oeteist.& c.Quod super his de maior.& obed. atque sic etiam Ias. asseruit in l. Omnes Po-137 puli nu. 3 o. in I .lest. de Iust.&Iur. Ratio enim est, quia inferior est Episcopus eo, qui communem legem tulit, qui est Romanus Pontifex , inferior autem superioris legem tollere non potest,c.Cum inferior de maiori
69쪽
nuncupetur vicens aliquotus Ecclefie non distribuen
, nec SacerdoteS, nec praestare tenerentur obedientiam .
Valde Episcopi ςauerst debςnt.ne Sacris : 3 an ibiis conir ueniant ; tanto magis, quod doctissimus Andreas de Isernia scuius magna est authoritas, propter plussublime ingenium, veritatem, ac singularem doctrina , ut ob id passim a H -
e inin Dionys in lib.contra pluritatem benefic. art. 7. SI Ioan.a tua de benefic refe-I o runt, celeberrimum illum,& Episcopum,& Doctorem Gulielmum Parisiensem assi masse, qtiendam amicum eius litteris insignem , qui iam vita stinctus erat apparuis se, dixisseque, quod una de tribus causis ob quas suit damnatus,erat,quia quod e bene-
70쪽
ficiorum redditibus ei stuperesset, pauperibus non erogasset.
I I Denique pro complemento illud praedictis addendum putauimus , quod Praelatorum eXempla mala alios corrupunt,& id delicta eorum magis sunt punienda , c.Prae cipue I Ι.q. 3, c. Tantum 8s .dist. cap.Nulli-J a taS as. q. I. ubi tenet Glos quod per Episcoporum delictia exempla perditionis magis transmittantur ad subditos , quam per I 3 alio , propterea tenentur omnes etiam subditi ex praecepto corrigere Praelatos suos, ita docet D.Thom. 2.2.q. 33 art. . Vbi subdit, quod licet praesumere,se esse simpliciter meliorem, quam Praelatum, Videatur esse praesumptuosae superbiae, nihilominus extimare se meliorem quantum ad aliquid non est praesumptionis, quia nullus est in hac vita, Qui no habet aliquem desectum,& etiam considerandum est, quod cum aliquis Praelatum charitatiue monet, non propterea se meliorem esse existimat, sed auxilium imparticur ei, qui quanto in loco superiori, tanto in periculo maiori versatur, haes enus D.Tho. cui accedit Card.de Turrecrem.de Auth.Papae q.73.vid.Banes in d.q. 33.art. E a Me-