장음표시 사용
621쪽
1o Sed que racio rogo huius vel que diversitas quod episcopus ullatensis non sufficit concedere alicui indulge iaciam quantumcunque digno apud Deum, episcopus autem dotatus sufficit concedere parem indul- genciam quantumcunque dispariter indispositis de sua dyocesi Numquid talia dicta sonant quod indulge iacia est pure ex arbitrio prepositi post dolacionem ecclesie adinventa et irracionabiliter ac fallaciter adsto 'illusionem ecclesie sepe ficta' Et revera qui vi-io dentur defendere libertates, privilegia, honores ecclesie, ut amici sunt ex adulacionis oleo inficiente mendacio et defensione fallaci in peccato diu abscondito eiusdem ecclesie nequissimi domestici inimici. X 1 Ide, premissa humili protestacione des ecclesie Wyclis' final
i veneracione, de humili subieccione et de suarum libertatum constanti defensiones dic, primo quod nemo est capax indulgen cie, nisi fuerit et de quanto . God lone
fuerit dignus vel dispositus per graciam apud Deum geuces an on ly
Patet ex hoc quod nemo si non Deus dat tales in De has made
etodulge iacias qui non dat nisi caris suis quos sic prius habilitat. Dico secundo quod omnis recipiens tales indulgencias a. Each receires
de tanto copiosius eas recipit, de quanto fuerit habi- orthiness.lior quoad Deum Patet ex hoc quod recis de tanto di, Deus dat sibi copiosius tales indulgencias, sed ipse facit quicquid facit ad regulam. Dico tercio quod nullius episcopi indulgencia prod 3. o bisnop's
est homini nisi de quanto prius se disposuit apud prosit fave as
Deum Patet ex hoc quod Deus non dat sibi talem ori by. 3 indulge iaciam nisi ad tantum ex proposicione proxima, sed recis de tanto cuiuscunque episcopi indulge iacia
i. et rogo hoc. 2. episcopus ullatensis, id est, epi Scopus qui sedem episcopalem non habet. H. B amici sint 28 Arai se deest.
i 6 C Hus adversus indulge iacias papales opp. I, C XX 'seqq.
622쪽
instruction has recipienti proderit, de quanto episcopus eum in de OT' sitie hi m. Christi struxerit m de vocionem et amorem Dei
accenderit vel quomodocunque habilem ad indulgen-ciam Dei fecerit Patet totum ex dictis. S. Priesis have Dico quinto quod sacerdotes Christi non habent 5
ive indulgenc potestatem donandi indulge iacias secundum quanti
time uiales by tatem temporis, nisi eis specialiter fuerit revelatum.
Patet ex illo morali Judith III', 3 Posuistis ostempus miseracionis domini, et in arbitrium estrum odiem constituistis ei. Ille ergo cui non fit ad hoc re Velacio, qui spondet indigno apud Deum ex sibi dubio quod infra tantum tempus Deus miserebitur eius, donando sibi plenam remissionem, stulte pangit, cum non habet eviden clam quod Deus illud con ib
6. ChrisVs vicar Dico sexto quod ex fide scripture in qua esti
indulgenoes of omnis veritas moti fundabitur quod licet vicario
Christi cui non it ad hoc specialis revelacio, ut donet diurnas indulge iacias vel annales Patet ex hoc sto quod ex scriptura que non obviat sibi ipsi foret talis indulge iacia templacio Dei et seduccio populi. 7. The isti ops Dico septimo quod prelati ecclesie debent in ista 7
careful to eacli veritate catholica subiectos instruere, ne laici infide
stoclis liter occupati circa minus utilia attendant superbiam ab et avariciam sacerdotum Patet in simili de lege questorum, quibus limitatum est quod non dicant populo nisi quod in literis episcoporum eis fuerit limitatum, ut patet libro septimo de Penitenciis et Remissionibus, capitulo Abusionibus. Multo magis o ergo Christi vicari debent docere populum secundum limites iterarum spiritus sancti quas eis tradidit ad
docendum. Io In codd. arbitrio vestro Correxi e textu Iud. III, 3.3o Cle ira enlinarum lib. V tit. IX, cap. II.
623쪽
Y Dico octavo quod sacerdotes Christi, licet habeant Priesis
ao7 Dotestatem ad absolvendum subditos a pena et culpa, speciat reve- lation ought non tamen debent absolvere sub hac forma nec noto give un-
subiecti illud expetere, nisi hoc eis specialiter fuerit absolution. revelatum. Prima pars patet ex hoc quod sacerdos potest Sacramentaliter ostendere sibi confitentem taliter absolutum, qui ad tantum conteritur quod statim decedens sine pena purgatorii advolaret, et hoc est sacerdotem absolvere. Nec est potestas alii cuius sacerdotis in casu ultime necessitatis sic ligata quin, quantum Deus revelans permiserit, possit absolvere foret autem nimia presumpcio aliquem Christi vicarium absolucionem talem retendere, nisi Deus hoc sibi revelaverit faciendum, ne forte incurrati, blasphemum mendacium. Quid ergo valet subiectos in oportune absolucionem talem expetere, Um certe debent credere quod correspondenter ad sua merita vel demerita laxabuntur Licet autem sufficiat apud The sacrament
Christum ubique presentem contricio, tamen sacra needful though
eto mentum ' peniten cie est valde necessarium licet non ithout con
proderit sine illa. Ideo foret stulticia sacerdotem cui non fit ad hoc revelacio diffinire quod penitencia vel aliud sacramentum suo suscipienti proderit ad salutem. Sic enim vetaret ut pro absoluto suo et, pena et culpa in mortis articulo fieret suffragium ecclesie, sicut non facimus pro quocunque mortuo quem constat nobis iam esse beatum. Istam sentenciam de suffragiis et indulgenciis dixerim ad instruc-cionem inferiorum ecclesie, et exposicionem correc-30 cioni supplectoni et approbacioni superiorum secundum regulas scripturarum 4 leges tu manas ac decreta potenta tuum recise ad tantum apprector.
Sed ad materiam des peccati purgacione quam tetigi in proximo argumento videtur mihi probabile , quod quilibet purgandus tam diu habet peccatum
i8. R autem inciat. 33. B in purgacione.
624쪽
punishment Sequit Ur Hec est pena peccati ergo est aliquid peccati, cum omnis pena sit res iusta per quam peccatum boni ficatur, et per consequens illud peccatum est. Similiter, si quilibet in purgatorio purgatus est omnino sine peccato, tunc est ita mundus sicut beatus in celo, cum solum peccatum causa talem inmundiciam, et per consequens foret tam amabilis in iurgatorio ab ecclesia triumphante, sicut ipso beato, quia tam pulcher Similiter, quilibet existens otia purgatorio propter peccatum suum preteritum deficit a plena dile ccione Dei et ecclesie, ymmo a pleno profectu sibi et aliis quem debuit tunc habere. Illes ergo defectus iurgandus est peccatum, ideo videtur penam purgare illum defectum et satisfacere 15 pro defectu preterito, et quando lux amoris primo inducitur, tunc primo obscuritas peccati educitur. For ali sin here Videtur ulterius quod pro quolibet peccato in quo
punishment decedit predestinatus Deus statuit certam penam,
cannot Um qu non poterit illo peccato supposito dispen et o
q/'p'' are. Nam per idem posset dispensare cum quolib*t peccato in purgatorio vel in inferno, et dimittere homini peccatum sine hoc quod voluerit converti ad dominum, sine amore faciendo ipsum beatum, cum nulla pena essen cialiter consequeretur peccatum ab sed foret tantum per accidens arbitraria quo ad Deum. Sicut ergo pena essen cialis est per se iusta, sic est tanta iusticia in pena accidentali, sed meritum ecclesie facit esse aliud peccatum totale in purgatorio quam foret merito illo dimisso. 3o Howthebl essed Videtur ercio quod sicut beati in celo merentur
them selves anci Sibi continue usque ad diem dicia premium acci-
dentale, alus autem mirumque, sed existentes
I. A in marg. Conclusio. 18 A in marg. Conclusio. I. B in marg. Apparet quod tenet predestinatum posse decedere in peccato. 23. B in marg. Quam vocat penam essen ci .ilem et quam accidentalem λ3i A in marg. ConcluSio.
625쪽
1o purgatorio merentur Sibi premium utrumque continue, an ille ouis
sic dampnati usque in nem coni In Ue demerent Ur theniselves.
Prima pars videtur: Eo quod beati, sicut continue merentur aliis in via, sic merentur ut post habeant consor cium eorum in patria purgati vero merentur sibi ne dum remissionem peccaminum, sed beatitudinem tam esse racialem quam accidentalem futuram, voluntarie gracia huius ex Dei gracia paciendo; licet autem peccent continue quia tunc sunt in graciato sine mortali, non video quomodo proprie demerentur, sicut nec libere contradictori tunc merentur. Dampnati vero cum sint peccato mortali in mali volencia sua continue peiorati, continue demerentur, licet prosint per accidens. De isto alibi. i Ex Dicit tractatus de sancta matre ecclesia.
9. Aisi quia tum. 4. B licet profuit. At Continet viginti tria capitula et sic est sinis. ib. Explicit
627쪽
Incipit rogistrum ' Super librum Job anni Wyclio ' De Ecclosia
Adulacio ad papam i si iς α 5 96. Antiquitas et senium in quo differunt 2 si γ' i 132. Adversarius noster est lex Dei 22 i 0' ra 150. Amor occultus temporalium quomodo indica iuret i53 q), 181. Ablacio temporalium a clero habitualiter de
Accusator quomodo debet se habere fi i 77 Drasse. Aurum habet ecclesia 4 i Si V - 376. Apprehendent septem muliere virum unum etc. de ecclesia 57 i 83q m 394, 395. De adolescentulis, concubinis et reginis Salomonis 67 i 034 α 472. Auctoritas usurpata pape 78 2οις α 561.
Brachium seculare 23 ibo 'h α 156 157. De bonorum tribulacione et malorum prosperitate 32 i, 84 α 215, 216. Utrum benedicens universaliter sit dignior benedicto 47 i 71' - 22, 23, 324. Nullus rescitus recipit rite baptismum quo deleretur peccatum originale 66 193 567.
Cibi sacramentalis virtus I i 28h m 4. Casus octo in uibus ecclesiasticus subditur iudicio vel correccioni seculari 3 129 - 14. Idem corpus ecclesie habet capita multa i 3οβ α 21, 22. Caput universalis ecclesie quid vocatur i3 βὶ, io si 37 h), I ihὶ, 8 i 44'hm 27 65,66, 93,94 95, 116. Carioni racio sanctorum per ecclesiam Romanam quomodo est tenenda 7 13 'h α 44 45. Contra clerum pravum et avarum 8 i3 ς , 9 i 3 d, 3b h), vj de supra de A avaricia ira, 1. Pro consiliorum implecto ne M i 3b α 52. Christus', est caput tam fidelium quam insidelium equivocet i 36'h α 57, 58, 59. Consciencia caulerigat 9 i 36μ α 5s Composicio sancte ecclesie et suarum parcium ti i 37 69. Circuli quadratura i si et ' m 100.
Congregacio malorum est unum corpus naturale sicut beatorum est unum corpus isticum
628쪽
Correpcio peccantium 36 i 63 ὶ α 239-242. Consuetudo mala o si66ς α 268. Cleri status et ib8φὶ i68', 69' - 14, 283-286. Contra cleri dominacionem crvdem ipi 'hin, 53 170 si 8 m 300- 03, 26, 365 371. In clero ire gradus heresis i7ος α 295. Clerus debet esse fideli dispen Aator elemo Sinarum et non debet dominari pompa licesuper illis i7 ah m 309. De crucifixi patrimonio 46 i 72ς 4 α 311, 12. Capita ecclesie Christus, papa, imperator 8 i74s, m 325, 26, 327. Correccio clericto i77 ὶ 316 quere supra. Clerus potest corrigi per laicum bt i 77 Dra 349. Civilis servi condicio bi i776 α 350, 351. Pro civili eo minaciones cleri fundamenta ba i 78 ), 6 i 82ς - 356 385. Clerus labet dominacionem lavangelicam a Christo super omnia 3 i 704 α 365. Constantini et Nabuchodonosor salvacio 3', i8o m 369. Consilium pro inquisicione quantum clerus de bonis temporalibus occupat 5 i Si ς α 379. De conciliis generalibus 9 i 85q m 411. 12 Caracter ordinis quid sit et utrum rescitigerant ordines et officia ecclesie 63 i 89 1
Caracter ordinis quomodo est in resci iis 63 is ' m 444 445. Non licet pure clerico invadere fratrem suum propter temporalia nec licet sibi, ut pro illis pugnet 65 i92' α 59. Nullus clericus debet contendere pro maioritateas subditos in ecclesiastica ierarchia 66 isas m 4s3. De colentibus reliquias sanctorum 66 i92 ὶ 4Ω5. Utrum in singulis ordinibus caracter inprimitur
Dubium quomodo est discernendum 3 34 16 ς, 228. Contra defensores peccanctum 6 si 62β 243. Deus non potest iniuste auferre nec potestanichilare M i m 251, 255. Deus donat sub condicione 38 16,μ α 57. Contra dolacionis securitatem i7oh α 294. Contra dominacionem civilem releri η-46
Pro dolacione ecclesie ipi' i79'ὶ 299 seqq. 35 seqq. Dominium clero non est acquisitum sub intencione passionis Christi i72μ α 306. De dominacione cleri evangelica i72βὶ, 3 i 79 j, 11, 365. Pro dominacione civili civiliter colo 46 i 72 ὶ i73 q), a i78 311, 12, 313, 319, 20 321, 356, 357. Unde prelati ecclesie vocantur domini 6 i 72ς α 310. Dolacionis ecclesie fundamentum ex lege Dei
Dignitas duplex et maioritas i 7 h m 23. Defensio et tencio scripture sacre i73 hra 313. Dotanda est ecclesia sub condicione 49 i 76',i 337. Dominium civile habet rex super clerum fi i 77 M. Domini temporales vivunt vita non sine peccato 3 i79 j m 304. Dolacio b i82φὶ α 382 Diabolus est caput omnium malorum o i 87 hini 424. Decipit diabolus homines per corpora mortuorum 66 i 93' α 466. Dampnacio duplicita capitur 7o i 964 m 495. Mitigacio pene dampnalorum dupliciter accipitur i97s, 498. Contra sentenciam que ponit nullum perpetue dampnari , et oi α 536. Dubia ecclesie quis debet diffinire 78 ro q)α 562.
Ecclesia catholica est a fidelibus cognoscendat i 28n i o ), 24 ibo' - 1, 2 90 158. Ecclesia capta famosius dicit omnes predestinatos et illa est sponsa Christi et c. i ta '), i in or m 2 88 89. De ecclesia fides sequitur fidem de spiritu sancio et qualiter i ta h), 6 i 33' α 3. 37. Wὶ umber of the page milled.
629쪽
Ecclesia sancta non habet prescitum partem sui et i 28 h), . si 28 , 3s' m 3, 6. Ecclesie sancte nullus papa debet pretendere se esse caput et i 28ς i3oh α 5, 17. Ecclesie unitas probatur ex scripturis et i 29'ὶ 9, 10. Extra ecclesiam catholicam non est Salu etc. a iaci h m 11. Ecclesia sancta est per totum orbem dissusa si 284 Ss . Intra ecclesiam est uterque gladius seu potestas 3 i 29 j m 13. Ecclesia Romana est ubicunque aliqui fidelis est 3 129 in i sino' m 14. 85. Propter tres causas ecclesia Christi vocata est ecclesia Romana 3 13o' m 15. Contra negantes ecclesiam esse . t 3 φ .19 20. Ecclesie sancte membra, sponse Christi, sunt solum sancti 2 si 28ς , 4 i3in m 5, 23, 24. Electi omnes qui sunt ecclesia Sunt una persona 4 13οβ α 20. Ecclesia habet multa capita i3od α 22. Ecclesia particularis non est illa ecclesia universalis magna i 31' m 23. Ecclesie universalis caput quid vocatur I si 3 φ), io i37h α 26, 27 66, 7. In ecclesia quomodo sunt resciti et qui, modo predesii nati io i36qὶ ia i 39' 61 67. Ecclesia que et quomodo fragrat unguentis')optimis et eius ubera sunt meliora vino ii 137ς α s. Ecclesie sancte membra sunt unita ii si374ὶ 68. Ecclesie sancte persecucio ab ecclesie maligna iacium ii i38' m 70. 1. Ecclesia alia vera, alia retens ii i 38hhi 71. Ecclesie sancte et suarum parcium composicio ii i37β α 69. Ecclesie membra et officiales pretensi et veriit i 38 h)- 1, 72. Ecclesia quid est et qualiter sumpsit exordium ab Abel quoad denominacionem 3 3 i 30 λ 82. Ecclesie equivocacio 3 i 39 81. In ecclesia esse et de ecclesia esse quid est λi i4ος α M. Ele cci pape vel cardinalium non facit eos primatum tenere in ecclesia sed imita cio Christi sancta i οφ m MDe ecclesia qualem ioticiam habemus i si od), 5 i 2'ὶ π 0 99, 100. Ecclesie Romane equivocacio ad triam, i i q)i 96. Ecclesia sancta quantum sit artata , in 'j. 99. Ecclesie pars quelibet continuatur cuilibet 6 inras, 105. Parcium ecclesie unicio I Jς α 109. Quedam descrip clo ecclesie et contra illam argumenta I si ' mola. Christus est ecclesie sponsus, filius et pater
Christi ad ecclesiam respectus 8 si 11s. Ecclesia universalis quid est i i , q) 124. Utrum omnis peccans mortaliter non sit tunc membrum ecclesie 2 si 8μ α 111. De ecclesie immunitate a si osa. De excommunicacione persone et loci. Tripliciter sit excommunicacio iusia 22 i 9 i)α 153. Contra exempcione 27 i5 μ α 184. Quomodo ecclesia dicitur vinea et quomodo convertitur in ortum olerum 29 i56 197. Contra elemosine perpetuacionem 3 sibys,
Episcopu malus, Sacerdos et c. non e S epi Scopus,
sacerdos etc. 37 si 64' 251. Ecclesia materialis seu basilica non est Sponsa Christi i66 ς α 269. Elemosinandi rectus modus quis est i69'; 286. Elemosine perpetue mulle et j lus perpetui erant approbati in lege veteri et i 684ὶ - 284. Ecclesia cum Christo sunt una persona b i7iς α 303. Ecclesia qualiter habet duos gladios 46 073μὶ 314. Ecclesia est dolanda sub condicione 49 i 76'ὶ 337. Epj scopus vel iapa malus quantum nocet ecclesie, patet per decretum o i 77'ὶ 347, 31Ν. Ecclesia habet aurum secundum Ambrosium, o i8ih α 376. Ecclesia fuit ante Christi incarnacionem 56 18aqὶ, 8 i 8 ς i86 - 388, 389, 390.412. Ecclesia quando incepit habere nomen ecclesie λ56 i 83μὶ, et i 89μὶ, 63 si 89ς α 20 402, 437 440. Ecclesia sunt Omnes electi, qui sunt et palmites in Christo, qui Christus est vilis 29 ij6 b si 83ς α 197, 392. Apprehendent septem mulieres etc. De ecclesia infra i 83βὶ, 394 395. Ecclesia quid est λ 8 si SI ' i 405. Ecclesia capitur ripliciter , 9 i 85ς α 40s, 409. Ultum prescit qui habent fidem sunt de ecclesia,
et predestinati in in ortali sunt tunc extra
630쪽
In ecclesia sunt rescit et lamen nunquam sunt pars ecclesie 6o i 86 ),6 si 89 ym 416 439. Inter ecclesiam militantem et triumphantem dister encia et militans est sponsa sed triumphans est uxor 6 si 86 119. Ecclesia nunc militans est postea triumphans
Ecclesia est dis lusa per tot uin orbem et per maiorem partem orbis non est ecclesia o
Ecclesia est virgo sponsa mater vidua et c. I
Ecclesia si est proprie corpus et que potencia sibi proprie contingit 62 1884 α 434. Ecclesia quomodo est formata 63 i 89 y 440 445. Episcopus non semper quando retendit ordinare ordinat i isto' α 448. De ecclesie passionibus an posset nubere Christo λ67 i 0 m 473. 474 475. De ecclesia illud exponitur: Mulierem fortem quis inveniet 67 i04 μ α 472-490. De adolescentulis, concubinis et reginis Salomonis que sunt in ecclesia 67 i93 4 α 472. Ecclesia militans sepe fallit et fallitur 73 2oo' m 522. Elias quomodo irrisit quadringentos sacerdotes
Exequi pro mortui quomodo pro Sunt et quomodo nocent illis 7, 2o2φ α 538, 5 ι'. Pro exequiis et sepultura circa ecclesiam 76 2o2ς α 525, 26, 27.
Fides de ecclesia sequitur immediate post 1idem de spiritu sancto et quare i 28 h α 3. Filiorum ecclesie procreacio a i 29'ὶ i 38'),i3 i 39- α 9 70. 1, 3. Fidei distinccio 7 133β α 42. De fide predestinatorum et rescitorum lo i 3 μὶ, 3. De forma uniente malos in corpus unum 6 i42ς α 103. Fides eadem manet in celis que est hic ipsi 34 α 110. 111. Contra sorum, nundinas et secularia negociaque si unt Sed male in sacris locis 35 i 6 ς α 235, 23s. Fides duplex b 08,' 405, 406. Qui sunt qui habent idem corruplam et qui defectivam , si 8bbi, 407. Fides quid est fu i 85ς α 408Fides cum gracia predestinacionis constituunt hominem membrum ecclesie 59 i8, 4 α 410. Fides servatur de possibili sine sacramentis nostris sensibilibus 5 i 914 α 57. Quomodo deflendi sunt mortu 76 2o2β α 543. De et Christi aoaq α 514.
Generacio liliorum ecclesie 2 si 20 μ), ii 38' ,
Gracia consumata et Secundum presentem iusticiam 2 i 38 α 5. Gracia et caritas est lerminus communis copulans quodcunque membrum ecclesie cuilibet membro alteri 6 i 3h m 107. Generacio triplex malam si et 102. Totum genus humanum est unus homo divisus in bonos atque malos i si θ' m 120. De gracia triplici in 7 )- 140. Gregorius liberavit suis precibus Traianum de inferno a dampnacione 5 26iς α 533.
Hosti consecrate tres partes significant res
Est hereticus omnis rite excommunicatus eciam ab homine i i7οψὶ α 298. ILIura humana et tradiciones defendens peccat
Iudicium nostrum quare errat circa ecclesiami, i et ' m 99. De incarnacione verbi 2 si 46β m 132. De immunitate ecclesiarum i io h), 33 i 9 q)m 14 3 222, 223. ignorancia non excusat et si Oh m 156 157. Iniuriam remittere quid est 31 ib8' α 210. Iustici diffinicio 37 i64' α 53. Iniustici quoad Deum et iniurie quoad hominem sunt causes destruccionis regni ο i 67' α 271. Iustici primatum Christiis commisit ipsi Abel si si soli 446 447. Iude ecclesiasticus non debet iudicare inter litigantes pro temporalibus i9ος α 449. De iudiciis sepe dubiis dubia iudica iactum 6