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Et Doctor Fernando de Auen ii iis
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de an Iaan Bautista dei Peru, de corde de Predica lores Wal presente Prior delictusito de uestra Sehora de Rosi agio de Lima Wicario Genera de lamesima Prouincia.
'si meatremera noso oriturmincogimtentosuta cada aprobario Porcodccenderison elee de gunos, deum detoris albato, pro uia χουναι darie Tamaro, 'defensa contra os lammis, is bieni o no solo apersona de ma res olscos, esto que otros incipalmeteburan sino a de ejores ob as, quos si mas eue estimase IustoquGoharia destis et unieandro uessendo preguntari et quien de uapor heredere deiuri
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ci onssu Mage stad tuu emtraertia est e nucu Issido. qiu ticonuerib elo Naturales del. Puess interruptrias liciones, se nunca de in Cathedra coit don de tenguis Dio a adoa V. P. Onriel pulpito e a corres odi dolo copiosas coscchas enlapri dicacio de E panoles Naturales,buenos te fossion saet ordarias piac spublicas do e is adquirido V. Pymmortes nolae. Dixo cicos urso genera aplausio ensem jates ocasenes Dan hechoo a veneraciat a V P si ne n 1; en lasio inas dode a Mercido et o scio Apostolico de Dotrinante lues en odases tenidolor, S. Luis Bestra resecitndo. T quadrila' dolarriast)u enore adoen los coracones dolos miserable Indios, iuuiero si unos porpora auctoridat V. P. endo Prouincia les predicasse: sodosios Senores Arcobispos obis os e comunicaronti mucha que lienen para absoluer recociliari' admittγa misericordia los Idolatras uulgadoleto digno de sus si Lasci et ieron por et ejor par aesta e resa, haetiendo 'emstador Genera contra et cubo de is albos Dio es. V. P
por amoro horra de verdadero no reus ta excessuo iras j'antes con zelo de conuerti las almas is admitto, acudiendι sendo Prouincialitan tumolidam et a cadamno desos mi
nisterios comos tota mite ut uuies des bara cado de Otre
metiendo ene a stagenera dos adm: rabbifrutos que con tarandas hillarias, q)ono quiero pasar adelate por no acartitantos colores a rostro Tlorque mas neces ad lene ser Sermon de nombre de V. P. quem simnombre de mι conas Habanias Siendo pue e m joren obras si querido oste cervi minima de se Sermon a V. P. Mu' leno, D' que ex Ierapormosianarapor vale se de persona a visuruma sibildad yyanetaso puede inferi demit adta en dedicar, pruet rau humii , mas si V. P. consu amor sim I agas o 'o recun
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bona. glorificent Patrem qui in ensest athri.
tra fluuicisse tragado. Terra, quam lusi imus o Muat sm.m imos nos monstruos, hijos Enac famoso Gigante en cuya comparari,pareci s Langostas biviae in monstra quida Fibor Grae regi Meo .qπι-- - quasilo Lae videbamur ou rabie a terra dixeronius deScubridores. Os
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SE R M ombart a. os quaIes somno tonitio Cariusiano represen trios Predic adores cs UOrCsbs Iosue Caub id est, dictatores semiviri mi et mas tibi a de acidos mensarii legiri al unas excelencias no de ad terra refer poro uten entiende Bercorio a cligio en con Terra' omistonis est Ecclesia ve inagio sino dela iaparticulat pues csta coisa propiedad' ira parito figura diei aquella representacio Por que de Cathedras. Pulpitos, como de manantiale cole cheloiel de dotrina Escolastica 3 positiva. SUsdes Ciud ades sonios conuentos, 'Die striden muro los tres votos et Gensitates Tanbies an iuda a nexas festa soberana terra sus deuota Corridi La delos Iura metos torreada con et nombre de Pru.'8 Turris forti a nomen Domini. Labdeel Sanctissi Sacra meto, que por muro Lbaluarte liene at milisau.26. Salua loci Vrbe fortit dinis nostrae Sion Safuator Metis ea murus, ctantemurale .La de et Rossario dela Viri W β Santissima de quie mella misma es muro. Ego Mu et/bera mea quasi Turrisaea Santa Inquisicio iambe Ciud ad de aquesta tierra: y liene pormuro de gomo me nos que alis is mo Dio. Et ego ero ei muru HS in circuitu Muchos deto quo la profession copo ptaeria entra en est dictiosa Tterra perdon sus Santos si la a grauio en noli Amaria telo te nivei da dero cono cim lento desilas bienes in ella gia tan des frescaniCnrras, Mitras, Capclos. Tiai jam a quiere salir, cc moli a entra setos liti Uitragad. Devorat habitatores suos Pero lom imas latiui en grande e soninos diuinoS monstruosen virt
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SERMON ' AI lamo Gigante a est Sant Patri arca, o monstruo como a sus hi j os: y as cliijos monstrUOs,no Gigantes como su padre no solo porque con est di feren ci apellida rondos exploratiores: Enac Risus sejostque mas ad elante va mi pensam tento, Di Ze Aristoteles, f. pictos hi j os porta may Or parte se pareCen asci Ina . 1res Fili , ut in urimum matri ia Scitistina Vir gena ire es de los Frayles Predica lores Y nos deside- 15 de daries este glorios titulo, Uando eZando elimitatorio de sis scio me nor que comen Catia, ue
Wa,cta. lesii XO la Reyra delos Angeles. Non os j-μ; sed Kogem Vi m lium culto adoremusta hi: 0sio aueis de degi ad Assino ven id adorem Os a Reyiijs de la Uirgen Sisido piae .los LlOS, canoni Zados, beatifica dos desta Religion ,hi os de Maria antisti: na de Domingo biena uentura dolien, se parescaodos a sus pati res en se virgencs com ello, pero .lo demas matrizant. no son Gigcties com si padre 4bstruos en santidad si, como su adre, a quid lambi Santo Martii ignacio. Coeles prodigium se ac rati a D. bum monstrium. Prodigio celestiat 'bstruo satissimo Epast j. 'ues enire todos estos ostria os en sartati clad leti as ynflagros, a quie a glesialage te ita et di dedo es et lorioso S. Ambrosio de Sena cuya prodigiosa vid aspania tanto a qui en a de predicaria, Iuedoclazircon et poeta Horrendun, se dictu video mirabile monstrum 'em buen animo. Que si Dios haZe tales monstruos ara gloria suya resta se en grandeCe colla predicacio de stis virtudes ciertos podemo Citar, queen ladcalion presente nono negarasti gracia Pidam os
sela por intercession dela Virgen, di Ziddo, Aue Maria.
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na' ίta ver da illa persuasio de Iosiari eos, pues in faber ta*se deZia dixeris alii ego licababa de se nactstruo comen Casea glorifica a Dios, po Obra tan admirabiequat si edar ista quien nacio in ella. Da gloriam Deo. No selo dixero a brdo, ni fue en agra decerta pere so ante recon aciendo diligente, que ela uerle negad lis jos antes, aut edoselos de da des Pues, no a uia fido perde et tempo yla hechura, sin medio para glorificanal a Zedor que es et fila seque permite monstruos: en pleno cosejo de los Principes
de a Sinagoga, tilarifici,a Christo, yco singula gallar
ilia dixine imbuen romance, que era e mayca Santo de quanto tuti et Mundo, despues que Diosio crio, mi es et solo haZia obras ejores que Odos Unto S, SU nto vi uter emel A aecido, non est auditum, quis peruit ocus caeci nati Nisi esset hic a Deo non pote ras facere
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SERMO N. proposici 5 referida nos DeceDaniel en et c. et de sus reuelaciones la historia de Nabuc Odonosor. Qujsbeste hombro soberuio se com a Dios ad Orado, is V. in illo te tanto et Sehor. 4 casi Olido bestia. Pondera-do esto an Paulino Epist. ad ruerum Dige que ledio una melena de Leon, has de alle de rapi a Del sentido comida de Buey nsegia motros et vello delchici pode crecto como cerdas det animal immundo. Y queriendo darda racon desta trabstruolidad, et mismo Santo di Ze Nevmus tantum belluae militudine serra rn paenis qui rum fuisset in moribus Hi Zole parecido a tantos animales porquem tuu teste semejanc de sola una bella a cillas penas et que se parecto a tatas endas collumbi cs Yss se siguio de auer hecho Diosa Nabu codonosor tantiorribi monstruo Reducit lea su gracia, y quiete alabasse, glorifis Icae. Viventim sempitemum Ludaui. Og o caui. Tulio en e lib. de
natura Deorum , di Ze wel monstria no es Otra cosa sit no
Vn prodigio di representa cos, futuras, Omo se ha-Lidolas con et dedo Alii paresie declaro si elimologia S. Agurin epist. Ad marcelinum librii. DiZiendo. Mδ-strasne HoIaperhib et ad emonstrando, quod Ei ujd signi cando demonstrent. se glan esto monstruosa fue a visionde a quellos reuerendos Animales. IUUO EZequie lenaei cap. 2. de sus profectas, a de se et solido suda mento cra que striti est Sermon Similitudo qua iVor anima ium; es hic Hoeti us eorum similitudo cmam in eis. uasuor faciesvm sequatuor pennae uni pede corum perii recti se planta pedis eorum qua planta pedi vituli es Com Un mente os Doctores haZen est viilii, de quatro animales. S.Iustino Marti di Ze que a Unitenta semejanca de quatro animales no era a S ci Uno si l0. Vn interprete moderno di Ze,qeste animal notenta quatro rostros, Qto lacara era de hombre, mas
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I SERMONel pectio de Leoctas alas de Aquila, tos pies deToro
Pero de quaiqilier manera; ci considere los in te
Pretes est e animalino esca palaeser mostruo, alii pa1iis prodigiosas figuras comopor amostro a veni idei ij de Dios, Uyos Reyes de armas fuero a illo quatro animale corona dos. Et hombre Re de loanimales Et Leon Rey de las fieras. Et Buey Reyilos umentos Tel Aquila Reyna dedas aues, pomnadie pensa Te que est monstruo a pareci yie cistim , is VR i , n F elmismo sin que hi Zo Dios los demada et Profera principio alia a.digiendo. viso giria o m. Esta Villio monstriosa mesue Ostrast par honrra gloria de Dios Viso bl la villionii no principali ne terio representatio en ella. Re fieri et Euangelista a encarnacioni et Hi)o de Dios digii Dan a. O. V rbum caro facrum si habitauit in nobis a prosigue immediata mete se idimus gloriam emissilius corrio et haZerse Dios hombre sue ostra su loria Ante lare pressi' es condi binia alma,y lom imo: me padeger penas et Principe de la gloria, liora potIos hombres a gloria denos Angeles, tener ne Cesida clarique i de Dios mori et Autor decla vid a puersiendo esto anti, porqie junt Sa luamen no e ha erse et Uerbo carne, y que imos sugloria coinc
si esto se sigri teste de to orro Porque hagiendose DioSm rastruo de dos naturaleZas en unicipue sto ser-sbna diuina moltro elamonque tenta alos hombres, En cuyo beneficio exercito sus tributos haZiendo milagras en que vi mosita gloria Aora Ue cntendera