장음표시 사용
471쪽
. DE RESvRRECYIONE CHRIs Trint XXXI. Ecquod erit epulum coeleste ,&quo electos Ilios Ni amicosn1odo ibi Christus excipiet, cum
hoc etiam in m undo Apostolis mensam apparε eique panem miraculosum apponat,& piscem, quem nauigio egressi prunis superpositum con spexere. Notabo cum S. Augustino, quodnam fuerit inter hanc piscatione,& illam quamLucasCap. V. describit,discrimeti. Haec eniήfacta ad dextram partem, pisces in hac numerati, qui omnes magni suere,mon tamen rete rumpebatur.
Ad designandum solos predestinatos ad dextram
collocandos, quorum certus est num et u ,δtin terquos paruus nemo: nullum etiam ubi erunt, suturum schisinia vel ruptura. In ill3 cice versa Gmne genus piscium coclusum fuit,boni & maIi, magni & parui, & tantus i l lolii erat numerus, ut duas impleret cymbas,easque prope demer, gerent: piscatio quoquς omne ad latus instituta est, & rete frangebatur, ad denotandi4 bonos gemalos in Ecclesia fore,probos iuxta ac improbos reprobatos S praedestinatos, & piscationem a multis instituendam, id est,per 'niuersum terrarum orbem, scelestos interdum bonis perditionis & exiiij periculum creaturos, eosque ha reses&schismata in Ecclesia causaturos. Non numerantur autem,quod mali,& inprimis dam nati, nul lo apud Deu loco,&nihilo sunt minus XXXII. Christus cum ante resurrectionem sua regni coelorum claues S. Petro te daturia promisisset,ia sua implere prona i ssa voluit, atque ideo tertio
ab eo peti jt: Diligis me plus his & si monem Ioa-nis,aut Ionae ipsum nominauIt, & temo dixit,
472쪽
Pasce oves meus,pasce agnos meos. Ut hic euidens& manifestum fleret, Praelatos fide &charitate inprim is clarere debere. Et quoniam Simon obedientem,Ioames gratiam,&Ionas columbam denotat, fidei &charitati exactiorem inspirationibus diuinis obedientiam, & maiore erga prΟ-ximum benignitate mansuetudinemque,quin &attentiorem ad Spiritus sancti qu/m columba denotato motus cooperationem, addant necesse est.
Non ait petror passe sues tuas, aut agnos tues, sed mes, ct agnos meos: ut hinc disceret non dominum se,sed vicariu dumtaxat gregis constitui,& fideliunt se,ut gregis Iesu Christi,qui princeps pastorum est, curam rationemque habere, & illi incii siti rationem reddere debere e quod & Pe- erus tum intellexit, & post scripto comisit. Ceterum his Petrum verbis Redemptor uniuersale
Ilis sui pastorem constitit 9 & non modo e iniuriis fideyum. coetus , qui Per agnos signantur , sed etiam matrum spiritualium , quarum figura sunt oves, quales sunt Confessa iij, Concionatores , Magistxi , Episcopi, Archiepiscopi , .. Metropolitani o Patriarchae, iInius in omnes sine vi Ia exceptione primatum confirmans, ita quidem ut nonnisi unum es.set ovile futurum , & unus pastor. Triplex illa pastura, quam iterato illi inculcat, d Etrinam , Sacramenta , & bonum significat exemplum , quod omnis gregi suo Pastor exhibεre debet, nisi poenas & flagella , quae per Dominus intentat iis , qui se, non autem
473쪽
DE RE svRRRCTIONE CHRISTI autem gregem suum pascunt & saginant, in- Currere velit. Tales sunt omnes illi , qui ubeneficus suis & praebendis nonnisi honorem, Voluptates,& commodum spectanti.
Quado quis suo motu volutateq; paenitetia facit,aut austeritatem aliquam corporale subit,se- ipse cingit, & liber nihilominus manet, quomΟ-do & quaruio ipsi visuna fuerit: saepe quoque fit, ut amor proprius in deuotionibus eius Partem . habeata at quando aliunde immissa Iabores, afflictiones, mortificationes, vel ab hominibus,vel daemonibus,qui nos exagitant, vel a Deo ipso, qui eas ad maius bonuni nostrum fi ri permittit, tam per morbos, infamiam, vulnera, falsia testimonia, paupertatem, tribulati nem, quam per supplicia Propter iustitiam vel fidei defensionem tolarata , immissas tolerat,
tum praeter, numquam autem contra voluntatem suam , si modo verus Dei seruus sit, ab alio cingitur. Atque haec mortificationis ratio perfectioruiri est, & eam immittit Dominus iis. quos a propria voluntate abesse Sc plane expuria gare voluerit,quos& per se ipse cinger igna
Redemptor e loco in quo consederat surgens, pergere coepit, & soli Petro ait: sequereme, confirmaturus,quae illi dixerat: tria autem verbnm hoc significabati sequere me in summi Pastoris officio : sequere me tu vitae virtutumque mearum
474쪽
334 .c o N C I o di X VI. imitatione: sequere me in cruce moriendo.Cred . & hoc mihi triplici alia ratione dici: sequere me
per integram praeceptorum meorum adimplearionem: seqaere me con si ita mea seruando:seque, reme inspirationibus meis auscultando, easque, executioni mandando. XXXVI. Apostoli,Domino ita iubente,in Galilaea abeuntes, ceteris id discipulis,per varia sparsis Io ca significarunt,adeo ut plussita qisingenti unuin locu conuenerint, quibus se Dominus, ut ad Corinthios Apostolus scribit,manifestauiti creditur vulgo,in monte Thabor, in quo olim traia fieturatus erat,haec apparitio cotigisse. Hinc do- ceor,si fidei mysteria penetrare, & Christu pro pius videre velim,adiummiim perfectionis vitae eulmen ascendere & anhelanter ad charitatis Sevnionis fraternae fastigiu me properare debere.
x XXVII. Dicente Domino: Data est mihi Omnis poteflviis coelo ct in terra, haec gratiam,illa gloria respicit. Natandu vero,quod tametsi ius hoc & pote stas, ratione unionis hypostaticae illi deberentur per meritu tame illi etia aequisita fuerint. Hoc que exemplo & prototypo Vult omnes,qui ad G
sum rationis perueniunt, gloriam aeternam me
ritis coparare; quε profecto longe maior est gratia, quam sit eam duntaxat vel haereditate elaragiretur. Duplici quippe nomine nos sibi deuincit, primo quod noS ad gloriae huius possessione admittat, deinde quod ita illam promereri nos faciat, uu etiam nobis debita sit, proprietas inquam illus nostra sit,&illam velut in debitam remunerationem operis accipiamus. XXXVIII.
475쪽
elesia miracula fieri, quae exterius & corporaliotet in primitiua Ecclesia fiebant. Concionatores siquidem, sacerdotes, & confessari), malignos spiritus ab anima pellunt, dum illam ab aliquo peccato soluunt: lingua loquuntus noua , dum
verbum veritatis an nunciant.'serpentes tollunt,
quando odia,rancorem, i llusiones, & orri ne pr uorum habituum genus a cordibus profligant: mortiferum potum bibunt & non nocet iis, qua do inter improbos agentes illorum nequitiam norunt & patiuntur, ab ea tamen non inquinata tur: super aegros manus imponunti & bene habent, quando Verbo & exemplo infirmos ad virtutem excitant. Illorum exemplo ab anima mihi pellendus daemon ille voluntarius, peccatum inquam, per plenam perfectamque contritionet noua utendum & loquendum lingua, non deterra ter fenisque amplius loquendo,sed de coe-Iestibus:serpentes tollendi,nimirum occasiones, tuae me in tentationem pertraherent, fugiendo, Ma memoria mea omnes quae me inficere posissent imagines & cogitationes eradendo : virus hauriendum & non inficiendus, concupiscentia'. tentationes suggestionesque superando : super aegros manus imponςnda: bonis operibus per uersas& scelestas consuetudines fanando. Si prout oportet credidero, omnia haec signa in
, ' i quidem est vitae e tremum. C
476쪽
3M . CONCIO XVI YZetremu, quasi diceret: Ecce tecum sum ut te tuis in laboribus consoler, in operibus aictilio sim, actiones tuas contempler,denique omnia ope tua iudicem& compensem.
Cu Dominus ad me in secularia cum disci
pulis suis,qui mortales erant, futuru se ait, in ii. Iorupersena uniuersa EccIesia sua alloquitur:duaute addit: omnibus si bus, intelligo no adfuturii illum per certa interualla, modo Vaodie. modo altero, sed diebus omnibus, horis omni momentis omnibus, non fixo aut certo mi l le aut 'bis mille annorum numero, sed ad usque finem nauudi. Quibus verbis significat Eccesiam suam, & consequenter Sacramenta & sacrificia sua perpetua fore, seque sacerdotem secundum oris dinem melchisedech, in aeternum quoad institutionem & continuationem sanctissimae Eucharistiae futurum. Equidem cum S. Augustino dicam, quod, quemadmodum nullum dari momentum posset temporis, qllo non Dei sui bonitate fruatur & utatur homo, ita nullum esse momentu debeat,quo non eum sibi praesente habeat. . . , V XLI. sicut illae Iesu Christi apparitiones non uno omnes tempore contigere, unoque modo, sed aliae in liqito,aliae ad sepulcrum, aliae in via E- maus, aliae in coenaculo, aliaein littore, aliae in monte Galilaean ita internae Spiritus sancti visitationes vel tempore orationis, vel inter Iegendum ad mensam, vel aliquoJbonu opus exerce-do,vel in recollectione, vel diebus festi vel in agris, vel inter laborandum, vel alio tempore de loco contingere solent. Unde disco a me rein quire.
477쪽
DE RE svRRECTIONE CARISTI 38 quirere Dominum, ut omni tempore & loco, o mnibus in occasionibus paratus & promptus sim, semper a diuina eius prouidentia dependens, quod,sicut ipse dixit: Spiritus νbi vult spiret, de pro dispositione quam repetit, min.ri maiorique se spledore communicet, uti fecisse Dominum post resurreetionem scimus,aliter ses an elissimae matri sitae, aliter Apostolis, aliter discipulis S mulieribusaliter manifestando.
IAn tandem post tot passionum diluuium,arisca salutaris in montibus Armeniae requiescit. Iam tandem Ioseph, postquam a sitis fratribus venditus, & ad necem quae litus esset post ca Iunias,post vincula, post copedes& carceres tOtius est Aegypti praepositus, & primus a res edeclaratus. Hodie Dalilii vietoria de Golia refert; hodie Salomon in Regem Israelis inunctus est, hodie Ionas e balena,& Daniel e lacu leonum e greditur. O beatam diem, letitia tantum plena, quantum praecectentes omne moerore & amaritudine plenae fuere. Iam non amplius de clauis, lancea , eruce & 1epuIcro agitur: iam hyes tran .siit, imber & procella abiit & recessiniam spinae floruere, quique ad crucem usque liti miliatus fu-it, ita modo est exaltatus, nullum visub coelo sit nomen, in quo saluata possimus, praeter solum ipsiuS: qui pronter homi num. IlureIn homo faetus est , ex alterno temporalis, ex immortali mortalis, ex impalsibili Sibilis, cx creatore creaturas hodie , quλ mqrtales, ad se imitandum &peccate noriζndum , Vci ipse pro- Pter peccatum Ortemi ccubuit, animaret ,
resurgit in isibilis Vt coelum, subtilis ut spi-ν ta . 3 b R ritus,
478쪽
3M Co MCro ' X VI, . ritus, agilis ut fulgor,& solis instar re*Iεndens: Tu,5 dulcissime Iesu,coeli terraedue dediis ac dialicium, tu, o gloriae triumphator, inferos expugnasti, mortem domuisti,peccatum denique fregisti. Tuae sunt laureae, & immortalia salutis io quisita tropaea. Matrem igitur tuam afflaeta consolgre, tuos visita Apostolos,eosq; de tua resur rectione certiores reddens, omnium saecu lo1 um fidem confirma. Atque uti semel ob peccatum
mortuus es, & iam amplius moriturus non eS, i
ta nobis miserὶcordiam praesta ut perfecte ad gratiar vitam resurgentes,deinceps peccato immo tales, si non habilia, 'saltem actu inveniamur Placuit tibi pro peccatis nostris mori,& proopter nostraha iustificationem resurger tua ergo
in nobis desideria per merita tua perfice , ω
propter matrem tuam , memento esse te diuitem, etsi nos pauperes simus ; eis nos secum dogeniti tui , te nostrum esse primogenitum; etsi nos ignorantes, te ipsam esse sapientiam; etsi nos debiles, te ipsam potentiam & sortit dinem; etsi nos improbi, te ipsem bonitatem;et. si nos miseri, te ipsam misericordiam; etsi nos mortui, te vitam ipsam. Atque ut in omnibus hisnulla imperfectionis nostrae, etiam maxicum perfectiono tua, quae infinita est, institui potest comparatio,praestare dirareris etiam, ut quod & tibi Si nobis es, praeualeat ei quod sumus , & tibi sum vis. Nam nimis quam aequissimum est , ut iicut ipsW vivens &moriens creat iis cessisti, ita modo cinaturae ratione praeditae
quarum omniu ipsa sum ii sienissima,tibi, duu
479쪽
post resurrectionem scilicet quadragesima, iam illuxisset, discipulis suis in coenaculo cibum sume-tibus apparere dignatus est. Denuo hic cum ipsis cibum sumpsit,&insignia sui in ipsos amoris in dicia dedit: deinde subiunxit eo se die ad Patrem ascendere, locu se iis praeparaturi ad eos se reuersurii quo eos secudueat,si diligeret se, illos v- eiq; de discessu suo gaudere debere, q, ad patrem, qui se maior erat, propernet:tu quod maximopere illis expediret,&ipsoru interesset se discedere nisi enim abiret,Spstitum sanctiun non descensurum, eius proinde aduetum Hierosolymis exspectarent.Quo dicto eduxit eos foras in Belliataniam in montem qui dicitur Oliveti. . II.. . Apostoli omnes& discipuli una cum Virgine Deipara hoc in monte cum conuenissent, splendidiori& iucundiori solito. modo iis. se Dominus videndum exhibuit; & amplexuu quibus amici amicos discedentes impertiri solent, loco; ad pedum manuumq; sacratissimarum Omnes osculum admisit, suis e vulneribus iucundissi-
480쪽
3ys CONCIO xVII. mum odorem exhalans:sub latis deinde manibus oculisque suam ipsis benedictionem contulit, paulatimq; e terra sursim ferri coepit: ilico nu-hcs abstulit elim ab oculis intuetium, & coelos, Angelis nimabusque limbo & purgatorio eductis comitatus, ingressiis est i quem Deus Pater,& omnis curia coelestis velut vieto reni magno plausu, pompa, ac triumpho excepit, sedetq; in quantum homo ad dexteram Dei Patris.
Cum sanctus il Ie coetus Dominum ascendem, rem oculis tuis amplius prosequi non posset, in coelos nihilominus semper intenderet, ecce duo Angeli albis induti illis apparuere subito, diceres: Viri GaIliai, quid satis resicisnres ιn caelum Bic Iesus qui assumptus es a vobis, sic veniet, que- admodum vidisis eum euntem in coelum. Qui cum a ui sus disparuisent, illi adorantes rogressi iunt in Hierusalem. incredibili repleti .gaudio, quor idieque in templo ageb*nt l4udantes Dominum& benedicentes.
NVltu creaturae irrationali afferre nuntii
potest laetius aut optatius , quam similia audire'Verbalis, quae ad Apostolus Redemptor ait:Gaud in mortis hora te mecum aD sumam, & ubi ego sum, eo te introducam , ut in Ioco, quem ab omni arternitate tibi Pater meus