장음표시 사용
481쪽
DA AsCgNHONE CHRISTI 33r quodam .& propriumvommodum spectate amore amar Spiritus sincti aduentum impediebate qaanto eum magis proprius vel inordinatus erga aliam creaturam amor impediet III. Spiritus sancti aduentum mystica quadam ratione,quae singillatim mihi excutienda est, Dominus promittit. Primum ait: sedete ct requiescire,quoadusque induamini virtute ex alto Unde di. sco internam quietem & animae tranquillitatem esse ad Spiritum sanctum recipiendum necessa ria, eumque patienter exspectandum, diuinae prouidentiae & locum & tempus, subiectum.
modum aduentus eius committendo. Uult eos
Hierosolymis manere, etsi potius fuisset, eos in desertuin aut in locum aliquem solitarium mittere ; ut ostenderet nimirum non ipsorum sed hominum omnium causa Spiritum sanctum dari ; hinc in publico eum recipi vult loco, e quo statim ad veritatem Euangelicam annuntianda egredi & erumpere queant, iuxta illud Isaiae oraculitim. De Sion exibit lex, ct verbum Domini de Ierusalem. Item ut significaret, Domino interiorem mentiS, quam exteriorem corporis solitudi. Dem cariorem esse;&vnum e Spiritus sancti effectibus esse, animas fidelium,Deo, quocumque demum in loco,conluctas & unitaS tenere. Uerba haec. virtute ex alto, tantumdem Valent,ae .dicere,robore Spiritus sancti, sine quo Apostoli om- Dibus destituti, inermes,debiles, pusillanimes, idiotae, & stupidi erant. Nostrum igitur est animas in tranquillitate, l5ganimitate,sp ac deuotione custodire, si modo aduentum & dona spiritus sancti consequi velimus. 3p Bb ' IV. Cum
482쪽
Cum discipulos e Bethania in montem Oliveti concedere Dominus iubet, non datur colligere, an eos ipse eodem duxerit, vel ad tempus visibilis ipsis, reliquis viatoribus inuisibilis ad- , fuerit; vel an disparuerit, & solos eos asire siue-. xli. Quidquid si paruere quamprimum Aposto li. Credibile porro est illos coenaculo egredi tes reuocasse in memoria amaram illa vesperam. qua hortum Gethsemani peti ucriat, qui ad unum
montis Oliveti latus erat, quae sane longe erat alia,ab hora,die,&occasione, quae modo e eu
per temporales me labores ad aeternos conducendum ; voluit Dominus eodem e loco ad gloriam suam ascendere, in quo maxima in angustia Patrem orauerat, ab Apostolis derelictus, , fuerat, a Iuda proditus, inimicis traditus , funibus constrictus; denique unde erat ad crucis ignominiam subeundam & sustinendam egressuS . . VI Manus suas Dominus cum in altum sustialeret, Ostondere volebat,benedictionem,qua illos impertiebatur, non temporalem nec rerum temporalium q4 bonorum coelestium esse. Esse insuper benedictionem, quam suorum cruce brachioru exiesione illis acquisierat:tu ut hoc pacto
denotaret,suam se ipsis gratia & benedictionem
483쪽
D A AsCENSIONE CHRISTI 393. quam copiosissime, & plenis veluti manibus dare. Quibus eam verbis dederit, aut quae ipsis bona sit apprecatus, non constat. Sed forte fuerint similia ijs quae sexto Numerorum capite legimus,quibus filijs Israel benedici volebat Domi nus : Benedicat vobo Dominus, ct custodiat vos.
Ostendat Dominus faciem tuam vobis, ct miserea-inr vestri.. Conuertat Dominud vultum suum ad vos,9 det vobin pacem. vel forte repetijt oiatio- Dem illam qua ante Uenerabilis Eucharistiae in-s i u onem Patrem est deprecatus, S septimo
decimo Ioannis capite legitur: Pater sancte serua eos in nomine tuo, quos dedisti mihi, visint νnumsi curoe nos, ut ubi sum ego,o illisnt mecum. νι νide. ni claritatem meam, quom dedisti mihi, quia dilexisti me anre consitutionem mundi. Et quandoquidem Iesu Christi benedictio productiva
est , eodem sane tempore singularem donorum& gratiarum influxum a Deo Patre receperunt. Adeo ut cisi nullum aliud eximiae sanctitatis ipsorum aut praerogatiuarum,quibus prς reliquis hominibus donati sitiat , argumentum haber mus, haec oratio, benedictionibus accedentibus, ad oculum eadem liquidoque ostenderet. VII. Sanctissima mater, Apostolorum chorus, ipsorumq; 1 ocij,animae corporisque Oculos in Domi num suum ascendentem,triplici cum affectu, &quidem ardenti, defixos habebant. Primo namq; mirabantur 1 videntes tam facile in aere corpus carneum ferri, non quidem Eliae & Enoch instar abripi aut subito auferri, sed propria virtute ascendere. Secudo,summopere gaudebat, Domini
484쪽
ti. Tertib,ex animo & corde intimo eum sequi optabant, in quo omnis ipsorum thesaurps situs erat. Hoc vero in sentii duplices secum captiuos dias duxit, primos quidere ipsa&facto, in pro priis ipsoraim personis,mstos inqua limbo eductos; secundos verb, quorum corda iam captiua rat, sanctissimam scilicet matrem &discipulos, qui indis lubilibus amoris catenis vincti, eum sequebantur. Quis mihi det,ut de hoc Iesu captiauorum sim n umeropvLII. Carnis 'nostrae fragilitas , intellemis nostri stupor, curarum varietas, vitae huius moriatis necessitatum multitudo,cupiditas, inordinatus exga creaturas asseetiis, voluntariae distractio' nes, aliaeque miseriar actionibus nostris adhae- .rentes totidem velut obstacula sunt & nubes, animarum nostrarum solis visum auferentes: saepe
quidem nubes haec a Deo immittitur, qui prout est ad maiorem nominis sui gloriam & maiorem nostram pei sectionem expedientius, se manis stat aut subducit: uti, dum dulcem praesentiae suae consolationem suspendit,quo aliis rebus v. tilioribus vacemus; vel quatio nos in humilita te,patientia,&longanimitate exercere cupit, vel diligentius attentiusque iis quae partium nostrarum sunt, intendere & occupari. Ceterum ex eo quod Apostoli oculos a coelo diuertere non potuerant, discimus ecquod sit inter corporalia spiritualia terrehria & coelestia discrimen. IlIa sunt in hominum opinione & existimatio- ne maiora, quam reuera in seipsis: hinc eadem possidendo minora opinato reperiunt, & ilico
485쪽
DE AscENsIONE CHRISTI 3 sipsa nauseam pariunt: haec e contra longe,quidruid excogitari potest, superant. Hinc qui ea em gu stare coeperit, satiari nescit aut refici, appetitu semper in immensum crescente.
Quando Angeli discipulosa contemplatione
abstraxere,suaserunt ut Deum propter Deum re linquerent,meditationem inquam, qtio actioni vacarent, &desererent quae purae deuotionis C-' rant, ut in ea quae obligationis incumberent.Dicentes Iesum ita venturum, Uti eum in coelos asstendentem viderant, de visibili eius praesentia loquebantur, & de nube quae eum ab conspectu hominum interceperat. Nam alioquin, qui dulcis & benignus tantaque cum charitatis significatione ascendit, terribilis & formidabilis , extremamque seueritatem praeferens redibit, ut 'nobis dum abiret commissorum rationem tum deposcat, nulla indulta venia illi, quem offi-- cio suo compererit defuisse. Hinc semper mihi profonam eum , qui id die ascensionis coelos petit, ut meus sit aduocatus&mediator, venturum aliquando ut sit iudex,&omni creatura rationabili inspectante conuentum &consessum suum generalem & suprem um agat.
Dominus cum ait: Ubicumque fuerit corpus ibi congregabuntur o de suo corporeiglorioso, animabus loquitur, fidei oculum perspicacissimum habentibus, quae instar aquilarum renouatae sunt, & viva quadam fiducia suum mutarunt,ut loquitur Psalmista , fortitudinem , aquilinas sibi alas adaptantes , qub
486쪽
facilius peruolent ad ea, quae ad eius obsequiuinspectant. Tales fuere Apostoli, praesertim post . . Spiritus sancti aduentum. Eos ipse imitabor, ijς adhaerebo,templaque frequentabo, ita quibus VCn. Sacramentum residet, & in prinus Deo parae Uirginis studiosus ero. '
o i Cum in supremum gloriae capitolinin Domi nus triumphator asseendit , turba quam secumduxit con labat tum animabus quas limbo purgatorioq; eduxerat, tum iustis quos iam duplici ratione in corpore scilicet & anima glorificarat modo verum sit,eos qui cum ipso resurreXere, 'non amplius deinde mortuos esse. atque hoc innuit Apostolus, & praedictum olim erat, quod ascendens in altum, captiisam duceret captιuuarem. Singulae porro animae empyreum iam in Ps l. 83. gressae coetu clamare iure meritoq; poterat: Qua dilecta tabernacula&habitacula tua Domine virtutumi concupiscit descit anima mea in atria Domini. Quibus coelestis mussica respondebat:
quoniam rex omm rerra Delin, psallite sapientem
Dein sedet βριν sedem sentitam suam. Μillia
& milliones Angelorum, Dominum stium comitantium, quiq; illi, Ut Psalmista notat, currus triumphalis instar erant, multo quam olim in natiuitate, triumphum gloriae eius decantarunt iucundius & suauius, & unanimi omnes voce e
A., , clamarunt: Dinus es sinu ,qui occisus effaccipei ' νι virtutem is diuinitatm,oesapientιam, Osortitudinem,ct honorem, oe gloriam, oe benedictionem facula secularum. Amen. i XII. Quae
487쪽
DE ASCENs Io NE CHRIsTI . 397ν XII. Qua exprimat lingua, quis concipiat intellemi quo Deus Pater dilectissimum situm gaudio exceperit filium, quando iam coelum ingressus, opulentam hanc qu/m secum ducebat captiuitatem illi obtulit, S velut rationem omnium quae in mundo gesserat treddens, ait, ut Ioannes Dan. m. I itteris mandauit: Manifestaui nomen tuum homi nibu MFgo te clariφcani super terram: vin consummasti quod dedisti mihi visactam. 9 nunc clarificastium tuum apud remetipsium claritate quam habui prius,quam mundus esset apud te Ee tunc,ut ait Psal. λDauica dixit Dominus Domino meo, sede a dextris meis, super omnes oum Cherubinos&Seraphinos, velut omnium Angelorum hominumq; caput, & coeli terraeque secum & una cum sancto Spiritu indivisim, Imperatorem constituens. XIII. Redemptor ergo cum coelos penetrasset,& ad dextram Patris,id est loco eminentissmo, consideret iupremi Oeconomi partes agere coepit, ani mabus quae secum coelos iacenderant, sedes debitas & promeritas assignando.Aliqui inter Ai gelos,aliquae inter Archangelos,aliarii r Principatus locum sortitae sunt.S.Ioseph,&Ioannes
Baptista inter Cherubinos & Seraphino* coopta ei,& suum quis'; locum & ordinem meritis com formem nacti 1unt. Atq; hoc pacto iustus vivorum & mortuorum .iudex, impleuit,ut quidem Dauid ait, ruinas hominibus , quibus apostatae angeli exciderant. I
Eodem quoq; temporo officium aduqcati & patroni, pro alijs quos in terra reliquerat frati-
488쪽
DE AsCENI IONE CHR ISTI mihi concede, vel ut reipsa& effectu, vel saltem affectu non amplius in mundo sim. Quatuor res aliqua modis ab alia dicitur attrahi : an non vel via iura experiri ipse possim Primo, calore, ita videmus vapores & exhalationes ascendere, quando mare & terra a solis radiis calescunt. Secundo similitudine, quae amicitiae mater , ita quodque animal sibi simili gaudere&adhaerere videmus. Tertio, Vacuo; quod ut euitetur, grauia sursum ferri, & leuia deorsim, Ss alios plurimos eius rei incredibiles, praeter omnem naturae ordinem effectus cernere est. in arto occulta sympathia, qualis est inter stellam borealem & cuspidem nauticam magnete affrietam. Quis ergo mihi
det, Ut tua caritate ardens, ad te per calorem ascendam ut superb te & irae moriens humilitatem &mansuetud: nem a te discam ut terram
deserens , similitudinis & affinitatis titulo ad te peruolem Quam optabi te milii esset vacuum, ne graue imperfectionum mearum pondus amplius sentire cogerer o dulcis amor , quando illa illucescet hora, qua meipso vacuatuS , t replebor i o diem beatam l 5 tempus optabilet veni ergo dileelemi, veni ad paupercula creaturam tuam; numquam enim ipsa ad te accedet, quin prius ad eam ipse accesseris,& si sympathia & applicatione quadam opus est , an noueaeuidenter in diuini si1mo tuo Eucharistiae Sacramento elucet γ Ibine praesens ades nec ns si
porro ibi adsis, uti plane indubitateque id credi
mus annό ades ut me in terra detineaS, an vero ut me in coelo sit stollas an ut te in me, an vero me in te transformes Per omnes hasce vias,
de per omnia haec media, quae totidem sunt
489쪽
industriae charitatis tuae adiunaenta, te obsecro, Deus meus&omnia, ita ut amoris .mi telo Cor
neunti sauciare digneris,ut nonnisi ad te deinceps aspirem,post te solum suspirem,& propter te dumtaxat sm, rospirem.
490쪽
. . ' CONCIO PRIMA. ' DE Annuntiatione B. Virginis.
De Profectione quam per montana furia, incarnatum Verbum inera Matris Elisabetham cognatam suam visitaa. tis,conclusum in tuit. 'χ .
m. De Natiuitate'Circumcisione S. Ioannis praeursoris Domini nostri Iesu Chrsi. 3 6 IV. t, Deae contigerunt, dum Iosephus De aram Vietinem yongam suam deserere cogitaret. 48
De Natiuitate Domini nosri Iasu Christi in Bethleem
. De Circumcisione Domini nostri Iesu Christi, deque sancti Ami nominis Iesu impositione. J SHI De Magorum aduentu se adorationa VIII.
De prasentatione Domini in Templo. Da Purificatione Deipara es occursu Simeonis. , IX. De fuga Domini in Aetntum, vij Innocentium strage.υ
Iasae I. Quomodo Dominus alatis anno duodecimo in Templo inteν Doctores inuentussit. XII, 33ΦDe ista Domini no Eri Iesu Chrisi ab anno aratu duodeci mo ad que tricesimum. 3ν