장음표시 사용
21쪽
Papa ha Itu endas partes principat CS de aquei lo& pni males Wvio EZeqMiel represeiadas las persecuciones de justo, como sedes cubi ira endos dis irrsos deste Serin senas de et liena uetu rado S. Ambrosio de Sena sitam bien es monstruo de los Diochi Zo para gloria sub a assi porque mostro siendo 1a1rio iovi fue en edad in or Como por alter nacido horrenda criatura enti ambo bragos pegados a lOS adoso de los mullosatos pies era yguales a piernas, cada quat como nabota et rostro eram egro com vn carbo, Ppor stremo stissimo e la figura propcircion. Notub samadre animo para poderio ver despcies, de a verte Una e Visto, Como quiendo echa en et muladar lodio acri arma de lastima que de amor no con deseoque tui esse, sino conranssia derarie nodo vi e se a die La 1sma tenta suam de traerte cubierio siem preel rostro hastari nanget en peregrino trajede divom te corra hermana emcria por eo est ueturos
22쪽
DOnde repararon muchos, queri Ueri an igninicar cviam ambre de antidad tres eges repeti do: bylo repti an ire VeZes p Dryla alaban Cacra una sila ala bicVna porri a C ra tres veZes repetida Aesto respondet glorioso Doto S.Imbrostio lib. de fule, digiendi Trina repriitio cur, nisi hi Pator oe Filius, or Spiri isanctitas unum si t. Non dixit mel ne illum sequestraret, non vis, ne Spiritum sano um praeteriret, nec quator, creaturas coni ger t. Repeti an eli Imbre de s into tre
hablarabra lavi Icx puertas las minos diga I sno Vna erantio ni quatro lino tres, para signi zica' la trinidad de personas 3 siem pre I SVS por 'Uxta sciacia S una estariique es singla lar mara uilla. Pol quales naufjusto se locante aeste Santo iam illa Ia Iglelia sebala a sus Dolores In medio Ec istae appcrVios eius es impicuit eli Dominus Piritusapienti ae o intellectu
23쪽
p. Eum, qui inuocat nome meum in dynam mea creaui
24쪽
et Espiritu santo hugiendoles suum. Docte Vestrvnlgata di Ze formauiemnacci,que por e starent udo sagar parece de la se glida persona trast ad V Ra ab. O. Axi eum. Lo fingi. O coimptita'. c moasi masci ara mente dixera: O id me monstruo para gloria mi Agra legi do pues este nino ados beneficios re id rdela Santissima Trinidax, por obligaria amuel, si mercedes labendige digiendo S tres eges Y como singularimen te agradecido a lategundale, sona, que te hiZo monstruo: por em alaba a las treno con et a pelli do de sanio, taee antiguo, b c spe ciat mente se atribub eo a terCera persona; In CC et nombre de Esus, que es nuebO, propio de lsegunda. Laquai parece cargo asta Uydado, C mrai decer est e Santo haZiendole tuae de et Mundo, ordia terra, iud ad puella obre mi, te Me had uniuersat, y monstruo de lodas vir ludes en uic scDios glorifica do. Que este es et fila de Christo, en a palabras propuestas en et et ieiDa, scinde hablando sus dici pulos en anti is addes diZe de a maners espiades ea lilii de uelira dotrina vexemplo d. iii dedo hombres. Licya quem O ven et coracCn sino' que e sterior mente parece est a sexta l. NO a veys en se hario solas palabra S, 'iae muc ben poco lislia tendo Obras, Obligan mucho No Obra a pCn aco molas de los hypocritas, silendo cito malo larobras pareceni uenas por que noson suyas, que larque o qui ero son obras uestra My buena S para JULlos que las iere, glorisque a uestro P ad rem ita eslos Clelos si luceat lux vestra coram hominibus Ta Galana representacion de os sanios, Coni sores humanOS
25쪽
Teihondian era demo re dehai,de a Ias de Asta4Ia. Manus h Aissub pennis corum. pordas ala a compariadas commanos son Cntendidos los des eos de los justos, que si emprenos ponen por Obra. Pues como diZe Bercorio Pic halliense. N Dasta Verer seri Ueno, si 'Tertiaris. esto no se executa poco ymporranias ala Siel desCO 3 3.1sinodas a compa hancla manOS concia obra. Non enim sulficit vel k, nisa it , O perficere separum S de assectio, nisi compossibile estis it manualis operatio. Los defleos de pecador dix et Sabio era vel ei clades inutiles que se inalogramen or ultri non tuistis r. Quiere cCnil deseo rno quiere poneri por obra. Qia iere corona ypalma sin encer niselear, Qui et C reyna con Chrito no quiere pade e con et . latereto que Balan. iuir comitos pecadores, 'mori y se canoniZado
Omo Iossisntos. Moriatur anima mea morte iustorum, ma I. iant nouissima mea horum similia En et cap. I i. Decios
rouerbio ptaso Salomo una singular diserecia entre
iunt pigrem, nolluerunt quidquam a rius Ius operara Totatis concupisitus de erat. e et peres sio uere ama-ὶos de sus deseos, porrimo quiere vitii de sus bras ali sele passia lavida en deseos y mas des eos, Mas elu sto. Cui autem justus es tribuetis non eo abit Noeliene ero . a T. laseo hueno quem ponga tu ego por Obra. Uc bien ipso est ex elencia Huestro Scit Monstruo, pues endo nido tutio rostro pentendimiento de hombre inerseto,tuu anticipado et sodesta racon passi an res e tener edad para desear obrar ostro obras tani unas que nora masque desear Desseo ser Santo tendo ni hin no aguard 6 a exemtario ita utieritud
26쪽
SERMONni a lxvejes,sino querat ismo tempo que lo deseolosus por obra Destiuerte que los exercicios de sunt heZ, pudieron ser obras de varo mu sanio Repa remos, en os de a limo a Deliet ahos de cladcomen ς,5 mostra cis lostobres et tessero deici au dat socoracon, que sele salia porclos jos, tracto necesilados. como es deseau a socorrer no te veniacos a las manos que no messe para ellos Pidio lipercia a su Padre caualtero principat Wrico de la iudae de Sena, parida de comeditodos hos sabados a cinccpobre en reuerencia de las cinco lagas de Christolleuatiatos a su casa et sabado donde los tenta hasta Domingo, que yua con ellos a laraglusia, despues detauer Oydo milia, aue hecho oracion Ios despedi: autendoles seruido easucasa porsu persona, dudoles de comer portu propia mano, lauandolestos pie emismo, curando γ besa oles la Hagas Tremendandollas Io vesti dos rotos, quando nos los podi: dar sanos. Erli estos exerci cios dein tho Ambrossio talagradabies a Dios: que para a se Cebasse mas en ello mo en golosina te mostro navitio de cinc Ange Ies que con Celestia melodia cantaban alaban CaS Dios, ycombi lauan alii ho aio mesmo, yalido haZianal in de aquella musica de Cielo: oyo una OZ
ledixo, Ambroso nos tros somos Ios peregrinos regatast ayer en tu casa. an presto como est e Dios en premiarobras sanias dei hombre, Wno fueritardo en exeo ita pensamientos huenos. v bier represent,inuestro Santo, enua manos, debaXOdsalas, et monstruoso animal de Ezechiel, no sol PO auer acompa Lado sus deseos, condas obras; sin
Por auertashecho se glin et Sabio esse sed id lo lili molna en et seno det obre: Absconde ebemosinam in sinu pat peris. Y siclos que e casa de Ambrosio, parecian
27쪽
SERMON I9 pobres eran Angeles debajo de sus alas lene est nitio hombre la naanos e scondiendo de baxo des, sanio seriola dimosna Manus hominis sub pennis eorum Traiando S. IUanloca de Oro, de libuena dicha queturio Abraham, en hospedar aqvellos tres Angeles; dige actuemadmodum 'scator iactoinmari retiis em quidestruit, a turabit autem frequenter aurum or margaritasi a d Abraham castra hom nes scatu es tandem,s An
rem . Acontest olea Abraham, lo que alpes cadorque hando a restat a deseoso de coge peces, tal Zl ccha; que creyendo fac solos peces, saqUea uellas dellos rica brangas de Orat, oro, TerlaS eciosas asside ficedio at Santo Patri arca, que reco, edolobres, pesco iambie Angeles No De mora dicha dei uestro nido Ambrosio, ues criandole Iios para pes cado de hombres abrieltas dellos enaombro de las cinc adlagas de Christo scatus est tantem,ct Angelos, hi ZO tan uen lance, que de una red la fueron cinc, geles os pescados Et Espiritu sa-
emel cap. 31. det Eccl. como ha blando connue-hro Santo te exorta, diZe dono animo gloriam redde
Deo,ct non minuas primitias manuum tuarum. Ue eres
non strino, criad para gloria de Dios, correspondete zon buen animo Tno disminuyas las primitias de tusnanos, las limosinas de tu niheg. assi me pues al asso que yria crectendo, rectan sus deseos, inque nenguassensus Obras Pues como si fuera la Summale Theologia de S. Thomas, Ias reparte et Proset enlaatro partes Manus hominis sub pennis eorum in quatui partes. Que obras son estas reparti das en quatro partes Son por ventura sus milagros Los que se au- eriguaron ponorden de Honorio , que tu ego quemurio est Santo, quis canoniZarte bielos podem os parti en quatro partes Pontendo encia primera C a tres
28쪽
tres uertos que resia cito Enna segunda eis ende-moni ad os que librd de Satanas Enna tercera hes Aegos aquiendi vista Da Dinque losue deste su naeimiento Tencla quarta Vna infinidad de ordos Den. fer mos, que sano fuerat Otros tae libro de mipoligros. sino es que digamos, que aes manos en quatro partes, significan las Obra dei Iusto que an de ei
en or lena quatro perlonas, como diZe Bercoriodi uia quantum adii ex errore debet opera pexitentiae,quant ad bonos opera ueneficient ae quantum ad malos opera Iustiti quantum ad Demopera bonoris se reuerentia. Destos quatro costa Jos constan las obras nobi es de nuestro Sto. Pues exerci 5,la penitencia e su cuerpo,haZied bienis hos buenos, corrigiendo flos malos, ydando Dios con reueren Ciacia honrra de odas sus Obrai Pero silli euamos adelante et discurso de Ios uenodes eos, eXecuta los en lari mosina podem os derireste Santo tutio las manos en quatro partes,por qutro diserencias de personas, qui en idio limosina.
Christo porqui en principalmente se da Alos hObrique Ia an menester Alos Angeles emulanser mei dicantes. Yal 1smo Demonio. portene en tradpara tentara est Santo manceho sele parecto soberbio en traje humi lde de herinita fio limosinet Y alii biente quadra S. Ambrosio et Manus homininquatuor partes del. Profeta Aqui se me frege sdadaue es de don de te venia a est fanto ni fio anicauda como repartia con tanta di ferenclade pobripue et dinero 6su Padre te dacia seria eo co comoni Aoyelgastaria contos obres quat si fuera oti Abraham Muchas ragones se me ofrece perola pricipalis. Por Iovi auia deviastar en pompaya paralde caualteria cauallos, aeZes, vestidos, lacayos, ca
29쪽
SERMON. ZIobene nobras piasylimosnas. Conuertiae ayre dea vanidad en stilleto de pobres, segundoque acOceja Christo en et cap. 11 De San Lucas senatando de dole se a de dar limos a Verumtame quodsuperest date elee nos nam Mad de limosina lo que os obra,lo superfluo es o superfluo Unloco de ayre que leva IVi-:nto de a vanidad. Esto emos de dat de limos a Si 3ues siesta vanidad la a pretat con deseo firme Clar por Dios loque lieua et vient de lavanidad y
Este persuadio aqui Christo, de palabra pias Or)braenel cap. 6 de S.IUan sustentando consolo Scinoo . O panes mas de cinc milhombres, Y com pensa is λDire Eutimio, gress bio con elesyre que corria circunreZino ado poco panes conuirtiendolo en tantOS, q omiendo mucho dellos braron doZe canastos. O a sabida es que elesyre, arietatio en los huecos delaSi erras, concla fuerca de la excessiua frialdad se congeay con Uierte en agua. Y est conuersio se e mas Olara eta Vn exemplo ct trae Cayetano sobre et cap. 7. Del Exodo Paesdi emel estio, se pone una edoma d vi trio con agria Einfriariet yre como se condens yaprietator penetrar a redoma se contaierte en aguaia quatiemos que parece sudor fuera dela edoma paret tanquam sudorixtra phialam Pues de a maneraque a qui elesyre, en a re doma se conuierte en agua: assi alli elisismo ayre en a canasta de panes, io aumento conuirtiendose en ellos. Bien a prendio S. Ambrosio con et exempelo de Christo de linaturaleZasabia, para ense harnos que si quereis CG poco caudatha er muchas limositas, no apta remedio para poner en Xecu convuestro bue deseo, como estre hare viento superfluo de a vanidad apretandole en los halites de to necessario Massi se conuertira en agria, materia: γυ
30쪽
; 21 S R MON, materia de lodos los hienes temporales pues aguaeso quiere deZir sexun Hugo aqua omnia Muntur ID. ugo procedunt Hage mensi oriri Augustin me lib. 18 de lib. I 8 cui Cludad de Dios cap. 11. de via Idolo llamad Ester.
. Is cucio, de qualio mo nombre de estiercol a basura. Ab Stercuti ercus dictum e Y aesteIdololagian gran. fies a los gentiles dandole honrra de Dios por qu ense loque ei estiercol es parcido nesos capos lohagia fertiles y fundi edo con e los metales, sacab:
sicles hager fiestas at glorioso S. Ambrosio, darichoni ra de deydad, porque nos ense hora beneficiar eayre decla vanidad que desperdiciano superfluo. Pueajustandonos collo necessiario se puelle haZer, qui esse ayre de vi laudos uertos de hambre: y ea pari Iossobres oro, plata. sustento: para et que alii cheneficia excellici ganancia de bienes temporale reternos. De lodo este discursi parec e fuc admiram echi. r. blebosque jola vision de EZechiel. El. ct ecce ventu turbinis veniebat ab Aquilone,o nubes magna,es Dis inuoluins. Holendor in circuitu Ui dige et Prosetas torus Ilino deviento. Eaquila vanidad, lento qU Viens det Aquilon paran uestro ma I. Luego vi Una nubs Veis a et vietoi uertido en nube de agua para haZer biemque assi Io suete tracar et uego de la charida
Ignis inuo ues, para resplando de limosnero, cuyobuenos defleos, executa dos quiere Dios que luZgas como iugi erylos de S. Ambro11o pties en separas IV
de sus limosinas las nuestras pleriten si propio non 'bre Y no es naucho puestigieron ventaja, las des xeni ho pobre alas de Abraham rico. De este Patriarca solo dige lassis crituram hospe lauados peregrino marno que los visite me, los dotrinalle, non se Masse a rar